باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ما ارسلنا صلى الله عليه وسلم يقول كما فيكم رسولا منكم كما ويتم نعمتي عليكم وايضا من اتمام النعمة ان ارسل اليكم ارسل اليكم هذه كما اني اتممت النعمة عليكم - 00:00:01ضَ

كذلك ارسلت اليكم رسولا واضح؟ من المراد من المراد بالرسول هنا محمد صلى الله عليه وسلم لانه يخاطب يخاطب اهل القرآن ومحمد هذا ما صفاته وما احواله قد يتلو عليهم يتلو عليكم - 00:01:37ضَ

ايها المؤمنون اياتنا اي القرآن اسمعوا القرآن ويزكيكم يطهركم من الشرك بالايمان والطاعة والتقوى يعلمكم الكتاب على اسماعكم ويعلمكم حتى تفهموا معانيه الحكمة ما فيه من الاحكام من الحكمة سنة - 00:01:55ضَ

الكتاب والسنة الكتاب والحكمة للكتاب والسنة الحكمة هي ما وقيل هي الاحكام ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. يعلمكم الكتاب ويعلمكم السنة ويعلمكم احكام فاذكروني والتسبيح الانسان يذكر الله عز وجل يذكره باي شيء - 00:02:28ضَ

الذكر القرآن الكريم التسبيح والتهليل التكبير كل هذا قول لا اله الا الله لا اله الا الله هذا كله من وتذكروني الكركم واذكركم كيف الله عز وجل يذكرنا كيف معنا - 00:02:59ضَ

في الحديث في الحديث القدسي عن الله من ذكرني في نفسه ذكرته في في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرت في ملأ خير يقول الاصل الاصل ان الله يذكره. يذكر من ذكره - 00:03:38ضَ

وعلى وجهي وعلى ظهري ما في معنى ان الله يذكره ويجامله يقول الاصل ان الله لذلك جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجتمعون اول شيء تمسك السكينة - 00:04:01ضَ

ونزلت عليهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده الله عز وجل من يحضر الذكر اما كيفية ذكر الله كما نقول ان الله استوى ان الله ينزل ان الله يأتي في فصل بين العباد - 00:04:40ضَ

نحن نثبت هذا الشيء بما اننا نقول ان الله يسمع ويبصر السمع والبصر لكن نؤمن بان الله قد يكون يعني نفي قد يكون اللي فسرها هنا يريد ان يخرج الكلام - 00:05:09ضَ

تفسير اهل السنة والجماعة هم يقولون الله يتكلم هو شيء في النفس كلام نفسي واذا كنت قرأت في كتب الاشاعرة يثبتون الكلام وان اردت الاستجابة كتاب اسمه شيخ الاسلام تيمية - 00:06:26ضَ

واشكروني اي نعمة بالطاعة على نعمه في طاعته بالمعصية يكفر اذا عصاه الانسان كفر. كفر نعمة الله يا ايها الذين امنوا استعينوا على الاخرة بالصبر ان اصطعتوا البلاء طيب يا ايها الذين امنوا استعينوا - 00:07:16ضَ

على الاخرة. كيف استعينوا على الاخرة تستعينون بالصبر نستعين بالصلاة لطلب الاخرة يطلب ما عند الله يبطل الاجر عند الله الصبر الصبر على اي شيء ان تصبر على طاعة الله - 00:08:03ضَ

وان تصبر على البلاء الصبر على الطاعة عن معصية وصبر على البلاء المؤمن يصبر على طاعة الله الدعوة الى الله اصبر عليها طاعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طاعة فيصبر - 00:08:23ضَ

والبلاء والمعصية ان تصبر عن معصية الله تصرف نفسك عن المعاصي لا تستمع لشيء محرم لا تنظر لشيء محرم لا تقترب من المحرمات اصبر هو البلاء اذا اصبت بمصيبة اولي الابصار - 00:08:53ضَ

اولي الايدي والابصار اصبر على ما يقولون وذكر ايضا صبر داوود صبر ايوب عليه السلام ها البصيرة فيها ايات كثيرة عن الصلاة ايوب قال ان الله مع الصابرين الله مع عباده يعينهم - 00:09:23ضَ

ويشددهم على ويعينك على ان المعصية ويعينك على الصبر في البلاء ايوه يقول وتقول لمن يخطئ في سبيل الله لا تقول للذين يقتلون في سبيل الله امواتا. هم اموات. لا ايش هي اموات - 00:10:31ضَ

بل احياء بل هم احيانا عند الله جاء في الحديث مقدمة هم في حواس الطيور هذي الطيور خضر تشرح وتطير في الجنة ارواح الشهداء هذا فضل من الله عز وجل - 00:11:16ضَ

وهم احياء هنا رواه مسلم ارواح الشهداء في اجواء في طيور خضر انهار الجنة وتأكل من ثمارها تأوي الى قناديل معلقة في ظل العرش هذا يعني اشارة الاشارة للشهداء في سبيل الله - 00:11:42ضَ

قالوا انا لله النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر امر بالاستعانة ونستعين بالصبر والصلاح من اعظم المصائب تقاتل في سبيل الله شد شد يصبر حتى يستشهد حتى يستشهد في سبيل الله - 00:12:11ضَ

اعظم الوجوه ثم ذكر ما يصاب يصيب الانسان ويبتليه الله عز وجل في انواع من المصايب لنمتحنكم شي شي غريب شي قد يفتي الانسان ولو شيء ولو شيء بالخوف واذا ابتلي صبر عليه ان يصبر - 00:13:34ضَ

الخوف من العدو الأموال تهلك الأموال المواشي وغيرها والانفس تذهب الانفس ثم قتل او موت او امراض الناس يصابون بالقتل او منهم من يقتل شيء يعني يأتيه الموت ويتناقصون الناس - 00:14:01ضَ

او مصائب امراض والثمرات بالجوارح جمرات النخيل والاعناب والزروع القمح وغيرها تصاب بجائحة من السماء اما امطار او برد او نحوه قوية فتدمر هذه المزارع اذا اصيب الانسان بمثل هذا - 00:14:37ضَ

مثل هذه المصائب ماذا يقول عز وجل بشرهم بشر من يصابهم من هذا اللي محتسب فاته اذا اصيب بولده اوصي بمرض واصيب بخوف او بجوع او نقص من كاميرات لانه لن يرجع هذا - 00:15:03ضَ

قال الذي اذا اصابتهم مصيبة اي مصيبة قالوا وبشر الصابرون من هم الصابرون الكفار قد يصبر ما يحتسب لما تأتي الى فقير كافر يهودي او غيره فقير ما عنده مال صابر هو - 00:15:32ضَ

بالمدينة اذا اصابت مصيبة قالوا انا لله هذا المؤمن يتميز الانسان اذا اصابته مصيبة واي مصيبة تصيبك عليك بهذه الدعوة الطيبة انا لله وانا اليه راجعون الملك لله وراجعون الى الله عز وجل فاذا اصبت انت بترجعي الى الله. ما لك الا الله عز وجل. ليس لك احد - 00:15:58ضَ

هذا المؤمن ينبغي له ان قالوا ان هذا هذا جاء في شريعة محمد الذي شهد ان يأتي بهذا الدعاء ولو مصيبة يسيرة اما في الامور الماضية ما كانوا يعرفون هذا - 00:16:30ضَ

وذلك يعقوب عليه السلام لما اصيب بفقد ولده الله المستعان انا لله وانا اليه راجعون الله المستعان الله المستعان هنا انا لله وانا اليه راجعون هذا في الحديث الحديث من استرجع قال انا لله وانا اليه راجعون. هذه المصيبة - 00:16:53ضَ

اجره الله فيها واخلف الله عليه خيرا يأتيك الاجر اذا اصبت بجائحة جاءوا لمزرعتي فهي فاذا قد اصيبت في برد او بثلج او عنده اغنام الاغنام وقال انا لله وانا اليه راجعون. انا لله وانا اليه راجعون - 00:17:14ضَ

فعلا تؤجر على هذا كحديث النبي صلى الله عليه وسلم. كلام الرسول ثم قال انه مرة طفي مصباح صغير لما انطفى انا لله وانا اليه راجعون. قالت عائشة حتى يعني في المصباح وهو يسير - 00:17:38ضَ

كل ما ساء المؤمن فهو مصيبة وانا استرجع عندي المصيبة عشان تؤجر ما حصل لك هذا تفضل. فاتك هذا الفضل انطفى الجوال انا لله وانا اليه راجعون اذا انقطع انا لله وانا اليه راجعون - 00:17:57ضَ

عنده اولاد في البيت الولد يسقط على انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون اي شيء طفت السيارة في الطريق حصل لها عطل تعطل ينزل يقول ماذا حصل - 00:18:31ضَ

نتصل على اخوتي الكريمات لا قوة الا بالله راجعون واقلب عليك تصلح قال بشر الصابرين الذين اذا الصلوات من الله يعني تغفر لها الذنوب هذا من تمام ان تقول انا لله راجعون. واذا قلت انا لله وانا اليه راجعون - 00:19:14ضَ

رجعت في مصيبتك واخلف الله عليه وجاءت المغفرة من الله والرحمة الرحمة النعمة الرحمن الرحيم رحمة رحمة من الله يرحم الله بها عباده فنسبة الرحمة لا نقول نعمة واولئك هم المهتدون - 00:20:13ضَ

هو في الحاشية عندي هنا وهذا كما هو مذهب ما هو مذهبه من السوء والصفات اثبات هذه الصفة وغيرها الكتاب والسنة فيه سبحانه ولكن من لازم الرحمة النعمة انه اذا رحمك انعم عليك - 00:20:41ضَ

وابشرها باللازم واولئك هم المهتدون هؤلاء الذين قالوا انا لله هم الذين هداهم الله الى الصواب مكة من شعائر الله شهيرة متطوعة صلى الله عليه وسلم الاية الثامنة وخمسين نقول ان الصفو والمروة الصفا والمروة معروفان - 00:21:08ضَ

كان خارج الحرم خارج الحرم كان قديما قبل يمكن سبعة اشواط ينتهون من الطواف يصلي ركعتين خارج المقام ثم يخرجون مع بعض يخرجون من الحرم قديما حتى في الجاهلية قال الرجل اذا جاء الى مكة طاف بالبيت - 00:22:56ضَ

المسلمون لما اسلموا لعلهم ان يطوفوا ايضا في بين الصفا والمروة من اعمال الجاهلية ما ندري على الصفا قال ان الصفا والمروة من شعار الله من اعمال الحج ومن شعائره - 00:23:36ضَ

ان من اراد الحج في بيته انه يطوف ولا جناح عليه وان وجد علي ما وجد علم فهو من شعائر الله ان يتطوف قال هنا ادغام اصلها ان يتطوف فيهما ان يسعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط - 00:24:11ضَ

بين الله عز وجل ان فريضة كتب عليكم الحج كتب عليكم السعي وانه يبدأ قال ان الصفا بدأ بالصفا. الله عز وجل الحاج والمعتمر ان يبدأ الصفاء ويبدأ المرور ناس معتبرون يأتون الى مكة في اول مرة - 00:24:47ضَ

طيب انا انتهيت. سبعة شهور. اخوي باقي واحد ومن تطوع التحتية ومن يتطوع تحتيا مشددة ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلاح عليه ان يتصوف بهما - 00:25:16ضَ

ومن يتطوع قراءة ربعمية مطوع او ومن تطوع خيرا كلها صحيحة ان الله شاكر عليم. نعم. اقرأ الناس لا اله الا هو الرحمن الرحيم لما بين احكامهم من اهم الاحكام - 00:26:20ضَ

تحويل القبلة يكتمونه وهم يعرفون ان محمدا ان محمدا امر به الصلاة الى الكعبة اعترضوا عليه يقول السفهاء يبين سبحانه وتعالى لما ذكر احكام القبلة واردف بعدها الصبر على القبلة صلاة - 00:27:51ضَ

ذكر ايضا ما يتعلق الى البيت الحرام من التوجه والصلاة ومن التوجه كل ما يتعلق بالبيت من صلاة او عمرة او حج ثم عاد الى موقف يقول الذي كتموا محمدا - 00:28:15ضَ

كتموا ما فيه من صفات وانه سيصلي الى الى البيت قال ان الذين يكتمون اليهود قال ان الذين يكتمون الناس يعني يخفون على الناس يهود اية الرجم كتموها من زنى - 00:28:39ضَ

الولد يزني لا يرجم الحجارة انما يسود وجهه ويفضح عنا امام الناس هذا الحكم من اليهود تحريم كتاب الله ونعت محمد صفات محمد من بعد ما بيناه يعني يكتمون اليهود وهم موجود عندهم في الثورات. فما نجد من فعل ذلك - 00:29:04ضَ

يلعنهم الله يلعنهم اللاعنون الملائكة والمؤمنون او كل شيء به قال لعنه الله اي دعاني بالنعمة دليل على ان المؤمن يلعن ويلعنهم اللاعنون لعنة الله على الكفار لعنة الله على الملحد - 00:29:31ضَ

الا اذا علمت انه على حقيقة الكفر والايذاء بالمؤمنين مثلا فلان سعيد ويبطل الحق النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم العن فلانا والعن فلانا والعن فلان سماهم باسماء المؤمن باللعان - 00:30:03ضَ

بعض الناس اي شيء يكون هل يجوز الله عز وجل الشيطان قال لعنه الله لكن لا تشخص شخص معين الا اذا ظهر فسقه شف كيف رحمة الله عز وجل يكتمون ما انزلنا - 00:30:39ضَ

قال ارجعوا واصلح عملكم وبينوا الحق لا تكتموها واذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم انا اتوب اليه لان الله هو التواب الرحمن العظيم فان لم يتوبوا استمروا في اليهود الذين فجأهم الحق - 00:31:19ضَ

استمروا على كفرهم يستحقون ان يلعنوا ويطردوا والخالدين فيها اللعنة او النار لا يخف عنه العذاب. دل على انها النار يلعنه الله ولا يخف عنه العذاب نار جهنم وله منبرون يمهلون بالتوبة - 00:31:45ضَ

هذا كل مؤلم كتم الحق عرف الحق ولم يتبعه واستمر علي والهكم اله واحد الله هو المستحق للعبادة. اليهود والنصارى وغيرهم منكم له واحد ما انزل الله في كتابه هو الحق - 00:32:13ضَ

وارسل به رسولا هو الحق هو الحق لا معبود بحق سواه واحد في ذاته وواحد في صفاته ليس له نظير لا اله الا هو الرحمن الرحيم لمن سألوه قال طيب - 00:32:42ضَ

كيف نعرف ان الله هو الاله؟ اتاهم بالاية اللي في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الى اخر الايات عندي الاية اربعة وستين ومئة واحد وخمسين عشرة اية هو الذي يشيد يصل - 00:33:14ضَ

نحن نسير نسير سنصل ان شاء الله على خير يتعلم كتاب الله يتدارسوا فيما بين تحف الملائكة يرحمنا برحمته وان يتقبل منا ومنا ومنكم صالح العمل والله اعلم ما شاء الله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:33:55ضَ

قوله عن ابن عباس وانكرت عليه هذا التفسير. اي نعم مروة انه سنة ما هو قول ان السعي غير فرض لما افاده رفع الاثم من التحرير هذا عند في رأي ابن عباس - 00:34:18ضَ

ابن عباس لكن قول الجمهور الصحابة اختلف الفقهاء حتى في الحج الشافعية والمالكية وبعضهم يرى الوجوب وبعضهم يرى القرب الذين يرون الوجوب اذا تركه واذا قال ابو فرد قد ذكرته لابد ان يأتي به - 00:35:00ضَ

لابد ان يأتي هذا بالنسبة في رأي ابن عباس هنا وايضا عروة انكرت عليه عائشة انما هو انما هو ركن لابد ان يأتي به حديث قال الله كتب عليكم الحج فحجوا - 00:35:32ضَ

وهذا الحديث ايضا فيه كلام في صحته لم يثبت يعني ثبوتا قطعيا عموما الحاج من اركان الحج ان جمهور الفقهاء نستعين اقوال الحج مكان الحج اربعة احرام من الميقات الوقوف بعرفة - 00:35:51ضَ

والطواف بزيت هو الصحيح الله اعلم جزاكم الله خير. امين الله يحفظ - 00:36:15ضَ