باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها الاخوة الكرام درسنا هذه الليلة في كتاب التفسير عند قول الله من تفسير كتاب السعدي - 00:00:00ضَ

تيسير للكلاء الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان في سورة البقرة عند قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا ونؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. هذه الاية ايضا في سياق - 00:00:30ضَ

صفات المنافقين اعاذنا الله من هذه الصفات ونجانا منها ومن اهلها لان في الاية السابقة وهي قوله واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون. وذكرنا في الدرس الماضي - 00:01:00ضَ

وجوه الافساد وكيف انخدعوا وانغروا او ارادوا ان يخادعوا غيرهم فيقولون نحن نصلح. ولكن الله عز وجل قال الا انهم هم المفسدون كأن المعنى اذا لم يكن هؤلاء مفسدين فلا يوجد مفسدين - 00:01:30ضَ

اذا ما كان هؤلاء بعملهم المنافقون بتغيير الحقائق ومحاربة الدين وابطال الكفر والنفاق اظهار الايمان مخادعة النبي صلى الله عليه وسلم. بل قال الله يخادعون الله وهو خادعه. وما يخدعون الا - 00:02:00ضَ

انفسهم وما يشعرون وما يشعرون. يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون يخدعون الا انفسهم وصل الامر بهم الى انهم يخادعون الله. ويخادعون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويخادعون المؤمنين - 00:02:20ضَ

هنا قال هم المفسدون ولكن لا يشعرون. ولاية الله التي تليها قال واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء؟ قال الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. ما الفرق بين - 00:02:40ضَ

هناك قال لا يشعرون وهنا قال لا يعلمون. اذا القضية فيها نفي علم. لا تعلمون وترك فيها نفي شعور ما فيها نفي علم. لم ينفي عنهم العلم ها؟ طيب. مثل قوله عز وجل في المنافقين ايضا - 00:03:00ضَ

لما ذكره واذا قيل لهم انفقوا قالوا لا تنفقوا على من عند من عندي من عند رسول الله حتى ينفضوا. ولله خزائن السماوات والارض. ولكن المنافقين لا يفقهون ها طيب قالوا ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا - 00:03:30ضَ

اعلموا لا يعلمون. لماذا هنا قال لا يفقهون؟ قال لا يعلمون. لانها في قضية ولله خزائن السماوات والارض. اي شخص من المسلمين من الكفار من المنافقين من الملاحدة. دعك من الملاحدة الملاحدة قلة - 00:04:00ضَ

لكن من عباد القبور عباد الاوثان عباد المجوس اليهود النصارى. لو سألته قلت الارزاق بيد من؟ سيقول بيد الله. خزائن الارزاق المنشية يقول بيد الله يهودي ونصراني ومجوسي كلهم يؤمنون بهذا الشيء. المنافق كذلك - 00:04:20ضَ

منافق اما يهودي او نصراني او مشرك ويظهر الاسلام فهم ها لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ينفضوا عنه. يعني ايش كأن الرزق منهم والعطاء منهم. لو قلت لهم الارزاق - 00:04:50ضَ

يقول بيد الله. لكن ماذا رد عليهم؟ ولله خزائن السماوات والارض هل هم يعلمون هذا ولا يعلمونه؟ يعلمونه. يعلمونه من حيث العلم. معلومات موجودة. ولكن المنافقين لا يفقهون لا يفهمون. لا يفقهون تقسيم الارزاق. لا يفقهون مبادئ الاكرام - 00:05:20ضَ

لا يفقهون ان الله يكرم من يشاء بعطائه. ويهين من يشاء بفتنته بالمال هارون فتنه الله بالمال. فهم يظنون انهم لما اعطاهم الله المال انه اكرام وعزة لذلك ما قال لا يعلمون ان لا يفقهون. لان الفهم قليل - 00:05:50ضَ

واضح؟ بعدها قال ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. هذه القضية اصلا ما يعلمونها. ما قال لا يفقهون. ما قال لا يشعرون. لان هذه قضية علم تحتاج الى علم - 00:06:20ضَ

بما يعلمون قضية العزة لله يظنون ان العزة لمن عنده مال لمن عنده جاه لمن عنده منصب لمن من عنده قبيلة تحميه ها ولذلك قالوا ليخرجن الاعز منها الاذل الاعز يعني الذي له شأن ومال وقبيلة يخرج الادلة - 00:06:40ضَ

الفقراء المهاجرين الذين جاؤوا يخرجونهم من المدينة. فان رجعن الى المدينة ليخرجن العز قال الله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين هو الذي يهبه هو الذي يعطيه. هذه الاشياء ما عندهم. ما عندهم ويعرفون ان العزة بالايمان. ان العزة بالايمان يعز الله - 00:07:00ضَ

من يشاء ويذل من يشاء. هنا لما جاء عند قضية الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون المنافق ينظر الى نفسه انه ايش؟ الى نفسه انه ذكي عنه مشي اموره مع الناس وحصيف وانه يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم بوجه والى اصحابه بوجه - 00:07:20ضَ

وانه لا يتدروش. ما يعني ينفذ الاوامر كما تأتيه. اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم افعلوا كذا. هب الصحابة رضوان الله عليهم المنافق لا ينظر ويعاند ويقول كذا ونريد كذا - 00:07:50ضَ

والى اخره فيظنون ان هذه الحالة التي هم فيها من التردد في طاعة الله ورسوله ومن اعماء القلوب وسوادها يظنون انه عقيم وعكسوا القضية. يعني تصور انت مثلا ابو بكر وعمر وعثمان الصحابة - 00:08:10ضَ

كيف جاؤوا؟ كيف هاجروا؟ تركوا اموالهم وبلادهم وجاؤوا فقراء. ضيوف على اهل المدينة لاجئي مهاجرين بمقياس المنافقين يقولون هذا هذا ايش؟ هذا سفه والرجل اترك امواله ويترك اهله ويترك بلده وعشيرته. ويأتي لاجئا من اجل ايش؟ يا اخي اذا يريد يؤمن يؤمن وهو في بلده - 00:08:40ضَ

ها يعبد الله وهو في بلده. هكذا نظرهم. اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انفقوا جاؤوا باموالهم التي معهم وانفقوها اذا قال من يفعل كذا فعلوه. ماذا يقول اه ما تنخم لما جاء عروة بن مسعود يوم - 00:09:10ضَ

مع الحديبية وسيطا بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش ورأى شيئا هائلا ورجع الى قريش قال يا قريش ان اطعتموني فخلوا بينه وبين العرب. خلوا بينه وبين العمرة يحتمر وخلوا - 00:09:30ضَ

بينه وبين العرب. والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي ما رأيت احد حدا يعظم يعظم او رأيت كتعظيم اصحاب محمد لمحمد. والله اذا تنخم تنخم وتفل تسابقوا على نخامته يدلكون بها اجسادهم يتبركون - 00:09:50ضَ

يعظم الى هذا الحد ها يقول ليس الملوك. الملوك الذين معظمين في في اممهم هذا المنظر من يفعله؟ هذا المنظر ابو بكر وعمر وعثمان هم الذين يتبركون به صلى الله عليه وسلم - 00:10:20ضَ

عبدالله بن عبدالله بن ابي. ابوه منافق. زعيم المنافقين. والرجل الصالح اسمه عبد الله. وابوه اسمه عبدالله. هذا اشد المنافقين عنادا وهذا من اصلح المؤمنين. لما قال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن لاعزوا منها - 00:10:40ضَ

اذا وقال الكلمات التي استغلها لما حصل فتنة او شيء من الفتنة قال عمر يا رسول الله اضرب عنقه قال لا لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. يصير فتنة ويشعون اشاعات ان محمدا يقتل من يتبعه فيصير - 00:11:00ضَ

عن الناس عن الاسلام فتركه. ورجع الى المدينة سريعا صلى الله عليه وسلم بالجيش. فسمع عبد الله ما حصل وسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم سيأمر بقتل ابيه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله سمعت انك تأمر بقتل ابي يا رسول الله ان - 00:11:20ضَ

اردت ذلك فامرني فامرني انا اقتله لا اريد ان ارى احدا من مسلمين قتل ابي فاراه امامي فاخشى ان يقع في نفسي على اخي المسلم. فقال اوكنت يعني لو امرتك قال اي والله يا رسول الله. قال لا والله. لكن نتألفه. نصبر - 00:11:50ضَ

عليه ونتألق. فماذا لما جاء هذا المنافق ومن معه من المنافقين ومن يعني ممن حوله ولا لانه مو ظاهر نفاقه. ماذا صنع الابن وقف على مدخل المدينة؟ وقال قال والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله. وحتى تشهد انك انت الاذل وهو الاعز - 00:12:20ضَ

فارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بالدخول فاذن له. ماذا تقول عن هذا الفتى المؤمن الصالح عند الله عز وجل. انا اخشى ان يكون في نفس احد المصلين ها؟ انتقاد. ويقول معقولة يفعلها مع - 00:12:50ضَ

ابي ها؟ هذا الانتقاد هو النفاق. ان ترى ان هذا يعني مبالغة. هل هو السفه الذي والنون والسفه قالوا انؤمن كما امن السفهاء الى حد ان الرجل يقف في وجه ابيه. هذا يظنون يرونه سفه - 00:13:10ضَ

قال الله الا انهم هم السفهاء. فالذي يحصل في نفسه شيء من هذا هو السفيه ولكن ما يدري. يظن انه يعرف الامور لما يوم حصار حصار الاحزاب وحاصروا رسول الله فجاء الاحزاب - 00:13:30ضَ

الاحزاب عبارة الاحزاب اذا مرت معاك في القرآن هي الطوائف اذا اجتمعت ليس فقط قريش كان معهم العرب وقريش واليهود. تكالبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اسروهم وعملوا الخندق ماذا يقول المنافقون؟ يقولون يعدنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:50ضَ

يعدنا ان بكنوز كسرى ان نغنم كنوز كسرى وقيصر واحدنا لا يستطيع ان يذهب يقضي حاجته ها؟ المنافقون قالوا هذا. وقالوا ما وعد الله ورسوله الا غرورا. الوعد ليعدنا وينه؟ حنا الان حصرنا. قال الله واذا ولما رأى المؤمنون الاحزاب - 00:14:20ضَ

قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. ما الذي وعدهم الله ورسوله؟ الابتلاء والصبر وان وراء ذلك الجزاء والنصر لانهم قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم - 00:14:50ضَ

فلا يألمن الله الذين صدقوا ولا يألمن الكاذبين. فالمؤمنون علموا ان هذا من البلاء. المنافقون ماذا قالوا؟ قالوا هذا كيف نستطيع؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال من يأتيني بخبر القوم وله الجنة فشب فهبت ريح شديدة - 00:15:10ضَ

لا يستطيع الرجل ان يقف من البرد الشديد كما في الصحيح. حديث حذيفة لا يستطيع الرجل ان يقوم من شدة البرد. فقال من يأتيني بخبر القوم وله الجنة ثم قال من يأتيني بخبر القوم وله الجنة. قم يا حذيفة انظر الى الامر لما كان الاول - 00:15:30ضَ

اختيار ما احد قام برد وخوف لان الله يقول وبلغت القلوب الحناجر وتظن بالله الظنون وصل الناس بعدهم من كثر الكلام حصل فيه نوع انهم يهزمون يدخل المدينة عليهم القلوب بلغت الحناجر تصور - 00:16:00ضَ

من ضرب القلب انه وصل للحنجرة من الخوف هذا وصف اذا الامر صعب مع ذلك ماذا قال؟ قال قم يا حذيفة قال ولم يكن من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بد. فقام حذيفة. وذهب اليه - 00:16:20ضَ

ووقف بين صفوف المشركين في تلك البر لا لا اول الامر دعا اخذه النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده على صدره ودعا له قال فذهب فما بي من خوف وبرد. ربط الله على قلبه. ولم يجد للبرد الشديد الريح - 00:16:40ضَ

ها لم يجد لها على من؟ فذهب الى القوم واتى بخبرهم الى النبي صلى الله عليه وسلم الى اخر القصة. الشاهد ايش؟ المنافقون ما يرونه هذا عقل يرون هذا ايش؟ سفه. واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس. استسلموا لامر الله. سلموا لرسول الله - 00:17:00ضَ

اطيعوا اقيموا الدين كما قالوا انؤمن كما امن السفهاء لا نؤمن دين ها مثل ما يقول بعض الناس يعني معقول يقول فانا اصلي اصومه ما اتشدد مثل بعض الناس ما يقول. اتشدد ما سأل كذا؟ لا. يريد تدين ها - 00:17:20ضَ

وسط فما يريد ان يكون متشددا في زعمه لان التشدد هذا كان المنافقون يسمونه ايش؟ السفه مو تشتت هذا التمسك بالدين الذي امرك الله. هل هل تتصور ان الله يأمرك بالتشدد؟ نكون يا اخوان هذا الدين الذي امرك به. الاوامر التي يأمر بها - 00:17:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في الجزئيات هل هي تشدد؟ التشدد ان تتجاوز الحد الذي نهى الله عنه. هي لا تغلوا في دينكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين. قال هلك المتنطعون والايات والاحاديث في هذا كثيرة. لكن الذي يأمرك الله به - 00:18:00ضَ

يأمرك به الرسول صلى الله عليه وسلم تسميه تشدد؟ ما يمكن هذا موجود في في مجتمع المسلمين الان طيب نقرأ كلام الشيخ باختصار حتى نقيم الصلاة يقول الشيخ اي اذا قيل للمنافقين امنوا كما امن الناس اي كايمان - 00:18:20ضَ

الصحابة رضوان الله عنهم وهو الايمان بالقلب واللسان قالوا بزعمهم الباطل انؤمن كما امن السفهاء يعنون قبحهم الله يعنون الصحابة رضي الله عنهم بزعمهم ان سفههم اوجب لهم الايمان وترك الاوطان ومعاداة الكفار يقولون يعادون الناس - 00:18:40ضَ

فيهم حروب يا اخواني مو ايمان هذا هذا مهلكة لما يقول بعض الناس ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. ينزل الايات على غير منازلها. يقول والعقل يقتضي ضد ذلك فنسبوهم الى السفه. وفي ضمنه انهم هم العقلاء العقلاء ارباب الحجام - 00:19:00ضَ

والنهى. يعني هم مدحوا انفسهم بهذا. قال فرد الله عليهم واخبر انهم هم السفهاء على الحقيقة. لان حقيقة السهفة جهل الانسان بمصالح نفسه وسعيه فيما يضرها وهذه الصفة منطبقة عليهم صادقة عليهم كما ان - 00:19:20ضَ

العقل والحجة معرفة الانسان بمصالح نفسه. والسعي فيما ينفعه. وفي دفع ما يضره. وهذه الصفة منطبقة على الصحابة والمؤمنين وصادقة عليهم. فالعبرة بالاوصاف والبرهان لا بالدعاوى المجردة والاقوال الفارغة فهم قالوا هذا الكلام هل يصدق عليهم انهم هم العقلاء؟ لا. عقلاء الذين اطاعوا الله ورسوله. لان هذا - 00:19:40ضَ

امر الله وامر رسوله. نسأل الله ان يرزقنا الايمان والاحسان وان يعيذنا من النفاق والطغيان والسفه انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:10ضَ

- 00:20:34ضَ