باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي بعد فقد قال القاضي ابو يعلى رحمه الله تعالى في كتابه ابطال التأويلات لاخبار الصفات. قال رحمه الله قال رحمه الله حديث اخر - 00:00:00ضَ

وفي هذا المعنى حدثناه ابو عبد الله البغدادي قال قرئ على ابي الحسين عبد الله ابن ابراهيم ابن جعفر ابن بيان الزبيبي قال قلت حدثكم الحسن بن علوية هو العطار قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الرحمن ابو ابراهيم الاعرج. الوية - 00:00:20ضَ

ايه ده كانه من نوع اي نعم ايه ايه تمام قال حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ثابت البناني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يد الرحمن - 00:00:43ضَ

عز وجل على رأس المؤذن حتى يفرغ من اذانه وانه ليغفر له مد صوته. يد الرحمن ها عز وجل على رأس المؤذن. ها. حتى يفرغ من اذانه. وانه ليغفر له مد صوته - 00:01:05ضَ

تخريج يقول اسناده ضعيف فيه عمر بن حفص العبدي وقد اجمعوه على ضعفه. الحمد لله الظاهر يبي يشتغل يشتغل المناقشة تأويل من يؤوله. حاضر يد الله مبسوطتان ان تسجد لما خلقت بدين - 00:01:26ضَ

والحمد لله رب العالمين نعم وفي معناه ما حدثناه ابو القاسم قال حدثنا القاضي عمر بن سمبك قال حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي قال حدثنا بن سعيد الحدثاني قال حدثنا معتمر بن سليمان عن جعفر بن الزبير - 00:02:11ضَ

عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما التقى صفان قط الا كان كف الرحمن جل بينهما. فاذا اراد ان يهزم احدى الطائفتين امال كفه نحوه وانكفى. وفي معناه ما حدثنا ابو القاسم - 00:02:32ضَ

انت قاعد ملتقى صفاني قط. اه. الا كان كف الرحمن جل اسمه بينهما فاذا اراد ان يهزم احدى الطائفتين امال كفه نحوه وانكفأ قال اسناد ضعيف جدا جعفر بن الزبير قال البخاري تركوه. وقال الذهبي عابد ساقط الحديث - 00:02:52ضَ

يا ليتهم لا يذكرون هذا الافادة الضعيفة وهذا القاضي رحمه الله يبي هو يتكلم على تأويله ولا يبي يرد تضعيف وبس لا لا بيتكلم عليه لكن كلام يسير لا يتشاغل - 00:03:21ضَ

بتأويله ولا برد تأويله وفي معناه ما حدثنا ابو القاسم قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن احمد المقري قال حدثنا احمد بن عيسى بن جمهور قال حدثنا ما ذكر احسن الله اليك قال ولم اجد من اخرجه بهذا الاسناد - 00:03:46ضَ

هل من الغرائب رحمه الله والاول اللي قبله اخرجه الطبراني في الاوسط وهذا يدل ايضا على انه من الغرائب. سبحان الله العظيم والله نعم قال حدثنا عمر ابن شبه قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:04:10ضَ

عليه وسلم اذا اراد الله عز وجل ان يخلق خلقا للخلافة يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه لا اله الا الله يجعله خليفة يعني نعم يجعله خليفة يعني عثمان علي - 00:04:47ضَ

نعم نعم مسح ناصيته بيمينه. انتهى الحديث طيب. قال اعلم ان قوله لا يقول في سنده احمد بن عيسى ابن جمهور قال البخاري في تاريخه في احاديثه في احاديثه غرائب - 00:05:32ضَ

لا اله الا الله هذه من شبهات المبتدعة على اهل السنة اخوانهم يروون هذه فعلا يرون اثبات اليدين واثبات كذا واشتغل عن ذلك عن هذه الشواهد مستغنى عنها بالايات وبالاحاديث الصحيحة - 00:06:02ضَ

اعلم ان قوله يد الله على رأس المؤذن. رجع الى الاول. نعم. القول فيه كالقول في يد الله على الجماعة لانه في معناه لانه قصد به المدح والثناء واما قوله - 00:06:49ضَ

مسح على ناصيته بيمينه. يعني يريد انه ما هو ليس معناه ان الله قادر الرأس المؤذن جميلة التضعيف لا نعتاد ولا نحتاج الى مناقشة ولا هذا تعويل صحيح ولا تعويل ما هو بصحيح - 00:07:15ضَ

مشتغلين على هذا كله نعم السلام عليكم واما قوله مسح على ناصيته بيمينه القول فيه كالقول في لما خلق الله ادم مسح ظهره فاستخرج الذرية بعضها بيمينه وبعضها بشماله وان ذلك على ظاهره - 00:07:55ضَ

اما من ناحية المسح على ظاهره في هذا الحديث الضعيف جاء في روايات اهل العلم القدر ذرية ادم نعم والله بيديه ما شاء ويمسح بيده ما شاء ويقبض بيديه ما شاء - 00:08:23ضَ

يقبض الارض ويطوي السماوات بيمينه نعم واما قوله كف الرحمن بينهما فيحتمل ان يكون المراد به نصره معهما يحتمل ان يكون المراد به نصره معهما. لان دلالة الحال تدل عليه وهو القتال - 00:09:09ضَ

كما قال احمد في قوله تعالى لا تحزن ان الله معنا حمله على النصرة لدلالة الحال انت يا عصام اخر اللهم صلي وسلم - 00:09:43ضَ