باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح يا طويل العمر وحسن العمل وحسن الخاتمة. ان ربي سميع مجيب. قال المؤلف رحمه الله تعالى الحافظ ابو محمد ابن حزم - 00:00:17ضَ

في كتاب الاخلاق والسير فصل درجات المحبة درجة المحبة او درج المحبة خمسة وخمس درجات طبعا هذا الكلام فيما يتعلق في ما بين محبة الناس بعضهم لبعض طيب وهو ليس عند كل الناس بل ان بعض الناس يتصف - 00:00:40ضَ

بمثل هذه الصفات عن المحبة واما المحبة التي مرت معنا وهي اوثق عرى الايمان هي المحبة وانه لا يحب لذاته الا من الا الله تبارك وتعالى واما ما عداه عز وجل فانه يحب تبعا لا استقلالا - 00:01:06ضَ

تحب اخاك في الله من اجل طاعته لله تحب امك واباك من اجل الرحم التي بينكم ومن اجل امتثال امر الله حيث اوصى بهما وتحب الطعام جبلة وقس على ذلك انواع المحبة التي تكون - 00:01:27ضَ

هنا سيذكر رحمه الله بعض انواع المحبة التي تكون بين الناس. قال منها واولها الاستحسان وهو ان يتمثل الناظر صورة المنظور اليه حسنة او يستحسن اخلاقه يقول وهذا خيل او يدخل في باب التصادق - 00:01:47ضَ

التصادم يصادق بعضهم بعضا مثل الصديق يحبه ويستحسن النظر اليه ويستحسن اخلاقه لانه رأى فيه حسن الخلق وما اشبه ذلك فيصادق بعضهم بعضا ويحب بعضهم بعضا وهذه لا حرج فيها ان كان - 00:02:06ضَ

هذا الصديق مسلما وان كان مؤمنا لا يكون كافرا. لماذا؟ لان المسلم لا يحب الكافر يحب له الهداية ويتمنى له الهداية ولكن لا يحبه بدليل لماذا من احب في الله وابغض في الله - 00:02:27ضَ

هذا هو الواجب علينا ان نحبه في الله وان نبغض في الله ثم قال ثانيها الاعجاب به. وهو رغبة الناظر في المنظور اليه وفي قربه الاعجاب به قد تعجب به - 00:02:44ضَ

فان كان الاعجاب بحق اعجبني قوله واعجبني علمه وعمله وما اشبه ذلك فلا حرج. واما ان كان الاعجاب من اجل امور الدنيا اعجب به من اجل امور الدنيا ومن اجل آآ المنظر الحسن وما اشبه ذلك. فهنا يجب على المسلم ان يتوقف. لانه قد يدخل فيما لا تحمد عقباه كما سيأتي بيانه. ثم قال - 00:02:58ضَ

ثم الالفة وهي الوحشة اليه اذا غاب ما دام انه صديق وصالح وكذلك ايضا له اعمال واقوال حسنة فاحببته ورغبت في لقائه واعجبت به فلا حرج عليك الى هذا الحد - 00:03:23ضَ

لكن ان كان من اجل الدنيا كان يكون مثلا امرد واحبه لمنظره وهيئته وجماله فهذه المحبة قد تكون مقرونة بالشهوة قد تكون مقرونة بالشهوة فهنا يحذر المسلم ويسأل نفسه هل احببته الان انا من اجل - 00:03:39ضَ

من اجل طاعته لله يعني في الله او من اجل الرحمة التي بيني وبينه فلا حرج في ذلك ام اني احببته من اجل من اجل المنظر والصورة والهيئة فهنا يجب على المسلم ان يتنبه لهذا - 00:04:01ضَ

ثم قال رابعها الكلف وهو غلبة الشغل البالي به. وهذا النوع يسمى في باب الغزل بالعشق يعني اكثر ما يكون وقت المحب مشغولا بايش في صورة ذلك الرجل او بصورة ذلك المحبوب. يقول هذا يدخل في باب العشق - 00:04:16ضَ

العشق ومحبة ولكن الدافع له ايش الشهوة محبة الشهوة طيب لا يمكن للمسلم مثلا يقول انا على سبيل المثال الا على سبيل التجوز والمجاز يقول مثلا اعشق التمر يقول اشتهي التمر واحب التمر - 00:04:37ضَ

لكن العشق عادة يكون ايش؟ مقرونا بالشهوة ولذلك بعض المتصوفة يقول نحن نحب الله تعالى عشقا. نقول هذا ما يجوز لماذا؟ لانه لم يرد لا في الكتاب ولا في السنة - 00:04:59ضَ

ورد قوله تبارك وتعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. وورد ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقس على ذلك اما ان الله تعالى يعشق يقول انا احبه عشقا كما يقول الصوفية فنقول لا قف عند هذا وبعضهم يقول انا اعشق النبي صلى الله عليه وسلم. نقول ايضا هذا لا يجوز - 00:05:13ضَ

لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يحب محبة وتقدم محبته على محبة الوالد والولد والنفس والناس اجمعين. ولكن لا يقال عشقا لا يقال عشقا لان العشق هو حب مقرون بشهوة - 00:05:38ضَ

فينتبه لهذه المسألة هذا يسمى الكلف عند البعض وبعضهم يسمونه العشق. ومر معنا البيت او البيتان مساكين واهل العشق حتى قبورهم ترى عليها شراع الذل بين المقابر. وبعضهم يقول مساكين واهل العشق ما كنت اشتري حياة جميع العاشقين - 00:05:54ضَ

بدرهم حتى بدرهم ما تساوي لماذا؟ لانها حياة لا فائدة من هذا العشق حيث لا يقرب من الله عز وجل بل يبعد عن الله ويتعلق القلب بالمعشوق وهذا مر معنا انه نقص في محبة الله - 00:06:13ضَ

نقص في توحيد الانسان ولذلك زاحمت هذه المحبة محبة الصور. ومحبة المعشوق زاحمت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خامسها قال بعد العشق ثم الشغف وهو امتناع وهو امتناع النوم - 00:06:33ضَ

والاكل والشرب الا اليسير من ذلك. وربما ادى ذلك الى المرض او الى التوسوس يعني وسوسة او الى الموت نسأل الله العافية والسلامة الان تعدى مرحلة العشق بحيث وصل الى مرحلة الشغف. انه ما يستطيع ان يأكل او ان يشرب - 00:06:52ضَ

طيب الا اذا جلس معه معشوقه. بعضهم يعشق امرأة وبعضهم وبعضهم يعشق اه امردا او ما اشبه ذلك نسأل الله العافية والسلامة ومن العجائب والعجائب جمة قرب الحبيب وما اليه وصوله - 00:07:13ضَ

في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول ما هي العيس ممدوح العيس في البيداء ها احسنت الابل حبيبي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العيس هي الابل. يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها. محمول. طيب ويعجبني هذا استطراد لفائدة يعجبني المعروف يقول - 00:07:34ضَ

بريء يحمل مذنبا. الابل تحمل نحن كثيرا من الناس المذنبين وهي بريئة من الذنوب والمعاصي. لماذا؟ لانه لا تكليف عليها طيب من العجائب ان بعض الناس اذا قال قصيدة نسأل الله السلامة والعافية - 00:08:04ضَ

اذا قال قصيدة في عشق او هوى او غرام او ما اشبه ذلك وبعد السنين الله اعلم هل مات اه بهذه القصيدة او بعدها مباشرة او غير ذلك لانهم يسمونه ويش - 00:08:21ضَ

شهيد العشق هناك شعراء مشهورين هناك شعراء مشهورون يسمونهم شهداء العشق نسأل الله العافية والسلامة. واي شهادة هذه منين جتوا الشاهد هذا طيب يقول السائل اذا من هو الشهيد؟ الشهيد من اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:36ضَ

عندما قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. هذا الشيء اما شهيد العشق او شهيد الفن يعني يغني ويطرب ثم يموت طيب على طلبه ثم يقولون شهيد - 00:08:55ضَ

وقصر على ذلك وصارت الشهادة توزع بهذه الطريقة نسأل الله السلامة والعافية. الواجب الرجوع الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هناك محبات كثيرة لم يذكرها المؤلف مثل - 00:09:11ضَ

الصبابة الصبابة هذي اذا كانت في حدود الشرع لا حرج فيها. لماذا؟ جاء فيها حديث ان ابا عبيدة لما فارق النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى الجهاد يقول فبكى ابو عبيدة رضي الله عنه - 00:09:27ضَ

ابن الجراح صبابة للنبي صلى الله عليه وسلم. ما معنى صبابة مأخوذة من الصبي كيف يبكي الصبي؟ فهو من شدة الشوق الصبابة شدة الشوق فبكى شدة الشوق للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:44ضَ

وقد اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ان في اخر الزمان يود المسلم ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم باهله وماله يتمنى ان يدفع اهله وماله ويرى النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:10:04ضَ

طيب هذا يسمى تسمى الصبابة. وبعضهم اه يقول هناك نوع من انواع المحبة هو التتيم التطيب كيف التطيب؟ يعني يكون كاليتيم اذا فقد اباه. كالعاشق اذا فقد معشوقه وحبيبه وخليله. نسأل الله العافية والسلامة - 00:10:25ضَ

طيب وكما قلت لكم في البداية ان يعني هذا الولع بمحبة المخلوقين عن طريق الهوى والغرام والتتيم طيب والعشق والكلف والشغف هذا كله بسبب نقص محبة الله في قلب العبد - 00:10:44ضَ

في قلب العبد فلنتنبه لهذا لهذا ولذلك اوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم لان من اصيب بمصيبة قال فليتذكر مصيبة الامة ايش النبي صلى الله عليه وسلم يعني مهما فقدنا ثم يقول صلى الله عليه وسلم فان الامة لم تصب - 00:11:02ضَ

بمثل ما اصيبت بي آآ اعظم مصيبة اصابت الامة امة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم امة الاجابة هي فقده صلى الله عليه وسلم وما فقد الماظونة مثل محمد ولا مثله حتى القيامة يفقد بابي وامي عليه الصلاة والسلام - 00:11:29ضَ

اذا لنتذكر اذا فقدنا حبيبا او خليلا او قريبا نتذكر اننا فقدنا قبله النبي صلى الله عليه وسلم طيب هذه اعظم مصيبة هذي اعظم مصيبة. معنى ذلك سيسلى القلب ويصبر ويحتسب الاجر عند الله عز وجل. لماذا؟ لاننا - 00:11:49ضَ

قد فقدنا قبل هذا المحبوب لدينا الذي نحبه نحبه لله نحبه ايضا للرحم ونحبه لطاعته لله ولغير ذلك من الشرعية نحبه ايضا فاننا قد احببنا قبله نبينا صلى الله عليه وسلم وقد فقدناه - 00:12:10ضَ

صلى الله عليه وسلم حتى ان بعض الصحابة دعا الله تعالى ان لا يرى احدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم عمي بصره يريد ان يرى احدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وفاطمة رضي الله عنها ماذا تقول - 00:12:30ضَ

يقول اطابت لكم انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب طيب وكذلك انس رضي الله عنه يقول والله ما اندفن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:47ضَ

الا وقد انكرنا قلوبنا. يقول بعض الصحابة لا زلت اذكر لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة طيب يقول اضاء منها كل شيء اضاء منها كل شيء في المدينة. ولا زلت اذكر حين فقدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات صلى الله عليه - 00:13:05ضَ

وسلم يقول اظلم منها كل شيء هكذا كانوا يحبون النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام قد يستغرب المسلم انهم كانوا في زمن مضى حتى قليل الطاعة. حتى بعض من يرى انه من الفساق يرون النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك لما عنده من الايمان ومحبته صلى الله عليه وسلم - 00:13:25ضَ

نحن في هذا الزمن الكثير منا يتمنى ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لما شغلنا بالدنيا وفرطنا وقصرنا وظيعنا اه صرنا لا نرى النبي صلى الله عليه وسلم الا قليلا ان رأيناه صلى الله عليه وسلم في في الرؤى وهي جزء من النبوة كما اخبر النبي صلى الله عليه - 00:13:49ضَ

يجب علينا دائما ان نتذكر هذا والايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم يستلزم امورا اولا طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله تعالى الا بما شرع - 00:14:09ضَ

وان تقدم محبته صلى الله عليه وسلم على محبة الوالد والولد والنفس والناس اجمعين هذا واجبه علينا صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى ان يرزقنا محبته صلى الله عليه وسلم واتباعه ظاهرا وباطنا وان يحيينا على سنته وان يتوفانا على ملته وان يحشرنا - 00:14:29ضَ

في زمرته وان يسقينا من حوضه وان يدخلنا في شفاعتي وان يحشرنا في زمرته وتحت لوائه ان ربي سميع قريب مجيب الدعاء هذا من انواع المحبة. طيب اعظم محبة في الوجود هي محبة - 00:14:49ضَ

محبة الله تبارك وتعالى طيب اعظم محبة في الوجود هي محبة الله تبارك وتعالى نسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن احبهم ويحبونه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ثم قال اشد اصناف النساء عشقا - 00:15:04ضَ

كنا نظن ان العشق في ذوات الحركة والحدة من النساء اكثر مثل ما يقولون تكثر من الحركة هذه المرأة والحدة تكون حادة بطبعها طيب والعشق يكون فيها اكثر هذه النوع من النساء يقول نظن هذا - 00:15:27ضَ

يقول فوجدنا الامر بخلاف ذلك وهو في الساكنة سكنت الحركات الساكنة طيب يقول اكثر ما لم يكن ذلك السكون بلها طيب لم تكن يعني بلهاء فيها البلا والبلا هو الحمق يقول الحمق والغباء - 00:15:44ضَ

آآ مثل ما نقول حنا بعض الناس يقول يعني نفهي يعني ما يركز بالكلام يعيد مثلا الرجل على المرأة مثلا العبارة خمس مرات وتقول ما ما ادري ماذا تقول وهو يتكلم بوضوح مع ذلك - 00:16:07ضَ

يقول هذه هذي اذا وصلت الحد هذا لا قد تكون غير محبوبة. ولكن يقول الساكنة الساكنة من نساء قد تكون اكثر عشقا من من ايش من المرأة صاحبة الحركة الكثيرة والحدة واقول هذه مسائل نسبية ليس فيها. ليس فيها نص فاصل وانما تختلف من انسان لانسان - 00:16:25ضَ

بعض الناس كما قلت لكم سابقا يحب المرأة اللجوجة صاحبة اللجة وسلطة اللسان كثيرة الكلام وبعضهم يقول لا انا احب المرأة صامتة كالجدار احب هذا. احب هذه هذا النوع من النساء. فتختلف النساء - 00:16:47ضَ

يعني من بعض البعض ويختلف الرجال كذلك. وكذلك الرجال ايضا بعض النساء تحب الرجل الصامت والجاد وبعض النساء تحب الرجل صاحب الدعابة والطرفة وما اشبه ذلك فهذه مسائل اقول نسبية هذه مسائل نسبية وتختلف من من امرأة - 00:17:04ضَ

رأوا من رجل الى رجل ولا يتعلق بها كبير عمل وانما يتخذ المسلم مع اهله العشق الحلال مع زوجته يتخذ الحكمة اتخذوا الحكمة حتى وان استلزم ذلك ان يغير طبعه. كان يقول انا طبيعتي صامت والمرأة تحب الكلام - 00:17:20ضَ

والفرفشة وما اشبه ذلك اقول حاول ان تغير طيب وكان صلى الله عليه وسلم اذا ارادت عائشة شيئا رضي الله عنه تابعها عليه طبعا ما لم يكن حراما او اثما - 00:17:39ضَ

يتابعها عليه فما في مانع ان يداعب زوجته وان يضاحكها وما اشبه ذلك ما لم يكن اثما حتى لو كان بخلاف طبع الانسان ليتكلف بعض الشيء من اجل ادخال الود والانس - 00:17:53ضَ

الى ال بيته وكذلك المرأة تدخل الانثى على زوجها. وان كان هذه بغير طبعها فانها تفعل له ما يريد في غير ما حرم الله تبارك وتعالى. لان المرأة لا تسمى فقط امرأة - 00:18:06ضَ

زوجة بل هي سكن جعلها الله عز وجل سكنا لزوجها. اذا جاء فانه يسكن عندها. طيب نسأل الله تبارك وتعالى العلم النافع والعمل الصالح. ونسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يرحم موتانا وموتى المسلمين برحمته الواسعة وان يعز الاسلام واهله وان يخذل الكفر - 00:18:18ضَ

انه سميع مجيب والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:41ضَ