باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين نحمد الله سبحانه وتعالى ان جمعنا في هذا المجلس المبارك مجلس اخي الشيخ احمد وذلك من اجل - 00:00:17ضَ

ذكر الله عز وجل فان افضل المجالس المجالس التي يذكر الله تعالى فيها اه الوقت الاصل انه يكون يوم الثلاثاء ليلة اربعاء ليلة البارحة ولكن بطلب من الاخ المبارك والابن الصالح - 00:00:33ضَ

عبد الرحمن اه طلب اه جلسة ذكر ومدارسة لعلنا نستفيد في كتاب الاخلاق والسير واعتذر للجميع ان كنت اثقلت عليكم في مثل هذا الوقت الذي تستغلونه بما ينفعكم ان شاء الله تعالى - 00:00:52ضَ

قال الحاف ابو محمد ابن حزم رحمه الله هذا فصل الثبات. قال الثبات الذي هو صحة العقد والثبات الذي هو اللجاج او اللجاج مشتبهان اشتباها لا يفرق بينهما الا عارف بكيفية الاخلاق - 00:01:09ضَ

هناك ثبات وصحة العقد بمعنى ان تكون ثابتا على الحق ان تكون ثابتا على الحق واما الذي ضده فهو ثبات ايضا ولكن ثبت على ماذا ثبات على الباطل وعلى يقول في اللجاج الذي هو اللجاج وهو المخاصمة - 00:01:30ضَ

او الخصومة طيب والغضب اللجاج لم يأتي في القرآن الكريم محمودا بل ات مذموما طيب بلجوا في طغيانهم وقس على ذلك يقول ولكن يظن البعظ ان الثبات الثبات الحق والثبات - 00:01:54ضَ

على نقيضه وهو الباطل يظن انهما واحد وهذا الظن ظن باطل قال الله تعالى ان الظن لا يغني من الحق شيئا وظن لا يغني من الحق شيئا طيب اذا ما هو الثبات المطلوب؟ وما هو الثبات المذموم - 00:02:17ضَ

الثبات المطلوب ان يثبت المؤمن على الحق في عقيدته وفي قوله وفي فعله لو قال قائل طيب بعض السنن والنوافل اذا ما ثبت عليها هل يعني ذلك انه لم يثبت؟ الجواب - 00:02:40ضَ

السنة له ان يثبت على السنة في النوافل والمستحبات. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا عمل عملا اثبته ولذلك لما سئلت عائشة رضي الله عنهم انها صحابية وابوها صحابي وجدها صحابي. ابو قحافة رضي الله عنهم جميعا - 00:02:59ضَ

تقول ايكم يطيق ما كان يطيق رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمله ديمة يعني يديم العمل. كان اذا عمل عملا اثبته. فمثلا انت الان تعمل الواجب - 00:03:23ضَ

اعمل الواجب فتثبت عليه وجوبا من الفرائض طيب الواجبات ترك الباطل لابد ان تثبت على هذا. طيب النوافل تثبت عليها استحبابا وتأكيدا مثلا انا شرعت في حفظ كتاب الله والله انقطعت لي فترة ما يصلح هذا - 00:03:40ضَ

لا يصلح هو ليس بحرام ولكن لا تنقطع عن حفظ كتاب الله طيب آآ انا فتح الله عز وجل علي يعني فلان من الناس تكلم عن نفسه يقول فتح الله عليه - 00:04:02ضَ

في قراءة شيء من كتب العلم مثلا في تفسير الشيخ عبد الرحمن بن السعدي تيسير كليم الرحمن رحمه الله استمريت؟ قال لا والله ما استمريت انقطعت هذا لا يصلح هذا لا يصلح. ينبغي للمؤمن ولو كان سنة ولو كان طلب علم. ولو كان نوافل ينبغي له ان يثبت. لماذا؟ اقتداء - 00:04:14ضَ

واكتساء بالنبي صلى الله عليه وسلم. كان اذا عمل عملا اثبته ولذلك لما فاتته الركعتان بعد صلاة الظهر عندما شغل عنهما قضاهما بعد العصر عليه الصلاة والسلام فاثبتهما اثبتهما اذا هل نقضي - 00:04:36ضَ

سنة الظهر بعد العصر لو فاتتنا الشغل او عمل او نسيان الجواب نعم. هل لنا ان نثبتهما بعد صلاة العصر؟ الجواب لا ما نثبتهما لماذا؟ لان الثبات بمعنى صلاة السنة في وقت النهي هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:56ضَ

واضح هذا او لا ننتبه لهذه المسألة لان بعض العلماء قال لا يجوز ابدا. وبعض العلماء قال يجوز على كل حال. وخير الامور طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم قضاهما واثبتهما. واما نحن نقضيهما ولكن لا نثبتهما دائما نصليهما بعد العصر لانه وقت نهي. قال صلى الله - 00:05:18ضَ

وسلم لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم اذا هذا الثبات الثبات الثاني الذي هو ضده - 00:05:39ضَ

الثبات اما على الباطل وبعض الناس يقول يا اخي هذا واضح هذا واضح ثبت على الباطل يعني انسان عاصي وتقول لماذا تترك المعصية؟ قال اه الله يهديني ويتوب علي. وهو ثابت عن المعصية متمسك بها. متشبث بها. هذا واظح. لكن ما في امثلة اوظح من هذا - 00:05:53ضَ

الجواب بلى هناك مثلا هناك امور تخفى على الانسان او لا تخفى عليه ولكنه يغلب جانب الهوى تجاه هذه الاشياء مثلا هو بخيل بخيل. عنده مال ولكنه بخيل لا يريد ان يدفع شيئا. طيب - 00:06:14ضَ

فيثبت على هذا يأتيه الواعظ ويقول يا ناس تصدقوا ما نقصت صدقة من مال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والبخل مذموم في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:39ضَ

تجد انه ينظر الى من بجواره في صلاة الجمعة او حال الموعظة وينظر الى من بجواره ويظن ان المعنية غيره وليس هو وهذي مصيبة هذا ثابت الان لكن هو ثابت على خطأ - 00:06:53ضَ

انا ثابت على على خطأ. بعض الناس احيانا تنصحه وتقول يا اخي هذا ما يصلح. يقول اتركني يا اخي انا معتاد هذا الشيء انا متعود ما استطيع ان اغير هذه العادة. نقول هذا خطأ. هذا ثبات ولكنها ثبات خاطئ - 00:07:08ضَ

ان اردت الثبات على الباطل والمنكر هذا واضح. من يعطيني اشهر مثال من هو الذي ثبت على الباطل والمنكر ها دخان ايه هو الدخان لا مو هذا اشهر باطل اثبت - 00:07:24ضَ

يا سلام عليك اثبت من ثبت على الباطل وكفر من هو ابليس لعنه الله ما ثبت؟ ماذا قال قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فثبت عن الباطل منذ ان اقسم ذلك القسم - 00:07:50ضَ

وامن ان الله تعالى سينظره الى يوم يبعثون اقسم هذا القسم. قال فبعزتك يقسم بعزة الله عز وجل. وثبت ومن العجائب والعجائب جمة اتصل بي احدهم قبل ايام اتدرون ماذا يقول - 00:08:10ضَ

يقول لو تاب ابليس يقبل الله توبته والله يا اخوة وهل لو تاب توبة نصوحة يدخل الجنة انا لله وانا اليه راجعون هل قرأت القرآن هل قرأته لكن ما حفظته؟ فقلت الم تقرأ انه سيدخل النار هو ومن معه - 00:08:26ضَ

انما يدعو حزبه ليكون من من اصحاب السعير وقال الشيطان لما قضي الامر يعني يوم القيامة قضي الامر وانتهى. والله تعالى يعلم مكانه اكملوا وما يكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون - 00:08:47ضَ

طيب فيعلم الله عز وجل انه سيصنع كذا والغيب عنده سبحانه ايش شهادة عالم الغيب والشهادة. الغيب الذي غاب عنا عند الله شهادة. لا يغيب عنه شيء. ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة سبحانه وتعالى - 00:09:05ضَ

فالشيطان ماذا قال؟ يوم القيامة؟ وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموني ولوموا انفسكم - 00:09:22ضَ

ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخية. يعني ما انا منجيكم من عذاب وما انتم بمنجية من العذاب. اني كفرت بما اشركتموني من قبل جاحدتكم بالله عليكم قال الله تعالى ان الظالمين لهم عذاب اليم. وقال بعض العلماء ان الشيطان يقول هذا الكلام ولكن هل قائل هو الله ان الظالمين لهم عذاب اليم. من هو رأس الظالمين - 00:09:41ضَ

والظلم ابليس لعنه الله ثبت ولا ما ثبت؟ ايش نعم ثبت على ايش على الباطل ثبت عن الباطل ويدعو بالليل والنهار هو وجنوده من الانس والجن والجن للباطل نقيض ذلك وعلى العكس من ذلك وعلى النقيض من ذلك من الذي ثبت على الايمان - 00:10:04ضَ

من الانبياء والمرسلين. ابوهم ادم ابو البشر وابو الانبياء ادم. عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ثبت ثبت الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. ثبت الله تعالى المؤمنين والمسلمين والمتقين الله يجعلنا واياكم منهم - 00:10:28ضَ

ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم يبين لامته ان الثبات بيد من بيد الله عز وجل فيقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. ويقول يا مصرف القلوب صرف قلبي اطاعتك. ويقول يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:10:44ضَ

ويقول قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء تلاحظون فالمسلم يجب عليه ان يجلا عظيما يخاف من الله خوفا عظيما ان يزيغ الله تعالى قلبه. ولذلك الراسخون في العلم ماذا يقولون - 00:11:06ضَ

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. وهم راسخون وهم راسخون في العلم. فتح الله عليهما العلم والعمل وتطبيق هذا العلم في حياتهم في السر والعلن ومع ذلك - 00:11:22ضَ

يدعون الله تعالى حتى يفارقوا الدنيا وهم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب هذا هو الواجب على المسلم دائما يقول الفرق ان اللجاج هو مكانة على الباطل واضح اللجاج ما كان على الباطل او ما فعله الفاعل نصرا - 00:11:40ضَ

بما نشب فيه دخل في امر تشبث به من الخطأ فاراد ان ينصر ما كان عليه هو من الباطل هذا هو هذا هو الثبات واللجاج لكنه ثبات باطل طيب وقد لاح له - 00:12:04ضَ

فساده او لم يلوح له صوابه ولا فساده وهذا مذموم وضده الانصاف العدل مثلا لما هرقل اراد ان يدخل في الاسلام وعلم ان هذا النبي نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى التسليم انه هو - 00:12:23ضَ

النبي الموعود به اعلن اسلامه واستشاره مستشارة من عنده من احبار النصارى فقاموا عليه قومة رجل واحد فقال انما اردت ان اختبركم لارى او لابلو صبركم على دينكم وارتد ولا في الحقيقة هو اراد ان يدخل الاسلام وان يدعوهم الى الاسلام - 00:12:46ضَ

طيب ومع ذلك بقي على ما هو عليه من من الباطل فثبت على الباطل طيب ورسالة النبي صلى الله عليه وسلم به رقم مشهورة. فان توليت فان عليك اثمك واثما معه ايضا كما جاء عنه - 00:13:14ضَ

صلى الله عليه وسلم طيب اذا الثبات مطلوب ولكن الثبات الواجب هو الثبات على الحق واما على الباطل فلا يسوغ لك انك اعتده. ولذلك اضرب لك مثلا اخر الرافضة سلام - 00:13:30ضَ

كثير منهم تلقى الرفظ والتشيع عن طريق من عن طريق الوراثة كانوا اباؤنا كان اباؤنا وكان اجدادنا ووجدنا اباءنا على امة يعني على ملة وعلى دين يقول طيب الحق يقول لا مستحيل ان ابائنا واجدادنا كانوا على باطل. نسأل الله العافية والسلامة. فثبتوا ولكن ثبتوا على ايش - 00:13:52ضَ

على الباطل ومن الطرائف التي ذكرها اهل العلم يقول ان الرافضة هم اشهر طائفة على وجه الارض يعتقدون الكذب دينا يعتقدون ان الكذب ذي ولذلك هم اكذب خلق الله. من هم - 00:14:15ضَ

الرافضة يقول بعض العلماء مسألة افتراضية مسألة افتراضية لو اوصى رجل بمال او بوصية قال هذه وصية اوصي بها لاكذب خلق الله لمن تصرف رد عليه بعضهم قال تصرف للرافضة. قال شيخ الاسلام ابن تيمية ولكن لا يجوز الوفاء بهذه الوصية - 00:14:33ضَ

محرمة لماذا؟ لانه يوصي لاناس على الباطل فكأنه يعينهم على الباطل هذه من النوادر التي ذكرت عن شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله ما هو الطريق الى ثبات اولا اولا - 00:15:02ضَ

التجرد من الحول والقوة الا بالله تعالى ومن ثم السؤال سؤال الله تعالى ودعاؤه يثبتك الله ان يثبتك الله تبارك وتعالى ثانيا الدعاء يكون في مواطن الاجابة كالسجود وبين الاذان والاقامة وفي الثلث الاخر من الليل وفي ساعة الجمعة اخر ساعة بعد العصر - 00:15:20ضَ

ادعو الله تعالى. ثالثا الخوف والبعد عن العجب والغرور لان بعض الناس وعليكم السلام. يعجب بنفسه فيظن انه سيثبت. والله الحمد لله انا محافظ على الصلاة ومحافظة عندي قرآن وعندي وعندي فيعجب بنفسه وينسى ان يتوكل على الله تبارك وتعالى - 00:15:42ضَ

طيب يظن انه في معزل عن الفتن وفي الحقيقة لا لا انسان في معزل عن الفتن الا من ثبته الله تبارك وتعالى. كذلك ايضا الاقبال على الله تعالى بالعلم والعمل - 00:16:06ضَ

ان تتعلم العلم النافع واعظمه كتاب الله ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والعمل بالعلم فان من عمل بما علم ورثه الله تعالى علم ما لم يعلم طيب كذلك ايضا البعد - 00:16:20ضَ

عن مواطن البلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا لقيتموهم فاصبروا انت لا تتمنى البلا. لا تقول يا ربي ابتليني ذكر ان سحنون رحمه الله من علماء المالكية ومن ائمتهم - 00:16:39ضَ

ذكر بيتا من الابيات انه بلغ من العلم ما بلغ قال فكيف ما شئت فابتلني يعني انا مستعد للبلا منتظر للبلاء وساصبر ابتلي ابتلي باحتباس البول في جسده فلما احس هذا المرض والالم الشديد - 00:17:00ضَ

صار يركض في المسجد وفي الشوارع ويقبل على الصبية الصغار ويقول ادعوا لعمكم الشيخ كذاب ادعوا لعمكم الشيخ الكذاب. يعني انا كذبت في هذه المسألة اني ما استطيع ان اتحمل البلاء - 00:17:22ضَ

ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعاد رجلا من اصحابه لا يكاد يبرأ من المرظ دائما مريظ قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقول في دعائك انا اقول يا ربي - 00:17:39ضَ

ما كنت مؤخرا لي من عذاب في الاخرة فعجله لي في الدنيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله انك لن تطيق ذلك من نطق عذاب النار؟ ما احد يطيقه - 00:17:52ضَ

نار الدنيا ما تطيقها فكيف بعذاب الاخرة سبحان الله انك لن تطيق ذلك ولكن اسأل الله ايش؟ العافية. اسأل الله تعالى لي ولكم العافية في ديننا ودنيانا واخرتنا ان ربي سميع مجيب. اسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم - 00:18:06ضَ

طيب ما شاء الله بركة ابو عبد الرحمن خلنا نسأل السؤال اللي ما جاوبه قبل انت مجاوب قبل معبين اجوبة طيب تختار انت؟ ايه انا بس ما ودي احرج احد. طيب - 00:18:27ضَ

اه بالنسبة للاخوان اللي جابوا نخليهم بالدرجة الثانية الدرجة الاولى اللي ما اجابوا قبل لكن ما نحرج احد اللي يرفع ايده ويجاوب جائزة من اه اخوي ابو ابراهيم يقول الثبات - 00:18:57ضَ

الثبات الى كم قسم ينقسم الثبات الى كم قسم ينقسم الثبات جاوبت قبل لما اخذت جائزة انت ولا لا طيب الطاعة وتبات على المعصية وش يسمى ثبات على المعصية؟ سموه المؤلف - 00:19:13ضَ

الذي هو طيب اللجاج او اللجاج. طيب زكريا انت يلا يونس ما شاء الله لا قوة الا بالله ياخذ ابو إبراهيم ياخذ بحديث ظعيف تسموا باسماء الانبياء اي نعم ولكن هم قدوتنا عليهم الصلاة والسلام - 00:19:38ضَ

احسنت ولا حسنه بعض العلماء يعني مو على الاطلاق هو اتسم باسماء الانبياء ومن ذلك تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بابيه ابراهيم عليه ونبينا الصلاة والسلام خير الاسماء عبد الله عبد الرحمن - 00:20:04ضَ

واصدقها حارث وهمام في حديث ثاني خير الاسماء ما عبد وش رايك ابو باطل ما يصح طيب السؤال الثاني بسام مو دخل بالجواز لا ما دخل بالجائزة هذا ترى الاخوان الان اللي معنا على البث يا ابو شيخ ابو ابراهيم. ترى يسألون عن الجوائز لكن ما ادري عاد - 00:20:23ضَ

لعل يتبنى المسألة نشوف كيف لا لا من الدرس القادم ان شاء الله نحدد لهم عناوين وبريد طيب السؤال الثاني هذاك اختبار نهائي باذن الله. حتى اللي برا لا كلهم ان شاء الله - 00:20:50ضَ

اخاف ان بعضهم بلد بعيدة ما يقدر يحضر لازم اهل البلد لا ما نقبل آآ بس صعب التمييز بينهم لكن ان شاء الله تسهل الامور. السؤال الثاني السؤال الثاني ما هي الصيغة التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم من اجل الثبات - 00:21:14ضَ

يدعو كيف يقول كنت تتلقن انت الله يجزاك خير واحد يعطيه الاقتراح ظد ابو ابراهيم من اجل وشو؟ من اجل ناخذ جميع جوائز ونوزعه تفضل لديك اجابة وش كيف كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم بالثبات - 00:21:34ضَ

يا مقلب قوة ثبت قلبي لقنت تشهد سالم الشهادة لك طيب تفضل عطوه الجائزة يا مقلب القلوب ثبت قلبك الى صحيح. ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. كثيرة لا شك كثيرة لكن انا قلت ما قال قلت قول النبي صلى الله عليه - 00:21:57ضَ

وسلم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:22:28ضَ