باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه في اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك. قال الامام الحافظ وابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاسماء والصفات - 00:00:00ضَ

في تتمة كلامه على جماع ابواب ذكر الاسماء التي تتبع نفي التشبيه عن الله جده ومنها الباطل قال الله ومنها الباطل. نعم احسن اليك قال الله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن. ورويناه في خبر - 00:00:20ضَ

اسامي وغيره اخبرنا ابو عبدالله الحافظ قال اخبرنا ابو الفضل ابن ابراهيم قال حدثنا احمد ابن سلامة ابن عبد الله قال حدثنا محمد بن العلاء ابن كريب الهمداني قال اخبرنا ابو اسامة - 00:00:53ضَ

عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال صلى الله عليه وسلم لها - 00:01:13ضَ

قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل والفرقان. فالق الحب والنوى. اعوذ بك من شر كل في شيء انت اخذ بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر - 00:01:33ضَ

ليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر. رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن الاء. قال رحمه الله الباطن الذي لا يحس ولا يحس. نعم احسن اليك - 00:02:03ضَ

لا اله الا الله لا اله قال الحليمي رحمه الله الباطن الذي لا يحس وانما يدرك باثاره سؤاله قال الخطابي رحمه الله على كل حال الباطل في قوله صلى الله عليه وسلم وانت الباطن - 00:02:36ضَ

ليس دونك شيء فليس دونك شيء اشبه ان يقول المراد انه لا شيء يحجب سمعه ولا بصره فهو فوق كل شيء علمه في كل مكان وسمعه واسع لجميع الاصوات وبصره نافذ - 00:03:12ضَ

لا شيء يحجبه سبحانه وتعالى ليس دونه شيء اما كلمة لا يحس تحتمل ما هو حق وما هو باطل لا يحث يعني لا يرى بل يرى ويسمع سبحانه وتعالى اذا شاء - 00:03:53ضَ

موسى سمع كلام الله من الله والمؤمنون يرون ربهم يوم القيامة لا يحس يعني لا يدرك بشيء من الحواس كلام مجمل في الدنيا نعم الدنيا لا يرى نعم وقال الخطاب قال الخطابي رحمه الله وقد يكون معنى الظهور والبطون - 00:04:33ضَ

تجليه لبصائر المتفكرين. تجليه. وقد يكون معنى الظهور والبطون تجليه لبصائر المتفكرين واحتجابه عن ابصار الناظرين وقد يكون معناه العالم بما ظهر من الامور والمطلع على ما بطن من الغيوب - 00:05:11ضَ

تفسيرات فيها عدول عدول عن التفسير النبوي الشافي وانت الباطن فليس منك انت الظاهر فليس موقفك شيء غسل الظهر بالعلو فسر البطون يعني لانه سبحانه وتعالى ليس دونه شيء نعم ومنها الكبير قال الله جل وعز عالم الغيب والشهادة - 00:05:41ضَ

الكبير المتاب. وقال عز وجل وهو العلي الكبير. ورويناه في خبر لا اله الا الله في اي سؤال مكتوب. سبع حصاويك. ها؟ سبع. حتى اذا فزنا عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال ربك قال الحق وهو العلي الكبير - 00:06:22ضَ

اخبرنا عمر بن عبدالعزيز بن عمر بن قتادة قال اخبرنا ابوالين الرثاء قال اخبرنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا اسحاق بن ابن محمد الفروي قال حدثنا ابراهيم بن قيل عن داوود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه - 00:06:56ضَ

وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمى. ايش؟ يعلمه. كان اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمى بسم الله الكبير. نعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار وشر - 00:07:28ضَ

في النار بسم الله الكبير نعم بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر شر كل عرق عار نعار نعار نعم نعم يعني يمكن اه فسروا عندك اي نعم الصديق قال الناعر العرق الذي يسيل دما ونعر عرقه ينعر نعورا ونعيرا فهو نعار - 00:07:58ضَ

ونعور صوت لخروج الدم. لسان العرب ذكره في لسان العرب العرق بالدم اذا ارتفع وعلا انت الكل عرق النعام وشر حر النار. حبل النار حر. حر النار نعم. احسنت. نعوذ بالله من شر - 00:08:36ضَ

كل عرق نعاس نعم ومن شر حر الله. ومن شر حر النار. نعوذ بالله نعوذ بالله من شر حر النار نعم قال الحليمي رحمه الله في معنى الكبير انه المصرف عباده على ما يريده منهم من غير - 00:09:06ضَ

بان ان يروه وكبير القوم هو الذي يستغني عن التبذل لهم. ولا يحتاج في اي الى اظهار نفسه. والمشافهة بامره ونهيه. الا ان ذلك في صفة الله تعالى جده اطلاق حقيقة. ها الا ان ذلك في صفة الله تعالى جده اطلاق - 00:09:33ضَ

وفي من دونه مجاز. لان من يدعى كبير القوم قد يحتاج مع الناس وفي بعض الامور الى الى الاستظهار على المأمور بابداء نفسه له ومخاطبة كفاحا لخشية الا يطيعه اذا سمع امره من غيره. والله جل ثناؤه لا يحتاج الى - 00:10:03ضَ

شيء ولا يعجزه شيء. قال ابو سليمان رحمه الله. الله المستعان لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الاكبر واكبر من كل شيء - 00:10:33ضَ

وهو الكبير وهو العظيم فسروا هذا الحريمي بالكبر المعنوي وكبر القدر يعني وهو الكبير وقدرا سبحانه وتعالى والكبير هو اكبر من كل شيء لا اله الا الله لا اله الا الله - 00:10:59ضَ

سبحان الله سبحان الله كبير متعال نفسه كبيرا وسمى نفسه عظيما مقارنة هذا الاسم باسمه العلي كبير المتعال ان الله كان عليا كبيرة العظيم بن علي كذلك وهو العلي العظيم - 00:11:37ضَ

وقال مسلما وقال ابو سليمان رحمه الله الكبير هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن فصغر دون جلاله كل كبير. ويقال هو الذي كبر عن شبه المخلوقين القدر يعني لا اله الا الله. لا اله الا الله - 00:12:20ضَ

سبحان الله سبحان الله سبحان الله العلي العظيم ومن السلام قال الله عز وجل هو الله الذي لا اله الا هو اهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر - 00:13:07ضَ

سبحان الله عما يشركون. ورويناه في خبر الاسامي. واخبرنا ابو عبد الله اي الحافظ؟ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن الفضل العسقلاني قال حدثنا بشر ابن بكر قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو عمار قال حدثني ابو - 00:13:35ضَ

الرحبي. قال حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام - 00:14:05ضَ

مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي قال الحبيمي رحمه الله في ينصرف الى الناس بعد التسليم بعد التسليم يقول قبل ان ينصرف في وجهي الى الناس يقول استغفر الله ثلاثا - 00:14:35ضَ

قال اللهم انت السلام ومنك السلام لا اله الا الله لا حول ولا قوة بعد الانصراف الى الناس ليس المراد الانصراف من من الصلاة بالتسليم نعم. اخص عليك. قال الحليمي رحمه الله في معنى السلام. انه السالم من المعايب - 00:14:57ضَ

اذ هي غير جائزة على القديم. فان جوازها على المصنوعات لانها احداث فكما جاز ان يوجدوا بعد ان لم يكونوا موجودين. جاز ان يعدموا بعدما اوجدوا وجاز ان تتبدل اعراضهم وتتناقص او تتزايد اجزائهم. والقديم - 00:15:29ضَ

لوجوده فلا يجوز التغير عليه. ولا يمكن ان يعارضه نقص او شيء او تكون له صفة تخالف الفضل والكمال. وقال الخطابي رحمه الله وقيل هو الذي سلم الخلق من ظلمه. سلم او سلم - 00:15:59ضَ

عندك؟ نعم احسن لك. زين ماشي ومنها الغني حسبك الكلام الواضح السالم السالم من الافات والسالم من العيوب والسالم من النقائص سبحانه وتعالى يتضمن التنزيه تنزيه الله عن كل افة وعن كل عيب وعن كل لفظ - 00:16:27ضَ

هو السالم سبحانه وتعالى الموصوف بالسلامة على اكمل ما يكون على اكمل الوجوه - 00:16:58ضَ