باحث

الدين الحق هو الاسلام. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى. قال المؤلف رحمه الله - 00:00:00ضَ

الشيخ عبد الرحمن ابن حماد العمر رحمه الله تعالى الفرقة الناجية المسلمون كثيرون في العدد لكنهم قليلون في الحقيقة والطوائف التي تنتسب الى الاسلام كثيرة تصل الى ثلاث وسبعين ان الفرقة كما جاء في الحديث. نعم. عدد افرادها مئات الملايين - 00:00:26ضَ

ولكن الطائفة المسلمة حقا واحدة وهي التي توحد الله تعالى وتسير هذا طريقة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه في العقيدة عملي الصالح كما اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله اشترط - 00:01:03ضَ

اليهود الا احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين متابعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قال الصحابة من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما - 00:01:33ضَ

عليه اليوم واصحابي. رواه البخاري ومسلم. والذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم عنده في تخريج تخريج ما فيه. ها. اه تخريج ما فيه بس نفسه مؤلف هو اللي يقول. رواه البخاري ومسلم. هذا فيه نظر ما هو - 00:02:03ضَ

قال ابن تيمية ان هذا رواه انهم مروين في المسانيد والسنن التعليق عليه نعم والذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هو اعتقاد ما لا اله الا الله محمد - 00:02:28ضَ

رسول الله والعمل به بدعاء الله وحده. والذبح والنذر لله وحده والاستعانة والاستعاذة بالله وحده اعتقاد النفع والضر فيه وحده. واداء اركان الاسلام. باخلاص له سبحانه وكتبه ورسله والبعث والحساب والجنة والنار - 00:03:16ضَ

كله من الله تعالى وتحكيم القرآن سنة في شتى المجالات والرضا بحكمهما. وموالاة اولياء الله. ومعاداة والدعوة اليه والجهاد في سبيله. والاجتماع على ذلك والسمع والطاعة. لولي اذا امر بالمعروف وقول كلمة الحق اينما كانوا ومحبة - 00:03:56ضَ

النبي واله وتوليهم ومحبة واصحاب رسول الله ورسول الله وتقدير على قدر فضلهم والترضي عنهم جميعا. والكف عما شجر بينهم. وعدم التصديق بقدح المنافقين في بعضهم ذلك القدح الذي قصدوا به - 00:04:36ضَ

المسلمين وانخدع به بعض علمائهم ومؤرخيهم. فاثبت عن حسن نية وهذا خطأ. والذين يدعون انهم من ال البيت يسمون بالسادة عليهم ان يتأكدوا من صحة نسبهم. لان الله لعن من انتسب - 00:05:06ضَ

الى غير ابي. فاذا ثبت نسبهم فعليهم ان يقتدوا بالرسول. واله في اخلاص التوحيد الله وترك المعاصي وعدم الرضا بانحناء الناس لهم. وتقبيل ركبهم والا يتميزوا يقول وعدم الرضا بانحناء الناس له - 00:05:36ضَ

اهم وتقبيل ركبهم واقدامهم. تقبيل نعم. ايه تقبيل واضح. نعم تاني على المنتسبين لبيت النبي صلى الله عليه وسلم ان يتواضعوا ولا يفخروا على الناس بنسبهم ولا يرضون من الناس بالغلو فيهم - 00:06:06ضَ

نعم الله اليك وان لا يتميزوا عن اخوانهم المسلمين. بزي خاص لان ذلك كله مخالف لما عليه الرسول وهو منه بريء. والاكرم عند الله الاتقى. وصلى الله على نبينا محمد. الحكم والتشريع حق لله وحده. لا اله الا الله جزاه الله خيرا - 00:06:36ضَ

في هذه الجملة شرح فيه الشيخ رحمه الله مذهب اهل السنة والجماعة اخذا من قوله عليه الصلاة والسلام لما قيل له من الفرقة الناجية قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم اصعب - 00:07:10ضَ

اهل السنة والجماعة هم الذين اكتبوا اثار الصحابة رضوان الله عليهم. وتحروا سنة رسول الله في اقواله وافعاله وامنوا بكل ما اخبر به من اسماء الله وصفاته ما اخبر به - 00:07:32ضَ

عن اليوم الاخر وقاموا بحب الحقوق. قاموا بحق النبي صلى الله عليه وسلم ايمانا ومحبة وتوقيرا وتأزيرا له وبحق الصحابة رضوان الله عليهم اعترافا بفضلهم وانزال لهم بمنازلهم. وكذلك ازواج النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:55ضَ

اهل السنة والجماعة يقوم على الايمان على الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله وعلى طاعة الله ورسوله نعم قال رحمه الله تعالى الحكم والتشريع. حق لله وحده. ومما لا اله الا الله - 00:08:35ضَ

الذي يجب اعتقاده. لقوله تعالى ان الحكم الا لله الحكم لله وحده هو الذي يحكم الاحكام الكونية فالكون كله بمشيئته وتقديره وتدبيره. وكذلك الحكم الشرعي كلها في امره ووحيه سبحانه وتعالى - 00:09:18ضَ

الحكم الا لله لا هذا في الامر الكوني وفي الامر الشرعي ولا يسرف يقول تعالى ولا يسرف في حكم احد التحليل والتحريم وبايجاد وللاستحباب كل ذلك راجع الى شرعه سبحانه وتعالى - 00:09:45ضَ

الحلال ما احله الله ورسوله والحرم ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله نعم ومما انا لا اله الا الله. الذي يجب اعتقاده والعمل به. ان الحكم تشريع حق لله وحده. فلا يجوز لاحد من البشر ان يضع قانون - 00:10:11ضَ

لشريعة الله في ايام من الامور ولا يجوز للمسلم ان يحكم وبغير ما انزل الله ولا يجوز له ان يرضى بحكم يخالف شريعة الله ولا يجوز لاحد ان يحل ما حرم الله. او يحرم ما احل الله. فمن فعل - 00:10:42ضَ

متعمدا المخالفة. او رضي به افهو كافر بالله قال الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ووظيفة الرسل التي بعثهم الله بها. هي دعوة الناس الى كلمة التوحيد. لا اله - 00:11:12ضَ

الا الله والعمل بمدلولها وهو عبادة الله وحده قادة المخلوق وشريعته الى عبادة الخالق وشريعته لا شريك له. ومن قرأ القرآن العظيم بتدبر. وبعد عن التقليد تماما ان ذلك الذي بيناه هو الحق وادرك ان الله - 00:11:42ضَ

حدد علاقة الانسان معه سبحانه ومع ومع الخلق. فجعل طاقة عبده المؤمن به ان يعبده بجميع انواع العبادة. فلا يصرف منها شيئا لغيره. وجعل علاقته بالانبياء وعباد الله الصالحين محبة تابعة لمحبته سبحانه والاقتداء بهم وجعل - 00:12:22ضَ

ناقته بعدائه الكافرين. بغضهم لان الله يبغضهم. وان يدعوهم هذا الى الاسلام. ويبينه لهم لعلهم يهتدون. وان يجاهدهم المسلمون اذا رفضوا الاسلام. ورفضوا الخضوع لحكم الله. حتى لا تكون فتنة. ويكون - 00:13:02ضَ

الدين كله لله. فهذه المعاني كلمة التوحيد. لا اله الا الله يجب على المسلم ان يعرفها وان يعمل بها لكي يكون مسلما حقا معنى شهادة ان محمدا رسول الله. كفاية. احسنت - 00:13:32ضَ

صحيح ان كلمة التوحيد يتضمن كل معاني التوحيد توحيد الربوبية وتوحيد الالهية وتوحيد الاسماء والصفات فهو الاله الحق الذي لا يستحق العبادة سواه وهو الموصوف بكل الكمال وهو رب كل شيء ومالك سبحانه وتعالى - 00:14:02ضَ

ولا اله الا الله تتضمن هذا كله ومن مقتضياتها اتباع شرعه سبحانه وتعالى وتحكيم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الله يهديك اه في بعض الاسئلة - 00:14:27ضَ