باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الشيخ عبدالرحمن العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق قال الايمان لقد اوجب الله تعالى على المسلم الى جانب الايمان به وبرسوله وباركان الاسلام. ان يؤمن بملائكته - 00:00:00ضَ

وكتبه التي انزلها على رسله. والتي ختمها بالقرآن ونسخها به وجعله مهيمنا عليها. وان يؤمن برسل الله من اولهم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم لان رسالتهم واحدة ودينهم واحد وهو الاسلام - 00:00:28ضَ

ومرسلهم واحد وهو الله رب العالمين فيلزم المسلم ان يؤمن بان الرسل الذين ذكرهم الله في القرآن رسول الله الى الماضية ويؤمن بان محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم فمهم رسول الله الى الناس اجمعين. وان وان الناس بعد بعثته كله - 00:00:58ضَ

امة له حتى اليهود والنصارى. وغيرهم من اهل الديانات الاخرى. يقول العلم ان الناس جميعا هو امة الدعوة. والذين امنوا شهدوا ان محمدا رسول الله. هم الاجابة امة الاجابة هم من شهدوا ان محمدا رسول الله. وامة الدعوة لجميع الناس بقولها - 00:01:38ضَ

والصلاة والسلام وبعثت الى الناس كافة نعم هؤلاء امة الدعوة. فاليهود والنصارى من امة الدعوة لانهم مدعون ومطالبون باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. نعم - 00:02:08ضَ

اليكم قال لان جميع من في الارض امة لمحمد ملزمون من عند الله باتباعه وموسى وعيسى وجميع الرسل بريئون ممن لا يتبع محمدا ويدخل في الاسلام لان المسلم مؤمن بجميع الرسل لهم. ومن لم يؤمن - 00:02:32ضَ

بمحمد ويتبعه ويدخل في دين الاسلام فهو كافر بجميع الرسل. مكذب له كل من كذب رسولا فهو مكذب لجميع الرسل. كما قال تعالى كذبت قوم نوح كذبت عاد كذبت قومت عدل المرسلين - 00:03:05ضَ

وقال مثل ذلك في هامود وقوم لوط وشعيب من كذب واحدا من رسول الله كان مكذبا للجميع لان دعوتهم واحدة هذا فرق نعم وقد تقدمت الادلة على ذلك من كلام الله تعالى في الفصل الثاني - 00:03:30ضَ

وقال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه والذي نفسي بيده لا ايسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني. ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. رواه مسلم. الله اكبر الله اكبر - 00:04:05ضَ

نعم. ويجب على المسلم ان يؤمن بالبعث بعد الموت والحساب والجزاء والجنة والنار ويجب عليه ان يؤمن بقدر الله تعالى. ومعنى الايمان بالقدر قدر ان يعتقد المسلم بان الله تعالى قد علم كل شيء. وعلم افعال - 00:04:41ضَ

قبل ان يخلق السماوات والارض. وكتب ذلك العلم في اللوح المحفوظ عنده ويعلم المسلم بان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وان الله تعالى خلق العباد لطاعته وبينها لهم وامرهم بها ونهاهم عن - 00:05:11ضَ

معصيته وبينها لهم وجعل لهم القدرة والمشيئة التي يتمكنون بها من فعل اوامر الله فيحصل لهم الثواب. ومن ومن فيستحقون العقاب. ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الله تعالى واما الاقوى دار التي لم يجعل الله لعباده فيها مشيئة ولمشيئة ولا - 00:05:41ضَ

يا رب وانما يجريها عليهم على الرغم من ارادتهم مثل الخطأ والنسيان. وما استكرهوا ومثل الفقر والمرض والمصائب ونحو هذا. فان الله لا يؤاخذ على ذلك ولا يعاقب عليه الانسان. بل يأجره على المصائب والفقر والمرض اذا - 00:06:21ضَ

اجرا عظيما. كل هذا الذي تقدم يجد على المسلم ان يؤمن به. واعظم المسلمين ايمانا بالله واقربهم من هو اعلاهم منزلة في الجنة المحسنون. الذين يعبدون الله المحسنون المحسنون. نعم. نعم. الذين يعبدون الله ويعظمونه ويخشون - 00:06:51ضَ

اعون له كأنهم يرونه. ولا يعصونه في سرهم وعلانيتهم ويعتقدون انه يراهم اينما كانوا ولا يخفى عليه شيء من فيطيعون امره. ويتركون معصيته واذا وقع من احدهم خطيئة مخالفة لامر الله تاب الى الله منها توبة صادقة - 00:07:31ضَ

وعاجل وعاجلة. تاب الى الله منها توبة صادقة عاجلة وندم على خطيئته واستغفر الله ولم يعد. قال الله الا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ثم قال رحمه الله كمال دين الاسلام. احسن الله اليكم. تضمن هذا الفصل - 00:08:11ضَ

بشر اركان الايمان. الايمان بالله وملائكته. وبما انه قد تكلم عن ما يتعلق بالايمان بالله بدأ بنشر الايمان بالملائكة والكتب والرسل والبعث بعد الموت وبالقدر وبين انه يجب الايمان بذلك الايمان بملائكة الله - 00:08:51ضَ

اللهم العالم الغيب على ما جاء في الكتاب والسنة والايمان بجميع الرسل من اولهم الى اخرهم وخص النبي صلى الله عليه وسلم بتعريف خاص بان بان ما يجب علينا لنبينا اعظم مما يجب علينا لسائر - 00:09:21ضَ

رسالته خاصة بنا فيجب له من الايمان به ومحبته وتعظيمه فوق ما يجف لغيره من النبيين والمرسلين عليهم الصلاة والسلام ولا سيما انه سيد ولد ادم وهو افضل المرسلين. وخاتم النبيين صلى الله عليه - 00:09:41ضَ

وكذلك القرآن بكتب الله كلها ولكن في القرآن خصوصية لانه منزل على نبينا ونحن مكلفون بما فيه التوراة والانجيل نؤمن بها لكن لا نأمن بها. لانها منسوخة. اما القرآن فانه يجب الايمان والعمل - 00:10:07ضَ

والعمل وكذلك من اصول الايمان الايمان بالبعد اليوم الاخر كما جاء في الحديث وكما جاء في في القرآن ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقال ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والنبيون فاصول الايمان ذكرت في في اية - 00:10:40ضَ

امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون وكل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. لا نفرق بين احد من الرتب وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ومن اصول الايمان الايمان بالقدر. وهو الايمان بان الله علم الاشياء قبل ان تكون بعلمه القديم - 00:11:12ضَ

كتب ذلك في اللوح المحفوظ ان ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن وانه خالق كل شيء يقول اهل العلم مراتب الايمان بالقدر اربعة علما بعلم الله القديم والعلم بكتابة الاقدار في اللوح والثالث الايمان بعموم المشيئة. والرابعة - 00:11:37ضَ

الايمان بعموم الخلق والقدرة. الايمان بان الله خالق كل شيء وانه على كل شيء قدير وثمرة على الايمان ان ان يعلم الانسان ان ما اصابه لم يكن ليخطئ وما اخطأه لم يكن ليصيبه - 00:12:03ضَ

كما يجب على العبد الرضا بقدر الله وتدبيره. وانه تعالى حكيم عدل لا يظلم مثقال ذرة فجزى الله الشيخ خيرا هذا الفصل الاخير نعم - 00:12:25ضَ