باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين قال الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق - 00:00:00ضَ

قال حرية المأوى. قال حرية المأوى. المأوى. نعم. حرية المأوى. نعم ها نعم واعطى الله تعالى للمسلم حرية المأوى. فلا يجوز لاحد ان يدخل عليه بغير اذنه لا ينظر في مأواه بغير اذنه - 00:00:27ضَ

قال رحمه الله حرية الكسب الانسان يختص بمنزله ولا حرية الكسب نعم. نعم واعطى الله للمسلم حرية الكسب والانفاق في حدود ما شرع له او ما شرع له. فامره وان يعمل ويكتسب لكي يكفي نفسه واسرته - 00:01:02ضَ

ولكي ينفق في وجوه البر والاحسان. وفي الوقت نفسه حرم الله عليه المكاسب المحرمة مثل الربا والقمار والرشوة والسرقة واجرة الكهانة. والسحر والزنا واللواط وحرم الله اثمان المحرمات كثمن صور ذوات الارواح - 00:01:50ضَ

والخمر والخنزير والات اللهو المحرمة. والاجرة على الغناء والرقص وكما ان الكسب من هذه المصادر محرم فكذلك الانفاق فيها محرم فلا يصح للمسلم ان ينفق شيئا الا في وجه مشروع - 00:02:20ضَ

وهذا اعلى مقامات النصح والهداية والاصلاح للانسان في كسبه وانفاقه لكي يعيش غنيا بالكسب الحلال سعيدا ثم قال ثم قال رحمه الله تاسعا في الاسرة. حرية الكهف الانسان ليس حرا في كسب المال ولا في صرفه - 00:02:48ضَ

بل هو مقيد بحكم الله وشرعه فلا يحل للانسان ان ان يكسب المال الا من حله ومن طرقه المأذون فيها شرعا ولا يحل له كذلك الصرف الا في المأذون انه في الصرف فيه - 00:03:18ضَ

مقيد في باخذه وعطائه الانسان مقيد في اخذ المال واعطائه بشرع الله وهذا راجع الى ان ان الانسان ليس حرا باتراك بل هو عبد لله يجب ان ان يتقيد بحكم الله وشرعه في جميع اموره - 00:03:40ضَ

في اخذه وعطائه وقوله وفعل هو عبد فهذه العبودية لازمة لازم للانسان في جميع تصرفاته عبودية لله كان يتصرف الا باذن سيده اذا فليس هناك حرية اعتقاد ولا حرية كلمة حرية كلمة - 00:04:17ضَ

ليس للانسان ان يتكلم بما شاء نعم اليكم قال تاسعا في الاسرة نظم الله تعالى الاسرة في الشريعة الاسلامية اكمل نظام تتحقق للاخذين به اسباب السعادة. فشرع الاحسان الى الوالدين الام والاب - 00:04:50ضَ

والزيارة المستمرة ان كان بعيدا عنهما. وخدمتهما وقضاء حوائجه والانفاق عليهما. واسكانهما ان كانا فقيرين او احدهما اعاد الله بالعقاب من اهمل والديه نعم. وتوعد الله بالعقاب من اهمل والديه ووعد المحسن اليهما بالسعادة - 00:05:20ضَ

وشرع الزواج وبين الحكمة في مشروعيته في كتابه. وعلى لسان رسوله صلى صلى الله عليه وسلم وهي ان بالزواج يتوافر سبب سبب من اكبر اسباب العفة وحفظ الفرج عن من حرام اي الزنا. وحفظ العين عن النظر الى الحرام. وبالزواج تحصل السكينة - 00:05:59ضَ

والاطمئنان لكل من الزوجين بصاحبه. لان الله جعل بينهما مودة ورحمة وبالزواج يكثر عدد المسلمين تكاثرا شرعيا فيه الطهر والصلاح. وبالزوال يخدم كل من الزوجين صاحبه حينما يقوم كل منهما بوظيفته التي تلائم - 00:06:33ضَ

طبيعته كما جعلها الله سبحانه الرجل يعمل خارج البيت ويكتسب المال لينفق على زوجته واولاده. والزوج تعمل داخل البيت. فهي تحمل وترضع وتربي الاطفال وتهيء الطعام لزوجها فاذا دخل متعبا مهموما ذهب عنه التعب والهموم - 00:07:05ضَ

واستأنس بزوجته واولاده. وعاش الجميع في راحة وسرور ولا مانع ان تقوم بجانب زوجها اذا تراضيا ببعض الاعمال التي تكتسب منها لنفسها او لتساعد زوجها بكسبها. ولكن ذلك مشروط بان يكون - 00:07:41ضَ

العمل الذي تقوم به بعيدا عن الرجال بحيث لا تختلط بهم. وذلك كاي تكون في بيتها او في مزرعتها هي او مزرعة زوجها او اهلها. اما العمل الذي يعرضها للاختلاط بالرجال في المصنع او المكتب او المتجر او نحو ذلك - 00:08:12ضَ

فان هذا لا يجوز للمرأة. ولا يجوز لزوجها ولا لوالديها واقاربها فيها السماح لها لو رضيته لنفسها بما في ذلك من تعريضها وتعريض المجتمع للفساد فالمرأة ما دامت محفوظة مصونة في بيتها غير معرضة للرجال. في امان - 00:08:42ضَ

لا تمتد اليها الايدي الاثمة. ولا تنظر اليها الاعين الخائنة. اما اذا خرجت بين الناس فانها حينئذ قد ضاعت وصارت كالشاة بين الذئاب تلبث وقتا قصيرا الا وقد مزق اولئك الاشرار شرفها وكرامتها - 00:09:15ضَ

واذا لم يكتفي الزوج بالزوجة الواحدة. نسأل الله العافية نسأل الله العافية. هذا البلاء بلاء الاقتراب والعمل مع الرجال هذا من اعظم ما دخل على المسلمين من تبعيتهم للاعداء والكفار - 00:09:45ضَ

هم جنود الشيطان لا يريدون بالمسلمين خيرا ويعملون على ان يتبعهم المسلمون ويقلدوهم ويسيروا سيرتهم وهذا مصاب جلل قد اصيبت بها الامة الاسلامية في سائر الاقطار نسأل الله العافية الشيخ كلام عظيم طيب - 00:10:14ضَ

في تفصيل بين الحلال والحرام في عمل المرأة نعم واذا لم يكتفي الزوج بالزوجة الواحدة فقد اباح الله له التعدد الى اربع فقط لانه يريد يدخل في موظوع التعدي ويقف على نعم - 00:10:45ضَ

- 00:11:21ضَ