باحث

محمد حقين الحق والله يثبتنا على الدين الحق الدين الحق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه قال الشيخ عبدالرحمن محمد العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق - 00:00:01ضَ

قال واذا لم يكتفي الزوج بالزوجة الواحدة. فقد اباح الله له التعدد الى اربع فقط على شرط العدل بينهن فيما يقدر عليه من المسكن والنفقة والمبيت اما محبة القلب فليس العدل فيها شرطا. لانها امر لا يملكه الانسان ولا - 00:00:39ضَ

ايلام عليه؟ والعدل الذي نفى الله استطاعته بقوله سبحانه ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم هو المحبة وما يلحق بها. فهذا عدل لم يجعل الله سبحانه عدم تحققه - 00:01:09ضَ

فيه مانعا من التعدد. لانه غير مستطاع. وقد شرع الله التعدد ولمن يعدل العدل المستطاع. لانه سبحانه اعلم بما يصلحه فهو خير للرجال والنساء. وذلك لان الرجل السليم لديه استعداد - 00:01:39ضَ

في الناحية الجنسية يستطيع بسببه ان يسد الحاجة الجنسية لدى اربع نسوة وان يعفهن. فاذا قصر على امرأة واحدة كما هي الحال عند النصارى وغيرهم. وكما ينادي بذلك ادعياء الاسلام - 00:02:09ضَ

المفاسد الاتية. الاولى ان كان مؤمنا مطيعا لله يخاف خافوا الله فانه قد يعيش حياته يشعر بشيء من الحرمان. وكبت حاجته النفس الحلال. لان الواحدة يمنع الحمل في الاشهر الاخيرة والنفاس والحيض - 00:02:39ضَ

والمرض زوجها من التمتع بها. فيعيش بعض حياته كأنه بدون لزوجة هذا اذا كانت تعجبه ويحبها وتحبه. اما اذا كانت لا تعجبه فالامر اضر من ذلك. الثانية وان كان الزوج عاصيا - 00:03:09ضَ

لله خائنا فانه يرتكب فاحشة الزنا. وينصرف عن زوجته وكثير ممن لا يرى التعدد يرتكب جرائم الزنا والخيانة في تعدد غير محدود واعظم من هذا انه محكوم بكفره اذا كان يحارب التعدد - 00:03:39ضَ

المشروع ويعيبه وهو يعلم ان الله اباحه الثالثة ان كثيرا من النساء يحرمن من الزواج والذرية اذا منعت ستعيش الصالحة العفيفة منهن اي من مسكينة محرومة وقد تعيش الاخرى فاجرة عاهرة يتلاعب المجرمون بعرضها - 00:04:09ضَ

احسن الله اليكم شيخنا هنا لفظ فاجرة عاهرة يعني ترونه هنا مناسبا؟ ايش؟ ترونه مناسبا هنا وقد تعيش الاخرى فاجرة عاهرة؟ التي ليس فيها ليس عندها خوف من الله. مثل ما قال في الرجل - 00:04:49ضَ

ومن المعلوم ان النساء اكثر من الرجال بسبب تعرض بسبب تعرض الرجال للموت بصفة اكثر بسبب الحروب والاعمال الخطرة التي يقومون بها كما انه من المعلوم ان المرأة مستعدة للزواج منذ البلوغ. اما الرجال فليسوا - 00:05:17ضَ

كلهم مستعدين. لان كثيرا منهم لا يستطيع الزواج لعجزه عن المهارة وعن تكالي في الحياة الزوجية الى اخره. وبهذا يعلم ان الاسلام ما انصف المرأة ورحمها اما الذين يحاربون التعدد المشروع فانهم - 00:05:54ضَ

اعداء للمرأة وللفضيلة وللانبياء. فالتعدد سنة انبياء الله عليهم الصلاة والسلام. اذ انهم يتزوجون النساء ويجمعون بينهن الله لهم. واما الغيرة والحزن الذي تحس الزوجة حينما يأخذ زوجها الاخرى فهو امر عاطفي. والعاطفة - 00:06:24ضَ

لا يصح ان تقدم في اي امر من الامور على الشرع. ويمكن للمرأة والعاطفة لا يصح ان تقدم في والعاطفة عاطفة والعاطفة لا يصح ان تقدم في اي امر من الامور على الشرع. ويمكن - 00:07:04ضَ

المرأة ان تشتريط لنفسها قبل عقد الزواج الا يتزوج عليها زوجها. فاذا ومن لزمه الشرط. هذا على الصحيح ومن اهل العلم يقول انه لا لا يصح هذا ليس بواجب تجد حرجا - 00:07:36ضَ

ولا تستطيع ان تعيش عيشة هنيئة مع وجود الضوء اشترطت على الا يتزوجان فلها ذلك على الصحيح واذا قرر الزواج عليها فلها الخيار في البقاء او الفسخ. ولا يأخذ شيئا - 00:08:08ضَ

مما اعطاها وشرع الله الطلاق وبوجه اخص في حال الخلاف والشرك بين الزوجين. وفي حال عدم محبة احد الزوجين للاخر. لكي لا ان يعيشا في شقاء وخلاف. الاشراف يبغض الطلاق. شيخنا هو سينتهي الان. ها؟ سطرين ثلاثة ينتهي - 00:08:41ضَ

فصل جديد ما هو الدليل على التحريم وفي حال عدم محبة احد الزوجين للاخر لكي لا يعيشا في شقاء وخلاف. ولكي كل منهما زوجا يرضاه يسعد به بقية حياته وفي اخرته. وفي اخر - 00:09:11ضَ

اذا مات كل منهما على الاسلام. ثم قال رحمه الله عاشرا في الصحة ايش؟ في الصحة احسن الله اليكم. رحمه الله حمل موضوع التعدد فهذا يعني التشيع على ايوة هذا من دعوات - 00:10:12ضَ

من الدعوات التأخيرة على المسلمين من من ينكر في باحة التعدد فهو كافر لانه الله محرم الربا حل الله كما اشار الشيخ واما المرأة اذا كرهت التعدد فهذا بموجب الضبط - 00:10:49ضَ

تؤمن باباحته لكنها لا لا تحبه وليست مأمورة تنهي بان الله لنفسها يجب عليها ان ترضاه حكما لله. ان ترضى بحكم الله وان كانت لا تحب وقوعه من زوجها ايش؟ الحملة الاخيرة - 00:11:31ضَ

يا ابن بموجب العادة اذا اذا صارت يعني اليس هذا مما يمنعه؟ ما هو منعا شرعي عادية ليس مانعا شرعيا لكنه منعا عاديا طبيعي اذا اذا غوت المرأة يشق عليه الجماع - 00:12:19ضَ

والزوج كذلك لا يرغب - 00:12:47ضَ