باحث

لا حول الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. قال رحمه الله تعالى وهؤلاء الذين اخطأوا - 00:00:00ضَ

ضلوا وتركوا ذلك واستغنوا بما ورد عليهم. وظنوا ان ذلك يغنيهم عن اتباع العلم المنقول. وصار احدهم يقول يعني يعني ظلال الصوفية الذين يعتمدون في في دينهم وفي عملهم على الواردات يسمونها الواردات اي على ما يرد على قلوبهم من الخواطر - 00:00:20ضَ

يعني يظنون انها حق وانها صحيحة فيعملون بموجبها ويقدمونها مثل ما قدم المتكلمون مثلا او الفلاسفة ما يقتضيه عقولهم وما يظنونه من العقليات على نصوص الوعي كذلك هؤلاء الصوفية. يقدمون الواردات - 00:00:49ضَ

الواردات على نفوسهم الخواطر التي ترد على قلوبهم يقدمونها على الوحي نعم وهؤلاء قال رحمه الله وهؤلاء الذين اخطأوا وضلوا وتركوا ذلك واستغنوا بما فرد عليهم ظنوا ان ذلك يغنيهم عن اتباع العلم المنقول. وصار احدهم العلم المنقول هو الكتاب - 00:01:22ضَ

الله اليكم. وصار احدهم يقول اخذوا علمهم ميتا عن ميت. واخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت فيقال له اما ما نقله الثقات عن المعصوم فهو حق. ولولا النقل المعصوم لكنت انت وامثالك اما - 00:01:54ضَ

من المشركين واما من اليهود والنصارى. واما ما ورد عليك فمن اين لك؟ فمن اين لك انه انه وحي من الله. ومن اين لك انه ليس من وحي الشيطان؟ والوحي وحيان. وحي من الرحمن ووحي من - 00:02:16ضَ

الشيطان. قال تعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم. وقال تعالى كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا وقال تعالى هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين؟ وقد كان المختار ابن ابي عبيد من هذا - 00:02:36ضَ

حتى قيل لابن عمر وابن عباس قيل لاحدهما انه يقول انه يوحى اليه. فقال وان الشياطين الا يوحون الى اوليائهم ليجادلوكم. وقيل للاخر انه يقول انه ينزل عليه. فقال هل انبه - 00:03:06ضَ

على ما تنزل الشياطين. فهؤلاء يحتاجون الى الفرقان الايماني القرآني النبوي الشرعي اعظم من حاجة غيرهم. وهؤلاء لهم حسيات يرونها ويسمعونها. والحسيات يضطر اليها الانسان وبغير اختياره كما قد يرى الانسان اشياء ويسمع اشياء بغير اختياره. كما ان النظار لهم قياس - 00:03:26ضَ

معقول واهل السمع لهم اخبار منقولات. وهذه الانواع الثلاثة هي طرق العلم. الله اكبر. الله يعني العاقل والحس والسمع هذه طرق العلم مما نقليات فريق العلم بها هو السمع والخبر - 00:03:56ضَ

كلها خبلة. سبعيات وخبرية. واما الحس الحواس واما يعني المعقولات ضروريات او نظريات نعم. احسن الله اليكم. وكل انسان يستدل من هذه الثلاثة في بعض الامور قال وهذه الانواع الثلاثة هي طرق العلم. الحس والخبر والنظر. وكل انسان يستدل من هذه الثلاثة في - 00:04:22ضَ

بعض الامور لكن يكون بعض الانواع اغلب على بعض الناس في الدين وغير الدين كالطب فانه تجربات وقياسات واهله منهم من تغلب عليه التجربة. ومنهم من يغلب عليه القياس. والقياس اصله - 00:04:57ضَ

تربة والتجربة لا بد فيها من قياس. لكن مثل قياس العاديات لا تعرف فيه العلة والمناسبة وصاحب القياس من يستخرج العلة المناسبة. ويعلق الحكم بها والعقل خاصة القياس والاعتبار والقضايا الكلية فلا بد له من الحسيات التي هي الاصل ليعتبر بها. والحس ان لم يكن - 00:05:17ضَ

صاحبه عقل والا والا فقد يغلط. والناس يقولون والناس يقولون غلط والغلط تارة غلط الحس. غلط الحس. احسن الله اليكم. ايه. قال والناس يقولون غلط الحس والغلط تارة من الحس وتارة من صاحبه. فان الحس يرى امرا معينا - 00:05:47ضَ

ويظن صاحبه فيه شيئا اخر فيؤتى من ظنه فلابد له من العقل. ولهذا النائم يرى وتلك الامور لها وجود وتحقيق. ولكن هي خيالات وامثلة. فلما عجب ظنها الرائي نفسه فالحقائق كالذي يرى نفسه في مكان اخر. يكلم امواتا ويكلمونه. ويفعل امورا كثيرة وهو - 00:06:17ضَ

في النوم يجزم بانه نفسه. نفسه الذي يقول ويفعل. لان عقله عزب عنه. وتلك الصورة التي رآها مثال صورته وخيالها. لكن غاب عقله عن نفسه حتى ظن ان ذلك المثال هو نفسه - 00:06:47ضَ

فلما تاب اليه عقله علم ان ذلك خيالات ومثالات. ومن الناس من لا يغيب عقله بل يعلم في ان ذلك في المنام. وهذا كالذي يرى صورته في المرآة او صورة غيره. فاذا كان ضعيف العقل ظن ان - 00:07:07ضَ

ان تلك الصورة هي الشخص هي الشخص حتى انه يفعل به ما يفعل بالشخص. وهذا يقع للصبيان بلبلة كما يخيل لاحدهم في الضوء شخص يتحرك ويصعد وينزل فيظنونه شخصا حقيقة - 00:07:27ضَ

ولا يعلمون انه خيال. وطأ الشيخ على وسائل التخيير هذه يعني وسائل التصوير الذي فيها نداء وتظليل وتلبيس الان هذه الاية هذه الوسائل الان فيها تظليل للناس يرون الاشياء على غير حقيقتهم - 00:07:47ضَ

تخيلون يعرض على الناس في في التليفزيون ويعرض عليهم الافلام المتنوعة يسوون يركبون له اشياء يصورون الانسان انه مثلا يمشي وهو واقف ويركبون اشياء اصوات على على اجسام يعني صامتة - 00:08:21ضَ

انه يتكلم الان القنوات هذي قائمة على هذا الباطل وعلى هذا التخييل والتلاعب بالعقول يقول الكبار والصغار نعم قال فالحس اذا احس حسا صحيحا لم يغلط لكن معه عقل لم يميز بين هذا العين - 00:09:02ضَ

المثال فان العقل قد عقل قبل هذا ان مثل هذا يكون مثالا. وقد عقل لوازم الشخص بعينه انه لا يكون في الهواء ولا في المرآة. ولا يكون بدنه في غير مكانه. وان الجسم الواحد لا يكون في - 00:09:25ضَ

كانين وهؤلاء الذين لهم مكاشفات ومخاطبات يرون ويسمعون ما له وجود في الخارج وما لا سيكون موجودا الا في انفسهم كحال النائم. وهذا يعرفه كل احد. ولكن قد يرون في الخارج اشخاصا - 00:09:45ضَ

ترونها عيانا وما في خيال الانسان لا يراه غيره. ويخاطبهم اولئك الاشخاص ويحملونهم ويذهبون ابيهم الى عرفات فيقفون بها واما الى غير عرفات. ويأتوهم بذهب وفضة وطعام ولباس سلاح وغير ذلك. ويخرجون الى الناس ويأتونهم ايضا بما يطلبونه. مثل من يكون له ارادة في امرأته - 00:10:05ضَ

او صبي فيأتونه بذلك. اما محمولا في الهواء واما بسعي شديد. ويخبر انه وجد في نفسه من الباعث القوي ما لم يمكنه المقام معه. او يخبر انه سمع خطابا. وقد يقتلون له من يريد - 00:10:35ضَ

وقتله من اعدائه او يمرضونه فهذا كله موجود كثيرا لكن من الناس من يعلم ان هذا من الشيطان وانه من السحر. وان ذلك حصل بما قاله وعمله من السحر. ومنهم من يعلم ان ذلك من الجن - 00:10:55ضَ

ويقول هذا كرامة اكرمنا بتسخير الجن لنا ومنهم من لا يظن اولئك الاشخاص الا ادميين او ملائكة فان كانوا غير معروفين قال هؤلاء رجال الغيب وان تسموا فقالوا هذا هو الخطئ - 00:11:15ضَ

هذا هو الخضر وهذا هو الياس. وهذا هو ابو بكر وعمر. وهذا هو الشيخ عبدالقادر او الشيخ علي او الشيخ احمد الرفاعي او غير ذلك ظن ان الامر كذلك فهنا لم يغلط لكن غلط - 00:11:35ضَ

حيث لم يعرف ان هذه شياطين تمثلت على صور هؤلاء وكثير من هؤلاء يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه او غيره من الانبياء. والله متواصل قيل وكثير بس. احسن الله اليك. نعم - 00:11:55ضَ

نعم يا حمود بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله اليكم الذين ذكر الشيخ ان الشياطين تحملهم يطيرون يعني في الهواء وكذا ايه الشياطين بالانس كثير اولياء وهل من يعني يدخل في قوله تعالى - 00:12:15ضَ

يا معشر الجن قد استكثرت من الانس. وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا الشيخ اسأل الله يهديكم يقول وهذا كثير يعني في وقت الان - 00:12:44ضَ

ما بلغنا شي يعني وقفتم على شيء من هذا جاكم خبر انت تحمل اه يقول تحمل له بعض النساء والصبيان في الهواء ربك العافية يظهر ان هذا موجود موجود لكن - 00:13:04ضَ

انه موجود الشياطين موجودين والفجرة موجودين والتلاعب موجود انت ولله الحمد يعني في بلادنا يعني ظهر فيها التوحيد وظهرت فيها السنة هذه اكثر ما تكون في نور النبوة المكان تجد هذا يوجد في - 00:13:35ضَ

في البلدان التي يكثر فيها سحرة ويدخل فيها الشياطين حضورهم للحج ماشي ايش فيه ايش فيه؟ لا هم ايش اولياء من كذا الى الحج. ايه. شفيك؟ عرفة. ايش فيه؟ مواطن هذا مواطن خير وكذا - 00:14:04ضَ

يوجدون في مكة اذا الشياطين ما يجون - 00:14:36ضَ