باحث

النحو الواضح نعم استعن بالله وادع للمؤلفين بالرحمة اللهم صلي على محمد الحمد لله اللهم اغفر لهم هذا الكتاب امين جاءت البنت على حصول عمل في الزمن لا لا بس حبيبي تسلم لي - 00:00:01ضَ

الفعل الماضي صلوا على حصول عمل في الماضي هذا الفعل الماضي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. المؤلف علي الجارم وكذلك ايضا مصطفى ولا - 00:00:49ضَ

مصطفى امين ولا احمد امين ولا ايه والجارم علي الجارم عليهما رحمة الله هؤلاء من علمائنا في العربية في مصر في النحو الواضح وانصح كل طالب علم بان يقتنيه المرحلتين الابتدائية والمرحلة الاخرى المتوسطة والثانوية - 00:01:10ضَ

اقول وبالله التوفيق واسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا لابد لطالب العلم من تعلم العربية. وان يحفظ مثلا فيها على الاقل الاجرومية ثم بعد ذلك انشاء ملحق الاعراب او يبدأ مباشرة كما اوصانا شيخنا رحمه الله - 00:01:30ضَ

بالفية ابن مالك ورحمة الله جميعا يقول الفعل ينقسم باعتبار زمانه الى ثلاثة فعل ماضي يدل على الفعل او يدل على زمن فعل متى في الماضي اقول على سبيل المثال - 00:01:48ضَ

جاء عبد الرحمن ذهب ابراهيم اكل خالد وقست على ذلك هذا يدل على ان الفعل متى مضى وكان اذا هو فعل ماضي الان افهم هذا فهم انت الان طيب اذا كان هذا الفعل ماظي - 00:02:07ضَ

خذها قاعدة دائمة لا استثناء فيها الفعل الماضي يكون مبنيا دائما. هذي اظفتها لكم الان الفعل الماوي مبني دائما طيب الثاني الذي سيأتي فعل امر ايضا خذوا اعرابه ايضا مرة واحدة - 00:02:32ضَ

مبني دائما يقول قائل ما هي علامة البناء في الماضي والامر؟ هذا سابق لاوانه سيأتي التفصيل ايه انواع الفعل منها ما هو فعل سالم ومنها ما هو فعل معتل هذا سيأتي في بابه - 00:02:57ضَ

مبني نعم اه المبني الفعل المبني المقصود الذي يلزم يلزم حالة واحدة في اخره الا لسبب مثلا تقول فعل ماضي الثلاثي السالم طيب الذي يفيد الواحد مثلا مبني دائما تقول سالم لاحظ - 00:03:16ضَ

على الفتح. ذهب تقول مثلا ذهبي او ذهبوا ان تقصد رجلا واحدا يلزم حالة واحدة ذهب درس نام اكل يقول قال طيب اتى اتى معتل ما تكلمنا عنه الان. معتل الاخر بالالف هذا سيأتي - 00:03:52ضَ

ان الحركة عليه مقدرة وليست ظاهرة ولذلك يقول انا استبق يا حويدر اذا المبني ما يلزم حركة واحدة طبعا كان جنسه واحدا اما ان اختلف سيأتي بيان ان شاء الله - 00:04:13ضَ

الامر ايظا مبني يلزم حركة واحدة يقول طيب مثل ايش ذهب اذهب السكون ذاكر ذاكر درس ادرس الان يلزم ايش ما هو الحرف السكون مبني على السكون الان طيب تقول مثلا - 00:04:28ضَ

اذهبا نقول الان انتقلنا من الفعل الذي يقتضي المفرد الى المثنى هذا له اعراب اخر وهو مبني ايضا باقي. سواء كان الماظي لاهظ الفعل الماضي او الامر يقتضي المفرد او - 00:04:50ضَ

المثنى او الجمع فانه مبني دائما فانهما مبنيان دائما واضحة او لا اذا الفعل الامر او الماظي والامر مبنيان على الاطلاق طيب اذا افاد المفرد او افاد المثنى او افاد الجمع او افاد الذكر او افاد الانثى. لاحظ - 00:05:07ضَ

لكن العلامات ستختلف العلامات ستختلف. واضح يا حمد ولا لا واما المضارع فانه يختلف المضارع يختلف قد يكون قد يكون مبنيا طيب وقد يكون معربا وقد يكون معربا الاعراب فيه سيأتي في وقته باذن الله. اذا سبق بنصب او جزم يعني بناصب او جازم - 00:05:33ضَ

في الاول يكون منصوبا وفي الثاني يكون مجزوما واذا ترك المضارع لم يسبقه لا ناصب ولا جاز فانه يكون ايش معربا ايش مرفوع ان يكون معربا مرفوعا علامة الرفع تختلف - 00:06:06ضَ

من الفعل الذي يفيد المفرد او مع المفرد او مع المثنى او مع الجمع تختلف علامات الاعراب وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى. قد تكون علامات الاعراب حركات وقد تكون احرف - 00:06:26ضَ

وقد تكون حذفا وقد تكون حذفا واضح هذولا؟ هذا كله سيأتي ولكن من اسمه القواعد انه اولا تؤسس نفسك على اسس وقواعد في اللغة ثم تنطلق منها ثم تنطلق منها - 00:06:41ضَ

والعلم قواعد العلم دائما القواعد في التوحيد لابد يكون عندك قاعدة وقواعد كثيرة في الربوبية والالوهية والاسماء والصفات في الفقه لابد يكون عندك قواعد في النحو لابد يكون عندك قواعد - 00:06:58ضَ

في الاصول لابد يكون عندك قواعد في كل شيء لابد يكون عندك قواعد لابد يكون عنده حتى تبني عليها والقاعدة ما يبنى عليها غيرها هي الاساس وهو ما يبنى على غيره. هل يمكن ان تبني بيتا بدون قواعد - 00:07:18ضَ

يقول سائلنا الجدران مباشرة لا يمكن لا بد من الاسس وهي القواعد وكذلك العلم ما هو اساس العلم؟ الاول ها تقوى الله تعالى القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو اساس العلم - 00:07:33ضَ

فمن اعرض عن القرآن او اعرض عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا علم له من اعرض عن القرآن او عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا علم له. قد يعلم - 00:07:58ضَ

علما ما يسمى بالثقافة ثقافة او يعلم ظاهرا من الحياة الدنيا. واما العلم النافع فانه لانه في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصلاح والاصلاح محصوران في العلم النافع والعمل الصالح. قاله شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:08:10ضَ

رحمة الله. وقال ايضا من دعا الى الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح قال الشيخ اسامة ابن تيمية احفظوا هذه القواعد هذي من القواعد المقتبسة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح - 00:08:32ضَ