باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الشيخ بكر ابن عبد الله ابو زيد رحمنا الله واياه في كتابه حراسة الفضيلة - 00:00:00ضَ

ثالثا القياس الجلي المضطرد كما دلت الايات والسنن على فرض الحجاب على نساء المؤمنين شاملا ستر الوجه والكفين كسائر البدن والزينة وتحريم ابداع شيء من ذلك بالسفور او الحشور فقد دلت هذه النصوص ايضا بدليل القياس المضطرد على ستر الوجه والكفين - 00:00:19ضَ

كسائر جميع البدن والزينة واعمال لقواعد الشرع المطهر الرامية الى سد ابواب الفتنة عن النساء ان يفتن او او يفتتن او يفتتن بهن. يفتن او يفتتن ان يفتن او ان يفتن - 00:00:48ضَ

يفتن الرجال او يفتتنهن الاولى عندي اني شغل بالشكل. سم. الثاني فيها التاء ولا الاول كلن في انتهاء الثانية فيها مكررة ان الثانية او يفتتن بهن او يفتتن بهن المواضع يفتن - 00:01:14ضَ

اذا ان يفتن الاول يفتن هنا الرامية الى سد ابواب الفتنة عن النساء ان يفتن او يفتتن بهن. نعم والرامية كذلك الى تحقيق المقاصد العالية وحفظ الاخلاق الفاضلة مثل العفة والطهارة والحياء والغيرة والاحتشام وصرف الاخلاق السافلة من عدم الحياء - 00:01:36ضَ

وموت الغيرة والتبذل والتعري والسفور والاختلاط كما في قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد وقاعدة ارتكاب يدنى المفسدتين لدفع اعلى هما وقاعدة ترك المباح اذا افضى الى مفسدة في الدين. ومن هذه المقايسات المطردة - 00:02:09ضَ

الامر بغض البصر وحفظ الفرج وكشف الوجه اعظم داعية في البدن للنظر وعدم حفظ الفرج النهي عن الضرب بالارجل وكشف الوجه نعم ولا ايش؟ اي نعم الثاني ما في كنه قاطع نعم - 00:02:35ضَ

النهي عن عن الضرب بالارجل وكشف الوجه اعظم داعية للفتنة من ذلك النهي عن الخضوع بالقول بالارض يعني ضرب اه بالرجل ولا يضربن بارجلهن نعم النهي عن الخضوع بالقول وكشف الوجه اعظم داعية للفتنة من ذلك - 00:02:59ضَ

الامر بستر القدمين والذراعين والعنق وشعر الرأس بالنص وبالاجماع وكشف الوجه اعظم داعية للفتنة والفساد من ذلك وغير هذه القياسات كثير يعلم مما تقدم. فيكون ستر الوجه واليدين وعدم السفور عنهما من - 00:03:21ضَ

الاولى والاقياس وهو المسمى بالقياس الجلي وهذا ظاهر لا قادح. والحمد لله رب رب العالمين خلاصة وتنبيه اما الخلاصة فمما تقدم يعلم كل من نور الله بصيرته فرظ الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن وما عليه من زينة - 00:03:44ضَ

بادلة ظاهرة الدلالة من الوحي المعصوم من القرآن والسنة. وبدلالة القياس الصحيح والاعتبار الرجيح للقواعد الشرعية العامة. ولذا جرى على ولذا جرى على موجب موجبه اعمال نساء المؤمنين من عصر النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا في جزيرة العرب وغيرها من بلاد - 00:04:12ضَ

المسلمين وان السفور عن الوجه الذي يشاهد اليوم في عامة اقطار العالم الاسلامي. واما نعم ولذا جرى على موجب موجبه عمل نساء المؤمنين من عصر النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا - 00:04:44ضَ

هذا في جزيرة العرب وغيرها من بلاد المسلمين. وان السفور عن الوجه الذي يشاهد اليوم في عامة اقطار العالم الاسلامي هو بداية ما حل به من الحصول عن كثير من البدن. وعن كل الزنا - 00:05:04ضَ

الى حد الخلاعة والعري والتهتك والتبرج والتفسخ. المسمى في عصرنا باسم السفور وان هذا البلاء وان هذا البلاء حادث لم يحصل الا في بدايات القرن الرابع عشر للهجرة على يد عدد من نصارى العرب - 00:05:24ضَ

والمستغربين من المسلمين. ومن تنصر منهم بعد الاسلام كما بين في الفصل الثاني لهذا فيجب على المؤمنين الذين مس نساءهم طائف من السفور او الحسور والتكشف ان يتقوا الله في حجبوا نساءهم - 00:05:46ضَ

بما امر الله به بالجلباب العباءة والخمار وان يأخذوا بالاسباب اللازمة لاطرهن وتثبيتهن عليه لما اوجبه الله على اولياءهن من القيام الذي اساسه. الغيرة الاسلامية والحمية الدينية ويجب على نساء المؤمنين الاستجابة للحجاب العباءة العباءة - 00:06:10ضَ

طواية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم متأسيا بامهات المؤمنين ونسائه يأبى الاعلام والتعليم والعمل يا ابا ذلك والتعليم والعمل يأبى هذا هذا المطلب العظيم الذي به صيانة المجتمع من التردي - 00:06:40ضَ

الفجور انتشار الفواحش نعم نعم والله ولي الصالحين من عباده وامائه اما التنبيه هو التحذير فيجب على كل الى هنا احسن الله اليك. بارك الله فيك - 00:07:12ضَ