باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الشيخ بكر ابن عبد الله ابو زيد رحمنا الله واياه. رحمنا الله واياه. في كتابه حراسة الفضيلة - 00:00:00ضَ

الوجه الرابع ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن لما امر الله سبحانه باخفاء الزينة وذكر جل وعلا كيفية الاختبار وضربه على الوجه والصدر ونحوه نهى سبحانه لكمال الاستهتار - 00:00:18ضَ

ودفع دواء الافتتاح نساء المؤمنين اذا مشين عن الضرب بالارجل. حتى لا يصوت ما عليهن ان من حلي يا خلاخل وغيرها زينتها بذلك سيكون سببا للفتنة وهذا من عمل الشيطان. وفي هذا الوجه ثلاث دلالات. الله اكبر الله اكبر - 00:00:39ضَ

الاولى والله العظيم يعني من حكمة الله هذا التفصيل في توجيه المؤمنات الى ما به الصيانة والحشمة والبعد عن دواعي الفتنة كان من عادتي النساء قديما وحديثا ان تلبس المرأة على رجلها ما يسمى في اللغة خلخال يكون من الفضة - 00:01:08ضَ

قد يكون من الذهب وهو صفيحة يكون عريظا فلو ضربت برجلها لاصتك بالاخرى فكان له طنين يظهر سبحان الله تنزيل من رب العالمين يأمر المؤمنات ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - 00:01:37ضَ

اما لو ضربت برجلها حصل شيء من غير قصد لكن عليها ان تحترس وليظربن بارجلهن ليعلم هذا يدل على انها هذا الحلي وهذه الزينة ظاهرة؟ لا قد امر الله بسترها ولا يبدين زينتهن - 00:02:11ضَ

تأكيدا لاخفاء الزينة امر بالاحتراس من ضرب الرجل على الارض او ضربها يعني بالاخرى حتى لا يظهر يعني صوت الزينة ليعلم ما يخفين من زينتهن الله اكبر سبحان الله سبحان الله نعم - 00:02:39ضَ

وفي هذا الوجه ثلاث دلالات الاولى يحرم على نساء المؤمنين ضرب ارجلهن ليعلم ما عليهن من زينة الثانية يجب على نساء المؤمنين ستر ارجلهن وما عليهن من الزينة. فلا يجوز لهن كشفها - 00:03:11ضَ

حرم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو الى الفتنة. وانه من باب الاولى والاقوى سفور المرأة وكشفها عن وجهها امام الاجانب عنها من الرجال لان كشفه اشد داعية لايثار لاثارة الفتنة وتحريكها - 00:03:31ضَ

فهو احق بالستر والتغطية وعدم ابداءه امام الاجانب. ولا ولا يستريب في هذا عاقل نعم يعني لا يقول عاقل انه يجب على المسلمة انها تستر قدمها ويجوز لها ان تبدي وجهها - 00:03:56ضَ

الوجه مجمع المحاسن وبه يتغنى الشعراء ويصفون العيون والخدود الشفاه ومحل وهو محل الان اه عناية النساء يعني بوظع انواع الزينة يعني من وغيرها الوجه هو هما جامع ومتعلق النظر بالدرجة الاولى - 00:04:22ضَ

انتهى الكلام فانظر كيف انتظمت هذه الاية فانظر كيف انتظمت هذه الاية حجب النساء عن الرجال الاجانب من اعلى الرأس القدمين واعمال سد الذرائع الموصلة الى تعمد كشف شيء من بدنها او زينتها خشية الافتتان بها - 00:04:59ضَ

سبحان من شرع فاحكم الدليل الخامس. الى هنا يا حبيبي الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل ومع ذلك تكون المغالطات والتلبيس والتشويش والتزهيد والتشنيع على النساء العفيفات والتشويه لهن والتبديل للمتعريات والسافرات والمتبرجات - 00:05:24ضَ

هذه يعني متخلفة هذه حتى بعضهم يقول آآ يصف لباس المرأة على الاسد يقول آآ انها انه كالكفن الاسود. هذا الكفن الاسود من التشويه للحق يوحي بعضهم شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض في معارضة الحق - 00:05:55ضَ

زخرف القول غرورا حسبنا الله ونعم الوكيل - 00:06:25ضَ