باحث

الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين وللمسلمين اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

طالب العلم والسهر. قال الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله. طالب العلم والسهر قال صلى الله عليه وسلم لا الا لمصل او مسافر اخرجه احمد عن ابن مسعود رضي الله عنه يختلف الناس في ترتيب اوقاتهم بحسب اختلاف شؤونهم - 00:00:20ضَ

وبما ان الكلام مقصور على مسألة السهر فيحسن هنا ايراد ما ورد عن سلمان رضي الله تعالى عنه في احوال الناس بعد صلاة العشاء قال رضي الله عنه بعد كلام له فاذا صلى الناس العشاء كانوا على ثلاث منازل منهم من له - 00:00:40ضَ

لا عليه ومنهم من عليه ولا له. ومنهم من لا عليه ولا له. فقلت القائل طارق بن شهاب من عليه ولا له. قال رجل صلى العشاء فاغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه في المعاصي - 00:01:00ضَ

ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه وقام يصلي فذاك له ولا عليه. ورجل فذاك لا عليه ولا له. وهذا التقسيم من سلمان رضي الله عنه يدخل تحته جميع اصناف الناس في الجملة وهم في - 00:01:20ضَ

تحصيل الخير ودفع الشر ما بين مستقل ومستكثر. ومسألة السهر طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذه مسألة عظيمة جدا جدا - 00:01:40ضَ

وقل ما شئت من اهميتها ومن الافراط العظيم البالغ عند خاصة الناس فظلا عن عوامهم فظلا عن العصاة الان المسألة على طلبة العلم وعلى الاخيار وعلى ائمة المساجد بل ربما نتعدى الى الخطباء - 00:02:00ضَ

من الذي ينام بعد العشاء من ينام الان يمكن لو عددنا في البلد يمكن واحد في الالف وربما يكون موضع وسخرية عند النص. نعم. ووضع استغراب. وهذا من الانتكاس ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:02:26ضَ

نعم ليس هذا مثلا شقاق في الدين ليس شقاقا في الدين ولا خروجا عن عن يعني اهل السنة والجماعة لكن اي افراط يتمتع به الناس اليوم؟ من تضييع الوقت والتفنن فيه. تفنن في تضييع الوقت - 00:02:49ضَ

حتى الان ثم مؤخرا انا ادركت الناس كانوا يسهرون الجمعة. يعني في اول الامر كان الناس يسهرون يوم جمعة اجازة بكرة يلحقون بها يعني الخميس ليلة الخميس وليلة الجمعة في اجازة غيرها ما في سهر - 00:03:09ضَ

الا في رمضان الان خلاص كل العام سهر. والله ظاعت الواجبات. ظاعت المدارس ظاعت الوظائف تأتي الى يعني المصالح الحكومية يعني قل ولا حرج غايبين المدراء يعانون بل ربما بعض المدراء هو اللي يغيب - 00:03:29ضَ

المدارس مدرسين غايبين غايب يلا عط حصة فلان وزع الجدول اليوم غايب اثنين ثلاثة غايب اثنين ثلاثة قل يوم والله هذا امر امر مؤلم امر مؤسف. يعني يندى له الجبين ويا اسفاه. ويا ليت انهم حين - 00:03:56ضَ

يسهرون يسهرون المصالح الدنيوية. دعني مصالح الاخرة يعني المصلحة الاخرة في الليل ليس هناك شيئا واجبا. قيام الليل طلب علم وقراءة قرآن ليس واجبا. الواجب صلاة العشاء ثم صلاة الفجر - 00:04:16ضَ

لو انهم يسهرون في امور دنيوية نافعة اه في صناعة في تجارة في تعلم اشياء مفيدة قلنا يلا نرضى لكن واقع الناس في مباحات اغراق مباحات بل في معاصي بل في اشياء تافهة من هذي الالعاب - 00:04:32ضَ

وهذي الاشياء التي يسهر عندها النص. والله ما نقول الا انا لله وانا راجعون. والذي انصح به نفسي واخواني ممن يريد ان يتبع السنة. هو ان يجعل الليل مكان السبات. وجعلنا الليل لباسه وجعل النهار معاشه - 00:04:54ضَ

واجعلنا وامكم سباتا. في الاصل الاصل النوم انه في الليل. ثمان الاصل كما سوف يذكر الشيخ ايضا انه لا سمر يعني بعد العشاء الا لمصر انه مسافر لان المسافر يقطع في الليل ما يقطع والمصلي يقوم يقوم الليل او يكون امرا عارضا لضيف - 00:05:14ضَ

او اهل مهوب سهر ترى. يعني الى الساعة عشر الساعة احدعش. يبقى هكذا. وقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعده - 00:05:34ضَ

يكره هذا نبيك يكره هذا ايحسن بنا ان نفعل شيء يكره نبينا صلى الله عليه وسلم؟ وهذه هذه عيبة في الواقع واقع ثم ضاعت الان ضاعت المصالح ضاعت المصالح الدنيوية فضلا عن الدينية يعني اكثر الناس الان قد نقول تسعين - 00:05:50ضَ

بالمئة قبل الفجر مستيقظون. من الذي يقوم الليل؟ يمكن يعد الاصابع. بل ربما قبيل ينامون هذا اللي ينام بعد وبعضهم يروح يتمشى ولا يصلي الفجر في المسجد ربما النساء يبقين في الكلام والثرثرة حتطلع الشمس ثم يصلين بعد ذلك. ما في شغل لكن تضييع الصلاة - 00:06:10ضَ

هذا والله كوارث ولذلك انظروا الان المطر انقطع منا والان الاعداء يحومون حولنا بل دخلوا بلادنا يعني الله عز وجل يقول ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت يد الناس - 00:06:37ضَ

وقالوا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. واعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بدأ الاسلام غريبا وسعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء. ومن الغرابة هذا الذي يحصل الان. يعني - 00:06:53ضَ

يستغرب الذي ينام بعد بعد العشاء بل قلت لكم يكون موضع تندر يضحكون عليه عند دجاجة. يا اخي العالم كلها العالم كلها الله عز وجل يقول وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وانا اتكلم عن الاخوان وطلبة الابناء اللي فيهم خير ان شاء الله تعالى - 00:07:13ضَ

يجب عليك ان ان ترتب نفسك وترتب اوقاتك وتضبطها. يعني ما بعد الساعة عشر الى احدى عشر خلاص نم اما لا جت ساعة عشر وش بتعشونا بل بعضهم ساعة عشر يركبون له اغراض وين؟ نطلع في العرس - 00:07:42ضَ

هذي يسمون هذي الاستراحات ولا سبحان الله العظيم. ثم صلاة الفجر ربما يعني احيانا اللي هم خير يصلونها لكن الظهر تعال شوف المساجد تعايش في المساجد في الظهر وانا امام مسجد نعاني منها - 00:08:02ضَ

نعاني الان من صلاة الظهر وربما العصر هذي امور يعني كوارث في كوارث ولا حول ولا قوة الا بالله. اقرأ. قال حفظه الله ومسألة السهر حقيقة بان يطرق موضوعها لاهميتها - 00:08:21ضَ

ويتبين ذلك بامور كثيرة. ترى كلامه ذا قبل اكثر من عشرين سنة. كلام الشيخ قبل اكثر من عشرين سنة اظنه حول الف واربع مئة وخمسطعش او حولها في دورة القاها الشيخ. نعم. اولا ان السهر مما تعم - 00:08:40ضَ

به البلوى. ثانيا ترتب الاثم اذا كان السهر على ما لا ينفع صاحبه. ثالثا ما يفوت بسبب السهر من تضييع الفرائض او تأخيرها. رابعا التثاقل عن صلاة الوتر بسبب التعب. خامسا ان السهر جزء من الوقت الذي - 00:09:00ضَ

فيسأل عنه يوم القيامة. الله الله المستعان. الله المستعان. نعم. وعلى ضوء هذا يقال بان السهر يكون منهيا عنه. بل محرما اذا اذا علم صاحبه انه سيترتب عليه تضييع صلاة الفجر. ويزداد الاثم جرما اذا كان السهر على محرم. نعم. اذا كان سوف يؤدي - 00:09:20ضَ

تضييع صلاة الفجر او الظهر الان نقول هذا السهر محرم حرام حرام تسهر. تضيع تضيع الواجب هذا نعم. ويحسن هنا ويحسن هنا ايراد ما رواه الامام في الموطأ. ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه الامام - 00:09:40ضَ

مالك؟ عندكم النسخة الثانية؟ مالك مالك اظفها يا محمد؟ ايه ابشر نعم. ويحسن هنا ايراد ما رواه الامام ما لك في الموطأ ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقد سليمان ابن ابي - 00:09:59ضَ

بحتمة في صلاة الصبح. فغدى عمر بن الخطاب الى السوق ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي على الشفاء ام سليمان فقال لها لم ارى سليمان في الصباح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه - 00:10:19ضَ

فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة فانظر كيف عاب عمر. الله اكبر. هذا الرجل يصلي الليل فتعب فغطت عينه صلاة الفجر. عمر يقول لا. هذا وهو قاعد يصلي قبل قيام الليل. كيف - 00:10:39ضَ

يلعبون نعم فانظر كيف عاب عمر وسهر سليمان بن ابي حثمة مع ان سهره كان في صلاة ودعاء وذلك انه قد ترتب عليه تضييع ما هو اهم منه. قال الامام الشاطبي رحمه الله كره ما لك احياء الليل كله - 00:10:59ضَ

قال لعله يصبح مغلوبا وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة. ثم قال لا بأس به ما لم يضر بصلاة فكيف بمن كان سهره على غير طاعة وخير؟ قال الامام ابن حبان رحمه الله تعالى في صحيحه ذكر الخبر - 00:11:19ضَ

على الزجر عن السمر بعد العشاء الاخرة الذي يكون في غير اسباب الاخرة ثم ساق اسناده الى انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان اسيد بن حضير ورجلا اخر من الانصار تحدثا عند رسول الله - 00:11:39ضَ

صلى الله عليه وسلم ليلة حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصاه فاضاءت عصا احدهما لهما حتى مشيا في ضوئها حتى اذا افترقت بهما - 00:11:56ضَ

ما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي فمشي كل واحد منهما في ضوئها حتى بلغ اهله. الظاهر فمشى النسخة الثانية مشى احسن الله اليك. فمشى كل واحد منهما في ضوئها حتى بلغ اهله. كرمات الاولياء. والصحابة رضي الله عنهم سادات الاولياء - 00:12:16ضَ

ولا يلزم من ان لا يلزم الكرامة ان يكون الانسان وليا. لكن نؤمن بكرامة الاولياء وكرامة الاولياء هي الامر الخالق الذي ليس لنبي لكن لتابع النبي الصحابي والتابعي او حتى للوقت الحاضر لكن بعض الناس - 00:12:40ضَ

كلف يتكلف الكرامة بل ربما يكذب ان صار له كرامة وحصل لي كذا وحصل لي كذا هل ما لها داعي بل ينبغي الانسان لو حصل له كرامة الا يخبر بها. لماذا يا عبد المنعم - 00:13:00ضَ

تزكية تزكية ها ما يجوز. هذا تزكي نفسك ولا حصل لي كذا انت انك ولي. الله المستعان. نعم وقال ابن حبان ايضا ذكر خبر ثان يدل على ان زجر عن السمر بعد عشاء الاخرة لم يرد به السمر الذي يكون في العلم ثم - 00:13:16ضَ

ساق باسناده حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة. قال - 00:13:36ضَ

انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير. وقال ايضا ذكر الخبر المصرح باباحة في السمر بعد عشاء الاخرة اذا كان ذلك مما يجدي نفعه على المسلمين. شف يقول يجوز ان تسهر بعد العشاء اذا كان في نفع - 00:13:56ضَ

ويجوز اذا كان فيه محادث مثل ما حصل مع سيد ابن حضير رضي الله عنه الاخر هذا يقول يجوز ولا ما يجوز؟ الان العالم ما فيه بعد العشاء يبدأ اليوم. نعم - 00:14:16ضَ

ثم ساق باسناده الى عمر الى الى عمر الى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند ابي بكر الليلة في الامر من امور المسلمين. وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه. طيب الان - 00:14:30ضَ

لخص الاحاديث اسمعوا ايش يقول الشيخ فتحصن من مجموع هذه الاحاديث ان السمر لا حرج فيه اذا كان على امر خير كم علم وانتظار صلاة او في مصالح المسلمين. وهذا النوع من السهر محمود لصاحبه. اذا لم يترتب عليه ضياع - 00:14:50ضَ

ما هو اهم وسمى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى هذا النوع من السهر سهرا شرعيا في كلام نفيس له اذكره بحروفه الان لو قلت هذا للعوام ربما شنعوا عليك بل ربما اعوذ بالله وش يا اخي وش - 00:15:10ضَ

في الدين ذا وش وش يا خي ترى اشغلتونا كل الثوب حرام واللحية تحلقها ولا تشرب دخان اسمع اغاني ما خليتوا شي وش بعد نسوي؟ ما جيتوا حتى في السهر بننبسط ننبسط شوي - 00:15:30ضَ

والان بعد ساعة مقولة لا تقتل المتعة المتعة يلا حطوها بعد لا تقتل متعة تسهر على حرامها تقتل المتعة سبحان الله العظيم فانا الكلام مع العوام في هذا غير مناسب الا كلاما عاما. لكن كلام على بعض طلبة العلم مع حفاظ القرآن مع ائمة - 00:15:46ضَ

المساجد مع الدعاة. يعني الان الكلام صار مع الخاصة عونا من العامة حدث الناس بما يعرفون. يعني لو تكلمت عند العوام فيها مثل هذا يعني خاصة اذا شددت فيه قد لا يقبل - 00:16:09ضَ

لكن الان مع الخواص ويعني بالخواص الاخيار اسمع كلام شيخ الاسلام. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فالسهر الشرعي من صلاة او ذكر او قراءة او كتابة يتنوع بتنوع الناس. فبعض العلماء يقول كتابة الحديث افضل من صلاة النافلة. وبعض الشيوخ يقول ركعتان - 00:16:25ضَ

صليهما بالليل حيث لا يراني احد افضل من كتابة مئة حديث. واخر من الائمة يقول بل الافضل فعل هذا وهذا والافضل يتنوع بتنوع احوال الناس فمن الاعمال ما يكون جنسه افضل. ثم يكون تارة مرجوحا او منهيا عنه - 00:16:51ضَ

الصلاة فانها افضل من قراءة القرآن وقراءة القرآن افضل من الذكر والذكر افضل من الدعاء ثم الصلاة في اوقات النهي كما بعد الفجر والعصر ووقت الخطبة منهي عنها والاشتغال حينئذ اما بقراءة او ذكر او دعاء او استماع افضل من ذلك - 00:17:11ضَ

طيب مراد شيخ الاسلام رحمه الله ان ان ماء السهر يتنوع افضليته هل هو في الحديث ام في الذكر ام في الصلاة؟ ما هو في اللعب وفي البلايستيشن وفي يعني التفريغ في الشوارع وتضييع الواجبات - 00:17:33ضَ

وبل الاختلاط واقامة الحفلات هذا كلام اخر ذا. كلام في الافضلية هنا. نعم. قال حفظه الله فاحرص رعاك الله على تدبر هذا فانه ينفعك كثيرا باذن الله. ومما ينبغي ذكره في هذا الموضع الاستيقاظ لصلاة الفجر. واما احسن الطرق - 00:17:52ضَ

لذلك فيقال ان مما يعين على الاستيقاظ لصلاة الفجر مع الجماعة صدق الهمة في ذلك. ان يحرص المسلم على ترك الانسان يعزم يعزم لابد استيقظ ثم يتخذ الاسباب. نعم. ان يحرص المسلم على ترك السهر ما استطاع الى ذلك سبيلا - 00:18:12ضَ

ليتسنى له النوم مبكرا. فان بلي بالسهر حينا من الدهر فليستعن بعد عون الله بالاسباب مثل الاول وضع ساعة منبهة. الثاني تكليف احد من المعارف او الاصحاب بالاتصال به هاتفيا. عشان يوقظونه لا الحين ما ما يهتاز - 00:18:32ضَ

يعني سهرانين للفجر لكن كان على الظهر هذا يوضع في الظهر ذا. الثالث تكليف احد الجيران بطرق منزله عند الفجر الرابع اذا علم من نفسه انه اذا نام استغرق في نومه شديدا ولم يكن عنده من الاسباب ما يعينه فليحرص على عدم الاسترخاء - 00:18:52ضَ

قائد تام لبدنه لئلا يثقل عند القيام. ومن عجيب امر النبي صلى الله عليه وسلم وحرصه على صلاة الجماعة انه كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه. عرس يعني نام في الليل - 00:19:12ضَ

وفي السهر في السفر. واذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه واقام ساعده. قال كيف يعني واذا اذا عرس وعليه لي يعني ليل طويل هكذا يعني ينام يكف فتحة قدمه واذا كان قريب - 00:19:28ضَ

سوي كذا يعني سندها ما ما يعني يسترخي لا يستند هكذا كأنه متعنس نعم. قال المناوي في شرحه المناوي. المناوي. مم. احسنت. قال المناوي في شرحه للحديث توسد يمينه ايده - 00:19:49ضَ

اي جعلها وسادة لرأسه ونام نوم التمكن لاعتماده على الانتباه وعدم فوت الصبح لبعده. واذا قبل الصبح اي قبيلة وضع رأسه على كفه اليمنى واقام ساعده. لئلا يتمكن من النوم فتفوته الصبح كما وقع في - 00:20:08ضَ

قصة الوادي فكان يفعل ذلك لانه اعون على الانتباه. وذلك تشريع وتعليم منه لامته. بان لا يثقل بهم النوم فيفوته اول الوقت. طيب. ومن ذلك الان الا ينام على فراش وثير. يعني من اسباب الاستيقاظ المبكر وان الانسان ما - 00:20:28ضَ

ان الفراش يكون يكون قاسيا. اما هذي الفراشة كانها زئبق ينام الواحد ينغمس فيها. والوسادة مثله. ثم يحط يا ربيقة الرقة هذي ترى ما للنساء ليسوا للرجال. على كل حال يفعل هذا الانسان نمعا بغير فراش اذا خفت - 00:20:48ضَ

واذكر يعني بعض الاخوان يقول اني اذا خفت ما اقوم اتوسد بلوكة نعم يقول ما انام على فراش لازم وسادة يقول عشان استيقظ يقول سبحان العظيم يخف نومي وايضا النوم - 00:21:08ضَ

في العراء فوق السطح اولا في السور خاصة اذا كان ايام يعني الجو لطيفا اذا كان الجو لطيفا هذا زين اما عند المكيف يعني الاكسجين ما ما يأتي كثيرا سبحان من اسباب الاستغراق في النوم - 00:21:31ضَ

نعم. قال حفظه الله فيا طالب العلم اعلم رعاك الله ان الناس جعلوك مثالا وقدوة فكن قدوة بقولك واحرص رعاك الله على ان يكون نفعك متعديا الى غيرك. واعلم بان ضررك يتعدى كما ان نفعك يتعدى. فمجاهد - 00:21:49ضَ

يقتدي بك في الغالب فاحرص ان تكون ممن سن سنة حسنة له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. لا ممن سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. فان استطعت الا ترى وتسمع الا بحالة تنفع من - 00:22:09ضَ

وسمعك فافعل شريطة ان يكون ذلك ابتغاء مرضات الله على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم لا رياء وسمعة عشان تمدح ويثنى عليك وجا الشيخ وراح الشيخ وما شاء الله عليه وش قالوا عني وتسمعوا وش قالوا لا وانما تريد - 00:22:29ضَ

عند الله عز وجل ثم اذا لم لم تطع ورأيت هو متبعا وآآ يعني اعجاب كل كل ذي رأي برأي فعليك بنفسك عليك بنفسك مو بلزوم. كثير من الناس الان ما عاد يطيعون. ما يطيعون. تنصح وتكلم والله يا اخي ويعني احيانا - 00:22:49ضَ

فلا بأس نعلمكم يعني حنا في القروبات حقت الواتساب طلاب علم. يرسل ود الساعة ثنتين ونص بالله وش قاعد تسوي ثنتين ونص ؟ هذا الواقع فيه اشكال معناتك سهران ربما يأتي تطرق مستيقظ نمت واستيقظت نقول هذا يعني الى حد ما مقبولة لكن ايضا ما تنبغي - 00:23:09ضَ

والذي انصح به اخواني ممن يعني ان شاء الله تعالى فيهم الخير انه في هذا الوقت لا يخبر احدا انه مستيقظ وفي ذلك حديث حصين بن عبد الرحمن حينما قال سعيد بن جبير ايكم رأى الكوكب الذي انقضى البارحة؟ حصين تكلم بسرعة قال انا - 00:23:33ضَ

ثم استدرك نفسه فقال اما اني لم اكن في صلاة. لماذا؟ لان لا يمدح. لان وقت سقوط النجم في الليل يعني وقت الصلاة التي كان السلف يفعلونها وطالب العلم يصلي في هذا الوقت يقرأ قرآن فلا ينبغي ان تفتح جوالك ولا يقصد تبين انك اما - 00:23:53ضَ

في التويتر تغريدة او في الحالة واتساب او رسائل ايضا مثل ما قلنا قبل قليل ارسل ورد اني او انجزت ما ينبغي لهذا اما انت سهران لعاب ثم مشيت وردك او انك قمت تقوم الليل ثم كانك تخبر اني اقوم الليل واني اصلي - 00:24:16ضَ

ينبغي الانسان ينتبه لمثل هذه الدقائق وربما بعض الاخوة ما ينتبه. يعني ما يقصد شيئا. لكن هذه الدقائق ينبغي للانسان ان ينتبه لها متى تنتبه لمثل هذه الامور؟ انت طالب علم انت طالب اخرة - 00:24:36ضَ

نعم قال حفظه الله واحذر ايضا ان تكون مثل بعض الموسومين بالخير والصلاح ممن جعلوا عادتهم السهر طوال الليل فلا يعرفون اولادهم ليلا الا وهم نيام. ناهيك عن اضاعتهم وتركهم لصلاة الوتر. لان الواحد منهم عند وصوله الى منزله يكون مرهقا - 00:24:51ضَ

جدا يبحث عن الفراش وان تحامل على نفسه واوتر صلى صلاة خفيفة ينقرها نقرا مكتفيا بركعة واحدة وان احسن ثلاث ركعات سريعات. واما واما المصيبة الكبرى فهي التأخر عن صلاة الفجر او فواتها بالكلية. فامثال هؤلاء - 00:25:11ضَ

يرثى لهم ولحالهم فكم اهدروا من اوقاتهم بلا ثمرة؟ وكم اضاعوا من حق اهلهم واولادهم؟ ومع هذا اثروا على جلسائهم معارفهم لكونهم قدوة في نظرهم. الله اسأل ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا - 00:25:31ضَ

لا يصرف عنا سيئها الا هو وعليك يا طالب العلم ان تقلب صفحات تراجم سلفنا الصالح. لترى ان القوم رحمهم الله تعالى من احرص الناس على شغل اوقات بما ينفع وبما ان الحديث عن السهر فاورد لك مثالا على اشتغالهم بما ينفع. قال فضيل ابن غزوان كنا نجلس - 00:25:51ضَ

وابن شبرمة والحارث ابن يزيد العلكي والمغيرة والقعقاع ابن يزيد بالليل نتذاكر الفقه. فربما لم نقم حتى نسمع نداء النداء للفجر وروى ابن فضيل عن ابيه قال كان هذا خلاف خلاف المعهود لكن ربما يكون هذا لانهم اجتمعوا - 00:26:14ضَ

او مثلا زار المكان او طاء المنطقة طالب علم او عالم فجلسوا معه يغتنمون وقت مثل هذا لا بأس به. لكنه ليس ليس ديدنا لهم نعم. وروى ابن فضيل عن ابيه قال كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العلكي ليسهرون في الفقه. فربما لم - 00:26:37ضَ

يقوم الى الفجر واخيرا ان كنت رعاك الله ممن ابتلي بالسهر العقيم فحاول جاهدا التخلص من تلك الافة وذلك بطلب العون من الله تعالى ومحاولة تعويد النفس على النوم مبكرا فان النفس اذا عودت اعتادت وتأقلمت على الطبع. قال سليمان - 00:26:57ضَ

ان العين اذا عودتها النوم اعتادت واذا عودتها السهر اعتادت. ويجمع سبحان الله نوم النهار ما يعني يقوم الانسان متثاقلا هذا جربناه وخلاص ما يحتاج نقول جربناه لكم مجربينه انتم. يعني ينام بعد الفجر لين الظهر - 00:27:17ضَ

يا الله كأنه يعني مضروب. ثم ربما صلى الظهر ونام الليل العصر وربما بعد العصر تجده متكئا ويتثاوب يبي ينام المغرب. بعد المغرب ابد يقوم يلا لين الفجر الثاني. هذا كوارث - 00:27:37ضَ

نعم ويجمع ما سبق قول النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه. طيب انت هكذا من الشيخ من هذا الفصل الجميل جدا الذي ينبغي لنا ان نعمل به نعمل به. طيب - 00:27:56ضَ

والذي اوصيكم به يا اخواني واني به طلاب العلم وكذلك من سمعه من الله عز وجل يفتح فتحا من عنده ان تعقد العزم لا تسهر وان تعلم ان السهر بعد العشاء مكروه. كم ان النوم قبل العشاء مكروه لان لا تفوتك صلاة صلاة العشاء - 00:28:16ضَ

قال اعزم ثم الجأ الى ربك ادع الله عز وجل يعينك. ثم جاهد نفسك كما قال الشيخ في التعود. لان بعض الناس يقول ودي لكن يا اخي اعتدت الان اجلس بعد العشاء على فراشي تجي الساعة ثنتين ربما ما انام قلنا وش اسمتش - 00:28:35ضَ

قبل هذا متى اليوم نسيت استيقظت؟ قال الظهر والا خلاص شبعت نوم وش تسوي؟ اقلب وجاهد نفسك جاهد نفسك على انك تغير جدولك. ثم احرص على القيلولة. يعني تنام بالليل وتقيل. ولا اذا كانت القليلة ايضا - 00:28:55ضَ

تسهر لا تقل لا تقل القليل يتركها رتب نفسك. ثم ما بعد المغرب لا تشرب هذه الاشياء المسهرة مثل الشاي والقهوة والان الكابتشينو وش بعد النسا هذا الحين؟ اسبريسو ها؟ اتركها لا تسهرك - 00:29:15ضَ

ثم الخامس احرص قبل النوم تتوضأ وتصلي. فان الصلاة والقرآن طمأنينة القلب. ترتاح وتهدأ ويبعد عنك ثم جاهد نفسك حتى لو قدمت اول يوم اول ثانية ما رقدت على طول اجلس يا اخي بعض الاخوان من طلاب العلم - 00:29:35ضَ

يقول ما يجيني النوم بسرعة فيسوي؟ يحط عند المسجل على جوالك وفيه دروس للمشايخ شيخنا عثيمين رحمه الله الشيخ الفوزان الشيخ ابن باز غيرهم وانت على على وساتك تسمع وربما تسمع قصة في التاريخ في السير وما اشبه ذلك - 00:29:58ضَ

من الاشياء النافعة فلو قد انك سهرت وما نمت انت على فراشك جلست ساعة وساعتين ما شاء الله تسمع الدروس واعقد لا تقم ثم ايضا اه يعني التواصل مع الاهل اوصهم اذا كان ما طاوعوك لا احد يزعجك لا احد يقرب البيبان الاطفال يروحون بعيدا عنك - 00:30:16ضَ

ما في السور او في الصالة او في مكان ثاني. المهم انت ابعد عن الظوظاء والظجة لا تزعجك. واحرص انك تنام على وظوء وتقول اذكار اذكار النوم كلها ومنها ان تجمع كفيك وتنفث فيهما وتقرأ قل هو الله احد والفلق والناس وتمسح راسك وجهك من جسدك ثلاث مرات - 00:30:36ضَ

بعض الاخوان يحفظ الاذكار لكن ما يقولها اية الكرسي تسبيحات ثم اذا ما سمعت مثلا هذا التسجيلات مثلا قد تزعجك سبح. وانت جالس سبح واستغفر. من ذكر له ذكر باذن الله عز وجل مع الايام والليالي سوف تتعود. وسوف يعني تجد نفسك بعد العشاء تبحث عن الفراش. ثم ايضا - 00:30:56ضَ

قدم العشاء اما قبل المغرب او اقل شيء قبل العشاء ولا تثقل نفسك بالاكل على كل حال اعقد العزم وابشر والله تعالى اعلم. معاذ يسأل يا شيخ اذا كان السهر في امر مباح يترتب عليه فوات صلاة - 00:31:24ضَ

ظهر في المسجد لكن دون خروج وقتها فهل هذا سهر محرم؟ نعم. لان صلاة الظهر واجبة للرجال في المسجد. ومحرم. يقول احسن الله اليكم في قول شيخ الاسلام ان الذكر افضل من الدعاء. اليس الذكر من الدعاء؟ بلى لكن قصده الذكر المجرب من الصلاة على النبي - 00:31:44ضَ

صلى الله عليه وسلم وهذا من حيث الجنس لكن احيانا الانسان يحتاج الى الدعاء. يا شيخ انا قرأت شيخ الاسلام يقول لان الذكر ثناء والدعاء طلب في هذه المسألة يعني بالضبط. احسنت. ثناء دعاء الانسان الحال. احسن الله يا شيخ. يقول حامد - 00:32:04ضَ

الخصال التي اجتمعت في ابي بكر الصديق من الصيام وزيارة المريض وتشييع الجنائز هذه حصلت من غير قصد هل يجوز لي ان اتقصد هذه الله اعلم يقول سأل اه حديث قيلوا فان الشياطين لا تقيل. ما صحة هذا الشيخ الالباني حسن او صححه - 00:32:24ضَ

احسن الله اليكم. كم من المفترض ان تكون مدة القيلولة؟ وحسب الانسان حسب بدنه لكن ساعة ساعة ونص مثلا مفيدة. لكن بشرط الإنسان يكون يعني لا لا لا تؤثر على نوم الليل. بعض الاخوان - 00:32:47ضَ

اذا نمت القيلولة اتأثر في الليل نقول لا. لاسترخي وارمك نص ساعة مثلا. عبد المنعم يقول احسن الله يا شيخ بعظهم لا يأتيه النوم وهو على الفراش فيقول انه اذا سبح جاءه الشيطان بالنوم. ما حكم هذا بارك الله فيك؟ كويس - 00:33:07ضَ

وصحيح الشيطان ما يبغاك تذكر الله عز وجل. فالشيطان يعني يحارب الخير نقول الحمد لله يعني النوم الان صار خيرا لك. ما في بأس وقل هذي ما فيها بأس. جزاك الله خير. والله تعالى اعلم - 00:33:27ضَ

- 00:33:44ضَ