باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى وعن ابي في سعيد المقبوري المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصبية فدعوه - 00:00:00ضَ

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا. ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. مصدية بفتح الميم اي مشوية وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رأيت سبعين غروة - 00:00:40ضَ

حاضر عندي عمرو بن العاص وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول والله يا ابن اختي انا كنا لننتظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهله في شهرين ثلاثة ثلاثة - 00:01:02ضَ

ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد وما اوقد في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم اهو قلت يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت الاسودان التمر والماء. الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:32ضَ

ايران جيران من الانصار وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها. فيسقين متفق عليه عند مصر وعن انس رضي الله عنه قال لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان - 00:01:52ضَ

وما اكل خبزا خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له ولا رأى شاة سميطا بعينه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:02:12ضَ

هذه الاحاديث كلها تدل على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من قلة ذات اليد ومن الشظفة التي اه كانت له في حديث عائشة رضي الله عنها كان يهل الهلال - 00:02:32ضَ

والهلالان والثلاثة وما اوقد في ابيات النبي صلى الله عليه وسلم نار. لماذا؟ ما في شيء يطبخونه عروة وهو ابن الزبير ابن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين قال قلت يا خالة فما - 00:02:52ضَ

كيف تأكلون؟ قالت الاسودان التمر والماء. وهذا الماء اسود. قلها من باب التغليب قول العرب العمران والقمران والابوان فيؤخذ اسم احدهما يسمى به الاخر طيب يقول الا تقول الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار. وكانت لهم منايح - 00:03:12ضَ

المنيحة هي الشاة او الناقة وربما نخلة النخلة التي يعطيها في عنده مال لصاحبه يستفيد منها ثم يردها. في الشاي يأكل يشرب لبنها والنخل يأكل تمرها ثم يردها اذا انتهى - 00:03:42ضَ

قالت وكانت لهم منايح وكانوا يرسلون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقينا. هذا كان ما هذا هي عيشتهم. فدل على ضعف الحال وان الترفه وكثرة المال وكثرة الارفاه انه ليس طيبا. لانه في - 00:04:02ضَ

الغالب يصرف عن الاخرة. ولذلك انظر للناس الان حينما كثر ما في ايديهم وترفهوا انصرفوا عن العلم وصرف عن عن حفظ القرآن بينما البلدان التي فيها فقر وفيها ضعف وفي قلة ذات يد نجد فيها الرجال - 00:04:22ضَ

النساء والشباب يعني الفتيان والفتيات مقبلون مقبلين على القرآن وعلى طلب العلم وعلى الخير واما البلدان التي كثر فيها المال انصرف اهلها. والله المستعان. واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه ففيه ان اباه - 00:04:42ضَ

هريرة رضي الله عنه مر على اناس بين ايديهم شاة مصدية يعني محمودة مشوية فقالوا تعال كل فابى ليس هذا من باب التحريم الطيبات لا. فان هذا امر طيب. الله عز وجل وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. قل من حرم قل - 00:05:02ضَ

من حرم زينة الله التي خرج لعباده والطيبات من الرزق. ما في بأس. لكنه من باب الزهد في هذا الامر. من باب الزهد ولانه تذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم فلم يشأ ان يفعل. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم - 00:05:22ضَ

من خبز الشعير مع ان خبز الشعير حتى في ذلك الوقت كان ليس بالجيد. البركان اجود. اما عندنا الان بدي اكل الشعير ما ياكله. واما حقيقة انس رضي الله عنه قال لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على - 00:05:42ضَ

خيوان حتى مات وما اكل خبزا مرققا حتى مات. ايش الخيوان؟ خوان مثل اهو ده التي يأكل عليها الاغنياء والمرفهون. وما اكل اكل خبزا مرققا. العادن خبز ترف واهل الغنى. فالنبي عليه الصلاة والسلام كانت عيشته شظفة. والله المستعان. فدل على ان - 00:06:02ضَ

الترفه وكثرة المال وكثرة الاكل والشرب انها ليست محمودة. ومع ذلك فالانسان لا ينبغي ان يرد مفقودا وموجودا ولن يتطلب مفقودا. بعض الناس الان انما يكون في المطاعم الراقية. او يشرب الان من يسمى كما - 00:06:32ضَ

قلنا امس بوفيهات الغالية. يعني اللي ممكن يشتريه بريالين او ثلاثة ريال لا ما يشتريه بريالين. لا يبحث عن مكان بخمسة وثلاثين بخمسين بل ربما بسبعين اه بين يعني الفنادق الان بعض الفنادق اه علبة الموية الماء - 00:06:52ضَ

اللي بريال في البقالة عنده بخمسة بعشرة. واحد قال هذي هذي السعر يسمونها مدري ايش السياحي السياحي. طيب في نفسها بروح اجيب لكم واحدين مثلها. السعر السياحي غالي. قرطاسة ولا شي - 00:07:12ضَ

هذا اذا ينبغي للانسان ان يعي ما هو فيه. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وقال منها وعن ماله من اين اكتسبه؟ وهي امه ما انفقه. والله المستعان - 00:07:32ضَ

وعليكم السلام - 00:07:52ضَ