باحث

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان اكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح - 00:00:00ضَ

وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين فيقول الناظم رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة باب صلاة الاستسقاء - 00:00:23ضَ

والاستسقاء في الاصل معناها طلب السقيا من الله سبحانه وتعالى فقال رحمه الله تعالى يسن عند قلة الامطار صلاة الاستسقاء في الاقطار فليجهر الامام قبله بالنداء يأمرهم بان يصالحوا العداء - 00:00:44ضَ

وتوبة من كل ذنب موبقين وكثرة الخيرات والتصدق وصومهم ثلاثة ايام وليخرجوا في رابع صياما. الى المصلى مظهر التخشع باخشن الثياب والتخظع وخطبتان بعدها كالعيد في القول والافعال والتأكيد لكن هنا يسن للخطيب زيادة الترغيب والترهيب - 00:01:08ضَ

هذا الدعاء بالجهر والاسرار ويبدل التكبير باستغفار وليدعو ايضا بالدعاء وليدعو ايضا بالدعاء المأثور عن النبي بلفظه المنثور وليجعلني على الرداء وليجعلني اعلى الرداء اسفله فذا اليسار لليمين حوله وليفعلوا كفعله وان دعا سرا دعوا وامنوا ان اسمع سبحوا للرعد او برق يرى - 00:01:39ضَ

واغتسلوا في سير واد انجرع ويستحب بعد ان يكرروا صلاة الاستسقاء اذا لم يمطروا قال رحمه الله تعالى يسن عند قلة الامطار صلاة الاستسقاء في الاقطار. صلاة الاستسقاء. سنة مؤكدة - 00:02:11ضَ

وهي تصح فرادى. والافضل ان ان تفعل جماعة فالجماعة فيها مسنونة والامام الحاكم او من له شوكة من كل ذي طاعة عند الناس اي الناس تطيعه عليه ان يحدد للناس موعدا لصلاة الاستسقاء - 00:02:33ضَ

وقبل هذا الموعد يأمرهم بالصيام ثلاثة ايام ويأمر المتشاحنين ما مع المتشاحنين؟ المتعادين الاعداء. هذا عنده خصومة مع هذا وهذا لا يتكلم مع هذا يأمر المتشاحنين المتعادين بالصلح ان يصطلحوا - 00:03:03ضَ

ويأمرهم بالصدقة ويأمرهم بالتوبة من الذنوب بان الذنوب شباب في منع البركات من السماع ولذلك الله سبحانه وتعالى في سورة نوح يقول فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا - 00:03:28ضَ

فاول فائدة من فوائد الاستغفار نزول المطر من السماء فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا هذه فوائد الاستغفار - 00:03:55ضَ

فليبادروا بالتوبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي رواه ابن ماجه وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء فاذا منع الناس اخراج الزكاة الله عز وجل يعاقبهم بان يمنع عليهم مطر السماء - 00:04:17ضَ

قال ولولا البهائم لم يسقوا. لولا الحيوانات الله عز وجل ما انزل عليه من مطر البتة لكن الله عز وجل ينزل المطر رحمة بالبهائم اذا هذا يدل على ان ارتكاب الذنوب والمعاصي - 00:04:43ضَ

من اسباب نزولي البلاء من السماء ومن اسباب حصول القحط وقلة المطر وقلة الماء في الارض فالامام يأمرهم بالتوبة ولذلك يقول لك في الزبد علامة بالرسلان طلي كعيد اي صلاة الاستسقاء - 00:05:03ضَ

صلي كعيد بعد امر الحاكم بتوبة والرد للمظالم والبر والاعتاق والصيام ثلاثة. ورابع الايام فليخرجوا ببذلة التخشع اي بثياب قديمة رسح الثياب التي تلبس عند العمل لا يخرج الى المصلى لا يخرج من المصلى وهم يلبسون الثياب الفاخرة الجديدة - 00:05:26ضَ

هذا لا يناسب حال التواضع وحال الانكسار ليس الشأن هناك الشأن في صلاة العيد في صلاة العيد يذهب الانسان الى صلاة العيد وقد لبس اجمل ثيابه لكن في صلاة الاستسقاء يخرج وهو يظهر الفاقة والافتقار - 00:05:50ضَ

لله سبحانه وتعالى. يخرج عليه الخشوع. بل قال العلماء يخرجون معهم الاطفال الرضع والشيوخ الركع والبهائم الرتع حتى الحيوانات يخرجون بي من المصلى. لعل الله سبحانه وتعالى ان يرحمهم فينزل الغيث عليهم - 00:06:08ضَ

فقال هنا يسن عند قلة الامطار صلاة الاستسقاء في الاحطار. في الاقطار يعني في البلدان قال فليجهر الامام قبله اي قبل قبل الصلاة تمام؟ فليجهل الامام قبله بالنداء يأمرهم بان يصالحوا العداء - 00:06:29ضَ

اي ان يصطلح الاعداء فيما بينهم. هذا لا يكلم هذا وهذا يغضب من ذاك ان يصطلحوا فالتشاحن هذا معصية بين المسلمين قال لا ولا يحل التهاجر بين المسلمين الا لسبب ديني. اما لغير ذلك الاصل ان التهاجر حرام. لا يحل لمسلمين ان يهجر اخاه فوق ثلاث - 00:06:50ضَ

قال هنا فليجهر الامام قبل بالنداء. يأمرهم بان يصالحوا العداء وتوبة اي ويأمرهم بتوبة والتوبة واجبة في اصل الشرع فاذا امر الامام بالتوبة زاد وجوبها قال وتوبة من كل ذنب موبق - 00:07:15ضَ

وكثرة الخيرات ان يكثروا من فعل الطاعات والتصدق والامام اذا امر بالتصدق اصبح التصدق واجبا فيجب ان يتصدق باقل ما يسمى صدقة يجب ان يتصدق باقل ما يسمى صدقة قال وصومهم اي ويجب صومهم اذا امر الامام به - 00:07:36ضَ

اذا قال للناس صوموا واضح؟ يجب الصوم واذا وجب الصوم وجب ان يبيت النية من الليل لانه صوم فرض ليس صوم نفل قال وصومهم ثلاثة اياما وليخرجوا في رابع صياما. في اليوم الرابع يخرجون الى المصلى - 00:07:59ضَ

فان السنة في صلاة الاستسقاء ان تكون في المصلى خارج البنيان ليس في وسط القرية وانما خارج القرية قال وليخرجوا في رابع صياما الى المصلى مظهر التخشع باخشن اللباس اخشى يلبسون ثيابا خشنة - 00:08:22ضَ

ثياب العمل ثيابا قديمة لا انهم يلبسون لا لا ان يلبسوا الثياب الفاخرة الجديدة قال باخشن الثياب والتخضع وخطبتان بعدها كالعيد قال وخطبتان بعدها كالعيد يصلي صلاة الاستسقاء يصلي بهم الامام صلاة الاستسقاء - 00:08:45ضَ

وصلاة الاستسقاء كيفيتها مثل كيفية صلاة العيد يكبر في الاولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الاحرام ويكبر في الثانية همسة تكبيرات غير تكبيرة الانتقال كما تصلي صلاة العيد تصلي صلاة الاستسقاء - 00:09:10ضَ

فقال وخطبتان بعدها كالعيد بعد الصلاة بعد صلاة ركعتين للاستسقاء يخطب الامام خطبتين مثل خطبة العيد في اقوالها وفي افعالها يحمد الله سبحانه وتعالى ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ويوصي بالتقوى ويقرأ ايتان ويدعو للمؤمنين في الخطبة الثانية نفس - 00:09:32ضَ

الذي سبقه لكن الموضوع يختلف في صلاة العيد مرة مع في في خطبة العيد مرة معنا انه في عيد الفطر يعلم الناس المستحب ان يعلم الناس احكام زكاة في عيد الاضحى يستحب ان يعلم الناس احكام الاضحية - 00:09:59ضَ

هذا في خطبتي العيد لكن هنا المستحب بارك الله فيكم انه يحث الناس على فعل الطاعات ويحث الناس على ترك المعاصي والتوبة منها واضح؟ هذا في خطبة الاستسقاء لان هذا المناسب للحال. اذ ان سبب قلة الامطار او من اسباب قلة الامطار - 00:10:18ضَ

ارتكاب المعاصي فعليه ان يحث الناس على الطاعة وان يحذر الناس من المعصية وعواقبها وكذلك في خطبة العيد قلنا يستحب ان يفتتح الخطبة الاولى بتسع تكبيرة. صح ويستحب ان يفتتح الخطبة الثانية بكم؟ بسبع تكبيرات. هنا يستحب ان يفتتح الخطبة الاولى بتسع استغفارات - 00:10:44ضَ

كيف في عندي تسع استغفارات؟ يعني يقول تسع مرات استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه يقول هذا تسع مرات في الخطبة الاولى. في الخطبة الثانية يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه - 00:11:13ضَ

سبع مرات قال هنا وخطبتان بعدها كالعيد في القول والافعال والتأكيد لكن هنا اي في الاستسقاء يسن للخطيب زيادة الترغيب والترهيب. الترغيب في الطاعات والترهيب للمعاصي كذا الدعاء بالجهر والاسرار. هنا في الاستسقاء يستحب الاكثار من الدعاء - 00:11:33ضَ

سرا وجهرا اذا جهر الخطيب بالدعاء اذا جعل الخطيب الدعاء امن الناس على دعائه واذا اسر بالدعاء دعا كل وحده واضح؟ فتارة يجهر وتارة يسر ويرفع يديه عند الدعاء حتى جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى بدا بياض ابطيه بهذا الشكل - 00:12:00ضَ

الرفع في الاستسقاء مبالغ فيه. ليس كالرفع العادي ان يرفع الانسان في الدعاء يديه حذو منكبيه هكذا. لكن في الاستسقاء الرفع هكذا ثم اذا كان الدعاء سؤال بخير فعل هكذا - 00:12:30ضَ

جعل بطنه كفيه الى السماء. واذا كان الدعاء رفع ضر رفع قحط جعل ظهر كفيه الى السماء بهذا الشكل تارة هكذا وتارة هكذا. فلو قال اللهم انا نسألك سقيا فعل هكذا. اللهم ارفع عنا القحط والبلاء فعل هكذا - 00:12:48ضَ

واضح كل ذلك ثابت في الصحيح في صحيح مسلم قال هنا لكن يسن لكن هنا يسن للخطيب زيادة الترغيب والترهيب كذا الدعاء بالجهر والاسرار ويبدل التكبير باستغفاره. كما شرحت لكم - 00:13:09ضَ

ثم قال وليدعو ايضا بالدعاء المأثور عن النبي بلفظه المنثور اللهم اسقنا غيثا هنيئا مريئا مريعا غدقا طبقا مجللا واضح؟ يدعو بهذا الدعاء الثابت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وليدعو ايضا بالدعاء الماثوري - 00:13:28ضَ

عن النبي بلفظه المنثور وليجعلن اعلى الرداء اسفله كذا اليسار لليمين حوله. يستحب للخطيب في الخطبة الثانية اذا وصل الى ثلثها اذا وصل الى ثلثها الى ثلث الخطبة الثانية انه يستدبر الناس ويستقبل القبلة - 00:13:54ضَ

ويدعو واضحة. يعني وقت الخطبة يكون هكذا. في الخطبة الاولى. في الخطبة الثانية يكون هكذا في بعد ثلث الخطبة الثانية يتجه الخطيب الى القبلة ويجعل الظهر للناس ويحول الرداء. الرداء هذا الذي يلبس فوق الثوب - 00:14:19ضَ

فيجعل اسفل الرداء اعلاه يجعل يمين الرداء يساره فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل العلم في هذا تفاؤل ان الله عز وجل يحول حالهم من حالة الى حالة احسن - 00:14:41ضَ

فهو من باب التفاؤل اذا صنع الخطيب ذلك سنة للناس ان يصنعوا ذلك. والمقصود بالناس هنا الذكور الرجال فقط دون النساء فيستحب لهم ان يقلبوا ارديتهم. ويبكون على ذلك حتى يعودوا الى بيوتهم. يبقى الرداء مقلوبا حتى يعود الى بيته. قال وليجعلن على الرداء اسفله - 00:14:59ضَ

كذا اليسار لليمين حوله وليفعلوا كفعله وليفعلوا من هؤلاء الناس والمقصود بالناس هنا الذكور الرجال يعني. قال وليفعلوا كفعله وان دعا سرا دعوه اذا كان يدعو سرا لا يسمعون دعاءه كل يدعوه لوحده - 00:15:25ضَ

وان يدعو جهرا فانهم يؤمنون لدعائه قال وليفعلوا كفعله وان دعا سرندعوا وامنوا ان اسمعا ثم قال وسبحوا للرعد او برق يرى واغتسلوا في سيل واد انجرى هذه امور بارك الله فيكم تستحب - 00:15:48ضَ

عند نزول المطر وعند سماع الرعد والبرق ورؤية البر يستحب اولا انه اذا نزل المطر في اول نزوله بعد انقطاع يمر على الناس اوقات لا ينزل فيها المطر فاذا نزل المطر اول مرة بعد انقطاع - 00:16:16ضَ

يستحب ان يغتسل فيه المسلم وان يتوضأ ولو جمع بينهما توضأ واغتسل فهو افضل وان يكشف لذلك جسده الا عورته يعني يكشف صدره ظهره ساقيه الا عورته واضح والنبي صلى الله عليه وسلم لما نزل المطر كشف حصر عن ثوبه حتى يصيبه - 00:16:41ضَ

حتى يصيبه عليه الصلاة والسلام والله عز وجل ذكر في القرآن الكريم ان ماء المطر ماء مبارك ولذلك يستحب التبرك به قال الله عز وجل في سورة قه ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات وحب الحصير - 00:17:11ضَ

وهو ماء طهور انزله الله سبحانه وتعالى ليطهر به عباده ولذلك يستحب للمسلم ان يتعرض له وان يتوضأ بماء السيل او يغتسل او ان يجمع بينهما ويستحب عند نزول المطر ان يقول اللهم صيبا نافعا - 00:17:33ضَ

وان يكثر من الدعاء فان من اوقات الاجابة الدعاء عند نزول المطر واضح وبعد انقطاع المطار يعني بعد انتهاء المطر نزل المطر وانتهاء يستحب ان يقول مطرنا بفظل الله وبرحمته. كما جاء في الصحيح - 00:17:55ضَ

ويكره ان يقول مطرنا بنوء كذا وكذا. اي ظهر النجم وبسبب ظهور النجم مظلمة واضح مضرنا بنوء كذا وكذا مكروه ان يقول ذلك ويستحب للمسلم اذا سمع الرعد اذا سمع الرعد ان يسبح - 00:18:16ضَ

فيقول سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته قال العلماء ويكره للمسلم اذا حصل برق ان يتبعه بصره تعرفون البرق؟ الضوء هذا يكره للمسلم اذا حصل البر ان يتتبعه ببصره ينظر اليه - 00:18:36ضَ

هذا مكروه للمسلم. نعم. هذه بعض الاشياء التي تتعلق هذا الباب والعلماء ذكروا ايضا انه يكره ان تسب الريح اذ ان الغالب ان المطر يكون مصحوبا بريحه وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الريح - 00:18:58ضَ

وامر النبي صلى الله عليه وسلم اذا هبت الريح ان يقول المسلم اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك اللهم من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت - 00:19:19ضَ

قال هنا وسبحوا للرعد او برق يرى واغتسلوا في سيل واد انجرع. متى يغتسل قال العلماء يتصل في اول مرة ياتي فيه المطر بعد الانقطاع اذا كان عليه غسل شرعي مثلا - 00:19:38ضَ

عليه غسل جنابة عليه غسل جمعة هذا الغسل يقوم مقامه ما عليه غسل لا بأس يغتسل ايضا واضح ولا لا؟ طيب يغتسل فقط في المرة الاولى التي ينزل فيها المطر بعد الانقطاع - 00:19:58ضَ

لا هذه اكد لكن له ان يغتسل في كل مرة له ان يغتسل في كل مرتين. نعم. قال وسبحوا للرعد او برق يراووا اغتسلوا في سين واد انجرى ويستحب بعد ان يكرروه - 00:20:11ضَ

صلاة الاستسقاء اذا لم يمطروا اذا حصل انهم صلوا الاستسقاء ولم ينزل المطر يستحب ان يصلوا مرة ثانية واضح؟ يستحب ان يصلوا مرة لم ينزل مطر يستحب ان يصلوا مرة ثالثة - 00:20:28ضَ

فلهم ان يكرروا صلاة الاستسقاء مرة ثانية ثالثة اذا لم يمطروا مهمة نكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:20:49ضَ