باحث

حافز على النعم اللي فيك. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت و عالحرامي يوصل لها من حسابك الوين لما الامل يا رد عالي كان بين سيدنا ابي ذر رضي الله عنه وبين احد من اصحابه كانت امه - 00:00:00ضَ

اعجمية كان بينهم بعض الكلام ابو الذر رضي الله عنه انطلق مغضبا فقال يا ابن السوداء عيره بامه هذا رجل يعني تألم الم شديد فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك - 00:00:52ضَ

فاستدعى النبي صلى الله عليه وسلم ابا ذر وقال يا ابا ذر اعيرته بامه اعيرته بامه فقال يا رسول الله قلت له يا ابن السوداء قال انك امرئ فيك جاهلية. انك امرئ فيك جاهلية. ولا زال النبي صلى الله عليه وسلم يعاتب ابا ذر رضي الله عنه على تعيره - 00:01:10ضَ

لاخيه بامه التعيير من اكتر الامور اللي بتؤلم نفس الانسان ويكفي التعيين قبحا ان الله سبحانه وتعالى جعله في بداية الاسلام عقوبة لمن وقع في الزنا. بسم الله الرحمن الرحيم. واللذان يأتيان - 00:01:31ضَ

اه منكم فاذوهما كان ابن عباس رضي الله عنه يقول فاذوهما كان الرجل اذا زنا اوذي بالتعييش تخيلوا ان التعيير ممكن في يوم من الايام يكون حائل بين الانسان وبين الاسلام - 00:01:49ضَ

لان الانسان كان خايف في يوم من الايام انه لو اسلم يعير فبقى على الكفر عم النبي صلى الله عليه وسلم قال والله يا رسول الله لولا انني اخشى ان تعيرني بها قريش - 00:02:06ضَ

لاقررت بها عينك هي دي المشكلة. مشكلة التعيير قد ايه بيأذي النفس وقد ايه بيفرق بين المتحابين تعالوا النهاردة نتكلم على التعيير كخلق من اسوأ الاخلاق اللي ممكن تكون موجودة عند الانسان المسلم وبرضو نتعرف - 00:02:21ضَ

ازاي نبعد عن هذا الخلق السيئة تشهد ايديك وتناصي تشهد عينيك شفت رأيك من اخبث الاخلاق اللي كانت موجودة في الجاهلية التعيير اللي النبي صلى الله عليه وسلم حاربه بكل ما اوتي من قوة صلى الله عليه وسلم - 00:02:40ضَ

لما ابو ذر في يوم من الايام قال لرجل يا ابن السوداء النبي صلى الله عليه وسلم قال له انك امرئ فيك جاهلية من اخلاق المنافقين عافاني الله واياكم النبي صلى الله عليه وسلم نادى عليهم ذات يوم وقال يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تؤذوا المسلمين - 00:03:07ضَ

ولا تعيروهم سمة من سبات المنافقين. نسأل الله السلامة وفي القرآن ربنا يأكد على المعنى ده التعيير اذى للانسان المسلم بسم الله الرحمن الرحيم والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا - 00:03:28ضَ

فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا قال القرطبي رحمه الله ان من الاذية التي نهى الله عنها في الاية تعيير المسلمين تعيير المسلمين. دي من الاذية اللي ربنا سبحانه وتعالى حرمها في كتابه - 00:03:48ضَ

طبيعة المؤمن ان لو في يوم من الايام اطلع على عورة من عورات اخيه لا يعايره بها بل يستر. التعيير ليس ابدا من اخلاق المؤمنين فضيل بن عياض رحمه الله كان يقول المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير ويفضح - 00:04:08ضَ

وكان عبدالله بن محمد احد السلف يقول المؤمن يطلب معاذير اخوانه. لو في يوم من الايام شاف اخوه زل في مسألة من المسائل يطلب له المعاذير ولا يعيره ولا يفضحه. قال واما المنافق يطلب عثرات اخوانه. من لطائف القرآن ان - 00:04:28ضَ

ربنا سبحانه وتعالى اثنى على يوسف عليه الصلاة والسلام في مواطن كثيرة جدا. سواء عرفته عن الحرام او صبره لما دخل السجن. ولكن كان من اعجب الامور اللي ربنا سبحانه وتعالى اثنى بها على يوسف عليه السلام عدم التعييس. انه لن يعير اخوته بعد ما فعلوا فيه - 00:04:48ضَ

ما فعله ولكن قال لهم يوسف عليه الصلاة والسلام لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. معناها لا تعيير عليكم مش هعيركم ولا هفضحكم بقبيح ما فعلتم. ولكن ما قال لهم يوسف الا يغفر الله لكم. شفتم - 00:05:08ضَ

الانبياء والمرسلين اللي ربنا جعلهم لنا قدوة لا يعيرون احدا بذلة ذلها في يوم من الايام التعيير من الاعمال اللي ممكن تبطل عمل الانسان فلو مثلا انسان في يوم من الايام تصدق بصدقة. وبدأ الانسان ده يعير الفقير. ها فاكر البطانية اللي انا اديتها لك؟ فاكر البنطلون اللي انا - 00:05:28ضَ

هذا التعيير محبط للعمل. وهنا الانسان ارتكب كبائر بعضها فوق بعض. كبيرة المن وكبيرة التعيير وكسر خواطر الناس كبائر بعضها فوق بعض بسم الله الرحمن الرحيم. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. قال الامام الماوردي رحمه الله المن او التعيير بالفقر. هو ده الاذى - 00:05:53ضَ

من او التعيير بالفقر اوعى في يوم من الايام تعير انسان صاحب ذنب اوعى في يوم من الايام علشان صاحبك زل في معصية من المعاصي ان انت تبدأ تعيره بهذا الذنب - 00:06:33ضَ

فالعلماء مما اتفقوا عليه قولهم لا تعير اخاك بذنب حتى لا يعافيه الله عز وجل ويبتليك هي دي المشكلة ان في كتير من الاوقات اعير انسان فتكون النتيجة ان انا والعياذ بالله ابتلى بهذا الامر - 00:06:48ضَ

مضار التعيير. التعيير بين الناس له مضار كتير جدا منها واحد انشغال العبد بعيوب الناس يؤدي لغفلته عن عيب نفسه اتنين يؤدي الى تفتيش الناس عن عيب من عابهم وعيرهم - 00:07:07ضَ

تلاتة من انشغل بعيوب الناس عوقب بهذه العيوب. اربعة مفسد للعلاقات بين الاخوة خمسة مناقض لمعنى الستر الذي امر الله به ستة مناقض لادب النصيحة سبعة عناد اهل المعصية وتماديهم في المعصية بعد ما عيروا وفضحوا بها. تمانية فضيحة الله سبحانه وتعالى - 00:07:26ضَ

فلهذا العبد الذي يعير الناس هو مقت الله له تعالوا بعد الامور دي ناخدهم واحدة واحدة الانسان اللي دايما مشغول بعيوب الناس وبيعيرهم. طبيعي جدا. هو يكون اول الناس انشغالا عن عيب نفسه. علشان كده كان - 00:07:53ضَ

يقول ابو هريرة رضي الله عنه يبصر احدكم القزاة في عين اخيه وينسى الجذع في عينه. طبيعي جدا انا شايف العفراية بسيطة في عين اخويا وانا في عيني جذع النخلة الكبير الضخم ده وانا مش شايفه لان انا مشغول بعيوب الناس. وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول - 00:08:11ضَ

اذا اردت ان تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك. افتكر اصلا عيوب نفسك وهي دي المشكلة ان كل انسان هينشغل بعيوب الناس هينسى تماما عيوبه. ولذا كان من اقوال الحكماء من نظر في عيوب الناس - 00:08:31ضَ

عمي عن عيوب نفسه. اتنين مشكلة الانسان النهارده اللي بيعير الناس انا عمال اقول له وانت فيك كذا وانت فيك كذا وبعير ده وبعير ده. هتكون النتيجة المباشرة ايه النتيجة المبشر قالها الامام العالم المربي ابو حاتم - 00:08:48ضَ

ان من اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه عمي قلبه وتعب بدنه وتعذر عليه ترك عيوب نفسه بجوارحي وعامل صالحك. اه وان من اعجز الناس من عاب الناس بما فيهم - 00:09:05ضَ

ثم قال وانك اذا عبت الناس عابوا فيك واكثروا هي دي المشكلة اللي بيعيب الناس ده هيدفع الناس ان هم يفتشوا له عن عيوبه وبعد كده يعيروه بهذه العيوب الامر التالت ان اللي هينشغل بعيوب الناس سبحان الله يبتليه الله عز وجل بهذه العيوب - 00:09:33ضَ

يقول الامام المدائني رحمه الله رأيت اقواما من الناس لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم. انا شايف ده عنده عيب كذا وده عنده عيب كذا وده عنده عيب كذا. ولكن انا عمال استر وما بتكلمش عن - 00:09:59ضَ

هذه العيوب فستر الله عيبي ثم قال ستر الله عيوبهم وزالت عنهم تلك العيوب ثم قال ورأيت اقواما لم تكن لهم عيوب فاشتغلوا بعيوب الناس فصارت لهم عيوب سبحان الله! وكان بكر بن عبدالله رحمه الله يقول اذا رأيتم الرجل موكلا بعيوب الناس ناسيا لعيوبه فاعلموا - 00:10:15ضَ

ان الله يمكر به. من المفاسد اللي بتعملها مسألة التعيير وخلق التعيير بين الناس افساد العلاقة بين الناس واحد عمال يعيرني بخطأ موجود عندي. او يعيرني بعيب موجود في جسدي. هتكون النتيجة ايه؟ انا هكرهه. كان ابو عبدالرحمن السلمي رحمه الله - 00:10:41ضَ

الله يقول في كتابه اداب الصحبة ومن اداب الصحبة ستر عيوب الاخوان والامام الموردي رحمه الله كان يحكي عن الامام الاصبعي انه قال تناسى مساوئ الاخوان يدم لك ودهم. انس دايما عيوب اخوانك. علشان يفضل الحب والصفاء بينكم وبين بعض - 00:11:02ضَ

من مشاكل مسألة التعيير ان الاصل ان ربنا سبحانه وتعالى امرني بالستر على الناس ومن ستر على اخيه ستره الله في الدنيا والاخرة. انما مشكلة الانسان اللي عمال يفضح وعمال يقول عيوب الناس ان الانسان - 00:11:26ضَ

ربنا هيفضحه في الدنيا وفي الاخرة شف النبي بيقول ايه صلى الله عليه وسلم من علم من اخيه سيئة فسترها ستره الله في الدنيا والاخرة ده مناقد بقى تماما للي بيعمله اللي بيعير الناس. اللي عمال يفضحهم على رؤوس الاشهاد - 00:11:42ضَ

كذلك ايضا مسألة آآ تحيير الناس بيؤدي لعناد اهل المعصية. واحد صاحبي بيعمل معصية معينة. وكل شوية اعيره بالمعصية غيروا بالمعصية عيروا بالمعصية فهتكون النتيجة هو هيعاند وهيصر على هذه المعصية - 00:12:03ضَ

من مشاكل التعيير فضيحة الله عز وجل لعبده الذي يعير الناس حديث مرعب رواه ابن ماجة في السنن من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن كشف عورة اخيه المسلم عمال يقول عيوبه على رؤوس - 00:12:22ضَ

اشهد ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في قعر بيته. فضيحة تنال هذا الانسان اللي غاوي تعيير للناس وهنا نطرح على بعض سؤال هي ليه الناس - 00:12:41ضَ

او بعض الناس عندها خلق التعيير الخلق السيء ده واحد قلة الدين قلة الدين اللي بيؤدي في كتير من الاوقات لوقوع الناس في مسل هذه الاخلاق. اتنين قلة مراقبة الله سبحانه وتعالى في اقوال العبد وفي افعاله - 00:12:59ضَ

فاصبح الانسان يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء. تلاتة العشب والكبر. انا معجب بنفسي ومتكبر. فشايف كل الناس اقل مني وكل الناس لها عيوب وكل الناس غلط وكل الناس لابد ان انا اعايرها - 00:13:18ضَ

لازم الانسان يفهم ده كويس اربعة نسيان الانسان للاخرة والتي يكون فيها حاله يوم القيامة فضيحة على رؤوس الاشهاد. خمسة عدم التقيد باصول الدين اللي على راسها ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولا تلمزوا انفسكم - 00:13:33ضَ

ستة نسيان حقوق الاخوة يا اخي هو نفسي ولا تتم الاخوة حتى اقول لاخي يا انا لما نسينا الامور دي وقع بعض الناس في خلق التعيير المذموم. فكانوا من اسوأ الناس حالا عند الله في الدنيا - 00:13:56ضَ

ومن اكثر الناس فضيحة يوم القيامة انطقنا راب المخلوق يا رب ارجع لوسعك للدنيا وانت مع اللي اظن اصبح من الواجب علينا ترك تعيين الناس ولابد ان احنا نعرف ان ده بيأدي في كتير من الاوقات لفساد الفرض - 00:14:15ضَ

والفساد المجتمعي ومع نهاية الكلام لنا عدة توصيات التوصية الاولى ترك تعيير الناس على خطأ في يوم من الايام وقعوا فيه. ده من اجل اخلاق الانبياء ما تنسوش ما قاله يوسف عليه الصلاة والسلام لاخوته - 00:14:44ضَ

لا تثريب عليكم اليوم اتنين ينبغي على كل انسان منا انه ينشغل بعيوبه ولا ينشغل اصلا بعيوب الناس. وده هو الاصلح له الانشغال بعيوب النفس تلاتة التعيير ده نوع من انواع المن. ولازم نعرف كويس جدا انه في بعض الاوقات بيكون مبطل لاعمالنا الصالحة - 00:15:00ضَ

اربعة معايرة الانسان منا لاصحاب الذنوب اللي وقعوا في ذنوب معينة او معاصي معينة وفي هذه الحالة بيكون ولي من اولياء الشيطان مساعد من مساعدين الشيطان على هذا الانسان العاصي انه يتبادر في المعصية - 00:15:24ضَ

خمسة التعيير هو داء مفسد للاخوة بينا وبين بعض. ولازم في النهاية نفتكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وان امرؤ عيرك بما فيك فلا تعيروا بما فيه حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها - 00:15:40ضَ

مهما الهموم زادت عليك اوعى الحرامي يوصل لها يوم الحساب هتنوي لما الاعمال يا رد عالي تفتح كتابك وتلاقيه. مليان معاصي وسايقة تشهد ايديك وتنعس تشهد عينيك شفت رأيك رجلك طول رحت ومشيت. انطقنا رب المخلوات - 00:16:23ضَ

للدنيا واندم على اللي فات بجوارحي واعمل صالحات ما تشيلش هم ده ربنا دايما قريب مننا عالم بخوفنا وضعفنا واللي احنا فيه بس انت فوق من غفلتك واعمل حسابي وما اخرتك - 00:17:13ضَ

صورني بايدك سكتك وارجع اليك تشهد بايديك وانتم رصين تشهد عينيك شفتوا رأيك رجلك طول واحدة ومشيت انطق نار بالمخلوات يا رب ارنج على سعادتك الدنيا واندا معلفاك تسجد وصلي واعمل ايه ب - 00:18:23ضَ

شوارحي واعمل صالحاتي - 00:19:13ضَ