باحث

رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين كنا قد تحدثنا اللطائف المعارف التي اجعل المؤمن يحقق ايمانه وان يكون قوي الصلة بالله سبحانه وتعالى وان اجل العبادات عبادات القلوب - 00:00:00ضَ

وان افضل الطاعات طاعات الوقت وكنا قد تحدثنا عن القسم الاول ان اجل العبادات عبادات القلوب ما قام على الاخلاص واليقين والثقة بالله عز وجل والمحبة والخوف والرجاء وما الى ذلك من اعمال القلوب التي تجعل العمل كثيرا - 00:00:33ضَ

اقلل العمل وتكثره ولذلك كان عبيد الله ابن عتبة ابن مسعود وهو احد فقهاء المدينة السبعة يقول لسائل له يستفتيه قليل من اليقين في قلبك يساوي صلوات اهل الارض جميعا - 00:01:00ضَ

فقال له زدني قال له كن مع الله اليوم كما تحب ان يكون معك غدا انت تريد ان يعاملك الله غدا بعد موتك معاملة طيبة. ولذلك احسن التعامل مع شرعه في الدنيا - 00:01:23ضَ

لكن العبادات تحتاج الى فقه ومن فقه العبادات ان العبادة الجليلة عبادة الوقت. بمعنى لو ان تساءلنا ما هي افضل العبادات وما هي اجلها اجل العبادات ما صادف وقتها الشرعي. مثلا - 00:01:43ضَ

عند الاذان افضل العبادة الترديد مع المؤذن وعند دخول الصلاة افضل العبادة التهيؤ والاستعداد لها افضل العبادة عند نزول عدو بديار المسلمين للانزواء في المساجد وقراءة القرآن في التكايا لا. الخروج للعدو وملاقاته - 00:02:05ضَ

افضل العبادة عند قدوم الضيف لا الاذكار ولا قراءة القرآن. الاستبشار به واستقباله والحفاوة به تعتبر قادة الوقت وهي قد تكون اجل من قراءة القرآن في تلك اللحظة ولذلك افضل العبادة في الشرع عبادة الوقت. وهذا يدل على ان الفقه ان الاسلام يتعامل مع الامور بفقه دقيق - 00:02:31ضَ

اعطيك مثال اعطيك على مثال قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين كان احد الصالحين يحج كثيرا ما من موسم الا وهو يلف الحج. دائما يحج وفي مرة من المرات - 00:02:56ضَ

قال علمت ان حج الكثير ما كان لربي انما كان حظا لقلبي قالوا له قف قال مرة من المرات طلبت الي امي كوب ماء امه طلبت اليه كوب ماء قال فثقل علي وشق علي الامر. فوجدت مشقة لم اجدها في حجي. بالرغم من ان الحج فيه مشقة - 00:03:13ضَ

قال فعلمت ان حجي كان حظا لقلبي ولم يكن حقا لربي العبادة الجليلة ليست ما تهواها او تميل اليها انما العبادة الجليلة العبادة التي تحقق نفعا ولذلك يقول ابن القيم رحمه الله بعض الناس - 00:03:41ضَ

يجد في نفسه متعة اذا انزوى يذكر لوحده وقد يفوت الصلاة لانه اذا قام للصلاة المكتوبة او المفروضة اثر ذلك على وشتت فكره قال ابن القيم والفتوى يقوم الى الصلاة المكتوبة وان كان جالسا تحت العرش - 00:04:02ضَ

يقوم للصلاة المكتوبة لان افضل العبادة عندها عند حضور الصلاة ان تصلي المكتوبة. لا ان تفعل غيرها ولذلك هذه القاعدة في لطائف المعارف هي القاعدة الثانية. القاعدة الاولى تحدثنا عنها في درسنا الماضي. اجل العبادة عبادة القلب. وافضل - 00:04:22ضَ

هذه القاعدة الثانية عبادة الوقت انت انت ان تعرف ما هي العبادة في هذا الوقت وقت السحر الاستغفار وبالاسحار هم يستغفرون. افضل العبادة في وقت السحر الاستغفار افضل العبادة ما كان نفعها متعدي - 00:04:40ضَ

كتعليم جاهل وارشادي ضال وافتاء مستفت هذه العبادة واطعام جائع وكسوة عار افضل العبادة ما كان رفع متعدي وهذا صحيح لان العلم نفع متعدي واطعام الآخرين نفعهم متعدد وهذا يدل على ان الامة تحتاج لهذا الفقه. اضرب لك مثال - 00:04:59ضَ

عبدالله بن المبارك رحمه الله كان تاجرا وكان عالما واذا اجتمع الى الرجل علم علم ومال تم امره لانه مشكلة كثير من اهل العلم انه قليل المال ويكن بذلك مرهونا - 00:05:28ضَ

بغيره وهذا قد قد قد يزاحم حرية رأيه وحرية فكره وهذا اشكال. لذلك كان ابن المبارك يأخذ الذهب والدراهم والدنانير في كفه ويقول لولا هذه لتمند العباس يتخذونك المناديل حر - 00:05:48ضَ

يذهب الصباح الى يفتح المتجر ويبيع ويشتري كسائر الناس ومعه في الدكاء في المتجر صبيان او غلمان وجاءت شابة تسأل امرأة سائلة متسولة تمد يدها وتقول لله يا محسنين لله - 00:06:12ضَ

وقال للذي على الخزانة المتجر وما فيه لعبدالله بن المبارك وبقية اجراء معه. فقال للذي على على الخزانة الرجل ليس يستطيع ان يتصرف قال كم واشار اليه باصبعيه قال درهمان - 00:06:31ضَ

قال مئتا درهم مئتا درهم مئتا درهم كثيرة جدا يمكن ان تشتري قصر في ذلك العصر مئتا درهم في النهاية مستأجر اعد المبلغ واعطاه للمرأة وذهبت ثم قال لي عبد الله بن مبارك - 00:06:54ضَ

لقد اجزلت لها واعطيتها اكثر مما تستحق قال ابن المبارك رأيت امرأة شابة تمد يدها وخشيت ان تحملها الحاجة لفعل ما اكره وتكره فاردت ان اعفها وهذا يعني ان حتى الانفاق يحتاج الى فقه. اين تضع ما لك - 00:07:18ضَ

من الناس من عنده المال ولكن لا يعرف اين ينفق ماله؟ وكيف ينفقه لذلك القاعدة الثانية من قواعد لطائف المعارف اجل العبادة عبادة الوقت القاعدة الثالثة اذا عارضت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق - 00:07:43ضَ

بمعنى كثير الكثير منا يعلم ان الامور بيد الله والقرآن يقرر ذلك. يقول سبحانه هو يربي العباد تربية المؤمنين تربية المؤمنين الذين يتعلقون ويرتبطون ويتصلون بالله دوما يقول ولله الامر من قبل ومن بعده - 00:08:06ضَ

انتهت امر الكلام وان من شيء وان من شيء شوف اي شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم الا له الخلق والامر كل شيء عند الله واليه يرجع الامر - 00:08:31ضَ

كله كله لله نحن هذه عقيدتنا كمؤمنين لكن عند عند بعض المواقف وخاصة فيما يرتبط ويتعلق بالارزاق والمعايش يهتز اليقين وتتضعضع الثقة في الله عز وجل ويضعف التوكل والاعتماد على الله - 00:08:50ضَ

الا نقول بعد صلاتنا؟ اللهم لا مانع لما اعطيت هذا حقيقة هذا التوحيد. اللهم لا مانع لما اعطيت اذا اراد الله ان يعطيك لا تستطيع قوة على وجه الارض ان تمنعك - 00:09:13ضَ

ولا معطي لما منعت وان منعك الله شيء ان اجتمعت الامم والدول والجماعات والفئام لا يستطيعوا لا يستطيع احدهم ان يقدم لك شيء ولا ينفع ذا الجد. اي صاحب المكانة والرفعة - 00:09:27ضَ

الذي يعطي حتى الغني الذي تصدق لا يتصدق الا بتوفيق الله له ولا يفعل ذلك الا بتسخير الله له. ولولا ان الله سخر العباد بعضهم لبعض لما اعطى احد احدا شيئا - 00:09:45ضَ

ولذلك ولا ينفع ذا الجد. الجد يعني المكانة وانه تعالى جد ربنا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. جد ربنا اي مكانته ورفعته وعطاء وقهره وربوبيته ومنعه وملكه. وتدبيره وتصريفه وقهره وسلطانه - 00:10:01ضَ

في علاه ولذلك ولا ينفع ذا الجد. منك الجد كل شيء منك حتى صاحب المكانة تجعله يرحمنا برحمتك ايانا انما يتراحم العباد برحمة ربهم ومن لا يرحم لا يرحم ارحموا من في الارض - 00:10:20ضَ

يرحمكم من في السماء هذه قاعدة جميلة جدا اذا عرضت اليك حاجة الى مخلوق ابدأ بالخالق اورد ابن الجوزي في صفة الصفوة قصة عجيبة حاكم الاصم رحمه الله عنده سبع بنات - 00:10:45ضَ

عنده سبع بنات اصغرهن في السابعة عمرها سبع سنوات امير الكوفة خرج الى رحلة صيد وضلوا الطريق وعطشوا حتى كادوا ان يهلكوا من العطش كادوا ان يموتوا ولكن الله نجاهم - 00:11:04ضَ

دخلوا المدينة الكوفة. اول بيت في دخولهم بيت حاتم الاصم وطرقوا الباب يريدون ماء خرجت اليهم الطفلة رأت البزة والهيئة هيئة امراء ومعه حاشية ودخلت الدار فاراد الامير ان يكرمها - 00:11:31ضَ

اخرجوا صرة من الدراهم والدنانير ووضعها على عتبة الباب كل الذين معه بادروا واحتزوا واقتدوا باميرهم فوضعوا كل اخرج من جيبه صرة. فاجتمعت صور كثيرة جدا امام عتبة الباب جعلت تبكي - 00:11:58ضَ

جاء اخواتها يظنون ان مكروها اصابها ولما سألوها قالت نظر الينا مخلوق بعين الرضا ورضيت عنا حاشيته حتى استغنينا فكيف اذا نظر الله الينا بالرضا اذا كان مخلوق في البشر عنده سلطان اذا رضي عنك لا يستطيع احد ان يصلك - 00:12:19ضَ

وتكون امنا فكيف اذا كان هذا برب العالمين يؤمن لك الاولين والاخرين سالم ابن عبد الله ابن عمر كان يطوف بالبيت الحرام هو من العلماء والناس يحبون علمائهم والتفوا حوله وكان من الطائفين الوليد بن عبدالملك بن مروان - 00:12:48ضَ

خليفة المسلمين في عصره فسأل قال من هذا الذي التف الناس حوله قالوا سالم تقرب منه في الطواف في اثناء الطواف دنا منه الخليفة وقال لسالم بصوت خافت الك حاجة - 00:13:11ضَ

الك الينا حاجة؟ تريد قال له سالم اما تستحي واستحي ان نسأل غير الله في هذا المكان يا اخي انا اطوف في البيت تقول لي عندك حاجة كيف انا اسأل غير الله في هذا المكان - 00:13:28ضَ

حتى ولو كنت الخليفة لا اسألك عزة امري في نفس الخليفة. فلما خرج قال اذا انتهى سالم فخذوه الي فاخذوا سالم الى الخليفة بعد الطواف والخليفة ينتظره خارج البيت خارج المسجد الحرام - 00:13:42ضَ

الخليفة لا يريد ان يسيء اليه يريد ان يعطيه شيء قال له ها يا سالم قد خرجت الك حاجة قال له من امر الدنيا؟ ام من امر الاخرة هذا من امر الدنيا - 00:14:05ضَ

قال الدنيا ما سألتها. ربي الذي يملكها. فكيف اسألها من لا يملكها في سؤال لله لا اسلبه دنيا. وكل شيء عنده هل انت مستيقن انه اللهم لا مانع لما اعطيت - 00:14:19ضَ

ولا معطي لما منعت ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها - 00:14:36ضَ

وما يمسي فلا مرسل له من بعده عزة وحكمة وهو العزيز الحكيم اذا اختم هذه اللطيفة من المعارف اذا عرظت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق قصة اوردها التنوخي رحمه الله تعالى في كتابه الفرج بعد الشدة - 00:14:56ضَ

قصة عجيبة وقعت للشقيق بن عبدالله البولخي شقيق من العلماء كان يدرس وكان درسه يحضره كل الناس. احد التجار من من الحضيض درس قال للشقيق يا شقيق اذا احتجت الى شيء فاتنا - 00:15:23ضَ

واعلم ان المال الذي تأخذه احب الينا من الذي تبقيه قال تعال وادخل وافتح الخزانة ولا تشاور احد. وخذ ما يروقك وما يصلح حالك شقيق شكره على هذا الشعور النبيل - 00:15:42ضَ

الكتاب يقع في ثلاث مجلدات يسمى الفرج بعد الشدة كتبه التنوخي رحمه الله يحكي كيف ان الله فرج كرب المكروبين بدءا من الانبياء والمرسلين ولقد نادانا نوح قال نعم المجيبون - 00:16:04ضَ

ودعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. وحملناه على ذات الواح ودسر. تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها - 00:16:25ضَ

اية فهل من مدكر ذكر رحمة ربك عبده زكريا كان مكروبا. اذ نادى ربه نداء خفيا وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. وذو النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا - 00:16:41ضَ

الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انما اشكو بثي وحزني الى الله يعقوب عليه السلام وهكذا فحكى عن شقيق هذا قال الشقيق ولكن مرت علينا ايام في بيتنا ثلاثة ايام. لم يطعن فيها هو واولاده شيئا. حتى قالت له بنية صغيرة يا ابتي قتلنا - 00:17:02ضَ

جوع عندها قرر ان يخرج ويلتمس طعاما لعياله ولو كان هذا من التاجر وقصد التاجر صاحب المقولة الذي قال له يا شقيق اذا احتجت الى شيء فاتناه قال الشقيق رفضت التاجرة - 00:17:27ضَ

وفي طريقي اليه مررت بمسجد بغير وقت صلاة فاستوقفني الطريق اتى به الى مسجد بينما هو في الطريق الى المسجد الى التاجر وجد المسجد امامه كأنما كان نائما واستيقظ. قالوا لما رأيت المسجد ذكرت قول شيخنا ابا جعفر ابو جعفر المقري صاحب الرواية المشهورة - 00:17:45ضَ

قال له اذا عرضت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق اذا عرضت اليك حاجة الى مخلوق فابدأ بالخالق قال فتوضأت ودخلت المسجد وركعت فيه في غير وقت صلاة وبعد الصلاة - 00:18:10ضَ

غلبني النعاس كأنما افرغ علي النوم من افواه القرب ما استطاع ان يقوم قال فنمت فجاءني في نوم من يقول لي يا شقيق اتدل العباد على الله وتنساه ان تقول للناس - 00:18:28ضَ

تعلق بالله ارجعوا اموركم الى الله الامر كله بيد الله اذا جاءتك محنة ونزلت بك نافلة اول ما يتبادر الى ذهنك التاجر يا شقيق اتدل العباد على الله وتنساه وقمت - 00:18:46ضَ

وايست التاجر قرر الا يذهب اليه ابدا قال انتظرت الصلاة المكتوبة. فصليت المكتوب ورجعت الى بيتنا رجع وهو يعلم انه ليس عنده في البيت شيء قال فلما وصلت البيت وجدت في البيت مؤنا واغذية - 00:19:04ضَ

من اين جاءت واغذية قال فلما سألت اهل الدار اخبروني ان اخي التاجر الذي كنت اقصده قد حركه الله من ورائي اراد الله ان يعطيه وان يلقنه وان يعلمه درسا - 00:19:29ضَ

لم يأته الخير من بعيد جاءه من ذات التاجر الذي كان يقصده دون ان يريق مآوته ان ذات التاجر الذي كنت اقصده قد حركه الله من ورائي. فجاء وسأل عني وقال لابنائي قولوا لشقيق تأخرت عنا - 00:19:52ضَ

لتعلم ان الله على كل شيء قدير هي معالم ايمانية ارجو ان نقف عندها نحرك قلوبنا وان نربط عليها وان نعلم ان هذا من لطائف المعارف وادق العلوم اسأل الله تعالى ان يعلمنا ما جهلنا - 00:20:12ضَ

وان يذكرنا ما اوسينا. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم يا رب العالمين. اللهم حبب الينا الايمان وزين في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:20:37ضَ