باحث

السلام عليكم من الناس من يسألني ويقول احيانا تكون معي خمسمائة ريال وادخل محلا معينا ثم ثم اشتري بضاعة ولا اجد عند صاحب الدكان ما يوفي مبلغ الصرف فهل يجوز لي ان ابقي عنده شيئا؟ ام ان ام ان هذا من الربا - 00:00:00ضَ

فاقول في جوابه وبالله التوفيق المتقرر في القواعد ان الامور بمقاصدها وان الاعمال بنياتها والمتقرر في القواعد ان العبرة في العقود بالقصود والمعاني لا بمجرد الالفاظ والمباني فاذا كان الانسان يدخل للمحل وهو يريد حقيقة الصرف. وقد اظمر في قلبه انه يريد ان يصرف الخمس مئة اصلا - 00:00:18ضَ

ولكن يعلم ان صاحب الدكان لن يوافق على صرفها الا اذا اشترى فاشترى سلعة لا يريد حقيقة الشراء وانما يريد ان يجعله كتغطية لمقصود قلبه. فالعملية بينه وبين صاحب الدكان على حسب النية - 00:00:44ضَ

القصد عملية صرف وانما جعل الشراء كتغطية لمقصود القلب فاذا كان يقصد في قلبه حقيقة الصرف فحين اذ لا يجوز ان يبقي عند صاحب الدكان شيئا لان صرف الربوي بالربوي - 00:01:00ضَ

من جنسه يشترط فيه التقابض والتماثل واما اذا كان الانسان يريد حقيقة الشراء لا حقيقة الصرف ولم يجد عند صاحب الدكان ما يوفي مبلغ الصرف فحينئذ لا بأس ان يبقي عنده شيئا الى اشعار اخر - 00:01:15ضَ

فصار الابقاء ينقسم الى قسمين. اذا كان ابقاء صرف فيما لو كانت نيته حقيقة الصرف فهنا لا يجوز. وان كانت ابقاء امانة اذا كان يقصد حقيقة الشراء فيجوز. وهو قول وسط بين من اجاز مطلقا وبين منع مطلقا وخير الامور اوساطها والسلام عليكم - 00:01:33ضَ

- 00:01:53ضَ