باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة آآ انا اسف جدا انا اسف جدا معلش لسة متبرمج على حصل تجول اهلا بحضراتكم في الحلقة السادسة من - 00:00:01ضَ

ان سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى والنهاردة ان شاء الله احنا مع الجزء الاول من اسم الله التواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اولا عاوزين نعرف ايه الدليل على ان التواب من اسماء الله - 00:00:21ضَ

والدليل قلنا لازم يكون اما من القرآن الكريم او من السنة الصحيحة او من الاتنين مع بعض زي في حالة اسم التواب يعني يكون عندنا دليل آآ ادلة من القرآن الكريم وادلة من السنة الصحيحة - 00:00:46ضَ

سانيا عايزين نعرف ما معنى التواب. طبعا التواب صيغة مبالغة على وزن فعال وهو من اسماء الله التي يجب على كل مؤمن انه يتصف بها احنا عارفين ان هناك اسماء لله سبحانه وتعالى يجب ان يتصف بها المؤمن وتصبح من اخلاقه - 00:01:02ضَ

اسماء مسلا زي الرحيم لازم المؤمن يبقى رحيم الودود بسم الله الودود لازم المؤمن يكون ودود التواب ايضا من الاسماء اللي يجب المؤمن يتصف بها. وطبعا الغفور وكده. طيب آآ - 00:01:26ضَ

طبعا هناك اسماء لا يجوز ان المسلم يتصف بها لا يجوز يتصل به اي انسان لان الله سبحانه وتعالى احتفظ بها لنفسه فمن السيء جدا بل حرام ان الانسان يتصف مسلا بالمتكبر وهو من اسماء الله الحسنى - 00:01:44ضَ

المتعالي من اسماء الله الحسنى ولكن المتكبر في حق الله حقيقة لان الله هو اكبر من الوجود المتعالي الله هو اعلى من الوجود نفسه ففي حق الله هي حق انما آآ ان انسان يتكبر او يتعالى ربنا يقسمه على طول ولا يجوز ان المسلم يتصف بهذا ولا ان اي انسان يتصف بهذا. طيب - 00:02:04ضَ

هنتكلم بقى في هذه الاسماء وهنبقى نشرحها اللي هي عادة بيسميها العلماء اسماء الجلال اللي هي لا يصح المسلم يتصف بها لكن الانسان لو اتصف اه اه بهذه الاسماء الاسماء الجلال دي بيبقى ضيع نفسه. اسم التواب بقى - 00:02:28ضَ

آآ من الاسماء اللي بيسموها اسماء الجمال. اللي زي ما قلت لكم انا يقول لي بيقول بيسموها لان انا في المقدمة اتكلمت في الرأي قلت رأيي في الموضوع ده ان هي كلها اسماء كمان - 00:02:46ضَ

لكن يمكن الميزة في مسألة التصنيف ده عشان نبقى عارفين الاسماء اللي يجوز اننا نسمي نفسنا به او ان احنا آآ نتصف بالصفات اللي فيها والاسماء التي لا يجوز نتصف بالصفات اللي فيها. فيمكن هو دي الحسنة الوحيدة في التفرقة بين اسماء الجمال واسماء الجلال. بس قلنا ان هناك اسماء اخرى - 00:02:57ضَ

لا تعرف تصنفها الجمال ولا جلال فنقدر نطلع بنوع تالت اسمه اسماء الكمال عموما اسم التواب بقى اسم التواب بيشرح عادة انه في حق الله يعني الله التواب معناه انه الذي يقبل التوبة من عباده - 00:03:19ضَ

وفي حق الانسان يعني الانسان التواب يعني الذي يتوب كثيرا الى الله ده الشرح اللي احنا تعودنا عليه وهو صحيح ولكن بالنسبة للمتدبرين اصبح الشرح ده مناسب لسنة اولى ابتدائي. خلاص. لما نتدبر كل النصوص القرآنية والنبوية اللي ورد فيها اسم - 00:03:37ضَ

واللي ورد فيها التوبة سندرك ان المعنى اعمق بكثير جدا من مجرد هزا المعنى الايه الواضح اوي السطحي اوي اللي كان يعني اللي احنا متعودين عليه. المسألة اكبر من كده بكتير. وهنشوفه دلوقتي ان شاء الله. مش دلوقتي يعني هتشوفوا بكرة - 00:04:02ضَ

اه كمان بكرة خاصة هتكون المفاجآت طب تعالوا نتكلم في دليل ان هذا الاسم من اسماءه. طبعا احنا قلنا في الفية ابن مالك اللي هي الالف واتنين بيت اللي اللي كتبهم العلامة آآ ابن مالك النحوي الاندلسي الجياني - 00:04:24ضَ

في آآ قواعد اللغة العربية قال انه صفات الاسم آآ بتتلخص فيه بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. نميز ان الكلمة دي اسم اما ان تكون هتكون مجرورة بالجر او منونة بالتنوين او مناد منادى مسلا يا كزا يبقى كزا ده لازم يكون اسم - 00:04:43ضَ

اه وقال طبعا الف لام التعريف. وان يكون مسند اليها. يعني يخبر عنها. يعني بمعنى انها تبقى مبتدأ او تبقى فاعل او كده. طب يبقى ده اكيد اسم على طول. طيب - 00:05:10ضَ

هنشوف بقى دلوقتي اسم التواب هنجد آآ ما ورد في القرآن اما منون واما آآ معرف بال طبعا اللي مش فاهم انا بقول ايه يبقى انت ما شفتش المقدمة. ارجع وشوف حلقات المقدمة مهم جدا انك تتفرج عليها برضو - 00:05:19ضَ

اسم التواب ورد حداشر مرة في القرآن الكريم ست مرات معرف بال وخمس مرات بالتنوين منون. تعالوا نشوف البقرة ورد فيها اربع مرات كلهم معرفين بال اول اه اه اية في البقرة جه فيها اسم التواب - 00:05:39ضَ

آآ الاية الكريمة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم يبقى جه هنا مقرون باسم الرحيم بعدها الاية اربعة وخمسين - 00:06:00ضَ

واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم اقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم مقترن باسم الرحيم ايضا - 00:06:27ضَ

المرة التالتة في برضو سورة البقرة. اقرا معي الاية مية سبعة وعشرين ومية تمانية وعشرين واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا وجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة - 00:06:50ضَ

وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم مقترن بالرحيم برضه للمرة التالتة اهو. طيب نشوف بقى ايه المرة الرابعة والاخيرة في سورة البقرة اللي جه فيها اسم التواب. اقرا معي الاية مية تسعة وخمسين - 00:07:19ضَ

والاية مية وستين ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم - 00:07:44ضَ

مقترن بالرحيم برضه لرابع مرة جه فين انت كمان ؟ جه مرتين في سورة التوبة اقرأ معي كده الاية مية وتلاتة ومية واربعة في سورة التوبة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها - 00:08:11ضَ

وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم مقترن بالرحيم برضو لخامس مرة - 00:08:38ضَ

المرة التانية في سورة التوبة. اقرا معي الاية مية وتمنتاشر وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا وان لا ملجأ من الله الا اليه - 00:09:02ضَ

ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. مقترن بالرحيم برضه لسادس مرة تعال بقى نشوف ايه اللي بالتنوين في سورة النساء مرتين بالتنوين واللذان يأتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا - 00:09:25ضَ

ابا بالتنوين. توابا رحيما واقترن بالرحيم برضه لسابع مرة. هم برضو عندنا الاية اربعة وستين في سورة النساء وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك - 00:09:57ضَ

استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا التنوين توابا رحيما. مقترن بالرحيم لتامن مرة في القرآن اهو. تمام في سورة النصر ورداء منفردا اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره - 00:10:22ضَ

انه كان توابا. توابا توابا بالتنوين هنا بقى جه لوحده. يبقى المرة الوحيدة اللي اسم التواب جه منفردا في سورة الحجرات معي الاية اتناشر يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم - 00:10:51ضَ

ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم اي ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا كرهتموه واتقوا الله ان الله تواب تواب رحيم. بالتنوين مقترن بالرحيم لتاسع مرة. تسعة من عشرة - 00:11:17ضَ

والمرة العاشرة كان منفرد في سورة النور اقرا معي الاية تسعة وعشرة يا ترى هيكون مقترن بايه والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ده في الملاعنة لو تفتكروه لما هتدبرنا سورة النور ولولا فضل الله - 00:11:40ضَ

عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم اقترن باسم الله الحكيم وهذه هي المرة الوحيدة التي اقترن فيها باسم اخر غير اسم الرحيم في القرآن الكريم خلاص كده حداشر مرة مرة مقترن باسم الحكيم. ومرة مقترن ومرة منفرد - 00:12:00ضَ

والباقي كله مقترن بالرحيم تعالوا نشوف في السنة النبوية حديثين عن ابن عمر طبعا انا بجيب الصحيح فقط. عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله في المجلس الواحد مائة مرة من قبل ان يقوم - 00:12:24ضَ

رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. وفي رواية التواب الرحيم فازا الصحابة كانوا بيسمعوه يقولوا رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. وكانوا بيسمعوه ايضا بيستغفر وبيقول آآ او بيتوب وبيقول انك انت - 00:12:48ضَ

التواب الغفور فمرض مرة مقترن بالغفور في السنة عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله هنجيب لكم الحديس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ثم قال - 00:13:08ضَ

اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم حتى قالها مائة مرة ميت مرة بعد الضحى يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. اللهم اغفر لي وتب علي انك - 00:13:27ضَ

فانت التواب الرحيم. اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم الذكر يا جماعة مهم جدا عشان النهاردة منتشر اوي الوسواس القهري انما الاذكار الاذكار اللي تقال مائة مرة بحس انها بتعمل عملية ترتيب للفايلات في المخ - 00:13:47ضَ

والاذكار اللي تقال تلات مرات واربع مرات ومرة واحدة دي انت بتقولها بتدبر شديد وتستشعرها جدا تيجي تقول الذكر زي ده ميت مرة مع بعض مش هتقدر تتدبره في كل مرة. لكن تقولوا باحساس وتقولوا بطريقة جيدة. الكلام ده مهم جدا جدا. عشان عشان الامراض النفسية - 00:14:10ضَ

منتشرة دلوقتي. ده وقاية ان ما كانش علاج يبقى وقاية ازا تسعين في المية من المرات التي ورد فيها بسم الله التواب القرآن والسنة تسعين في المية على الاقل ورد مقترنا بالرحيم - 00:14:30ضَ

ممر منفردا ومرة بالحكيم ومرة بالغفور بص في سورة النور ربنا بيقول ايه؟ المرة اللي ورد فيها بالحكيم ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم. بص بقى هنا ربنا زكر التوبة - 00:14:53ضَ

انها رحمة وحكمة ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم. ازا دي رحمة من الله. التوبة المفهوم بتاع التوبة نفسه رحمة من الله وحكمة له حكمة كبيرة في هذا - 00:15:15ضَ

وخلي بالك هو ربنا بيكلم مين هنا المذنب المجرم لأ ده بيتكلم المجتمع المسلم كله بيكلم الناس كلها ولولا فضل الله عليكم بيكلم الخطاب للجماعة مش بس للمجرم اللي ارتكب الذنب. نعم - 00:15:39ضَ

التوبة رحمة للمجتمع كله وللمجرم ايضا المجرم بيجد حل يتفادى به العقوبة غلط خلاص هل ما فيش حل؟ ما فيش رجعة؟ ما فيش حاجة يقدر يعملها؟ لأ فيه ايه التوبة - 00:16:05ضَ

فربنا ممكن هناك طريقة اخرى ربنا يرفع بها العذاب عنه لو سلك هذا الطريق الاخر وده امر فيه حكمة كبيرة جدا. ليه بقى ان ربنا بيكلم الجماعة بيكلم المجتمع كله - 00:16:24ضَ

ايه الحكمة؟ من آآ مفهوم التوبة. يعني انا دلوقتي واحد ملتزم جدا وكويس جدا ما بيعملش حاجة غلط ما بيعملش حاجة حرام خلاص استفيد ايه هنا لما ربنا يسامح الحرامي؟ - 00:16:41ضَ

مش احسن لي ان ربنا يعاقب الحرامي ويدخله جهنم لأ انت احسن لك ان يكون في طريقة للحرام يتوب بها بدون مفهوم التوبة كل انسان سرق مرة هيفضل يسرق طول عمره بعد كده. خلاص ما هو رايح النار كده كده ما فيش فرصة ان ربنا يغفر له. ما هو فكرة المغفرة والتوبة مش موجودة - 00:16:55ضَ

ده لو مش موجودة خلاص بقى انسرقت اسرق جمل بقى على رأي المسل الخايبات يعني واحد يدخل النار في سرقة بنك ليه ؟ لا يدفع عشر بنوك بقى. ما خلاص. ما خلاص ما دام ما فيش توبة - 00:17:18ضَ

يبقى الجرائم عددها هيتضاعف كل انسان قتل مرة هيفضل يقتل على طول. ما هو معرض يخش السجن معرض انه للاعدام. كل مرتشي اخد رشوة هيفضل يرتشي على طول ما هو امه خلاص هو دخل النار بقى - 00:17:31ضَ

انما التوبة بتفتح طاقة النور في اخر النفق بالنسبة للمجرم فبتجعل عند اي انسان امل في انه ينجو مهما كان حجم معصيته قد ايه وده بيعود على المجتمع بان عدد الجرائم يقل. كم واحد ارتكب جريمة مرة واتنين ثم توقف وتاب - 00:17:51ضَ

كتير ناس تعبت سرق بيت ودمر اسرة لانه سرق فلوسها اللي كانت محوشاها عشان جواز البنت وبعد كده سرق بيت تاني ودمر اسرة لانه آآ سرق الفلوس اللي محوشينها عشان تعليم الولد - 00:18:16ضَ

وبعدين تاب لان مفهوم التوبة ادى له امل في انه يتغير ويعيش حياة نظيفة هنا مفهوم التوبة انقز عشرات الاسر التانية لا كانت هتدمر ويأزيها الانسان دوت عارفين قصة قاتل التسعة وتسعين نفس - 00:18:33ضَ

قصة معروفة اسمها قاتل المائة. واحد قتل تسعة وتسعين واحد وراح لراهب خلي بالك من كلمة راهب دي. راهب الرهبان المسيحيين منقطعين للعبادة ده مش واحد بيدي دروس لا ده واحد منقطع للعبادة - 00:18:53ضَ

فكلمة راهب يعني عابد واحد طول الوقت بيعبد وسأله قال له انا قتلت تسعة وتسعين نفس فهل لي من توبة؟ قال له انت مجنون؟ تقتل تسعة وتسعين بني ادم وفاكر ان ربنا ممكن يقبل توبتك قنطه من رحمة الله. خلاه يقنط - 00:19:09ضَ

فراح قاتله ومكمل به المية ثم اتى عالم راح لعالم وقال له هل لي من توبة؟ قال له انت عملت ايه؟ قال له قتلت ميت نفس قال له طبعا طبعا تقول ايه؟ مش انت لسه بتتنفس وعايش؟ قال له اه قال له بس خلاص. الانسان عنده فرصة يتوب ما لم يغرغر. ما دام خلاص ما ماتش لسه ما متش - 00:19:30ضَ

انت عندك فرصة تتوب الى الله طول ما فيك نفس تتوب ده يوريك الفرق بين العالم والعابد العابد هنا كان حافز مش فاهم مش فاهم. فجاوب الاجابة الغلط انما العقل اللي زيك ده يوريك قيمة العلم واهمية العلم - 00:19:50ضَ

الراجل ده لو مكان مفهوم التوبة مش موجود كان كمل وقتل الف بني ادم لكن اللي انقز بقية الناس ايه؟ مفهوم التوبة ما معنى بقى التواب التواب صيغة مبالغة على وزن فعال - 00:20:11ضَ

هي اصلها تا وا با سبق خلي بالك الالف بتاعتها الف واوية يعني اصل الالف دي واو وفي الفات اصلها ياء. تعرف منين اصلها واو ولا اصلها ياء المضارع بتاعها - 00:20:31ضَ

ما دام فعل ثلاثي تاب هاتها المضارع يبقى ايه؟ يتوب يبقى اصلها تاء وباء. يبقى الالف دي اصلها واويا. خلاص سارة سار ماشي سار الالف اصلها ايه هات المضارع يسير يبقى اصلها يائية. سيارة خلاص؟ طيب - 00:20:52ضَ

التواب يبقى التواب يعني على وزن الفعال ودي صيغة مبالغة تدل على الكثرة. خل بالك من حاجة هناك فاعول وهناك فعال. الفعول بيعمل حاجة كبيرة لو انسان اكول اكول يعني بياكل قد تلات تنفار في الطقة الواحدة - 00:21:16ضَ

الوجبة الواحدة ياكل قد اتنين تلاتة ده اكول لكن الاكال ياكل عدد عدد اكتر من الناس العادية في المرات. يعني بدل ما ياكل تلات وجبات في اليوم ياكل خمسة. ياكل ستة. لكن كل مرة ممكن تبقى - 00:21:45ضَ

حاجة صغيرة فعال تواب على وزن فعال يعني يتوب يعني يقبل كثير من توبة الناس. ربنا لما يقبل من ده ومن ده ومن ده. ربنا بيقبل كل يوم توبة مليارات. يعني مليارات التوبات يقبلها كل يوم. لزلك هو التواب - 00:22:02ضَ

التوبة يا جماعة هي اعلى درجة من درجات الاعتزار الانسان لما يعمل شيء ثم يعتذر اول درجة يعني يقدم العذر بيقول انا فعلت كذا فعلا بس ده لان انا زروفي كزا - 00:22:22ضَ

انا سرقت فعلا بس لان انا مش لاقي اكل. فده نوع من الاعتذار بانه يقدم عذر موجودة في سورة التوبة لو تفتكروا تدبرنا في سورة التوبة من شهرين كده. وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم. الناس اللي قالوا ايه؟ ان بيوتنا عورة. فما خرجوش - 00:22:45ضَ

في غزوة تبوك وكانوا فعلا مش كزابين بعضهم قالوا يعني كان في قبائل اخرى متربصة بهم وباموالهم وزوجاتهم واولادهم. فقالوا بيوتنا عورة ما نقدرش نسيب بيوتنا هنرجع نلاقي زوجاتنا وولادنا واموالنا كلها اتاخدت - 00:23:08ضَ

اعراب عايشين خارج المدينة وهناك ايضا اللي قدمه اعذار واهية واعذار غير مقبولة زي الجد ابن قيس اللي قال للنبي ايه؟ ائذن لي ولا تفتني اصل مش هقدر اطلع في الجهاد لاني مش قادر اغض بصري. وهناك فيه بلوندات فما تاخدنيش ايه ده! ده ده اعظم عزر غير مقبول - 00:23:23ضَ

لكن الدرجة الاعلى في الاعتزار الاعتراف بالذنب والرجوع عن الذنب ده الى ما هو افضل منه من الاخلاق. والاعمال الصالحة يعني التوبة هي في الاساس ان واحد يعود عن الذنب - 00:23:45ضَ

الى امر اخر افضل منه يعود عن حال سيء الى حال افضل وبالتالي التوبة لها تلات اركان او الركن الاقلاع تاني ركن الندم تالت ركن العزم الاقلاع الندم العزم. دول تلات اركان التوبة. واحد مسلا بيشرب خمرة - 00:24:06ضَ

واحد بيشرب خمرة عايز يتوب يعمل ايه؟ اول حاجة يقلع يعني يقلع يعني يتوقف ما هو مش معقول هيتوب عن الخمرة وهو لسة بيشرب يبقى اول حاجة يقلع يعني يتوقف عن الشرب - 00:24:32ضَ

تاني حاجة الندم. يعني ايه الندم مش يعني يقعد يندب ويصوت لا لا لا لأ بس ما ينفعش ان هو يتوب عن شرب الخمر وهو بيفتكر الشرب ده يعني كانت ايام حلوة لأ مش ايام حلوة - 00:24:44ضَ

انت كنت بتغضب ربنا لازم تبقى فاهم ان دي كانت ايام سيئة جدا. ربنا لا يعيدها اصلا. يعني ربنا لا يعيد الفترة دي. ما ينفعش تفتكرها انها ايام حلوة تلاتة - 00:24:59ضَ

العزم على عدم العودة مرة اخرى الاقلاع ثم الندم ثم العزم العزم يعنيه. يبقى عندك نية صادقة في عدم العودة الى هذا الذنب. مش هترجع تشرب تاني. عزمي بنية صادقة. طب ولو رجعت - 00:25:12ضَ

نتوب تاني وتالت ورابع وعاشر ومية والف الله! يعني ايه! يعني المهم ان لو كل مرة وانت بتوب انت عندك نية صادقة بجد مش عايز ترجع تاني لو حصل وضحك عليك اصحاب السوء ودول جم عدوا عليك خدوك ودول مش عارف ايه ما تزهقش ابدا من تكرار التوبة - 00:25:33ضَ

ان الله يحب التوابين ويحب ويحب المتطهرين فلا تمل من تكرار التوبة. لكن دايما طبعا لازم يكون عندك عزم انك ما ترجعش تاني طيب اللي يتوب بقى ده ربنا يعمل معه ايه - 00:25:55ضَ

اول حاجة يغفر له ذنوبه اكيد طبعا ربنا خلاص غفر له ذنوبه. يغفرها يعني يغطيها غفر زي كلمة كفر. كلمة كفر جاية من غفر اصلا. يعني بيغطيها خلاص تخيلوا بقى - 00:26:14ضَ

ان ان واحد يقعد يغلط كتير جدا وفي الاخر لما يتوب ربنا يغطي له زنوبه دي كلها. غفرها له طب عارفين ايه كمان ده بقى الرهيب ربنا يبدل سيئاته حسنات - 00:26:30ضَ

سيئاته تتقلب حسنات فين الدليل على كده؟ سورة الفرقان ربنا بيقول فيها الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنة بنات وكان الله غفورا رحيما تخيلوا بقى شوفوا ربكم كريم قد ايه - 00:26:51ضَ

يعني واحد كان بيشرب وتاب توبة نصوحة وربنا قبلها منه ييجي يوم القيامة يلاقي كل مرة شرب فيها كاس حسنة. مكان يعني مش بس ربنا غفر حسنة اتحطت مكانه. واحدة رقاصة - 00:27:16ضَ

وتابت وحسن اسلامها. تيجي يوم القيامة تلاقي كل مرة راحت فيها الكباريه مش بس ممسوحة. لأ متسجل بدالها حسنة عشان كده سيدنا عمر بن الخطاب لما كان يسأل من افضل - 00:27:33ضَ

انت ام آآ آآ ابا بكر يقول هو افضل مني وانا اكثر منه حسنات لان ذنوب سيدنا عمر قبل الاسلام كانت كتيرة جدا انما سيدنا ابو بكر حتى في الكفر - 00:27:52ضَ

يعني كان كان مختلف ازا لما نجد بقى واحدة ممسلة واحدة رقاصة بالتوب مش عارف ايه بتاع وللاسف الناس تسخر منها وهي لا تعلم ان حسناتها اكتر من حسناتهم عشرات المرات. يعني كل الهز اللي هزته ده والخلاعة دي اتبدلت حسنات ضخمة جدا - 00:28:12ضَ

طيب وازا كان الذنب بقى هو اكل حق من حقوق الناس سرقة مسلا تصبح اركان التوبة اربعة هم هم اول تلاتة الاقلاع الندم العزم وايه كمان ؟ اعادة الحقوق الى اهلها - 00:28:37ضَ

يعني سرقت فلوس من الناس وتريد ان تتوب. يبقى لازم تعيد المبالغ المسروقة طيب المبالغ دي لو طلعت بقى كمان انت لو واحد سارق من الدولة واخد حق من حقوق الدولة - 00:29:03ضَ

يعني مش ناس معينين يرجعها ازاي يروح يشتري توابع دمغة ويقطعها انت كده دخلت فلوس في الخزينة بتاعة الدولة الحرام لازم ترجعه تاني طيب لو انت سرقت والفلوس طارت يعني ايام ما كت بقى بتسرق لأ كت بتعمل حفلات بقى وتصرف على اصدقاء السوء وتجيب بقى هتتوب لكن الفلوس مش معاك خلاص - 00:29:22ضَ

او كلها ما بقتش معك. يعني جزء منها معك وجزء لأ بتعمل ايه نروح لاصحاب الحق ترجع لهم المال المتبقي معك ثم تذهب لصاحب المال ده بقى وتبقى صريح معه - 00:29:52ضَ

بيقول لهم كده انا سرقت مية الف. ادي العشرين الف اللي فايضين وانا فقت وقررت اتوب هل ممكن تسمحوا لي ان التمانين الف اللي في رقبتي دول ارجعهم بالتقسيط انا عندي دخل شهري من شغلي اقدر اوفر منه الفين جنيه كل شهر - 00:30:09ضَ

اربعين شهر ارجع لكم الفلوس او انا ما عنديش شغل ولما يبقى عندي شغل هرجع لكم الفلوس ممكن جدا وده غالبا هيحصل الناس دي يكون ناس كرماء ويسقطوا عنك باقي الفلوس او جزء من الباقي كمان. تشجيعا لك على التوبة - 00:30:31ضَ

هل يجوز انك تقبل اسقاط المبنى ده؟ اه يجوز. ده التسامح من اخوك الكريم اقبل هذا الاسقاط ما فيش مشكلة خالص. ما دام قال لك ركز بقى معي ما دام قال لك انا مسامحك - 00:30:49ضَ

مسامحك في الباقي مسلا انت كده خلاص يعني ربنا لا يعاقبك على الجزء ده. نقول انه اخوك سامحك. حق الانسان لازم الانسان يغفر فيه عشان ربنا يغفر يبقى انت قدام ربنا ما بقاش عندك مشكلة - 00:31:03ضَ

طيب انا طبعا عارف كويس جدا الناس مستغربة اوي من كلمة لو انت سرقت الفلوس دي معقول اقول كده للناس اللي بيتفرجوا على آآ آآ مقاطع حزر التجول وتدبر القرآن وتدبر الاسماء الحسنى - 00:31:22ضَ

بقى معقول حد هيحضر دروس دين وحد متدرس متدين ويعني يسرق انتم فاهمين اللي بيسرق ده لازم يكون حرامي بيتسلق المواسير وينط من من الشباك ويجيب الصيغة بتاعة الناس وينط من الشباك - 00:31:37ضَ

تاني وينزل على المواسير لأ دي صورة سازجة جدا للحرام. دي صورة بتاعة مجلة ميكي لا في ناس كتير اوي واكلين حقوق ايتام في عائلاتهم ورايحين جايين على العمرة اه بيحصل كتير ان عم ياكل فلوس او ارض ولاد اخوه - 00:31:58ضَ

او ولاد اخته وبيصلي في الجامع وبيطلع عمرة. كل سنة مرتين. وبيحج سنة او سنة لأ وحرامي وسرق فلوس ايتام بس هو ما بيقولش عن نفسه حرامي ومش مكتوب في الكارت بتاعه حرامي. بس لازم يفهم ولو هو بيسمعني دلوقتي ان مكتوب في صحيفة سيئاته حرامي - 00:32:17ضَ

الحاج فلان ده هيبقى هو وابو لهب جيران كده في جهنم الا ازا تاب يعني ايه قلنا يقلع عمدة تاني ما يعملش كده تاني يتوقف. يندم على هزا يعزم على عدم العودة الى هزا ويعيد الحقوق الى الى اهلها - 00:32:38ضَ

ده ده السهل ده ده البسيط ان واحد يروح ياخد فلوس ويرجعها لاهلها او يستسمحهم فيها. المصيبة بقى في حاجة تانية بقى كمان لو الحقوق دي غير مادية مش هيعرف يرجعها ما فيش حاجة ترجع - 00:33:00ضَ

هرجع ايه غيبة مسلا واحد اغتاب واحدة اغتابت حد واحدة مم لا احد كلام على جارتها وقالت ايه اه ليل نهار ناس شكلها غريب اوي طالعين عندها ده تلميح في منتهى القزارة - 00:33:17ضَ

طب بعد كده ضميرها صحي وسمعت صوت داخلي بيقول لها امال حجاب ايه اللي انت لابساه وحلقات قرآن ايه اللي انت بتحضريها انت اغتبتي انسانة يبقى تعمل ايه ؟ تتوب - 00:33:44ضَ

تتوب ازاي بقى ما فيش فلوس ترجعها دي اغتابة بني ادم. تعمل ايه طبعا فيه مفتين بيفتوا الناس وبيسهلوا على الاخر بقى الموضوع ده يقول لك ايه ؟ والله بقى اللي اغتبتوه ادعوا له - 00:33:59ضَ

يا فرحتي نمشي نغتاب الناس ونخوض في عرضها ونبقى ندعي لهم زي كده ام سعيد صالح في المسرحية يقول لك امي تقعد تجيب في سيرة الناس وتقعد تقول ايه دع الخلق للخلق - 00:34:16ضَ

لأ بعد تشريع النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش تشريع النبي قال لنا نعمل ايه في حاجة زي كده نقعد نألف روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن ابي هريرة - 00:34:26ضَ

من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه. عرضه يعني اتكلم عليه او من شيء فليتحلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته - 00:34:48ضَ

وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. يعني ايه بقى من كانت عنده مظلمة يعني هو زلم اخوه في حاجة لاخيه من عرضه يعني اللي عنده اللي ظلم اخوه في عرضه اتكلم عليه عمل حاجة فيه ماشي - 00:35:12ضَ

آآ فرصته اليوم انه يتحللوا. اليوم يعني يعني في الدنيا قبل الاخرة قال لك ايه؟ قبل ان لا يكون دينار ولا درهم. قبل ما نيجي في يوم في الاخرة ما فيش فيه لا دينار ولا درهم - 00:35:38ضَ

يعني ولا دولار ولا يورو دلوقتي يعني ماشي انت يعني لو حضرتك جيتي في الاخرة وانت مغتابة جارتك هتؤخز حسناتك كلها وتعطى لها. ثم تؤخذ سيئاتها وتلقى على سيئاتك. ثم يلقى بك في النار - 00:35:55ضَ

ساعتها مش هينفعك الاعمال الصالحة وحلقات القرآن اللي كنت بتحضريها عارفة ليه يا فندم ؟ لانها بقت في صحيفة حسناتها هي هي اللي ما حضرتش ولا حلقة هتلاقي كل حزر التجول - 00:36:16ضَ

تخيلي بقى الف وعشرة حلقة حضرتك حضرتيهم يروحوا لجارتك عشان انت اغتبتيها. اه والله مصيبة مصيبة حلقات القرآن دي اللي بنحضرها وتدبر واسماء الله الحسنى لازم تغيرك في الدنيا وتبني شخصيتك - 00:36:28ضَ

نرجع للحديث فليتحلله اليوم. يعني ايه فليتحلله يعني ايه كلمة الحل يعني ايه حاجة يعني يعني فك الحبل فليتحلله يعني يطلب منه انه يفكه يعني ايه يفكه؟ يعني انت ما دام اغتبته انت اصبحت اسيره - 00:36:47ضَ

اسير ومتكتف فلازم تطلب منه يفك التكتيفة يفك الحبل اللي حواليك. هو هو دلوقتي رابطك ازاي تروح تعتزر له تقول له بصراحة انا اغتبتك فارجو ان تحلني. يعني سامحني بقى - 00:37:08ضَ

القيد بتاعي جارتك لازم تحلك بانها تقول لك خلاص انا مسامحاكي مش سهلة مش سهلة طب نفرض ان المسألة مش بالسهولة دي وقالت لك قلت علي ايه مش هسامحك غير لما اعرف - 00:37:25ضَ

قلت علي ايه مش قادرة هتقولي لها ايه؟ حاولي تطيبي خاطرها بقى وانها تسامحك وما علش اوعديها انك تروحي قدام الناس اللي اتكلمتي عليها قدامهم وتشكري فيها تكزبوا وتكزبي نفسك. وتقولي انا كنت كزابة. وانا كنت غلطانة. وهتصلحي غلطتك. طب لو اصرت انها تعرف - 00:37:43ضَ

هتضطري تقولي لها وفي الحالة دي لو الشريعة مطبقة وهي اشتكتك للحاكم يطبق عليك حد قزف المحصنات. تمانين جلدة لكن هي غالبا مش هتشتكيك انت بس هيبقى شكلك وحش اوي. انت عارفة الفوطة المبلولة اللي في المطبخ كده بالزبط. حاجة في منتهى الاحراج. حاجة في منتهى الاحراج - 00:38:02ضَ

طبعا انت دلوقتي بتقول ايه بس الكلام ده صعب اوي. ايوة طبعا صعب. ما هو هو لازم يبقى صعب وانتم عايزين التحلل من حاجة زي دي تبقى سهلة هو مش هيربينا الا المواقف اللي زي دي - 00:38:28ضَ

حضرتك وحضرتك مش هيربيكم الا المواقف دي. ده اللي هيعلمنا نحط لسانا في بوقنا المهم ان انتم ما تمشوش الا لما يقولوا لكم اصحاب الحقوق سامحناكم حضرتك لازم هي تقول لك انا سامحتك - 00:38:44ضَ

مش كفاية بقى انك تروحي في وشها وبمنتهى البجاحة تقول لها بقول لك ايه انا اغتبتك فاكر انا كده خلاص؟ لأ خالص الهدف انها تقول لك انا مسامحاكي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول - 00:39:00ضَ

فليتحلله منه اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم. يعني ايه؟ يعني لو قال لك لا مش بتاع الحق. قل له آآ انا هاديك مية الف متين الف خد عربيتي - 00:39:12ضَ

خد بيتي لازم يسامحك هييجي يوم تتمنى فيه انك كنت تدي له فلوسك صدقني النبي عارف ايه اللي هيربيك. بجد ان شاء الله تتمرمغ تحت رجليه وتبوس رجليه عشان يسامحك - 00:39:25ضَ

والله ما هتفتح بقك تاني على حد في غيابه سيدنا ابو بكر الصديق لانه عارف خطورة اللسان كان بيحط زلطة في بوقه عشان لما حد يكلمه يطلع الزرع طبعا يتكلم عشان ياخد وقت يفكر هو هيقول ايه احسن يكون هيقول حاجة - 00:39:40ضَ

حرام انما احنا ما شاء الله كلامنا مستوب احنا بندرك الكلام بعد ما بنقوله سيبوكم بقى من الفتاوى اللي ما لهاش سيدي ما فيش لها اي اساس من الصحة. بتاعة تعالى اغتابك وادعي لك دي. كومبو اتنين في واحد - 00:39:59ضَ

يقول لك اللي تغتابه ابقى ادعي له ان ربنا يغفر له. يغفر له هو ده ايه الكلام ده يغفر له هو وانت ايه بقى ان شاء الله؟ انت الولي اللي ربنا هيقبل دعوتك له ان ويغفر له - 00:40:14ضَ

انت المغتاب يا منتهى الكبر تلات مزاهب قالوا لازم تتحلل صاحب الحق. والمزهب الوحيد الرابع اللي قال يعني لو هيؤدي الموضوع ده لمفسدة كبيرة يبقى تصلح ما فعلت بانك تروح تجمع الناس اللي اغتبت الانسان ده قدامهم وتهين نفسك - 00:40:28ضَ

وتتراجع في كلامك وتقول انا كزاب تشتم نفسك وتقول انا كزاب وتدعو لنفسك وله بالمغفرة سابوا كل ده وقال لك ايه ابقى ادعي له بربنا يغفر له. ده ايه ده - 00:40:52ضَ

ده بيقولوا كلام غريب مش موجود الكلام ده اصلا شفت بقى الفرق؟ القرآن رسم سورة مقززة للمغتاب سورة الحجرات ربنا بيقول اه اتناشر في سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا - 00:41:08ضَ

اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. واتقوا الله فان الله تواب رحيم صورة مقززة واحد قاعد بياكل لحم انسان ميت - 00:41:32ضَ

خلوا بالكم من اللسان في حديث مهم جدا لمعاذ ابن جبل بس الحديس طويل هقراه لكم مش عايز اطول عليكم بس يعني الحديس مهم اوي عن معاذ بن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر كان معه في سفر - 00:41:56ضَ

فاصبحت يوما قريبا منه في مرة من المرات كده كنت قريب منه فرصة اسأله بقى حاجات ونحن نسير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار. شف بيهتموا بايه - 00:42:16ضَ

قال لقد سألتني عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه واحد تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة تلاتة وتؤتي الزكاة اربعة وتصوم رمضان خمسة وتحج البيت - 00:42:32ضَ

ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ تحب اقول لك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة. كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل كل ده بيطفي بيطفي الخطيئة - 00:42:57ضَ

ثم قال ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون اسمع بقى الحتة دي بقى ثم قال الا ادلك برأس الامر كله وعموده وذروة سنامه؟ قال له بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام - 00:43:18ضَ

وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد. ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قال بلى يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا كف عليك هذا. واخذ بالجنة يعني لمس لسانه كده - 00:43:36ضَ

فقلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به يعني هو احنا ربنا هيحاسبنا على الكلام اللي بنقوله! طبعا النبي تعجب جدا من سزاجة السؤال. فقال تكيلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم يوم القيامة الا حصائد - 00:43:59ضَ

تكيلاتك امك بتتقال في سياق بتاع مسلا ايه ربنا ياخدك مش مقصود بها الدعاء بجد. لكن مقصود بها اشارة الى شدة التعجب من سزاجة السؤال وقال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على مناخرهم الا حصائد السنتهم؟ هو في حاجة بتكب الناس - 00:44:22ضَ

بتوقع الناس على مناخيرهم على وشهم. وفي رواية على وجوههم بالنار الا حصائد السنتهم الكلام اللي بيطلع من لسانهم يبقى عاوزين نمسك نفسنا جدا عند الكلام. نتوقف هنا الليلة. وغدا ان شاء الله نكمل لان احنا لحد دلوقتي. ما عرفناش لسه معنى التواب. في حق الله وفي - 00:44:48ضَ

حق الناس وفي حق الانسان فامنوا اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء فالق الحب. فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها - 00:45:15ضَ

انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت باطن فليس دونك شيء اللهم تب علينا انك انت التواب اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:45:40ضَ

لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:46:08ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا - 00:46:28ضَ

فكن له في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسمائك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته - 00:46:49ضَ

وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:47:12ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:47:32ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب رب من خذلهم مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:47:51ضَ

اللهم كن مع عبادك المبتلين في الشام وتركيا. اللهم انهم عراة فاكسهم. جياع فاطعمهم. مرضى فداوهم فقراء فاغنهم حفاة فاحملهم. ثبتهم على دينك وتقبل امواتهم في الشهداء وبارك في اولادهم. اللهم - 00:48:06ضَ

في مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا. واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم - 00:48:26ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي - 00:48:46ضَ

لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:49:07ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. السلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا مع الجزء تاني من اسم التواب - 00:49:24ضَ