باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة السابعة من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وهي الحلقة الثانية والاخيرة من حلقات تدبر اسم الله التواب شفنا في الحلقة الماضية - 00:00:00ضَ

ان اسمي التواب ورد في معظم الوقت مقترنا باسم الرحيم التواب الرحيم ومرة باسم الحكيم ومرة باسم الغفور في السنة ومرة منفردا. ده كله شفناه في الحلقة الاولى من حلقات التواب - 00:00:32ضَ

واتكلمنا عن اركان التوبة. سواء لو التوبة من ذنب في حق الله او ذنب في حق العباد. وقلنا الفرق بينهم انه الذنب في حق الله بيبقى التوبة عنه بالاقلاع يعني التوقف عن الذنب الندم وتلاتة العزم على عدم العودة - 00:00:57ضَ

في حق العباد بيزيد ركن رابع وهو اعادة الحقوق الى اهلها او التحلل من اصحاب الحقوق قلنا يعني ايه التحلل طيب ما معنى التواب بقى يا جماعة التواب اللي بيقبل التوبة في حق الله. يعني الله يقبل التوبة - 00:01:19ضَ

آآ طبعا ده ده جزء بسيط جدا من المعنى يعني هناك اسم اخر آآ من اسماء الله بالمعنى ده هو اسم قابل التوب اللي هو في سورة غافر في سورة غافر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:45ضَ

غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول. لا اله الا هو اليه المصير. دي كلها اسماء لكنها اسماء مضافة مضافة يعني ايه؟ يعني لها مضاف اليه. غافر الذنب ليس من اسماء الله الغافر لكن الغفار اه الغفور اه لكن غافر الذنب - 00:02:04ضَ

المضاف المضاف اليه. قابل التوب شديد العقاب. لكن ما ينفعش نقول الله من اسمائه الشديد. ماشي لكن قابل التوب هو ده الاسم اللي معناه يعني الذي يقبل التوبة. ماشي لكن اسم التواب - 00:02:27ضَ

ومعاني اكبر من كده كمان. طبعا يشمل يشمل معنى قابل التوبة دايما هنجد ان في اسماء لله سبحانه وتعالى محدودة المعنى. واسماء اخرى شاملة لعدة صفات التواب بيحمل معنى قابل التوب مع التوكيد عليها بصيغة فعال يعني تواب يعني يقبل التوبة كثيرا - 00:02:44ضَ

يقبل توبة مليارات الناس ويقبل توبتك انت كمان مليار مرة ازا ربنا يقبل هناك صيغة مبالغة تؤكد على الله تواب يقبل التوبة. طيب لكن ده مش فقط معنى كلمة معنى اسم التواب - 00:03:09ضَ

عشان نشوف بقى كل المعاني التي يشملها اسم التواب احنا محتاجين ندرس كل ما جاء عن التوبة تعال نشوف كده حديث عجيب جدا ورد بروايات صحيحة اعجب ما فيها الحقيقة رواية آآ مسلم - 00:03:27ضَ

رواية الامام مسلم في صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاة يعني ربنا بيفرح اكتر - 00:03:49ضَ

من واحد من الواحد منكم ربنا بيفرح بتوبة العبد بتاعه اكتر من الواحد منكم. اللي كان على الراحلة بتاعته يعني على الركوبة بتاعته ان كان جمل ان كان حمار ان كان آآ بغلة - 00:04:15ضَ

فان كان الحصان بارض فلاة ارض فلاة يعني صحراء واسعة جدا دي اللي بيتوه فيها بيموت. الارض الفلا دي مش ممكن حد هيعديه على رجله خلاص فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه - 00:04:28ضَ

فايس منها. يعني انفلتت منه وجريت وقعد يدور عليها لغاية ما يأس من انه يلاقيها فاتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته لقى شجرة شجرة ازاي في الصحرا بيبقى في احيانا كده شجرة كده طالعة كده يعني المهم لقى شجرة فاضطجع في ظلها وقد - 00:04:51ضَ

الراجل قال لك ايه بعد ما الجمل بتاعه هرب بقى وضاع الماء اللي عليه والطعام اللي عليه يعني هو خلاص ايقن الهلاك. ايقن انه اكيد هيموت. قال لك اموت نايم بقى - 00:05:16ضَ

قال لك ايه خلاص انا انام بقى. تحت الشجرة مستحيل انه هيقدر يعدي الارض دي اسمع بقى بقية الحديس فبينما هو كذلك اذا هو بها قائمة عنده فاخذ بختامها ثم قال من شدة الفرح. اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. الراجل قاعد نايم وقال لك اموت وانا نايم احسن - 00:05:27ضَ

ويائس تماما من انه هيعيش. وفجأة لقاها بتلحس راسه وصحي لقى الاكل والشرب والراحلة وكل حاجة. شوفوا الفرحة هتبقى عنده ازاي؟ مش مصدق نفسه لدرجة ان هو بيحمد ربنا فاتلخبط فبدل ما يقول انا عبدك وانت ربي قال لربنا انت عبدي وانا ربك من شدة - 00:05:56ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام بيضرب المثال ده شدة الفرح بفرحة الله سبحانه وتعالى تصور بقى ان هو ده المثال اللي النبي اداه عشان يقول لك قد ايه ربنا بيفرح بتوبتك - 00:06:16ضَ

بتوبة الانسان. ده معناه ايه بقى معناها ان ربنا لم يخلق الناس ليعذبهم زي ما الملحدين واعداء الاسلام بيقولوا يقول لك انتم عندكم صدام حسين كوني عاوز يعزب الناس ويضربهم بالغاز - 00:06:33ضَ

ده الكلام اللي اتقال بيتقال عن الله سبحانه وتعالى في الغرب لو كان الله يريد ان يعذب الناس كان يغضب لما الانسان يتوب لكن كون ان ربنا يفرح بشدة لما الانسان يتوب يبقى ربنا لا يريد انه يدخل الناس النار. ويريد ان يدخل الناس الجنة. بس ربنا عمل - 00:06:52ضَ

نظام ان الناس بتختار فنعمل ايه بقى؟ نعمل ايه يعني لما الناس تختار هي النار خلاص فربنا عمل نزام كل واحد بيختار الطريق يبقى التواب هنا يحب ان يتوب الناس اليه - 00:07:16ضَ

مش بس بيقبل التوبة وكمان بيحب التوبة بيحب الناس تتوب خلوا المعنى ده في اللي احنا هنحتاجه تاني في اخر الحلقة اسم الله التواب عشان تبقوا عارفين هو الفرق الرئيسي بين الاسلام والمسيحية - 00:07:33ضَ

قلنا ان اهم قصة في القرآن هي قصة ادم لان قصة ادم هي قصتي وقصتك. هي هي الاساس اللي بيتبني عليه هزا الدين قصة ادم شرع الله فيها التوبة وده فرق رئيسي - 00:07:48ضَ

بينا وبين الديانة المسيحية. في المسيحية ادم عصا. وفي الاسلام ادم عصا المسيحية الخطيئة لا يمسحها الا الدم عندهم ان ربنا سبحانه وتعالى تجسد يعني بقى له جسد. وتأنس جسد انسان بقى انسان - 00:08:09ضَ

اللي هو المسيح. المسيح عندهم هو يعني الله متجسد ومات على الصليب ليمسح الخطيئة بتاعة ادم ودي مش هقعد افندها بقى واتكلم فيها لان عندكم فيديو اسمه الخطيئة الاصلية. بين الاسلام والمسيحية. ابقوا شوفوه. هم. وشوفوا ان المسيح - 00:08:29ضَ

عليه السلام لم ينطق اسم ادم ولا مرة اصلا في الانجيل بلسانه ازاي نازل مخصوص عشان الخطيئة بتاعته ما جابش سيرته؟ ما تفهمش الحلقة عموما مهمة جدا لكن اللي فيكم بيفهم انجليزي - 00:08:49ضَ

انا انصح بالحلقة الانجليزي اللي اسمها لان فيها انا كنت عاملها الاونلاين لجروب آآ كنسي من كنيسة وكنت متعمق اكتر فيها حتى هي مدتها اطول يعني ليك عموما الاسلام بقى - 00:09:03ضَ

ربنا لا تجسد ولا تأنس ولا نزل ولا مات على الصليب ولا الكلام ده كله امال ايه ربنا علم ادم مفهوم التوبة وخلاص يعني ادم اخطأ خطأ من النوع اللي هو اخطأ في حق الله. ما فيش حق لشخص لطرف تالت هيرجع ولا يتحلى خالص - 00:09:22ضَ

كل ما في الموضوع هيتوب. فربنا علم ادم مفهوم التوبة. فين الكلام دوه؟ في سورة البقرة. الاية سبعة وتلاتين فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. يبقى من رحمة ربنا الرحيم - 00:09:42ضَ

علمنا مفهوم التوبة. هم. القائم على انه طالما الذنب في حق الله وليس في حق انسان فالمسألة تنحصر في الاقلاع عن الذنب يعني بني ادم مش هياكل تاني من الشجرة. الندم - 00:10:04ضَ

آآ آآ يعني نقد الذات مم وده اول درس في تاريخ البشرية والعزم على عدم العودة مرة اخرى خلاص ليه بنقول نقد الذات اول درس في تاريخ البشرية التوبة اللي ربنا علمها لادم - 00:10:18ضَ

نصها ايه ايه هي النص الصلاة اللي ادم وحواء هيقولوها عشان يتوبوا في سورة الاعراف الاية تلاتة وعشرين. سورة الاعراف من اهم السور عقائديا يا جماعة قال هم الاتنين ادم وحواء. ربنا ظلمنا انفسنا - 00:10:37ضَ

يبقى اول حاجة قالوا ربنا ظلمنا انفسنا. ده اللي ربنا علمه لهم وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين يبقى نقد الذات اولا ظلمنا انفسنا. اعتراف بالغلط. اعترف بالذنب. وبعد كده ييجي الاستغفار. وان لم تغفر لنا وترحمنا. لنكونن من الخاسرين - 00:11:00ضَ

ليه بقى ؟ لان احنا البني ادم كده طول النهار ينتقد الناس حواليه ولا ينتقدش نفسه ابدا انت على طول مش عاجبك مراتك ايه مش معقولة يالا ده واحد شايف مراته غبية جدا - 00:11:21ضَ

والمدير بتاعه اوف غبي غباء فظيع. وجاره يخرب بيت غباؤه. واللي ماسك العمارة في منتهى الغباء. بصوا الدنيا بايظة ازاي! وكل حاجة بيعملها غلط واللي ماسكين البلد في منتهى الغباء - 00:11:35ضَ

هل واحد فيه حد عمره شايف نفسه غبي لأ. طب لما كل واحد شايف اللي حواليه اغبيا وهو مش غبي. امال مين اللي غبي انا بتكلم جد يعني طيب مين امتى اخر مرة قلت على نفسك انك بتفكر غلط - 00:11:48ضَ

مين فينا شايف نفسه بخيل ما فيش حد يعني ما فيش حد في الدنيا بخيل. مين فينا شايف نفسه ندل مش جدع مين فينا شايف نفسه زالم ما فيش حد خالص كده - 00:12:06ضَ

لان احنا ما اتعودناش على نقد الذات بل لما انسان بيدلنا على عيب من عيوبنا بنتضايق وبنزعل. اول درس في تاريخ البشرية هو نقد الذات يبقى لحد دلوقتي اسم التواب يشمل قبول توبة التائبين قابل التوبة - 00:12:24ضَ

واللي بيفرح بتوبة التائبين. مزبوط؟ لله اشد فرحا طبقا للحديث تلاتة اللي بيلهم الناس التوبة ويعلمهم التوبة فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. يبقى هو اللي بيطلب من الناس تتوب وبيلهم الناس تتوب - 00:12:44ضَ

شفتم بقى ان التواب بصيغة المبالغة على وزن فعال دي معناها واسع جدا مش بس اللي بيقبل التوبة معناها كبير. يقبل التوبة قابل التوبة. لكن دي معناها حاجات كتيرة جدا - 00:13:02ضَ

طيب تعالوا بقى نشوف التواب في حق العبد يعني ايه ؟ ما هو انت مطلوب منك تبقى تواب ازاي سورة البقرة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ربنا يحب الناس التوابين - 00:13:16ضَ

مين طيب اتوب من ايه ايه هي الحاجات اللي لازم العبد يتوب منها يا جماعة؟ اول حاجة الشرك ازا كان كافر عليه ان يتوب بانه يدخل الاسلام. طيب طب وازا كان مسلم - 00:13:35ضَ

ولكن منحرف العقيدة. زي اللي بيعظموا الاولياء ومش عارف يزبحوا ليذبحوا للاولياء. ويذبح للسيدة زينب ومش عارف ايه لازم يقلعوا عن هذه الشركيات في العقيدة تمام؟ طيب. النصارى مسلا ربنا دعاهم لايه؟ دعاهم للتوبة. اهو يعني مش ربنا بيقول على النصارى ايه - 00:13:54ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم بعد كل الغضب ده اسمع بقى - 00:14:17ضَ

افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه الله غفور رحيم ربنا يدعو كل الناس الى التوبة حتى المنافقين يدعوهم اللي هم في الدرك الاسفل من النار ربنا يدعوهم للتوبة ربنا يحب ان المنافق يتوب - 00:14:36ضَ

شوفوا يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا. اللي هم اخراج النبي عليه الصلاة والسلام وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من ورسوله من فضله. فان يتوبوا - 00:14:57ضَ

خيرا لهم. بعد كل ده ولنبرة الغضب دي من المنافقين. ربنا يقول لك ايه؟ فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. ربنا يحب ان المنافقين يتوبوا ايه كمان؟ وربنا يدعو المسلمين كمان ان هم يتوبوا. ازا المسلم كمان لازم يبقى اول حاجة التوبة تكون الانسان يتوب من الشرك الاعظم - 00:15:16ضَ

ويتوب من الشرك الاصغر المسلم بقى المسلم يقوم بالشرك الاصغر ازاي الشرك الاصغر يا جماعة هو ان الانسان يكون قلبه متعلق بالاسباب يظن ان الاسباب هي التي تغير كالمال القوة السلطة - 00:15:36ضَ

اللي بيؤمن بان الحاجات دي هي اللي هتحقق التغيير يجب يعلم ان هو بيشرك شرك اصغر. مش مخرج من الملة لكن ده شرك اصغر لان التغيير بيحدثوا مسبب الاسباب من سحب من النار - 00:15:59ضَ

خاصية الاحراق لما القي فيها سيدنا ابراهيم هو الذي يعطي المال والسلطة والقوة القدرة على التغيير. فالمغير الحقيقي هو الله. وليس السبب نفسه. ليس نفسه ليس السلطة. ليس النار. النار لا تحرق الا اذا الله - 00:16:18ضَ

وضع فيها خاصية الاحراق فالتعلق بالاسباب شرك اصغر لذلك دايما تقول لما بتتكلم عن حاجة معينة انجزتها تقول بفضل الله الحمد لله تذكر نفسك وتذكر الناس احنا هذا فضل الله عليك - 00:16:39ضَ

اي انجاز بتنجزه لازم تزكر نفسك بكده طيب التوبة من الشرك الاكبر والشرك الاصغر وايه كمان؟ من الذنوب والمعاصي الذنوب دي هي المعاصي الكبيرة اللي بيشرب خمرة اللي بيتعاطى مخدرات - 00:16:57ضَ

اللي عنده علاقة غير شرعية خارج نطاق الزواج اللي بيسرق اللي بيرتشي اللي واكل في بطنه مال اليتامى ولاد اخوه كل ده لازم يتم التوبة منه بالطريقة اللي قلناها يقلع - 00:17:14ضَ

يندم يعزم ويعيد الحقوق ازا كان الذنب متعلق بانسان الانسان التواب بقى لازم كمان يصلح ما افسده يعني في كده قاعدة شرعية من اتلف شيئا او من افسد شيئا فعليه اصلاحه - 00:17:33ضَ

اللي يفسد حاجة عليه ان هو هو يصلحها فربنا سبحانه وتعالى قال في سورة البقرة ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله - 00:17:54ضَ

هو يلعنهم اللاعنون الى الذين تابوا واصلحوا وبينوا اولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. فلازم مع التوبة اصلاح واحد تاب عن شيء بس هو خرب حاجة لازم يصلح اللي خربه - 00:18:12ضَ

يعني اغتبت واحد وافتريت عليه وقلت عليه حاجة انه مسلا حرامي انه مش عارف ايه المختلس انه حاجة زي كده وتوبت وراجل سامحك. لا بس لو الراجل سامحك مش كبير. انت لازم تصلح ده لازم تروح عند الناس وتقول لهم انا كزاب - 00:18:28ضَ

الراجل مش كده فلازم تصلح ما افسدته طيب ايه كمان؟ طب الذنوب والمعاصي طب وايه كمان نتوب ايضا من السيئات الصغيرة يعني الصغائر ايضا يتاب منها وليس بس المعاصي الكبيرة. يعني حد متساهل في اطلاق النزر عدم غض البصر. متساهل في التعامل مع الجنس الاخر لا يحفز اداب الاختلاط. الحاجات دي انت - 00:18:45ضَ

مسلم وانت كمسلمة محافزين على نفسكم لا ترتكبوا كبائر ها لازم ايضا تتوبوا من هذه الصغائر لان الصغائر دي تقود الى كبائر عشان يكتمل ايمانكم لازم تتوبوا باستمرار حتى من من الصغائر - 00:19:09ضَ

نزرة كده مش عارف ايه حد بص لحد شوية يعني باحتقار كده. يعني الحاجات دي احيانا احنا ماشيين بنلم بنلم زنوب واحنا ماشيين بنلم سيئات قصد واحنا ماشيين خلاص لان التوبة امبارح قلنا التوبة هي الرجوع - 00:19:28ضَ

من حال الى حال افضل الرجوع من حال الى حال افضل واحد كان بيعمل شوية حاجات كده ما لهاش معنى وعيب وبيلم بها سيئات يبطلها. ده توبة ايه كمان بقى؟ نمرة خمسة - 00:19:45ضَ

ركز معي التوبة من حديث النفس يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة البقرة وان تبدوا ما في او تخفوه يحاسبكم به الله ربنا هيحاسبنا على اللي في نفوسنا - 00:20:03ضَ

اللي ما حدش يعرفه اللي في نفس الواحد هو مش ده يتناقض مع الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم - 00:20:29ضَ

تعمل او تتكلم يعني الواحد لو حدث نفسه بسيئة ولم يعملها ولم يبح بها حدث نفسه انه هيعمل سيئة وما عملهاش ربنا يتجاوز عنه فلا يعذبه لمجرد حديث النفس ربنا لا يعذب - 00:20:48ضَ

اما الاية بتقول انه هيحاسبنا على اللي في انفسنا. ايوة طب مش ده تناقض؟ لأ ده تناقض ظاهري غير حقيقي. معناها ان في حاجة غلط احنا فاهمينها بصوا يا جماعة - 00:21:09ضَ

دلوقتي واحد حدث نفسه بسيئة معينة عشان يعملها تمام وبعدين خلاص تراجع فيها. ما عملهاش هل ربنا يساوي بينه وبين اللي في نفس الوقت ده كان بيحدث نفسه بانه يطلع يتطوع في انقاذ المصابين - 00:21:24ضَ

في ويساعد في زلزال تركيا وسوريا يعني معقولة واحد بيحدث نفسه بالخير وما عملوش برضو واحد بيحدث نفسه بالسيئات وما عملهاش برضو. حد زيهم زي بعض مش ممكن نكون زيهم زي بعض. طيب - 00:21:45ضَ

احنا قلنا اهو ان ربنا مش هيعاقب اللي حدث نفسه بالسيئة طالما ما عملهاش. ما حدش قال ربنا هيعاقبه ربنا يعاقبه ولكن ما حدش قال ان ربنا هيعزبه يعني. لكن - 00:22:00ضَ

العقاب مش بالضرورة بالعذاب بس ممكن بحرمان من بركة كانت ستحل يعني بركة معينة كانت جاية في الرزق في حاجة بس عشان خاطر اللي عمال يحدث نفسه كل الوقت عمال يحدث نفسه بالسيئات ما بيعملهاش - 00:22:10ضَ

لا ده بيحرم نفسه من بركات اللي مش ممكن يكون زيه زي اللي عمال يحدد نفسه بالحسنات خلاص؟ شف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيئات - 00:22:31ضَ

ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة. واحد هم بحسنة. هنا مش حديث نفسي هنا هم هم بحسنة وما عملهاش ربنا كتبها له حسنة - 00:22:49ضَ

وان هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. واحد نوى ان هو لما يشوف الشخص الفلاني الغلبان اللي هو وده النهاردة هيدي له ميت جنيه - 00:23:08ضَ

وما قابلوش هو بيقف كل يوم في الحتة دي ما وقفش النهاردة مش شايفه اخد الحسنة كأنه ادى له ميت جنيه طب لو كان هو قبله واداها له ربنا يديها له ويكتبها له مضاعفة بعشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة كمان - 00:23:26ضَ

مم طيب وايه كمان وان هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ازا هم انه يعمل واحد هم ان هو يشرب خمرة خلاص هم خد مفاتيحه وخرج رايح يشرب الخمرة وبعدين وهو في الطريق قال لك ايه يا جماعة ايه اللي انا بعمله ده - 00:23:45ضَ

الناس في خمسة واربعين سانية كل حاجة اتهدت يعني وتراجع. ربنا يكتبها له حسنة وان هم بها فعملها ربنا كتبها الله سيئة واحدة تكتب سيئة هم بالسيئة بعد ما نواها خلاص. هم خد مفاتيحه ونازل على البيت. راح يعصي الله. رايح الخمارة. خلاص - 00:24:12ضَ

تراجع فربنا يكتبها له حسنات. مش راح الخمارة لقاها قافلة لو راح الخمارة لقى قافية لقى اتكتبت سيئة برضو. خلاص خلاص طيب ده هم ده مش حديث نفس ده هم - 00:24:36ضَ

قضية النفس ممكن يبقى باشياء سيئة جدا وفظيعة جدا لكن مجرد افكار عمال تيجي لانسان والانسان سايب نفسه ومستحلي الافكار ديت وعمال يزودها عند نفسه لأ ما تزودهاش طيب عدم الاستمرار في تحديث النفس ده - 00:24:50ضَ

ده توبة ده توبة يتوب الانسان من تحديث النفس بالسيئات الى تحديث النفس بالصالحات. تعمل ايه؟ اشغل نفسك باستمرار التفكير في خدمة الامة. وازاي تفكر في خدمة الامة وازاي تفكر في ان انت تتطوع في العمل الخيري يبقى تحدد نفسك دايما بالشيء الكويس - 00:25:12ضَ

بدل ما تحدد نفسك بالحرام حدد نفسك بالايه؟ بالحلال طيب خلي بالك ان حديث النفس مع الوقت ممكن يتحول الى هم بالعمل فبدل ما انتم عمال تحدد نفسك بالسيئات فتهم بالسيئة. لأ حدث نفسك بالحسنات فتهم بالحسنات - 00:25:35ضَ

ايه بقى الحاجة السادسة برضه اللي الواحد يتوب منها التوبة امسكوا اعصابكم معلش التوبة من الحسنات ومن الاعمال الصالحة ازاي حد يتوب من الحسنات؟ اه. ازاي؟ بص يا سيدي. قلنا التوبة ان تتوب من حال لحال افضل - 00:25:54ضَ

كثير من اعمالنا الصالحة وحسناتنا تشوبها شوائب فلا نحصل على ثوابها بالكامل لانها مش تامة التوبة بانك تخلي العمل الصالح بتاعك تام المرة الجاية تتحول من حال الى حال افضل. يعني بتعمل عمل صالح بس النية مش خالصة لله مية في المية - 00:26:15ضَ

تتوب بانك العمل الصالح ده هو هو تعمله المرة الجاية بنية خالصة لله مية في المية احيانا كده نحب الناس تشوفنا كده واحنا بنعمل العمل الصالح ونقرا قرآن كده وبتاع عشان يقولوا علي ناس طيبين يعني - 00:26:40ضَ

واحيانا نعمل العمل ده بس مش مطابق للسنة مسلا. فنخالف في السنة في حاجات وممكن نعمل العمل الصالح ده بس مش بخشوع كفاية نصلي بس مش بخشوع. تتوب من الصلاة بدون خشوع - 00:26:54ضَ

انت تبت من عمل صالح على فكرة لكنه مش صالح اوي يعني تتوب الى حال افضل كده التوبة والاستغفار بعد بعد العمل الصالح نجدها ربنا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام آآ شرع لنا اننا نتوب ونستغفر بعد - 00:27:08ضَ

احنا بعد الصلاة بنقول ايه ؟ استغفر الله استغفر الله. احنا عملنا حاجة غلط؟ لأ احنا بنستغفر الله من التقصير بتاعنا في الصلاة دي توبة ازا ربنا تاب علينا من هذا يعني يحسن العمل بتاعنا المرة اللي جاية - 00:27:22ضَ

وازا ربنا تاب عليك يعني انت اما هتقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله انت بتتوب من التقصير بتاعك في الصلاة فربنا لو قبل توبتك دي يحسب لك ثواب العمل بالكامل اللي انت عملته وما كانش كامل. كمان ربنا يتممه لك هديكم مسال من القرآن بقى - 00:27:43ضَ

مسال غريب جدا سورة البقرة احنا تدبرنا ان سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل عملوا ايه؟ بنوا الكعبة بنوا الكعبة اللي هتجيلها مليارات الناس بعد كده واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. هو في احلى من كده - 00:28:01ضَ

واحد وابنه بنو الكعبة اللي حج لها مليارات البشر بعد كده. وثواب كل دول. دخل في صحيفة حسناتهم. اسمع بقى المفاجأة بعد كده قالوا ايه ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا - 00:28:25ضَ

وتوب علينا انك انت التواب الرحيم. سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل بعد بناء الكعبة بيتوبوا الى الله من ايه؟ من بناء الكعبة ازاي يعني بيسأل ربنا الثواب كاملا بتاع العمل اللي عمله ان ربنا يعفو عن اي تقصير هو - 00:28:43ضَ

واي عمل صالح انت بتعمله. اي عبادة انت بتتعبد بها الى الله تكفي لا تكفي. لا تكفي. بصوا نعمة واحدة من نعم ربنا تلغي كل اعمال الصالحة نلغي كل اعمال اي نبي كمان. اي نعمة واحدة من نعم ربنا - 00:29:02ضَ

ما فيش حد يقدر يشكر ربنا كفاية ابدا يا جماعة عشان كده بعد الصلاة بنستغفر بعد الصلاة ده بعد بعد قيام الليل. ربنا بيوصف اهل الجنة وبيقول كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. يعني بيقوموا الليل بقى طول الوقت معظم - 00:29:18ضَ

ما ما بيناموش بيقضوه في العبادة. اسمع وبالاسحار هم يستغفرون. يعني بعد الليل ده كله اللي بيقوموه صلوا فيه وبيتعبدوا بالاسحار. السحر اللي هو قبل الفجر استغفروه بيستغفروه كله بيعمل حاجة وحشة ؟ لأ. كانوا بيتعبدوا بس بيستغفروا من التقصير - 00:29:41ضَ

من التقصير في العبادة ربنا يستحق افضل من كده ما كانوش بيبصوا ما حدش فيهم سموا نفسهم احنا الملتزمين ملتزمين مين؟ ملتزمين ايه ما لناش عاجبين نفسنا كده مم. شفتم بقى يعني ايه التوبة؟ من الحسنات - 00:30:02ضَ

ثم تأتي اعلى نوع من انواع التوبة توبة الانبياء بقى. توبة من عدم القدرة على شكر النعمة بما فيه الكفاية اسمع بقى اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا - 00:30:22ضَ

ربنا بيكلم مين الذي ختم به الرسالات الاسلام كلها اللي ربنا اتم به النعمة واكمل به الدين ربنا بيقول اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نبي الاسلام ده هو اللي ربنا اكمل - 00:30:48ضَ

قال به الدين واتم به النعمة دبح ربنا بيقول له ايه؟ لما تفتح مكة مم اذا جاء نصر الله والفتح وتلاقي الامم داخلة في دين الله ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. خلاص انت كده كملت انت خلصت رسالتك - 00:31:12ضَ

تعمل ايه بقى فسبح بحمد ربك ما تشكرش نفسك واشكر ربك واستغفره ليه؟ عشان يتوب عليك انه كان توابا من ايه ؟ مكتوب عليه من ايه ؟ ايوة مش هو اتم اتم ابلاغ الرسالة للعالمين؟ اه. تب بقى عشان تاخد الثواب كاملا - 00:31:30ضَ

لعل يكون في تقصير هنا ولا هنا تخيل لما ربنا يخبر النبي في اخر حياته انه كمان تابعة له بقى فربنا اخبر النبي انه تاب عليه يبقى التوبة حاجة عظيمة جدا - 00:31:52ضَ

مش بس من الذنوب والكبائر لا التوبة من كل حال. كويس انت عليه عشان تنتقل الى حال افضل فلو ربنا قبل التوبة بتاعتك دي هم زي ما قال كده للنبي والصحابة اللي طلعوا معه في غزوة تبوك - 00:32:07ضَ

قال لهم ايه لقد تاب الله على المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. خل بالك لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار - 00:32:26ضَ

ربنا تاب عليهم يعني ايه هنا؟ يعني ايه يعني اعطاهم الثواب كاملا قبل منهم خلاص العمل العظيم ده انهم يخرجوا في غزوة تبوك في الحر الشديد ولما نزلت الاية مية وتمنتاشر اللي هي اللي بعدها - 00:32:53ضَ

اللي ربنا بيقبل فيها توبة الثلاثة الذين خلفوا. فاكرينهم كعب ابن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال ابن امية. هم. ربنا قال ايه بقى ركز معي في الحتة دي. احنا خلاص قربنا نخلص والله - 00:33:15ضَ

وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. يعني ربنا اعلن انه تاب على التلاتة دول - 00:33:27ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه لكعب ابن مالك؟ لما الاية دي نزلت لما تدبرنا الاية دي قال لي كعب ابشر يا كعب بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك امك - 00:33:47ضَ

الكلمة دي كبيرة جدا ابشر بخير يوم طلع عليك من يوم ما وامك ولدتك يعني ايه يعني خير من اليوم اللي دخل فيه الاسلام كمان اعلى حاجة منتهى امل المؤمن ان ربنا يتوب عليه - 00:34:04ضَ

تعال بقى نشوف ازاي ننفعل مع اسم التواب؟ هو احنا بندرس اصلا الاسماء الحسنى دي احنا ناسيين يا جماعة هو لازم كل مرة افكركم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة - 00:34:23ضَ

من احصاها دخل الجنة. فاحنا بنحصيها عشان ندخل الجنة. احنا عمالين بقى لنا على مدار يومين نحصي اسم التواب قبل كده احصينا الاول والاخر والظاهر والباطن. احصنة بمعنى فهمناها بس لكن لازم نطبق بقى ونشوف ازاي ننفعل عشان نبقى احصيناها - 00:34:40ضَ

مع الاسماء ديت. ازاي ننفعل مع اسم التواب اسم التواب قلنا بالنسبة لله يعني الذي يقبل التوبة من عباده التائبين ويدعوهم الى التوبة مهما بلغت ذنوبهم ويحب ان يتوبوا. صح؟ حلو. ويفرح بتوبة من يتوب فرحة شديدة - 00:35:00ضَ

حلو كده ؟ اسبتنا الكلام ده كله. طيب. بالنسبة للعباد بقى. ايه ؟ معنى ان انت تبقى تواب ان احنا نتوب من الذنوب والمعاصي. صح. ونتوقف عن ارتكابها. ماشي. ونتوب من الحسنات والاعمال الصالحة بزيادة الخشوع فيها - 00:35:21ضَ

واصلاح النية عند عملها حلو اوي خلاص كده ؟ لأ كمل بقى المفروض تتخلق بصفاتك بصفات الله بصفات التواب كمان بقى حضرتك تقبل توبة من اخطأ في حقك مش قلنا ان التواب من الاسماء اللي يجب على العبد يتصف بها. طب وانت ليه هتتوقف عند دي؟ طب ما كمان لما اخوك يجي لك معتذرا - 00:35:39ضَ

تقبل وتسامح مش تريد ان تتخلق بخلق التواب؟ سامح واغفر مش بس كده انت تفرح كمان ان اخوك جاي لك يطلب منك انه يسامحه انك تسامحه ده مش بس كده تدعوه كمان انه يتوقف عن ظلمه - 00:36:07ضَ

عشان خاطر ييجي ويعتذر ويطلب السماح وتسامحه يبقى تتوب الى الله من اي ذنب ومعصية وتقصير في طاعة او عمل صالح ثم من ناحية العباد تدعو من اخطأ في حقك ان يتوب وان يتوقف عن ظلمك - 00:36:28ضَ

فان فعل هذا تفرح من قلبك تفرح وتقبل تبت وتسامحه هذا من تعاليم الاسلام في كل الرسالات الاسلام اصلا يريد ان ينشر التسامح في المجتمع. يعني من تعاليم السيد المسيح ايه؟ في انجيل لوقا - 00:36:45ضَ

اغفروا يغفر لكم اغفروا يغفر لكم وفي الحديث الصحيح اللي رواه عبدالله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم. وويل - 00:37:05ضَ

القول يعني ايه وين الاقماع عارفين القمع قمع القمع بتحط فيه الماية من ناحية تنزل من الناحية التانية. ويل لاقناع القول يعني راسك عاملة زي القمع. الكلام يخش اطلع من الناحية التانية لكن ما بيخشش على عقلك وتفكر فيه وينزل على قلبك وتشعر به وتنفعل معه. فربنا بيقول ارحموا ترحموا واغفروا - 00:37:26ضَ

يغفر الله لكم واياكم الكلام ده يخش من الناحية يطلع من الناحية التانية. وويل لاقماع القول الكلام ده جد انا عارف كويس جدا هلاقي مليون رسالة دلوقتي. مش عايز اسامحها. مش عايز اسامحه. مش عايز بصوا ما حدش يقعد يبعت لي الكلام ده - 00:37:48ضَ

انتم سمعتم الكلام وهو ده اهو انا شرحت لكم اللي انا فاهمه. بس خلاص مش هقعد اغير رأيي عشان ارضي حد منكم وويل لاقماع القول وويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون - 00:38:06ضَ

بها معنى التواب لازم بقى يؤثر فيكم. يبقى الواجب هذا الاسبوع نمارس خلق التواب. كما شرحته لحضراتكم تجاه وتجاه الله سبحانه وتعالى. وهذا والله اعلى واعلم. اني داع فامنه. اللهم ربنا ورب - 00:38:24ضَ

ورب الارض ورب كل شيء فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعم اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس - 00:38:45ضَ

بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اللهم تب علينا انك كأنت التواب. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما - 00:39:05ضَ

وقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب لدينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك - 00:39:25ضَ

وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا - 00:39:45ضَ

كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى. وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في - 00:40:16ضَ

في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شرا - 00:40:36ضَ

كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رمي - 00:40:56ضَ

وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:41:16ضَ

اللهم كن مع اخواننا المبتلين في تركيا وفي وفي الشام. اللهم كن معهم اللهم انهم حفاة فاحملهم جياع اطعمهم عراة فاكسهم. اللهم ثبتهم على دينهم. وتقبل من من مات منهم في الشهداء - 00:41:32ضَ

اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت - 00:41:52ضَ

على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها - 00:42:12ضَ

الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى نعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد. موعدنا يوم واحد مارس باذن الله. مع اسم الله الملك والمالك - 00:42:32ضَ

والمليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:42:52ضَ