التفريغ
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين السلام عليكم ورحمة الله. ان الحمد لله تعالى - 00:00:00ضَ
نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله - 00:00:40ضَ
وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:01:00ضَ
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم - 00:01:20ضَ
اما بعد فهذه هذا مجلس مقتطع من كتابنا الفوائد. وكنا قد توعدنا في اللقاء الفائت ان نتحدث آآ عن اول صفة من صفات الرجل الذي تقرب اليه الجنة زلفا في الحقيقة قد هدت الارض وحق لها ان تهد. عند زوال يوم الاثنين الفائت من هذا - 00:01:40ضَ
الشهر الجاري ومن هذا الاسبوع الحالي حينما سقط جبل عظيم من جبالنا ومن علمائنا وسلم في الاسلام سلمة لا يكاد المرء يجد لها راقعا. وصدع فيه صدع لا يكاد المرء يجد له من يرأب - 00:02:10ضَ
انها وفاة الشيخ العلامة الكبير شيخ شيوخنا وجدنا في سلسلة التعلم آآ وفاة شيخنا الشيخ آآ عبد الله ابن جبريل رحمه الله تعالى. وهذا بعض حقه ايها الاخوة ان نعرف به وان كنت اجد في نفسي لوعة وفي حلقي غصة من طلبة علم لا يخبروننا - 00:02:30ضَ
علمائهم ومشايخهم الا حينما يموتون. وكان الواجب علينا ان نترجم لهؤلاء فنجعل فننصب منهم اسوة ومثال يحتذيه هؤلاء الشباب وهذه الاجيال الاتية اننا لا نعرف على عن الشيخ الا وجه - 00:03:00ضَ
فقط لا نعرف من شمائله شيئا وكالعادة حينما فتشنا في مناقبه بعد ان توفي رحمه الله جئنا بجبل في كل باب. في كل باب لو كان هو حي الان وقد اخبرنا بعض - 00:03:20ضَ
الناس بفضائله وشمائله. اما كانت تضرب له اباط الابل وقد ضربت؟ لكن يضاعف عليه الناس حتى على الاقل كما قلت نضرب له اسوة من الحاضر وهزه الفاجعة ايها الاخوة ليست هي الاولى من نوعها التي ازكر فيها بمثل هذا. اولا يرون انهم يفتنون في كل - 00:03:40ضَ
لعام مرة او مرتين وبقاء الارض ببقا هؤلاء. كما قال اهل العلم بعض اهل التفسير في قول الله عز وجل او لا يرون انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها؟ قال بعض اهل التفسير نقصانها موت علمائها - 00:04:00ضَ
وفي هذا يمسل الشاعر بقوله والارض تحيا اذا ما عاش عالمها مات يمت عالم منها يام الطرف في العام الفائت فقط شيعنا جبلين من جبالنا ايضا الشيخ بكر ابي زيد رحمه الله والشيخ محمد عمرو عبداللطيف. وقلنا يومها مثل هذا الكلام - 00:04:20ضَ
ثم قبلها بفترة وجيزة شيعنا ايضا الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ ابن باز رحمه الله وبعد زلك الشيخ ابن عثيمين ماذا ننتظر الان هي فتنة والله ان لم ينتفض لها اصحابها وانتم اصحابها. اهل المساجد واهل - 00:04:50ضَ
الحق هم اصحابها هم الرؤساء والوزراء والوزراء والنقباء. وكما قال بعضهم انتم دثار والشعار انتم الشعار والدثار. بكم يذب عن حوزة الدين ويدفع عن بيضته وترمى كتائب اعداء ويقتل من عاند وتولى. من الذي يذكرنا ومن الذي يرفع الوية مشايخنا؟ لما مات الشيخ - 00:05:10ضَ
قلت تعودنا في العام الفائت مات الشيخ بكر ثم الشيخ مات الشيخ محمد عمرو ثم الشيخ بكر. فيا ترى من الذي يعقب ابن جبريل نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا علمائنا. ايها الاخوة ان لم يكن المرء بشاعر - 00:05:40ضَ
او مستشعر لما نحن فيه الان فانما يستغفل نفسه او يغفلها هؤلاء الاسبات كما ستسمع الان شيء نادر. كان ينبغي ان يخرج لنا على وزانه. ولعل هذا من اغراض اعداد تلك الترجمة - 00:06:00ضَ
هو القيام ببعض حقوق هذا الشيخ علينا. والعلم رحم بين اهله وقد قلت لك هو جدنا. جد هذا الجيل لانه شيخ شيوخنا فهو جدنا في سلسلة الطلب. فهذا القيام ببعض حقه. سانيا - 00:06:20ضَ
هو بعث وصيحة في قلوب الاحرار. قال سفيان السوري لما مات بعض اهل العلم رأيت العلماء يموتون فقلت لاتفرغن لطلب العلم فتفرغ فكان سفيان. وحسبك من سفيان ان يقال سفيان. فقط - 00:06:40ضَ
فمن ينبري الان اذا سمع سيرته فيعتزي حزوه رحمه الله. ويكون على شاكلته فان الحر يكفيه فيه اشارة لينبعث. وقد ضربت لك مثالا من الجاهلية على زلك. حين قام عمرو بن كلثوم فسمع امه تقول - 00:07:00ضَ
قل وا عمراه وكان بينه وبين عمرو بن هند الخصومة فضرب عنقه. لم يقل له ادخل فانظر ضرب عنقه. فكان مثالا للحرام مثال لرجل في دمه حرارة لا زال دمه في عروقه دافقا - 00:07:20ضَ
فهذا بعض حقه ايها الاخوة. وهو كما قلت لك ايضا صيحة في قلبك. ليكن اليوم هو بداية تغيرك. وليكن ولتكن الليلة هي اول خطوة على هزا الطريق طريق العلماء الذين هم خلفاء الانبياء. ليكن اليوم ولتسطر الليل - 00:07:40ضَ
اسمك في اسماء هؤلاء الناجعين الاكابر. فان الله عز وجل له مضمار الرحب ما يصل اليه عبد دون عبد وانما من صدق وصل. اليه سبحانه وبحمده. فاليك هذه النتف اليسيرة التي - 00:08:10ضَ
جمعت على بعض جهد وليست هذه وليس هذا بشيء يوفي بحق الشيخ في الحقيقة. لما من طيب شمائله وحسن خصائله ولوائح صفات نجابته. لكنه كل من جل قطر من قيمتر اكتفيت فيه من القلادة بما احاط بالعنق عجزا وجهلا وضعفا. فما كان من - 00:08:30ضَ
فهو من الله عز وجل. والا فالخطأ في لمتي ويجعل في زمتي. ونسأل الله عز وجل ان يقيل عثراتنا جميعا. هو الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن ابراهيم بن حمد بن جبريل من ال - 00:09:00ضَ
رشيد وهم من فخذ من عطية ابن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة كان اصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم الى بلدة القويعية في قلب نجد ومكثوا هناك اما عن اسرته فان الرجل يضرب به المثل في انه غلام نسك فوفق لاهل سنة - 00:09:20ضَ
فجده الرابع وكل اليه قضاء بعض الامارات في الحجاز وكان واليا عليها ايضا وكان امامها وخطيبها ايضا. وكأن اجداده اصحاب همة ايضا الهمة للرجل رحمه الله. انظر جده كان واليا. وخطيبا واماما وقاضيا - 00:09:50ضَ
بمفرده. وكذلك كان اجداده لا اريد ان اكثر من التفصيل في ذلك فانه ربما لا ينفع كثيرا. لكن كان اجداده جميعا رحمهم الله تعالى من اهل العلم وهو من بيت علم وفضل رحمه الله - 00:10:20ضَ
اما عن نشأته فقد ولد الشيخ رحمه الله في عام الف وثلاثمائة واثنين وخمسين للهجرة وفي طبعا يعني معنى زلك انه مات ابن سبع وثمانين عاما. وانا لا ارجئ ذلك الى ميعاد القول عن وفاته لماذا - 00:10:40ضَ
لانني ساخبرك الان باشياء لا يصنعها الشباب. فاريد منك دائما انك تبقى معلق في دماغك تمانية وسبعين سنة سبعة وتمانين سنة. كان يصنع هذه الصنائع رحمه الله. في احدى قرى القويعية ونشأ في - 00:11:00ضَ
الرين وابتدأ بالتعلم في عام الف وثلاثمائة وتسع وخمسين عاما. يعني كان ابن سبع سنين. وايضا ايضا فاتني ان اخبرك انني اذكر لك ترجمته لتكون خطة رشد على الطريق. الان نأخذ منها الفائدة. لا نحكي - 00:11:20ضَ
لك حكاية مجردة. وهو رجل كان يحيا معك وما مات الا من ساعات. فتأمل. والتعليم في الصغر كما قال بعض السلف كالنقش على الحجر والتعليم في الكبر غالبا يكون كالنقش على الماء. وهذا هو عمل اولياء الامور - 00:11:40ضَ
ينبغي ان يدفع بولده كما سترى من الشيخ كبرت سنه وتزوج ولا زال والده ينفق عليه. لاجل ان يفرغه فنبغ ولا زال حديثا ولا زال سنه حديثا. وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في اكمال - 00:12:00ضَ
بوسة ولكنه اتقن القرآن وسنه اثنا عشر عاما. وتعلم الكتابة وقواعد الاملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ واكمله في عام سبعة وستين. وطبعا حفز المتون يعني. وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على ابيه - 00:12:20ضَ
وهو رحمه الله كان يقال له من اول من سمعت؟ يقول ابي. واريدك الان تعقد مناظرة بيننا وبين هؤلاء المتواضعين الاكابر ابوه لم يكن يعرف. ابوه ذكر هنا انه كان احد طلبة العلم. لم يقولوا كان عالما. تجدد الرابع هذا الذي ذكرته لك - 00:12:40ضَ
كان احد طلبة العلم كان ممكن الشيخ يأنف اول شيخ مين مين يقول ابن باز. مش كده؟ كما سمعت من بعضهم وهذا يعالجنا الان يقول هذا قول رجحه ابو عبدالله العدوي. يعني يقع في في ازهان الناس ان ده قديم - 00:13:00ضَ
حتى قال من يحدثه يعني تقصد الشيخ مصطفى؟ قال نعم نعم. وقد تغير من وجهه شيء. شيء عجيب يقول ابي ولو كان ابوه لا يعرف انه حق ينبغي ان يسدى. وهزا التواضع في الرجل سترى منه القسط العجيب - 00:13:20ضَ
يقول فكان يقرأ في مبادئ العلوم فقرأ في النحو على ابيه وقرأ اول الاج الرومية وكزلك متن الرحبية متن الرحبية في الفرائض في المواريس. وهو مطبوع الان وموجود ولو اخذته فحفظته وكان السلف يبدأون بهذا. يقرأ - 00:13:40ضَ
القرآن سم يقرأ في النحو ثم يقرأ في الفرائض. ثم بعد ذلك يطلب العلم اذا شاء. الفرائض اللي هي المواريث يعني وفي الحديث قرأ الاربعين النووية حفظها وقرأ عمدة الاحكام وحفظ بعضها - 00:14:00ضَ
وهذا نستفيد منه ايضا الا تجاوز طورك. فربما لا يحسن المرء ان يحفظ كثيرا فليكن حفظك قليلا مع اتقانه لان الشيخ العلامة محمد صالح المنجد قال رأيت فحو هذا الكلام. رأيت مكتبة الشيخ فلم اراها فلم ارها عظيما - 00:14:20ضَ
لم تكن كبيرة جدا لكن كان عنده كم من العلوم يحفظه. كما سترى ليس هناك وقت حتى للمراجعة لكن علم الرجل في صدره وكما قال ابن الصلاح وارو القليل وراعيه فالعلم ليس له نهاية. هزه قواعد ايها الاخوة نأخذها من هذا الرجل العظيم رحمه الله - 00:14:40ضَ
وقاعد في الطلب ارو القليل وراعيه راجع. لتكن حافظا لالف حديث خير لك من ان تقول احفظ الصحيحين ولست لها بحافظ في الحقيقة تستحضر اذا شئت تتمتع بحفظك في صدرك - 00:15:00ضَ
وقرأ سبل السلام بتاع الامير الصنعاني كتاب مبارك وقرأ سبل السلام بشرح بلوغ المرام كله. وقرأ شرح الاربعين النووية. بزيادة العشرة احاديس لابن رجب الحنبلي اللي هو كتاب ايه جمع العلوم والحكم وهو كتاب قيم للغاية. نحسب صاحبه من المخلصين فكان نفعه على اكثر الجيل - 00:15:20ضَ
يعني اسماء الكتب دي تدونها عندك. تبقى في مكتبتك دي اساسية. هزا الرجل لم يقرأ وما كانوا يقرؤون الا الكتب الاساسية. الاصلية هزه كتب اساسية. وقرأ على شيخه الثاني بعد ابيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف - 00:15:50ضَ
بابي حبيب وكانت جل القراءة عليه في كتب الحديس. فابتدأ بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن ابي داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الاحوزية. ويا حبذا ان ينبري طلبة العلم في مجلس - 00:16:10ضَ
خاص كما سنستفيد الان لان المعهد كان فيه اربعتاشر انسان فقط. مجلس خاص لبعض الطلبة يقرؤونهم. احنا نريد الان في اجازات كثيرة مع الاخوة لكن هو لم يقرأ صحيح البخاري مسلا على الشيخ كله. كما اضر حتى القرآن اضر بسفال الهمم. يعني قد تجد الانسان معه - 00:16:30ضَ
اجازة قرأ القرآن من المصحف ما تلاه على شيخه. كما كانوا قديما. فيا حبذا لو يوضع هذا في اذهان طلبة العلم. يعلمونه انفسهم ومن بعدهم. وقرأ بعض نيل الاوتار وقرأ تفسير - 00:16:50ضَ
وابن جرير وهو مليء بالاحاديث المسندة والاثار الموصولة وكذلك قرأ تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد للشيخ محمد احمد بن عبدالوهاب وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد زاد المستقنع حفظا وهزا متن ممض. يعني ازا - 00:17:10ضَ
حفظه تعلم ان له زاكرة حادة. وقرأ معزم شرحه. اللي هو الروض المربع. وكزا قرأ في كتب اخرى في الادب والتاريخ والتراجم واستمر الى اول عام اربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه ابي حبيب الى الرياض - 00:17:30ضَ
انظر ما قال الشيخ وانا اتقن علم كزا وافهمه وكزا لا اريد ان اقرأه ولا افهمه. ده درس لطلبة العلم كلنا يستفيد منه. ادخلوا في السلم كافة. يعني لا تقل اقرأ في في المصطلح ولا افهم النحو. تقرأ في كل علم حتى ولو اكتفيت - 00:17:50ضَ
فيه بمبادئ تحسن ان تسير في هزا العلم شيئا ما. لا نقول نريد ان تكون يعني بعيد الغور. لكن تقرأ في كل شيء كما كان الرجل وعلى زلك درج اسلافنا ينبغي ان يدخل طلبة العلم في كل شيء. يذكر ابن الصلاح - 00:18:10ضَ
ان شيخا من المحدثين جلس يوما طلب على بابه فجاءت امرأة وسألتهم مسألة في الطلاق. فكل يقول لا ادري وهزه القصة تزكر عن ابن الصلاح يذكرونها كسيرا في مسألة الرواء الدراية مع الرواية يعني تعرف فقه الحديس. كل يقول لا ادري - 00:18:30ضَ
فلما برز الشيخ وجلس على منبره واجتمع الطلبة حوله دخلت المرأة. وقالت يا شيخ لي سؤال. قال سلي فسألته والمسألة فافتاها الشيخ فلما افتاها بالمذهب يعني بما ذهب الشيخ اليه وبما وزكر لها بعض الادلة كان الطلبة يقوم - 00:18:50ضَ
من جانب فيقول حدثنا فلان عن فلان به. واخر حدثنا فلان يعني يسندون الاحاديث لكن قبل ذلك لا يعرفون فقهائها. فعاب عليهم الشيخ ذلك كيف تقرأون الحديث ولما تعرفوا فقهه؟ فعاب عليهم الشيخ ذلك. ادخلوا ايها الاخوة في في الاسلام كافة. اقرأوا كل - 00:19:10ضَ
كل شيء ومن كان له همة وحسن نهمة كما قال البخاري وصدق في هزا الطلب نال ما تمنى منه يقول حيث انتقل مع شيخه ابي حبيب الى الرياض الشيخ الشيخ. من سر تربية الرجل وحسن خبرته كما سترى بعد ذلك التصاقي بالشيوخ له اكثر - 00:19:30ضَ
لا يجلس عند الشيخ هكذا ويمضي انما يلتصق به. فاخذته خبرة حتى كان كما كان رضي الله عنه ورحمه وانتظم طالبا في معهد امام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في اربع سنوات. وحصل على الشهادة - 00:20:00ضَ
ثانوية عام سبعة وسبعين وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم اربعة عشر طالبا. هو ده اللي بنقوله بقى ونحن نناشد الان مشايخنا ومن يبلغ هذا الصوت الى مشايخنا. نقول لهم لتفرغوا حلقا - 00:20:20ضَ
لطلبة معدودين الكلام العام عام. انما عايزين طلبة معدودين او هم اربعتاشر طالب اهو لو خرج من الاربعتاشر طالب دول خمسة فقط يشيلوا الحجاز على اكتافهم قال الشافعي لولا سفيان بن عيينة وآآ وذكر - 00:20:40ضَ
اخر لزهب علم المدينة ومالك لزهب علم الحجاز اتنين بس لما جاء الرجل المصلوب الى هارون الرشيد ثم نظر اليه زاخرا وهو يريد ان يضرب عنقه وقال ما تصنعون في عشرة الاف حديث. وضعتها على النبي صلى الله - 00:21:00ضَ
عليه وسلم كزبا وزورا احل فيها الحرام واحرم فيها الحلال فنظر اليه وقال كيف بك يا عدو الله بابن المبارك وابي اسحاق الفزاري ينخلانها نخلا. يطلعها اتنين بس. يقفوا قدام - 00:21:20ضَ
طوفان المستشرقين والمغرضين اتنين بس. رجل بالف يعد بالف من رجال لكنه في الالمعية واحد. وكان ترتيبه الاول بين الطلاب البالغ عددهم احد عشر طالبا. وعادلت هزه الشهادة بكلية وعدلت هزه الشهادة بكلية - 00:21:40ضَ
الشريعة عدلت بعد زلك بكلية الشريعة. لان كان لسة المسألة بسيطة وهنا احنا عايزين نقول ان الشيخ كانت موارده بسيطة جدا. اول والبحس اخز فيه الماجستير ما كنش معه كتب. في خبر الاحاد عمل حاجة بسيطة كده ومع زلك اثنى عليها الناس خيرا. وقلنا قبل زلك - 00:22:10ضَ
ان ابن حزم ما كانش عنده سنة للترمزي. ولا عنده سنن النسائي ابن حزم الضخم الكبير. ومع زلك ما عيسى وما رجع. هي دي نفسية الناس اللي عندهم نفسية بقى. نفسية قابلة للعمل. سم - 00:22:30ضَ
ثم انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات. ومنح شهادة الماجستير العام. بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف رحمه الله. وكان يقرأ على اكابر العلماء ويحضر حلقاتهم الشيخ مع المعهد ويقول لك اربعتاشر نفر بس - 00:22:50ضَ
ومع زلك كان لا يكتفي بالمعهد. يعني ما كان عنده نهمة وعنده همة ما كان يكتفي بالمعهد. انما كان يزهب يعني انت سترى الان. له شيوخ نزامية وشيوخ غير نزامية - 00:23:10ضَ
لا يكتفي حتى بالمعهد وانما ينزل ينزل في المساجد. يحضر للمشايخ وكان من اكابر مشايخه الغير نزاميين الشيخ ابن باز رحمه الله. وهو الزي كان يتضامن معه بعد زلك في العمل. همة لا يكتفي حتى بالمعهد فقط. وهزه ايضا رسالة - 00:23:20ضَ
لاخواننا المعاهد المتكاثرة الان على اننا نثني خيرا ونحمد الله عز وجل على وجودها. ونسأل الله عز وجل ان يرسخ اقدامها. انما هو من زورون لما يحضر معك الف طالب ولا اكثر؟ انت تتكلم على مستوى الطالب ضعيف الفهم فممكن مسلا في السنة - 00:23:40ضَ
كما كان عندنا في بعض المعاهد الشرعية الازهرية في في حلوان عندنا لما التحقت به قال تحفز ميت حديس في السنة تحفظ ميت حديس في السنة! ده انا لو بحفظ حديس كل يوم كنت حفزت تلتمية وستين حديس في السنة. فما بالك لو حفظ المرء اكسر - 00:24:00ضَ
فطالب العلم الزي انس من نفسه اه همة وحفظ وقريحة لا ينبغي ان يرتبط بالمعهد فقط. انما فيه وفي غيره. كما كان الشيخ رحمه الله تزوج الشيخ بابنة عمه شقيق والده مباشرة. ابن عمه على طول. عام الف تلتمية وسبعين - 00:24:20ضَ
اتولد اتنين وخمسين يبقى كان عنده كم سنة؟ تمنتاشر سنة. وهزه رسالة الى اولياء الامور والى شبابنا ان استطعت ان تتزوج مبكرا فلا تترك عينك تعصي ولا قلبك يتمنى. افعل الان ما - 00:24:40ضَ
هل تستطيع الشيخ تزوج مع ابيه في بيته ما يضرك؟ لكن لا تترك عينك هذه ايها الاخوة من دقائق من الدقائق التربوية لزلك تجد الامام الغزالي يثني على ابيه يقول ايه؟ زوجني وانا ابن سبعة عشر عاما. طب ايه الثناء هنا بقى؟ تقدر تقول لي - 00:25:00ضَ
ابوه فقيه فاهم خلي الولد لا يشغل بالنساء. هذا امر سيشغله الان او غدا. خليه ما يبقاش عصا شوية احنا المفترض ان احنا نعصي شوية وبعدين نرجع نتزوج بقى ونلتزم. ده مش مش مش فرض علينا كده. خليه يخرج خروجا مستقيما - 00:25:20ضَ
الاب يحدس ولده سبعتاشر تمنتاشر سنة مش صغير. احنا مش كغيرنا في اوروبا يقول الواحد عنده تلاتين سنة ويقول لك الطفل بتاعي. لأ احنا احنا عندنا نجباء سبعتاشر تمنتاشر سنة قاد الجيوش جميعها سبعتاشر سنة ده. وقد ذكرت لك امثلة - 00:25:40ضَ
من زلك مش عارف هزا المسال يعني انا يقال ولا لا يقال لكن هو من عموم الفائدة بعض مشايخنا ولده الان في سنة اولى سانوي. حدسني منذ فترة وجيزة كان بيقول قلت لامه نريد - 00:26:00ضَ
ان نزوج انسا. تزوجه ده في اولى سانوي. قال له اخطب له. بس ينشغل بامرأة عشان تخلي الجانب العاطفي ده عنده يسكت. زي الجعان كده. ادي له اي حاجة ياكلها عشان يخلص. ما يفضلش فيه شيء بيلح على رأسه - 00:26:20ضَ
هو من فقه هزا الامر ايها السادة. تمنتاشر سنة تزوج بابنة عمه رحمه الله رحمها الله. ورحمه ولما انتقل الى الرياض وانتظم ولم يكن ينفق على نفسه. في الفترة دي كان ابوه - 00:26:40ضَ
يصرف عليك. وهو مسألة ايمان الرجل بالقضية. انا عارف ايه اللي بيخليك اللي بيخلي الانسان يتعجب جدا من السيدة خديجة رضي الله عنها. الواحد بيقف قدام السيدة خديجة دي يعني خاشع في الحقيقة. ايه اللي بيخليك تعجب من السيدة خديجة رضي الله عنها؟ ان قلبها على قلب رسول الله - 00:27:00ضَ
فاهمة هو يعني يعني مزهبه مزهبها. والمرأة لما تكون كده في بيت زوجها تعينه وتدفعه انما لما تسير مشرقة ويسير مغربي شتان بين مشرق ومغربي البيت يفسد. ابوه مقتنع بقضيته. اه اطلع واشتغل وانا انفق - 00:27:20ضَ
عليك اعمل هنا ينبل الولد وينبخ. بس النهاردة بنتحدس الاول في السانوية العامة بيقولوا له انت طلعت الاول قال له والله العزيم بتتكلم بجد. قال له ايوة والله طلعت الاول. اللي شاف الكلام ده بيحدسني بيقول - 00:27:40ضَ
فلورقت عينه بالدمع وسمع كده صوت الدموع من زوره. قلت له ما عشان احنا نرزح تحت الاستعمار منز زمن زمان كان اللي اللي يعيط ده يفرح ده لما لما كانت العلوم الشرعية لها القسط الكبير عندنا. انا لا اهمل هذه العلوم ولا - 00:28:00ضَ
قل له لا تفرح في الثانوية بل نرجو من الله عز وجل ان ينجح ابناؤنا جميعا. انما اين اين الدين؟ ايضا عندك. يعني لو سقطت لو رحت للشيخ ما ماتش النهاردة ممكن تعيط؟ ممكن تعيط ولا مش ممكن؟ ولا يمكن. ان يكون - 00:28:20ضَ
قضية البيت واحدة يا اخواننا قضية واحدة. ده برضو مما نستفيده. لما الولد مسلا ما صلاش ما صلتش ازاي؟ يتوجب ابوه وتتوجس امه ويرتعد والبيت اتقلب انت معقول ما صليتش معقول عدى عليك الصلاة كده وانت ماشي كده عايزين كما نشأناهم الان كل امله اعزم اماله - 00:28:40ضَ
اقسام من الجنة عنده ان يبقى البشمهندس فينبغي ان نرجعهم تارة اخرى يبقى فضيلة الشيخ الباشمهندس. ما يضر وانتظم في معهد امام الدعوة العلمي وكان يدفع له المعهد مكافأة شهرية. فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده. ردا للجميل. الذي ينفق - 00:29:00ضَ
وعلى ولده وولد ولده. وبعد ثلاث سنين اضطر الى احضار زوجته واولاده واستئجار منزل صغير. يعني هو تلات سنين كان مراته مش معه؟ وكيف صبرت؟ شف بقول لك ازاي قلبها على قلبه. طالع تطلب العلم قضيتي برضو - 00:29:30ضَ
اطلع اطلع بالعلم. بعد تلات سنين جابها. مع ضعف نفقته. ولك ان تعلم ان الشيخ ما تملك انزل انا في الحقيقة بهت وانا بحسب كده المسافة دي الشيخ ما تملك منزلا الا وهو عنده خمسين سنة - 00:29:50ضَ
يعني قاعد في ايجار ابن جبريل قاعد في ايجار ما يضر يقول ومن تكن العلياء غاية همه فكل الزي يلقاه فيها حببوا قال الشافعي لو زهبت الى السوق فاشتريت بصلة لذهب مني بعض العلم. الدنيا مزاحمة للاخرة - 00:30:10ضَ
ولا محالة هي ضرة لها لا يستطيع احد ان يصلح بينهما. فعش على ما يسر الله عز وجل لك. فانما هي ساعة ارحل وكان رحمه الله يكتفي بحاجياته الاساسية لا يترفه لانه لا يجد ما يترفه به. وبقي يستأجر منزلا من - 00:30:40ضَ
منزل لمدة لمدة ثماني سنين. فبعدها اعانه الله على شراء بيت من الطين والخشب القوي فهناك استقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاما يعيش في حال وسط ما بين آآ في حال وسط لا - 00:31:10ضَ
لا اسراف فيه ولا تقطير. وما تملك بيتا مرفها اللي انت بقى شفته في الحلقات اللي سجلت رمضان اللي فات ده لو حد كان شافه قعد في البيت وعازم الناس وبتاع وهو كهل كده. ما تملكوش الا من تلاتين سنة مسلا ولا حاجة. يعني قبل ما في حدود خمسين آآ - 00:31:30ضَ
اواخر الاربعينات رحمه الله. تمانية واربعين سنة تحديدا. تملك بيت بقى يليق به. اوعى تفكر هو ما كانش قادر يجيب هذا الرجل كانت مؤلفاته تطوف الدنيا منذ صغره. يعني ما بالك برسالة الماجستير يعلق عليها رسالة - 00:31:50ضَ
دكتوراه يراجعها له عبدالعزيز ابن باز. الذي كانت تتحدث الدنيا به رحمه الله. لما يكتب اسمه على الرسالة دي الرسالة دي تتباع بمليون جنيه في عهدك. وكان يستطيع ان يكون من اغنى الناس لكنه اقتصد. لا بأس. عاش حياته على ما قدر - 00:32:10ضَ
له راضيا بقدره سبحانه وبحمده نهمته في علمه ما يضر. كما يقول عن ابي اسحاق الشيرازي السبكي يقول لو شاء ان يحج على اكتاف الملوك لفعل. لفعل. لكنه ما اراد - 00:32:30ضَ
ثم انتقل الى منزله الحالي آآ الذي اقام فيه وليس بمفرده. حتى المنزل ده لما اشتراه ما كانش من جيبه الخاص بل اقترض قرضا حسنا من بنك التنمية بتاعهم هناك بيقرض قروض حسنة يديك مية وتاخدهم مية - 00:32:50ضَ
كمن اقترض رحمه الله. وده يا اخواننا اثر فيه في صبر انت الان هتعجب بقى من صبره على الدعوة. اسرت فيه هزه المحن هزه الحياة الشديدة اسرت في الحياة دائما الانسان لما يقطع كسير من اماله في الدنيا لا سيما بقلبه لما يقطع هزه الامال تلاقيه نزح الى - 00:33:10ضَ
رغما عنه. دايما ما يضره كده يمزح الى الاخرة رغما عنه. يعني زي ما بيقول يقول الرافعي ما اشبه المحن بالبيضة. يتم يتم كمال المرء فيها. وهو يحسبها لها سجن بيفكرها سجن مع ان هي مقفولة عليه كده عشان تتمم كماله. مسل هزه المحن والحياة الشازفة - 00:33:30ضَ
صعبة هي اللي بتخليك تمزح الى الاخرة وتؤمن بها ايمانا جازما. لزا كان هذا عليه بعد زلك. اما عقيدته فلا نقول عقيدته يعني يمكن برضه في يعني هزا المقطع اللي كتبه برضه فيه كده شيء من عقيدة مين؟ ده هزا الرجل هو الذي كان يؤصل لاهل السنة - 00:34:00ضَ
عقيدته. ويشهد على وتشهد على زلك الواسطية والطحاوية. واذا بعس حافز حكمي من ترابه لعظم ابن جبريل قال له جزاك الله عني خيرا شرحت كتبي. كانت عقيدته عقيدة سلفية صرفة - 00:34:20ضَ
رحمه الله اما عن شيوخه فكثر. فكان والده من اول شيوخه رحمه الله ثم كان الشيخ عبدالعزيز ابن محمد الشثري الذي يكنى بابي حبيب ثم كان الشيخ صالح بن مطلق الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ معلوم المفتي القديم الفائت يعني - 00:34:40ضَ
وهنا في الحقيقة من كتب هزا المقطع بيقول والشيخ محمد ابراهيم غني عن التعريف انا لما يعني اقولها للفائدة ايضا من ضمن يعني بين قوسين كلمة غني عن التعريف هذه لا تذكر الا لله عز وجل. لان الفطر - 00:35:20ضَ
قد فترت على معرفته سبحانه وتعالى. انما كسير لو كلمت العامة قلت له مين هو ابن باز؟ ما يعرفش مين ابن باز. وكان اكثر شهرة ان هزا استدراك كزلك قرأ على الشيخ اسماعيل الانصاري وقرأ على الشيخ محمد الانصاري - 00:35:40ضَ
وهو ايضا حمادي الانصاري شيخ من شيخ شيوخنا. وقرأ على محمد البجاني وعبد الحمير بن عبدالحميد بن عمار الجزائري. طب انا باعدد لك الاسماء دي ليه بنضيع وقت فيها ليه ؟ عشان عايزين نستفيد يا اخواننا الشيوخ. انا جئت اليوم اناشد اخواننا ولعل ذلك ايضا ان شاء الله عز وجل - 00:36:00ضَ
نفرد له مجلسا في خطبة الجمعة. يا ايها الاخوة لا تضيعوا شيوخكم. دول منارات لنا. تبحس عن سيرته تنشر عن مآثره وتنشر عن مغافله فتضمر. ما تدورش على اخطاء وتنشره على الناس. هذا ليس - 00:36:20ضَ
فيه خدمة للدين وانما هو مضرة له. كان ما لك ابن انس ازا سار الى الشيخ اخرج من جيبه مالا كثيرا يتصدق به ثم يمد يده اللهم اخفي عني عيب شيخي. عايز اشوفه كامل كده طول عمري. هذا من الفقه. هؤلاء - 00:36:40ضَ
يتساقطون كما ترون ايها الاخوة نريد ان احنا نبقي على البقية الباقية منهم ان يكون هذا محضنا لنا تربويا يخرج بقى مما من يشابهه. مش كده ولا لأ ومن فخرنا اهل مصر ان للشيخ من مشايخه شيخين - 00:37:00ضَ
من اهل مصر. الشيخ محمد البحيري والشيخ محمد الجندي. رحمهما الله وكزلك الشيخ طه الدسوقي لكنه قرأ عليه شيئا يسيرا لكن يعد ايضا ولما انتقل الشيخ الى الرياض استصحب سماحة الشيخ محمد ابراهيم ال الشيخ. شف كلمة استصحب دي اكتر من مرة ازاي - 00:37:20ضَ
يصحف شيخه حضرا وسفرا فيستفيد منه. وكان يقرأ عليه ويقرأ عليه التلاميز. وقد استفاد الشيخ منه كثيرا ودعاه الشيخ محمد بن ابراهيم الى القضاء. تعالى تشتغل قاضي ما معناش والبيض طين ومش عارفين نقعد فين والقاضي ده يبقى هاخد - 00:37:50ضَ
كويس؟ قال لا. واعتزر له بشدة نهمته لطلب العلم. ده معلم من معالم صناعة الشيخ ابن جبريل نهمتي فاكرين البخاري؟ ترجمنا البخاري عندنا بقى في حلوان. البخاري كان من معالم البخاري ايه؟ اللي احنا قعدنا نقول ان البخاري ده طلع كده ازاي - 00:38:10ضَ
ناخد معالم كده. قال بعضهم كنا نزهب الى الشيوخ. فازا لم نجد شيخا لهونا فعل الشباب. نقعد نلعب ونهزر الساعة لحد ما يجي الشيخ اللي جاي ودي فيها حاجة ما فيهاش حاجة فانها ساعة تعين على باقي الساعات. انما البخاري ابدا. قال والبخاري مشغول - 00:38:30ضَ
بالقراءة والنظر. ولا بيلعب معنا ولا ما عنديش وقت. فقال له الرجل انا مش قادر. انا عايز آآ ادرس فاعتزر له فاستجاب الشيخ له رحمه الله. اما الاعمال التي تقلدها فكسيرة جدا. حطوه في الاعمال النزامية - 00:38:50ضَ
بتاعة الدولة بقى يشتغل في المساجد برضو. همة. زي ما بيقول ابو الطيب وازا النفوس كنا كبارا تعبت في مرادها الاجسام تعب جسمك بيتعب لان همتك مش مش هنام بقى ومش هعمل تعبت جسمك معك. فاول عمل تقلده هو ابن تمانية وعشرين سنة - 00:39:10ضَ
سيأتي الان من كلام بعض المشايخ وهو بيقول كانت الدنيا قحط ما فيش الا الشيخ ابن باز وشيخ هنا وشيخ هنا وكان الشيخ بيدرس وهو تمانية وعشرين سنة سم نظر الرجل اليه نظرة لصورة الشيخ في بعض التساجيل ثم غرورقت عينه بالدمع وقال كم بين ان كانت لحيته سوداء - 00:39:30ضَ
وبين ان ابيضت الان. ده زمن انا عشت معه الزمن ده. بيقول الشيخ كده. تمانية وعشرين سنة انبرى للدعوة. انبرى بقى للدعوة تمانية وعشرين يعني انا الان باقول لك تمانية وعشرين سنة اطلع اجري ده بعد كل الجهد ده تمانية وعشرين سنة احكم امره عشان كده الاخوة اللي بيقولوا هنقعد قد ايه نقرا ترى كده نقعد قد ايه نقرا ده على حسب - 00:39:50ضَ
لما يخرج النووي كان شغال في دكان عامل في دكان ابوه يخرج من دكان ابوه يروح المدرسة يقعد فيها ست سنين فيخرج يألف ويناظر على المزهب. يقول اهل العلم لو شاء ان يكون له مذهبا خاصا لكان. غير انه كان يحترم المذهب الشافعي - 00:40:10ضَ
ابو لهب. تخيل! ست سنين بس. ده على حسب مهمتك. تمانية وعشرين سنة كان احكم امره. هي مش دعوة ان اي حد يتكلم في دين الله انما هي دعوة الى الهمة الى العمل. تمانية وعشرين سنة. بعس مع هيئة الدعاة - 00:40:30ضَ
الحدود الشمالية في اول عام تمانين بامر الملك سعود واشارة لسماحة الشيخ محمد ابراهيم ورئاسة الشيخ عبدالعزيز الشسري رحمهم الله تعالى مع بعض المشايخ ولمدة اربعة اشهر. تقدر تقعد تروح عند الشيخ تقعد اربع تشهر وراء بعض - 00:40:50ضَ
ثم تعين مدرسا في معهد امام الدعوة في شعبان واحد وتمانين. يعني عنده كم سنة؟ تسعة وعشرين سنة المدرس تسعة وعشرين سنة. فقام بتدريس الكثير من المواد كالحديث الفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو شف ترسانة. كل المواد يدرسها. وكل حاجة تلاقيه فيها امام. تعرف لما تقرأ شرح - 00:41:10ضَ
الرومية بتاع الشيخ ابن عثيمين ولا بعض مقالاته في ثناء كتبه كده في في اللغة العربية تقول بس. الشيخ ده بتاع لغة عربية بس. تقرأ التحليلات الفقهية تقول بس ده فقه بس كتاب مصطلح الحديس بتاعه وشرح البيقونية ده محدس هو ده اصحاب - 00:41:40ضَ
الهمة لا يرضى من علم بالدون. ويشرح الغليب ويذكر المعاني الاجمالية. للاحاديث على عمدة الاحكام وزكر الفوائد كزلك وقد جعل زلك في مزكرات واراد بعض الشباب ان يتبعونها. كزلك شرح الطحاوي - 00:42:00ضَ
وشرح بعض مقالات شيخ الاسلام ابن تيمية وشرح كتاب الايمان الكبير له رحمه الله ثم في عام الف ربعمية واتنين انتقل الى رئاسة البحوس العلمية والافتاء والدعوة والارشاد باسم عضو افتاء. وتولى الفتاوى - 00:42:20ضَ
فهي والهاتفية والكتابة في بعض الفتاوى السريعة. وقسمة المسائل الفرضية اللي هي المواريس يعني بالتليفون. تقول له بالتليفون كده يقول لك حل المسألة مش احنا بنجيب ورقة وقلم وفي الاخر اغلط. انا انا يعني بجيب ورقة وقلم وفي الاخر بغلط. في التليفون رحمه الله. الكلام - 00:42:40ضَ
ده كله بقى بقى على رأس البلد. مجموعة العلماء اللي هم في في هزه الهيئة العالم كان يعكف على فتاواهم. صح ولا لأ؟ كان يعكف على فتاواهم وكان هو عضو معهم. كان عنده كم سنة بقى؟ خمسين سنة - 00:43:00ضَ
خمسين سنة وعالم رحمه الله عايز يعني لا اطيل في هزا الباب ان انا بس هقول لك كده حاجة بسيطة مسك مسجد اسمه حماد او حمد قبل ان يهدم هزا الحي بهزا المسجد في عام سبعة وتسعين. كان يصلي به في الصلوات الخمس ويخطب بهم الجمعة - 00:43:20ضَ
وكان خطيبا عند الحاجة. يعني ايه خطيب عند الحاجة بقى؟ شف بقى عالم اهو. وكان خطيب عند الحاجة. يعني يعني فيه خطيب في المسجد راتب ازا غاب الخطيب ده اروح انا مكانه. ويرضى الشيخ بكده؟ اه. وما يقولش ده انا الشيخ وعيبة لا لا انا - 00:43:50ضَ
مكانك وبدالك وده من اعلام الاخلاص ايها الاخوة. انما لما نقعد بقى وفلان اتكلم قبلي ازاي اتكلم قبلي ونزعل هو ده اللي مخليها لحد النهاردة ما بنفكش الخط. كان بيشتغل خطيب ده حاجة عجيبة. سترى له اثار في تواضعه في - 00:44:10ضَ
العجب رحمه الله وكان يتولى ايضا صلاة العيد في بعض المناسبات. وقبل تعيينه كان لا يتخلف عن الصلاة قبل تعيينه. تعيين فلما عين ربما كان يتغيب بسبب تعيينه رحمه الله. وقد حصل اقبال شديد على - 00:44:30ضَ
تلك الحلقات وكان اغلب الطلاب من مدرسة تحفيظ القرآن الذين توافدوا من جنوب المملكة. ومن اليمنيين الوافدين لاجل التعلم على يدهم رحمه الله فكان يدرس لهم العلوم الشرعية كالحديث والفقه واصوله والمصطلح وغيرها. ثم في عام تمانية وتسعين رغب - 00:44:50ضَ
اليه الشيخ سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ان يقوم في غيبته بالصلاة بالجامع الكبير كامام للصلوات الخمس ومنذ هذا الحين بقى الشيخ امام في الجامع الكبير. عارف الجامع الكبير اللي هو ايه؟ اللي صلوا عليه فيه ده. رحمه الله. ولما يقعد يدي مكان الشيخ ابن باز دي في الحياة - 00:45:10ضَ
ده توثيق عظيم. وقد انتقل في عام الف ربعمية واتنين الى منزله الحالي فنقل الدرس هناك في ليلتين من كل اسبوع وقد قرأوا في هذه المدة نظم سلم الوصول ورسالة الشفاعة وكتاب التوحيد للشيخ محمد - 00:45:30ضَ
ابن عبدالوهاب وشرح سلاسة الاصول كما قرأوا في الفقه نظما رحبية في المواريث ومنار السبيل. وقد اكمله كله والحمد لله اشتغل انا في الحقيقة هنفضل نتتبع فيه يعني الرجل اشتغل شغلانات كتير خالص. وما كان يرجع لكن بس انا - 00:46:00ضَ
اريد ان يعني اعرج قبل ان يعني ينصرم الوقت فانا انما عزمت على ان انتهي منها الان من مما نحن فيه الان مختصر المسألة يا اخوانا ان الشيخ ما كانش بيقعد. ما كانش بيقعد. رحمه الله. منذ ان جلس على كرسي التدريس - 00:46:20ضَ
ما كان يجلس خلاص ما قعدش بقى في بيته. انما عمل عملا دؤوبا ومع زلك كان يؤلف رحمه الله. فاول آآ تأليف له الفه في خبر الاحاد. وانه يؤخذ به في العقائد الى غير هذا. كان عنده تمانية وتلاتين سنة. وهكزا يقول اهل العلم - 00:46:40ضَ
انما يكتب الانسان وقد قارب الاربعين عاما. يكون عقله سقل وآآ المسألة معه. وان كان هزا البحس كان اصله قديما آآ وهو لا زال في الثامنة عشر رحمه الله. كذلك كتب في التدخين مادته وحكمه وحكم الاسلام فيه فأبهر الناس - 00:47:00ضَ
مع انه كتب مقال بسيط لكن من زكائي عارف اختيار الادلة وحط الادلة كده بنسق معين ده في حد زاته ابهر الناس فعلموا مقدار زكائي رحمه الله وكتبه الان سائرة رحمه الله. يقول - 00:47:20ضَ
يقول بعض طلبة الشيخ خد بقى الكلام ده بقى زبدة المجلس. يقول بعض طلبة الشيخ كنا معه على سفر فقال بعض الحاضرين له يا شيخ هل عندك من الشعر الجاهلي شيء؟ تعطينا اياه؟ مش الشعر بتاع المعاصرين السهل لا - 00:47:40ضَ
ده الشعر الجاهلي انت عارف الطلبة اللي هو بيدرس الان ما بيحفزوش المعلقات زي ما كانوا بيحفزوها زمان. ما عادوش يحفزوها خلاص. صعبة عليهم وصحيح كلام كثير الانسان لا لا يقرأه في صدر المعلقات يقول الاهب الينا فاصبحينا ولا تلقي خمور الاندرين - 00:48:00ضَ
مشعشعة كأن الحصة فيها اذا ما الماء خالطها سخينة. ده تفهم منه ايه؟ وازا ما فهمتوش مش مش هتقدر تحفزه بيقول له من الشعر الجاهلي شيئا وكانوا لسه طالعين في السفر لسه مسافرين طالعين اهو دلوقتي فالطالب بيقول له عندك شعر جاهلي كده يا شيخ؟ يقول فعلى البديهة اخذ يحدثنا - 00:48:20ضَ
يلقي علينا الشعر الى ان بلغنا المنزل. الحتة اللي احنا مسافرينها. يعني قعدوا ساعتين تلاتة يسرد شعر جاهلي. الله! يعني كمان كان اديب وازا النفوس كن كبارا تعبت في مرادها الاجسام. يقول تلميزه الدكتور عبدالوهاب الطريري - 00:48:40ضَ
كان يدرس وهو في الثلاثينيات والحق ان هذا الزمن كان زمان غربة. فلا تجد من العلماء الا الواحد تلو الواحد ومع زلك كان يدرس ربما قرئ عليه في المجلس اكسر من عشرة كتب. تبقى انت جاي في سبيل بمنار السبيل والتاني جاي بالطحاوية والتاني - 00:49:00ضَ
جايب انتم عارفين المنهج هناك على آآ قاعدة محدثي اهل المدينة. ان هم اخبرنا يعني يقرأ عليه ما بيقراه ما بيحددش هو حد يقرأ عليه تيجي تقرأ عليه المقطع ويشرحه لك. بيقول الشيخ كان يقرأ عليه ربما بلغ عشر كتب. والرجل قاعد على الكرسي ما يتحركش - 00:49:20ضَ
كل الزين تكلموا عن هزا الرجل وتتبعوا كده. كل اللي اتكلموا عنه قالوا كان عنده صبر يضرب به المسل. رحمه الله يقول وهو جالس يشرح ويعلق دون اي كلال ولا ملال. وربما جاء من المستشفى فاعطى الدرس - 00:49:40ضَ
كان يبقى مريض يجي من المستشفى يدي الدرس ويروح على المستشفى تاني. ويرجع مرة اخرى. يقول الشيخ وكان يدرس في الاسبوع اربعين درسا. طب ده انا لو بدي درس بعد كل صلاة يبقوا كم درس؟ خمسة وتلاتين درس. كان بيدي في - 00:50:00ضَ
يوم قرابة من حداشر لاربعتاشر درس. ده ابن سبعة وتمانين سنة وهتنسى سبعة وتمانين سنة دي سبعة وتمانين سنة لاخر حياته هو كان كده رحمه الله يقول الشيخ كنا نأتيه في الاسبوع - 00:50:20ضَ
فكان يعيد لنا الدرس اداهم درس الاسبوع اللي فات يجي الاسبوع ده يلخصه لهم قبل ما يخش في الدرس الجديد يقول وكان هذا من حدة زكائه فكان الرجل منا ينسى الدرس - 00:50:40ضَ
القديم والشيخ لا ينساه رحمه الله. يقول وكان يحضر الدرس ربما واحد. ودي بقى اللي يعني تقطع في نفسك اوي. شف بقى اما يطلع من بيتهم يسافر مية وخمسين كيلو يلاقي في الجامع واحد. ولا غروا. قال السخاوي كان يجلس - 00:50:50ضَ
حافظ ابن حجر ثلاثون او دونهم. ابن حجر العسقلاني شيخ الاسلام كان بيعض تلاتين. تلاتين واحد اخلاص لا يصبر على لا يصبر على هذا الا مخلص. يقول الشيخ وما رأيت من المعاصرين احد - 00:51:10ضَ
شغوفا بالعلم والتدريس والافادة من المعاصرين. حاشا الشيخ ابن باز مثل ابن جبريل رحمه الله. يقول دكتور عبدالوهاب الطريري حفزه الله دعيت لمحاضرة يوما في احدى الاماكن النائية فوجدت في الطريق من الحزونة والشدة - 00:51:30ضَ
ما جعلني اندم ان اتيت الى هذا المكان. طريق واعر وشديد فقال لي يا ريتني ما قلت لهم حاضر. وانتم عارفين ان آآ جبال الحجاز كلها كده تضاريس يعني. قال فلما اتيت وانهيت وانهيت المحاضرة. اعطوني دفترا - 00:51:50ضَ
فيه كل زائر كلمة من باب الزكرى يعني جيت في يوم كزا كزا وبكتب كلمة. قال ففتحت هزا الدفتر فوجدت اول اسم كان اسم الشيخ اول واحد راح الحتة اللي اللي يروح هيتقطم وسطه دي الشيخ. وكان يزهب مع زلك بصفة مستمرة - 00:52:10ضَ
المشوار الطويل ده. يقول المهندس طارق عبدالجابر مصري معروف اه اللي هو شرايط الاناشيد وهو كان اياميها مهندس صوت بيقول منذ عشر سنين. يعني كان الشيخ عنده كم سنة؟ سبعة وسبعين سنة - 00:52:30ضَ
يقول منز عشر سنين احببنا ان نعمل شريطا للقوم في البادية والصحراء. ما يعرفوش الدين قوي فنعمل فتاوى سؤال واجابة اجابة يبقى سهل عليهم يهضموه ونبعته لهم ونمشي المسألة. قال فذهبت بصفتي مهندس صوت الى بيت الشيخ. وجلست معه - 00:52:50ضَ
اريد التسجيل بحثت عن فيشة عشان يحط المسجل فيها فما وجدت الا تحت التكييف تحت المكيف انتم عارفين الجو هناك صائف جدا شديد فما وجدت الا تحت المكيف. صوت المكيف بيشوش على التسجيل. قال فاخبرت الشيخ فاطفأ المكيف. قال - 00:53:10ضَ
وكنت اسأله قرابة ساعة ونص او زكر عدد من الوقت طويل وانا اتصبب عرقا والشيخ صامد يمشي في اسئلتي ويجيب ولا كأنه يشعر بالحرارة. من كانت بداياته محرقة كانت نهايته مشرقة - 00:53:30ضَ
اهو ما صبرش الا عشان قعد في بيت الطين قبل كده. فصبر رحمه الله. يقول بعض طلاب الشيخ لم يكن احد يصبر يوما كاملا مع الشيخ ابدا مستيقظا. ليه بقى ؟ لانه بيطلع يشتغل من بعد الفجر لحد مسلا الساعة واحدة بالليل لحد بعد العشاء - 00:53:50ضَ
قاعد بيدرس فيقول ما كانش حد من الطلبة يقدر ابدا. يقول فذهبنا معه يوما سافرنا معه يوما في احد دوراته العلمية. والشيخ ما ترك مكان في المملكة الا وزارة. كل ما كان تلاقي اسمه فيه. على كبر سنه وكثرة مشاغله رحمه الله. قال - 00:54:10ضَ
ذهبنا معه يوما فعند صلاة من بعد الفجر للعصر وهو صاحي. فعند صلاة الفجر ما استطاع احد منا ان يقوم. الواحد فينا مش قادر يقوم يقف على حلو كده من من شدة ارهاقه. ما استطاع احد منا ان يقوم. قال فتركنا الشيخ يملي الدرس بعد العصر - 00:54:30ضَ
وانتهينا الى السيارة الجيمس كبيرة ونمنا فيها. قال فلما كان من الليل فلما استيقظنا وجدنا الشيخ على اله يدرس حتى بعد العشاء الى وقت ما بعد العشاء. ومع زلك قاعد على الكرسي رحمه الله على سني هذا. يقول الدكتور - 00:54:50ضَ
محمد بن عدنان السمان. كان رحمه الله امامنا في الصلاة. وكان يجيب على اسئلة الناس بعد كل فريضة ولا يضجر من هذا ولا ينهر احدا. حد يعرف يعملها من طلبة العلم النهاردة؟ تنتصب للناس كده تروح الجامع بعد كل صلاة تقعد؟ الناس تيجي تسألك وتكلمك وده - 00:55:10ضَ
سؤال مهم وده عنده سؤال مش مهم وده وانت قاعد معه طول النهار بالشكل ده وان كان ده لا يعني لا ادفعك لهذا لان احيانا بيبقى فيه لو جعلت وقتا لكن هذا - 00:55:30ضَ
انما يعني نذكره من همة الرجل اللي هو سنه قد ايه؟ سبعة وتمانين سنة. ولا غروا من اشتغل عبادة الله عز وجل قوي بدنه. ميمون ابن مهران مرة ماشي مع اصحابه كده بيذكر ابن رجب. ماشي مع الطلبة بتوعه كده فلقاه مجرى كده راح - 00:55:40ضَ
ماتت. ما ينطهاش شاب بالحتة دي. وهو راجل مسن. نيف على الثمانين عاما. فنظر الطلبة اليه وكلموه. كيف قفزت هذه ضرب رجله وضحك وقال تلك الاقدام حفظناها في الصغر فحفزها الله علينا في الكبر. هنط دلوقتي احسن منك وانت شاب - 00:56:00ضَ
يقول بعض مرافقيه زهب الشيخ يوما ليلقي محاضرة في مدينة تبعد عن الرياض مائة وخمسين كيلو متر ليلقي الدرس بعد المغرب فما رجع الا قبل الفجر بثلاث ساعات. على مدى - 00:56:20ضَ
حاضرة بقى وجاوب ما هو كان بيقعد بعد المحاضرة دي يجاوب برضه. بعد ما اجاب رجع بعد كده قبل الفجر بتلات ساعات بس. وكان قد عود طلاب على درس بعد الفجر فقال الطلبة لا يعطي الدرس اليوم. يدوبك هيصلي معي الفجر ويروح. فما رعى الطلب الا وقد تجهز للدرس وجلس - 00:56:40ضَ
فاعطاهم درسا الى الساعة التاسعة صباحا. سبعة وتمانين سنة. يقول الدكتور عبدالوهاب الطريري لم يكن الشيخ شيخا عالما فقط وانما كان مربيا. ودي ما نفتقدها الان في الشيوخ بيربوا. كان - 00:57:00ضَ
يربي. قال كنت اقرأ عليه الدرس لاول مرة. اول مرة قعد في المجلس قرا عليه. بتجيب الكتاب وتقرا عليه. قال فلما انصرف الناس استأخرني الناس جت مشيت قال له يا عبدالوهاب اقعد انت شوية. اول مرة يقرا وعرف اسمه شف الاهتمام اقعد يا عبدالوهاب شوية - 00:57:20ضَ
فلما انصرف الناس قال يا عبدالوهاب قرائتك سليمة وجيدة. داوم على زلك. يقول الدكتور عبدالوهاب وما كانت قراءتي الا كقراءة بخرة زيهم بالزبط اشمعنى قال لي انا كده ؟ لكنه التشجيع. كما يقول امدح على قدر الصواب يكثر من الممدوح الصواب - 00:57:40ضَ
وبعدين انا بيكفيني ان الشيخ يبقى مهتم بي. فاكر لما زكرنا حديس جابر بن عبدالله رضي الله عنهما لما جاء من السفر فوجد رسول الله على باب المسجد. دي بس لوحدها لما الشيخ يعملها عارف لما تتصل بي كده هو انت كان عندك مشكلة كان الواد تعبان عملت فيه ايه في الواد - 00:58:00ضَ
انا افرح قوي واطير بقى من على الارض. الشيخ فاكرني انا في اجندة اعمال الشيخ. لقى النبي بنفسه وقف له على المسجد. قال وصلت الان يا جابر انت جاي دلوقتي؟ قال نعم يا رسول الله. قال ادخل فصلي. انا مستنيك اهو. يقول - 00:58:20ضَ
علامة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله مات جدي بالرياض وقد نشأت يتيما وجدي هو الزي علمني ورباني. قال فلما مات حزنت عليه حزنا شديدا وارسلت الى الشيخ ان جدي قد مات فجاء الشيخ ليحضر - 00:58:40ضَ
هزا الجنازة مع كسرة مشاغلها. قال فلما حضر قلت له ادخل فصلي فابى. تواضعا. وهو اعزم في المجلس ده فابى تواضعا فالححت عليه فدخل فصلى. شف يقول لك يعيش معك يعيش معك كل المواضع - 00:59:00ضَ
الداعية لازم يتغلغل الى قلب المدعو. مش قضية ان انا بيني وبينك كده بس درس ونمشي. لازم يكون في علاقة. اما عن صدعه فكان اشهر مما يذكر. فكان يذكر الصحابة وانت عارف الان ان موجود شيعة كثر في - 00:59:20ضَ
في الحجاز. كله برمته. حتى كادت بعض المناطق انها تغلق عليهم. لا اعزهم الله. ممن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يطعنون في امهات المؤمنين. يقول فكان يجلس ربما يكون يجلس بعضهم او يمر بعضهم. وهو يجلس في مجلسه في ذكر اصحاب - 00:59:40ضَ
النبي يثني عليهم خيرا ويذكر امهات المؤمنين ويثني عليهن خيرا ثم كان مع زلك يطعن في الرافضة وفي مزهبهم جهارا نهارا تحضر بعضهم. وكذلك انتم تذكرون فتواه حينما نشبت الحرب بين اليهود وبين حزب الله. لم يكن لاجل - 01:00:00ضَ
ده كان بين مصالح يعني. الشاهد ايه؟ لما نشبت هزه الحرب قام الشيخ قالوا ندعو لهم؟ قال لا. اسكت ما تدعولهمش. وكانت هذه فتوى عميقة وصححها اهل العلم. انما الذين شغبوا عليها غوغاء لا يفقهون الاصول. لان - 01:00:20ضَ
انا لو قمت الان اللهم انصر حزب الله عملت لك ايه ؟ حطيت في دماغك ان مزهب الرد ده صحيح. انما انا اسكت. بل وقد صنع ضدها اهل السنة. وتكلموا بقى يومها عن الرافضة خشية ان يغتر الناس بهم. وهؤلاء يسبون الله ورسوله والمؤمنين - 01:00:40ضَ
من الصحابة وامهات المؤمنين. فصدع بها وما خشي في زلك لومة لائم رحمه الله. ورضي عنه يقول سلامة الحربي وهو عضو الهيئة التي بجوار مقبرة شهداء احد. اللي راح هناك نسأل الله عز وجل ان يتابع لنا بين الحج والعمرة. وان يرزقنا - 01:01:00ضَ
الحج والعمرة والا يحرمنا من الحج والعمرة. اللي يروح هناك يلاقي فيه مكتب كده كل حد يروح بيدي له كتب وحاجات زي كده. مقبرة شهداء احد كده وتلاقي الجبل قصادك ليقولوا هذا الرجل كان الشيخ يكثر من زيارة شهداء احد. وكان - 01:01:20ضَ
من صعود الجبل. والحتة هناك معلم تاريخي في الحقيقة. لما تصل الى هناك انا وقفت في هزا المكان ليلا كاد قلبي ان ينخلع من الرعب. حسيت ان شهداء عماليق مجدلين تحت السراء. وتشهد كيف صنع هؤلاء الابرار - 01:01:40ضَ
الاطهار الكرام. فكان الشيخ يصعد الى فوق. يطلع فوق بقى مين اللي قاعد فوق؟ الجماعة اللي بيزوروا طول العام ومين معهم الرافضة قاعد فوق يقرا انت عارف بيروحوا هناك الرافضة يجيب ورقة كده نفسي اخلف ويروح راميها في القبر. آآ سد ديني - 01:02:00ضَ
انا هناك وريهاني المسؤول هناك ورهاني قال لي شايف الورق الجهلة بييجوا يرموا يزنون ان هؤلاء يقضون لهم حاجياتهم قال فكان الشيخ يصعد الى اعلى يدعو لهم فاذا وجد الرافضة خطب في الناس وانكر عليهم والرافضة واقفين كده سم ازا وجد كتبا - 01:02:20ضَ
فيها سب الصحابة وتيقن زلك اخزها منهم وقطعها. علماء صدق ابرار لا تقوم قائمة للبدعة في زمنهم ابدا. رحمهم الله. اما عن عبادته وهي سر بقاء الرجل. سر قوته كده العبادة واللي بننبه عليها كتير يا اخواننا. لا يصلح طلب العلم الا مع العبادة - 01:02:40ضَ
وهي ثمرة يقول الدكتور عبدالوهاب الطريري زهب يوما كاملا في الدعوة الى الله ثم عاد ليلا يعني كذأ به فما ان مست جنوب اصحابه الارض حتى ناموا. طول النهار في دروس اول ما روحوا البيت بس يا دوبك ركنوا على الارض كده كله شخر - 01:03:10ضَ
من شدة النصب قال فقام الشيخ واحيا ليلته كلها. سبعة وتمانين ان سبعة وتمانين سنة. يقول الدكتور عبدالوهاب اخزت حزاءه يوما فقال بصوت عال استغفر الله استغفر الله ودفعني باحدى راحتين. قال فنظرت فوجدت الغضب في وجهي فما عدت لها بعد ذلك قط - 01:03:30ضَ
يقول الدكتور محمد السلمان كم كنت اتعجب من الشيخ من تلك المواقف التي تدل على جلده في العبادة والطاعة على كبر سنه وقد رافقه في الحج. هذه القصة اما ان يكون هو الذي يحكيها في مرافقتي له في الحج او تذكر عن - 01:04:00ضَ
يعني الكلام اشكل معي. يقول الذي يرويها سواء كان الدكتور او غيره يقول حججت معه. وكان في يوم عرفة وفي يوم صائف جدا شديد الحرارة. قال فلما نزل بوادي عرفة دعا بالغداء. امر الناس ان يعدوا الغداء لان يوم دعاء. فعايزين ناكل عشان يشبعوا بقى. واقعدوا ادعوا ادعوا الله عز وجل - 01:04:20ضَ
قال فكنت انظر الى وجوه الناس يتحدث بعضهم الى بعض والشيخ عاكف على نفسه لا تفتر شفتاه عن ذكر الله عز وجل قال فلما وضع الغداء واكلوا قام الناس فكانوا يرفعون اكفهم ويخفضونها من شدة الحرارة. يدعي شوية ومش قادر يكمل. قال - 01:04:50ضَ
رأيت الشيخ من هزا الوقت ما بعد الزوال قرب العصر كده لا زال يدعو حتى سار الناس ودفعوا الى مزدلفة. سبعة وتمانين سبعة وتمانين سنة رافع ايديه اربع ساعات. يقول الدكتور الطريري - 01:05:10ضَ
كان عليه امارة النسك. وكان مدمنا شف كلمة مدمنة دي. مدمنا على قراءة القرآن وكان حافظا له حفظا متقنا. رحمه الله. اما عن صفة بارزة جدا له فهو انكار زاته كان متواضعا للغاية بما ستسمع عجب يعني. يقول الدكتور الطريري كان لا يشعر احد منا معه بالدونية قط - 01:05:30ضَ
وكان يكلمني كاني صاحب له. وطبعا فارق السن وفارق كل حاجة ومع زلك يكلمه كانه صاحب له يقول بعض طلبة الشيخ كان الشيخ لا يحب ان يقبل احد رأسه قط. ولو كان هذا الذي يقبلها من سن احفاد - 01:06:00ضَ
برضو لا يقبل. وزكر انه قال في بعض دروسه يوما شف المقطع ده. اتكلم في مسألة قال وهزا القول قد رجحه شيخ هنا الشيخ محمد صالح المنجد. الشيخ محمد صالح المنجد يفخر جدا انه يقول انا تلميزه. شف الشيخ بيقول ايه؟ شيخ - 01:06:20ضَ
هنا كزلك قال سفيان السوري لا ينبل الرجل حتى يحدس عن من هو فوقه وعمن هو من اقرانه وعمن هو دونه. لا تنبل نفسه يقول شيخنا الشيخ محمد صالح المنجد. وهذه قصة يحكيها الشيخ زكريا الحسيني حفظه الله المعروف العالم. انصار السنة يقول قابلت - 01:06:40ضَ
والشيخ في الحج مرة. فدعاني الى الغداء. قال فزهبت في الموعد فلم اجده. فوجدته قد جاء وفي يده اسر انه كان في المستشفى يعني اسر ايه؟ الكنولة. اللي بيتحط فيها الايه؟ الحقنة. وجدتها في يده. قال فجاء وتغدى - 01:07:00ضَ
ثم ذهب الى المستشفى ليوفي بعهده ابن اسماعيل. ابن اسماعيل ذكر اهل العلم عن اسماعيل عليه الصلاة سلام انه وعد رجل فلما لم ياتي انتظره لليوم الثاني. وقف في مكانه. قال وكان يحضر مجلسا - 01:07:20ضَ
للشيخ صالح المغامسي. انتم عارفين الشيخ صالح امام مسجد ايه؟ قباء. وهو من العلماء الكبار. لكن مش في درجة الشيخ طبعا. فجلس الشيخ والشيخ صالح قاعد بيدي الدرس كان بعد المغرب ودرس الشيخ بعد العشاء. فلما انتهى الشيخ صالح من الدرس سلم على الشيخ بحفاوة وآآ الشيخ كان دارسه - 01:07:40ضَ
بعد المغرب والشيخ صالح بعد العشاء. فسلم عليه بحفاوة وكده وبعدين فوجئ لقى الشيخ راح قايم ومربع وقاعد على الارض يسمع الدرس بتاع الشيخ. قال الشيخ حرج شديد. شيخ وقاعد بيسمع درسه. فلما انتهى من ذلك علق عليه رحمه الله - 01:08:00ضَ
واخيرا ومما يبشر به هذا الرجل ان رجلا بالامس فقط قد اعلن وهو من طلبة العلم بالحجاز قال رأيت في رأيت بعد وفاة الشيخ ابن عثيمين في النوم. فقال لي - 01:08:20ضَ
ان الشيخ ابن جبرين فوقي في الجنة. وهذه قصيدة مما رساه بها بعض طلبته نختم بها يقول هي الهواتف تأتيني فتبكيني. وسابل الدمع بالاحزان يضنيني. ان الكبير كبير الناس ودعنا وغيب القبر جثمان ابن جبرين. لقد بكيت وفيض الدمع يغمرني. استذكر الشيخ - 01:08:40ضَ
والاشجان تدمين حتى ترجع مني الصوت منتحبا والناس تعجب من حزني وتسليني. تالله ما كان الا بالهدى علما. وما الزي عاش في علم بمدفون. اما العلوم فغيض من فضائله الورد من بين ازهار البساتين. فتارة في المعاني ينتقي دررا. وتارة في متون الحفظ للدين - 01:09:10ضَ
قد كان بالفضل بين الناس مشتهرا بما له الدر تيجان السلاطين. ما كنت احسب ان الموت يخطفه استغفر الله من ظني وتخميني. وقد وجدت بان الظن منشأه من اية هديها في النفس تهديني - 01:09:40ضَ
الله خلد بالاخلاص صفوته ومن يخص من الغر الميامين. نسأل الله عز وجل ان يرحم الشيخ رحمة واسعة. وان وان اخلفه في عقبه في الغافلين. في الغابرين وان يوسع له في قبره مد بصره. وان يجعل صبح ليلته الجنة. اللهم لا تفتنا - 01:10:00ضَ
بعد ولا تحرمنا اجره واغفر اللهم لنا وله. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واقم الصلاة - 01:10:20ضَ