باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة وراها بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:48ضَ

وارحب بكم جميعا ايها الاخوة المتابعون والاخوات المتابعات يسعدني ان التقي بكم في الدرس التاسع من دروس المستوى الثاني من مقرر اللغة العربية من برنامج اكاديمية ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف - 00:01:08ضَ

في مدينة جدة حرسها الله تعالى ذكرنا في في الدرس الماظي اننا سنبدأ ان شاء الله في هذا الدرس في الكلام انا احكام الجملة احكام الجمل احكام الكلام والمراد بذلك - 00:01:38ضَ

ان الكلمات المفردة التي درسناها من قبل كلمة كلمة اسما وفعلا وحرفا معربا ومبنيا نكرة ومعرفة هذه الكلمات التي درسناها دراسة على انها مفردات متى ما الفت بينها وجمعت بينها - 00:02:04ضَ

فانك تكون بذلك جملا تؤلف جملة وحينئذ تكتسب هذه الكلمات التي تدخل في هذه الجمل احكام نحوية لم تكن لها من قبل يستجد لها احكام لم تكن لها من قبل - 00:02:35ضَ

هذه الاحكام التي تستجد للكلمة وتكتسبها الكلمة بعد دخولها في جملة هي في الحقيقة احكام كثيرة فلهذا اراد النحويون ان يرتبوا هذه الاحكام الكثيرة تسهيلا للطالب وتنظيما بدأوا بالكلام عن الجملة الاسمية - 00:03:07ضَ

واحكامها النحوية ثم على الجملة الفعلية واحكامها النحوية ثم اذا انتهوا من الجملتين سيتكلمون على المكملات التي تكمل اركان الجملتين ولهذا سيكون الكلام باذن الله تعالى في هذه الحلقة عن - 00:03:39ضَ

الجملة الاسمية واحكامها النحوية طيب قلنا ان الكلام المتألف اما جملة اسمية واما جملة فعلية فان بدأ باسم حقيقة او حكما وهي جملة اسمية حقيقة بقولك محمد جالس في المسجد - 00:04:06ضَ

جملة اسمية لانها مبدوءة بمحمد ومحمد اسم او مبدوءة باسم حكما بقولك في المسجد محمد جالس في المسجد محمد جالس الجملة في الظاهر واللفظ بدأت في لكن في الحقيقة ان الجملة مبدوءة بمحمد جالس واما - 00:04:43ضَ

في المسجد فانها مقدمة من تأخير مقدمة من مساء الخير. فلهذا نقول ان الجملة اسمية حكما طيب واذا بدأت الجملة بفعل حقيقة او حكما فهي فعلية حقيقة كأن تقول جلس محمد في المسجد فعليا لانها بدأت بجلسة وجلس فعل ماض - 00:05:16ضَ

او بدأت بفعل حكما كأن تقول في المسجد جلس محمد في المسجد المجرور مقدمان من تأخير اذ الاصل جلس محمد في المسجد. فتبقى الجملة جملة فعلية اذا فالجملة باللغة العربية نوعان - 00:05:48ضَ

خمسمية فعلية وكون الجمل في الاسم وكون الجمل العربية نوعين اسمية وفعلية هذا دليل ثراء ام دليل فقر اللغة العربية لغة القرآن ما فيها الا فقط نوعان للجمل طبعا الجواب على هذا السؤال لن يكون الا بمعرفة اللغات الاخرى - 00:06:10ضَ

هل فيها انواع اكثر ام اقل والحقيقة ان هذا من ثراء اللغة العربية وهذا من اهم الامور التي جعلت اللغة العربية لغة دقيقة تخضع اللفظ للمعنى العربي يستطيع ان يعبر عن اي معنى - 00:06:45ضَ

مبتدأ باسم او مبتدأ بفعل بحسب المعنى الدقيق الذي يريده فاذا اردت ان تعبر عن حبك لمحمد فيمكن ان تبدأ باسم فتقول انا احب محمدا. انا ظمير اسم. اسم اسمية - 00:07:16ضَ

ويمكن ان تعبر مبتدأ بفعل مباشرة فتقول احب محمدا عندك اسمية وفعلية ومع ذلك لك في كل جملة تصرفات كثيرة من حيث التقديم والتأخير والتأكيد والحذف الى اخره بحسب المعنى الدقيق - 00:07:42ضَ

الذي تعتني به وهذا في البلاغة فلا ندخل في شرحه اما في اغلب اللغات العالمية الاخرى انك لا تستطيع ان تعبر عن المعنى الذي تريده الا مبتدأ باسما يعني لا تستطيع ان تقول في في اللغات الاخرى احب محمدا - 00:08:06ضَ

لابد ان تبدأ باسم تقول انا احب محمدا ومن يعرف بعض اللغات الاخرى كالانجليزية او الفرنسية او الهندية او الصينية او اليابانية او الاسترالية او الاسبانية او غيرها من اللغات الاخرى - 00:08:33ضَ

يعرف ذلك لان الالفاظ عندهم لا تعبر بصياغتها عن المعاني وانما تعبر بمجموع التركيب مع الكلمات الاخرى. يعني ترتيب الكلمات الجملة هو الذي يبين المعاني عندهم اما في العربية فصيغة الكلمة تبين المعنى - 00:08:54ضَ

ذهب غير يذهب غير اذهب غير ذاهب وهكذا بالعربية تقول انا احب محمدا واحب محمدا المعنى واضح لكن في الانجليزية لا تستطيع ان تقول الا ما ترجمته اللفظية انا احب محمدا - 00:09:21ضَ

ولا يمكن ان تقول احب محمدا واذا اردت ان تعبر عن ذلك بالظمير المخاطب يقول في العربية انا احبك واما في الانجليزية فتقول بما ترجمته اللفظية انا احب انت لانهم لا يمتلكون ظمائر متصلة - 00:09:50ضَ

وهكذا هذا فقط مقارنة بين اللغات ليس من باب المفاضلة وان من باب المكاشفة ان نبين حقائق الامور كون اللغة العربية يحتوي على جملتين ويمكن ان تعبر بهما عما شئت من المعاني بحسب المعنى الذي تريد - 00:10:15ضَ

فهذا يدل على ثراء اللغة العربية وسعتها ونكمل ان شاء الله بعد انفاس اين انت من العلم؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. فهناك مقدار من العلم يجب ان يتعلمه المتخصص وغير المتخصص - 00:10:39ضَ

فعلى كل مسلم ان يتعلم ما تصح به عقيدته وعبادته. وعلى غير المتخصص ان يبدأ بالكتب الميسرة ثم يتدرج ففي التوحيد مثلا يبدأ بالاصول الثلاثة والواسطية ثم كتاب التوحيد ثم الطحاوية. وهكذا سائر العلوم. وليسأل العلماء عما يشكل عليه - 00:11:15ضَ

ويقلدهم في الفتوى. لقوله تعالى اتعلمون. وليتواصل مع طالب علم متخصص ليشرح له ما صعب عليه فهمه. اذ لا يتيسر له التواصل مع العلماء في كل حين. وليهتم بوسائل التقنية الحديثة - 00:11:40ضَ

لتعوض انشغاله عن حضور مجالس العلم. او الالتحاق بالكليات الشرعية. ويحتاج غير المتخصص الى علو الهمة وقوة العزيمة. فمع ضيق الوقت لن يحصل العلم الا بالمواصلة والاستمرار. وليستفد من تخصصه في اتقان العلم الشرعي - 00:12:06ضَ

فالطبيب مثلا تسهل عليه مسائل الحمل والجراحات والمهندس تسهل عليه الفرائض لاتقانه الرياضيات. وليسخر ذكاءه في فهم دينه وخدمته. قال تعالى تلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:12:27ضَ

قلنا ان الجمل في اللغة العربية نوعان اسمية وفعلية وسنبدأ بالكلام على الجملة الاسمية باذن الله تعالى لكي ندرس الجملة الاسمية في جميع احكامها ونتصورها حق التصور لابد ان ننظر الى جميع الجمل الاسمية في اللغة العربية حتى اذا ورد علينا شيء منها نعرف مباشرة حكمه النحوي - 00:13:14ضَ

وهذا الذي فعله النحويون اهل اللغة وبعد ان تتبعوا الجملاء الاسمية في اللغة قالوا ان الجملة الاسمية لها صورتان لها صورتان اجمالا واربع سور تفصيلا ولهذا اذا اردنا ان ندرس الجملة الاسمية - 00:13:44ضَ

فلابد ان ندرس هاتين الصورتين اجمالا او الصور الاربع تفصيلا وبهذا نكون قد درسنا جميع الاحكام النحوية للجملة الاسمية لان الجملة الاسمية كما عرفنا هي المبدوءة باسم كمحمد كريم او الله عظيم او العلم نافع - 00:14:11ضَ

وهذه الجملة الاسمية المبدؤة باسم اما الا تسبق بناسخ نقول محمد كريم ونسميها الجملة الاسمية الاصلية او غير المنسوخة وتتكون من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع والصورة الاخرى هي الجملة الاسمية المنسوخة يعني المسبوقة بناسخ - 00:14:33ضَ

وهذه النواسخ التي تسبق الجملة الاسمية ثلاثة انواع النوع الاول الناسخ الذي يرفع المبتدأ وينصب الخبر يرفع وينصب وهذا يشمل كان واخواتها ويشمل كاد واخواتها افعال المقاربة ويشمل ماء واخواتها - 00:15:09ضَ

الحروف المشبهة بالايسر يقول في محمد كريم كان محمد بالرفع كريما بالنصب وتقول ما محمد كريما. ما محمد بالرفع كريما بالنصب هذه النواسخ ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ترفع وتنصب والنوع الثاني من النواسخ - 00:15:39ضَ

هي التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر انصب وترفع يعني عكس الناسخ الاول وهذا يشمل شيئين ان واخواتها ولاء النافية للجنس واذا قلت محمد كريم ثم ادخلت ان تقول ان محمدا بالنصب كريم بالرفع - 00:16:12ضَ

واذا قلت اه لا مؤمن كذاب ما في الجنس مؤمنا اسمها منصوب كذاب خبرها مرفوع والناس اخو الثالث الذي يدخل على جملة الاسمية والناس هو الذي ينصب المبتدأ وينصب الخبر. ينصب وينصب - 00:16:41ضَ

وهي ظن واخواتها يعني افعال القلوب وافعال التصوير فاذا قلت محمد كريم ثم ادخلت ظننت يقول ظننت محمدا بالنصب كريما بالنصب على ذلك يقول ان الجملة الاسمية لها صورتان اجمالا - 00:17:11ضَ

اما ان تكون غير منسوخة واما ان تكون منسوخة ويمكن ان نقول ان الجملة الاسمية لها اربع صور تفصيلا الصورة الاولى ان تكون مرفوعة الجزئين متى تكون مرفوعة الجزئين اذا لم تسبق بناسخ - 00:17:37ضَ

وتتكون حينئذ من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع في قولك محمد كريم هذه السورة ندرسها في باب المبتدأ والخبر الصورة الثانية للجملة الاسمية ان تكون مرفوعة اول منصوبة الثاني مرفوعة الاول منصوبة الثاني - 00:18:05ضَ

متى اذا سبقت كان واخواتها او كاد واخواتها او ما واخواتها ولكل ناسخ باب يدرس فيه الصورة الثالثة للجملة الاسمية ان تكون منصوبة الاول مرفوعة الثاني منصوبة الاول مرفوعة الثاني عكس - 00:18:32ضَ

الصورة السابقة متى اذا سبقت بان واخواتها او بماء النافية للجنس وكل واحد منهما يجلس في باب والصورة الرابعة للجملة الاسمية ان تكون منصوبة الجزئين. وذلك اذا سبقت اذن انتم واخواتها - 00:19:00ضَ

ظننت محمدا كريما وهذا يدرس في بابه فهذه الابواب يدرسها النحويون بهذا الترتيب وهو ترتيب مقصود كما رأيتم لان النواسخ مرتبة بحسب كثرة ورودها في الكلام وبحسب قوتها ونحن سنتبع هذا الترتيب - 00:19:25ضَ

سنبدأ الان بالمبتدأ والخبر ثم بعد ذلك ندخل بالنواسخ ناسخا ناسخا انا واخواتها وكاد واخواتها والحروف المشبهة بليس وان واخواتها ولاء النافية للجنس وظننت واخواتها اذا نبدأ ان شاء الله تعالى بماذا - 00:19:50ضَ

المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر هذا الباب يعقده النحويون لبيان اي صورة من صور الجملة الاسمية لبيان الصورة الاصلية للجملة الاسمية مرفوعة الجزئين المكونة من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع - 00:20:15ضَ

محمد كريم والبيت واسع الشارع طويل والله عظيم ومحمد رسولنا والكتاب جميل وهند متحجبة وهكذا ونريد الان ان نعرف المبتدأ وان نعرف الخبر ثم نقف على بعض احكامهما النحوية باذن الله - 00:20:49ضَ

ونبتدأ بذلك بعد الفاصل ان شاء الله اه انتظرونا خلق الله الانسان مدنيا بطبعه يألف ويؤلف وتكون العلاقات بين الناس يترتب عليه تأثير بعضهم ببعض. لذا قالوا الصاحب ساحب ومن جالس جانس وصار من جنس صاحبه وقديما قال الشاعر - 00:21:27ضَ

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي وكثيرا ما يدور في اذهان المربين المخلصين. مجموعة من الاسئلة المتعلقة باصدقاء الولد مع من يمشي يا ترى؟ من هو صاحبه - 00:22:08ضَ

من هو جليسه؟ ماذا يفعلون الان في اي شيء يشتركون فقد ينشأ الولد بارا طائعا حسن الخلق فينقلب على اثر الصحبة والعلاقات عاقا عاصيا. سيء الطبع فاحش اللسان. لذا كان لزاما على المربي - 00:22:26ضَ

ان يتفحص علاقات ابنائه وبناته. والا يغفل عنها بحال وان يؤسس في نفوس اولاده معنى العلاقة. وعلى اي اساس تقوم؟ وكيف يختارون اصدقائهم فليست القضية مجرد الف وصحبة وانما قضية دين وايمان - 00:22:46ضَ

عليها تنعقد المصائر يوم القيامة. فكل العلاقات والصداقات والزمالات الناشئة في الدنيا ستنقلب عداوة في الاخرة الا ما كان منها مبنيا على تقوى من الله ورضوان. قال تعالى الا المتقين فاذا رأى المربي صحبة - 00:23:07ضَ

خير دل عليها وشجعها ورعاها ودفعها الى الطاعة. واذا رأى صحبة شر حذر منها. وبين لاول اولاده سوء عواقبها وقبح نتائجها. وذلك كله من طرف خفي لان لا يشعر الولد انه مساق لا رأي له ولا اختيار. فاذا لاحظ المربي اتجاه الابناء والبنات - 00:23:38ضَ

نحو تكوين الصداقات عبر وسائل التواصل الحديثة فمن الحسن توجيه هذه العلاقات للدعوة الى الله والتواصي بالحق والصبر والتزود من المعرفة. واكتساب المهارات الجميلة. ونشر العلم النافع. كرفع مقال جميل. وتشجيع كاتب - 00:24:04ضَ

ميز وغير ذلك فان من دل على خير فله مثل اجر فاعله بسم الله الرحمن الرحيم ونعود لنعرف المبتدأ والخبر المبتدأ المبتدأ له تعريف تعليمي وله تعريف علمي التعريف التعليمي - 00:24:25ضَ

يقول هو الاسم المرفوع الواقع في اول الكلام او الاسم المرفوع الواقع في اول الجملة وهذا واضح وسهل اذا قلت الحمد لله رب العالمين الحمد مبتدأ. لوقوعه في اول الجملة - 00:25:08ضَ

الله يحكم بيننا الله مبتدأ واقع في اول الجملة لكنه لا يضبط كل انواع ومواضع وتصرفات المبتدأ فلا بد من معرفة التعريف العلمي وهو تعريف سهل اذا فهمته ويضبط لك - 00:25:28ضَ

المبتدأ حتى يجعله من اسهل ابواب النحو باذن الله تعريف العلم للمبتدأ يقول المبتدأ هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية اذا كل اسم لم يسبق بعامل لفظي فهو مبتدع - 00:25:51ضَ

وقع في اول الجملة او في وسط الجملة او في اخر الجملة كلما رأيت أسماء ايا كان ضميرا او ظاهرا اسم موصول او اشارة او غير ذلك كلما رأيت أسماء لم يسبق بعامل لفظي - 00:26:23ضَ

وهو مبتدأ فاذا وجدت المبتدأ حينئذ تبحث عن خبره هذا التعريف سهل اذا فهمنا فقط المراد بالعوامل اللفظية ما المراد بالعوامل اللفظية العوامل يقودنا الى التذكير في نظرية العامل التي يقوم عليها النحو - 00:26:46ضَ

وهي ان الكلمات يعمل بعضها في بعض وكل كلمة ترفع او تنصب او تجر او تجزم يسمونها عاملا اي كلمة ترفع يعني رافع او تنصب يعني ناصب او تجر يعني جار - 00:27:17ضَ

او تجزم يعني جازم هذي يسمونها ماذا يسمونها عوامل وكل كلمة يقع عليها الرفع يعني مرفوعة او النصب يعني منصوبة او الجر يعني مجرورة او الجزم يعني مجزومة هذي تسمى - 00:27:35ضَ

معمول عامل ومعمول عامل ومعمول فاذا قلت ذهب محمد الى المسجد ذهب فعل ماض محمد فاعل مرفوع مرفوع يعني عامل او معمول يعني معمول طيب ما الرافع الذي رفع الفاعل؟ هو ذهب الفعل - 00:27:56ضَ

الفعل ذهب عامل ابو محمد المرفوع معمول الى المسجد الى حرف جر والمسجد اسم مجرور اذا حرف الجر هو الجار يعني العامل والاسم المجرور يعني المعمول كلمات يعمل بعضها في بعض - 00:28:25ضَ

هذا معنى عملية ونظرية العامل لكن ما المراد بالعوامل حصرا نعرف العوامل حصرا نحصر العوامل طريقة سهلة ونبدأ بالافعال نقول كل الافعال عوامل كل الافعال عوامل لانها لا بد ان ترفع فاعلا - 00:28:50ضَ

وهي تعمل ترفع الفاعل كل الافعال ماضي او مضارع او امر فعل تام او ناقص يعني كان واخواتها واخواتها او فعل متصرف وجامد اي فعل فهو عامل اذا انتهينا من الافعال كلها عوامل - 00:29:16ضَ

اي اسم مسبوق بفعل هذا لا يكون مبتدأ لانه مسبوق بعامل ننتقل الى الحروف الحروف عاملة او غير عاملة الحروف بعضها عاملة وبعضها هاملة. يعني مهملة لا تعمل وكيف نعرف ان الحرف وكيف نعرف ان الحرف يعمل او لا يعمل - 00:29:41ضَ

الحروف العاملة تدرس في النحو لها باب معين في النحو ندرس عملها حروف الجر لها باب تجر حروف الجزم لها باب ظروف النصب لها باب ان واخواتها تنصب نواصب المضارع - 00:30:08ضَ

واما الحروف الهاملة غير العاملة فهذه لا توجد في لا تدرس في النحو لانها ليس لها عمل وهي اكثر الحروف مثل قد هذا حرف ليس له عمل مثل هل الاستفهامية حرف استفهام؟ لكن ماذا عمل - 00:30:28ضَ

مثل تاع التأنيث حرف تأنيث ليس له عمل سوف وسين تسويف ليس لهما عمل مثل نعم ولاء حرفا جواب لكن ما لهما عمل وهكذا اذا فالعروف العاملة تدرس في النحو - 00:30:50ضَ

والحروف الهاملة لا تدرس في النحو انتهينا من الحروف عرفنا ما يعمل وما لا يعمل قد بقيت الاسماء الاسماء هل هي عاملة او معمولة الاصل في الاسماء انها معمولة نستثني منها - 00:31:09ضَ

نوعا واحدا من الاسماء وهو الاسم اذا وقع مضافا اليه الاسم اذا وقع مضافا اليه فانه يجر المضاء. اذا وقع مضافا فانه يجر المضاف اليه الاسم اذا وقع مضافا فانه يجر المضاف اليه - 00:31:33ضَ

وقد درسنا قبل قليل الاظافة وعرفنا كيف نعرف ان الاسمين قد اضيف احدهما الى الاخر وبناء على ذلك نختصر ونقول العوامل اللفظية هي الافعال كلها والحروف العاملة والاسم الواقع مضافا - 00:31:54ضَ

طيب تمام ثم نختصر المبتدأ ونقول في تعريفه المبتدأ كل اسم لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا بمضاف خلاص المبتدأ سهلا اي اسم في اول الجملة او وسطها او اخرها - 00:32:19ضَ

لم يسبق بفعل ليس قبله فعل ولا بحرف عامل حرف جر ان واخواتها ولم يسبق بمضاف وهو ماذا وهو مبتدأ فاذا عرفت المبتدأ وجدته واكتشفته حينئذ تبحث عن خبره والخبر امره سهل. لانه امر معنوي واضح - 00:32:47ضَ

الخبر ما اخبر به عن المبتدأ. يعني اذا وجدت المبتدأ تسأل اخبر به عن ماذا او اخبر به اخبر عنه بماذا اخبر عنه بماذا؟ الجواب هو الخبر واذا قلت محمد كريم - 00:33:23ضَ

محمد هنا لم يسبق بعامل لفظي مسبوقة ومجرد. هذا مجرد اذا مبتدأ نبحث عن خبره اخبرنا عن محمد بماذا اخبرنا عن محمد بانه كريم كريم الخبر محمد الذي سكن في حينا قريبا كريم - 00:33:46ضَ

محمد مبتدع واخبرنا عن محمد بانه ماذا كريم وما بينهما فاصل معترض طيب لو قلنا هل محمد كريم هل محمد كريم هل حرف استفهام والحرف لا يقع مبتدأ لان المبتدأ لا يكون الا من الاسماء - 00:34:17ضَ

المبتدأ كل اسم مجرد من عوامل لفظية وهالحرف هل لا يقع مبتدأ حرف؟ محمد فيها محمد كريم محمد مجرد او مسبوق مجرد بعامل اللفظ مسبوق بعامل لفظي؟ ها نعم مجرد - 00:34:55ضَ

مجرد من العوامل اللفظية ومسبوق بهال؟ وهل ليست من العوامل اللفظية؟ اذا ما اعراب محمد مبتدأ مبتدأ يبحث عن خبره اخبرنا عن محمد بماذا؟ بانه كريم ثم ادخلنا هل لادخال معنى الاستفهام - 00:35:24ضَ

هل محمد كريم فهل حرف ادخل معنى الاستفهام محمد مبتدأ كريم خبره المبتدأ والخبر امثلة اخرى ستأتي ان شاء الله في الدرس القادم فانتظرونا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:35:47ضَ

دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني للعلم كالازهار في البستان - 00:36:14ضَ