باحث

ولكن الفتن لها اسباب ولها مقدمات امور قد تخفى على كثير من الناس ولا مخرج بذلك الا الذي جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم الله جعل بعض الناس لبعض فتنة - 00:00:00ضَ

اه افتن جل وعلا القريب من قريب وقد يكون البعيد البعيد ولكن المقصود هنا الفتن الخاصة التي تحدث وقد تلتمس على كثير من الناس. وهو امر مهم جدا يجب على الانسان ان يتعرف على - 00:00:49ضَ

ويتعلق اول على الاسباب التي توقع فيها والاسباب التي يمكن ان تقي منها من الاسباب التي توقع فيها اول الجهل. وهو اصل البلاء. وقد وصل والله جل وعلا الانسان بانه ظلوم جهول - 00:01:11ضَ

فاذا اجتمع الظلم والجهل استحكم الشر كله. نسأل الله العافية الجهل في دين الله جل وعلا والجهل ايضا بما اوجب الله جل وعلا على الانسان يوقعه بالمخالفات وبالفتن ولهذا اذا نظرنا في الاسباب التي - 00:01:47ضَ

وقع لها امثلة فإذا الجهل هو الذي يحمل على ذلك في زمن انه هو في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو خير الازمان وافضلها سادته الامة وارشاده لهم الى الطريق الذي لا شك انه موصل الى الله - 00:02:24ضَ

بلا تردد ومع ذلك في موقف من مواقفه صلوات الله وسلامه عليه كان يقسم شيئا من المال. ارسل علي رضي الله عنه حينما ارسله لليمن لهيبة لم تحصن ترابها. ولكنها ذهب. وقسمها بين اربعة من الناس من صناديد - 00:02:52ضَ

العرب ورؤساء القبائل يتألفهم بذلك وقام رجل من الحاضرين الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اعدل فانك لم تعدل وهذه قسمة لم يرد بها وجه سيف كيف الانسان كذا ينصب نفسه يكون مرشدا للرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:35ضَ

لولا الجهل الفظيع ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ويلك ان معدل من يعدل خبت وخسرت الا ما ذل. خبتة يعني انت. لانك تتبع متنبي وليس نبيا. اما النبي فهو يقسم بقسمة الله جل وعلا. ولا يكون ذلك - 00:04:12ضَ

قام احد الصحابة وقال دعني اضرب عنق هذا المنافق. وقال صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه كان هذا هو المانع من قتله والا هو مستحق للقتل لانه ليس بمسلم بهذه - 00:04:48ضَ

الطريق وهذه الجرأة على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن المقصود هنا الجهل. الذي حمده على ذلك الجهل لله والجهل بالله ايضا - 00:05:16ضَ