باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فيقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. يقول رحمه الله فصل فان قالوا - 00:00:00ضَ

الكتب التي عندنا من التوراة والانجيل وغيرهما. ترجمها لنا الحواريون وهم عندنا رسل معصومون وترجموها لجميع الامم بخلاف القرآن فانه بخلاف القرآن بخلاف القرآن فانه انما يترجمه من ليس بمعصوم - 00:00:28ضَ

فعن هذا اجوبة احدها ان هذا كذب بين. فان من العرب من النصارى من لا يحصي عدده الا الله الا الله الله تعالى وكان فيه النصارى كثيرون تنصروا قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:56ضَ

عن هذا اجوبة فعن هذا اجوبة احدها ان هذا كذب بين. نعم. فان من العرب من نصارى من لا يحصي عدده الا الله تعالى وكان فيهم نصارى كثيرون تنصروا قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم. وكان فيهم قوم على دين - 00:01:19ضَ

المسيح الذي لم يبدل وهم مؤمنون من اهل الجنة كسائر من كان على دين المسيح عليه السلام فان كل من على دين المسيح الذي لم يبدل قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فانه مؤمن مسلم من اهل - 00:01:48ضَ

انه ومع هذا فليس على وجه الارض توارة ولا انجيل معرب من عهد الحواريين بل التوراة بل التوراة العبرية تنقل من اللسان العبري او غيره للعربية. وكذلك ينقل من لسان الرومي او سريان او اليوناني او غيرها الى اللغة العربية. فلو كان - 00:02:08ضَ

عند كل امة من الامم توراة وانجيل ونبوات بلسانهم لكان نصارى العرب احق لكان نصارى قال العرب احق بهذا من نصارى الحبشة والصقالبة. والهند فانهم جيران البيت المقدس وهم بنو - 00:02:38ضَ

اسماعيل والاناجيل عندهم اربعة. وهم يدعون ان كل واحد كتبها بلسان كتبت باللسان العبري والرومي واليوناني. مع ان في بعض الاناجيل ما ليس في بعض. مثل قولهم عمدوا الناس باسم الاب عمدوا. احسن اليكم - 00:02:58ضَ

عمدوا الناس باسم الاب والابن وروح القدس الذي جعلوه اصل دينهم. وهذا انما هو قوله في انجيل متى واذا كان كل واحد من الاربعة كتب انجيلا بلسانه لم يكن هناك انجيل واحد اصلي ترجع اليه الاناجيل - 00:03:29ضَ

كلها ثم هم مع هذا يدعون انها ترجمت باثنين وسبعين لسانا وهذا فيه من الكذب تناقض والتناقض ام امور سننبه ان شاء الله على بعضها لكن غاية ما يدعون انه ترجم باثنين وسبعين لسانا. ومعلوم ان الالسنة الموجودة في بني ادم - 00:03:54ضَ

في جميع المعمورة في زماننا وقبل زماننا اكثر من هذا كما يعرفه من عرف احوال العالم بل اللسان واحد كالعربي والفارسي والتركي جنس تحته انواع مختلفة لا يفهم بعضهم لسان بعض - 00:04:23ضَ

الا يتعلمه منهم. والعرب اقرب الامم الى بني الى بني اسحاق. بني اسرائيل والعيص انهم بنوا اسماعيل وجيران فانهم بنوا اسماعيل وجيرانهم. فان اهل الحجاز جيران الشام. ومكة لم تزل تحج اليها العرب ولم يكن قط عند العرب توراة ولا انجيل عربيان من عهد المسيح - 00:04:43ضَ

بل ولا كان بمكة لا توراة ولا انجيل لا معرب ولا غير معرب. ولهذا قال تعالى قال لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون فكيف يدعى ان التوراة والانجيل ترجمها الحواريون لكل قوم من جميع بني ادم شرقا وغربا - 00:05:13ضَ

وجنوبا وشمالا بلسان يفهمونه به؟ وهل يقول هذا الا من هو من اكذب الناس واجهلهم الله المستعان. نعم. الوجه الثاني ان يقال ترجمة الكلام من لغة الى لغة. لا تحتاج الى - 00:05:41ضَ

معصوم بل هذا امر تعلمه الامم. فكل من عرف اللسانين امكنه الترجمة. ويحصل العلم بذلك اذا كان المترجمون كثيرين متفرقين. لا يتواطؤون على الكذب وبقرائن تقترن بخبر احدهم وبغير ذلك - 00:06:05ضَ

وهذا موجود معلوم بل اذا ترجمه اثنان كل منهم كل منهما لا يعرف ما يقوله الاخر. ولم يتواطؤوا حصل ذلك المقصود في الغالب وهم يذكرون ان التوراة ترجمها اثنان وسبعون حبرا من من اليهود ولم يكونوا - 00:06:25ضَ

وان وان الملك فرقهم لان لا لان الملك وان الملك فرقهم لان لا يتواطؤوا على الكذب. كانوا عند الترجمة يعني فرقهم عند الترجمة نعم واتفقوا على ترجمة واحدة. وهذا وهذا كان بعد الخراب الاول. فهكذا يمكن ترجمة غير - 00:06:51ضَ

وهذه التوراة في زماننا والانجيل والزبور يترجم باللغة العربية ويعرف المقصود به بلا ريب. فكيف بالقرآن الذي يفهم اهله الذي يفهأ؟ الذي يفهم اهله معناه ويفسرونه ويترجمونه اكمل واحسن مما يترجم اهل التوراة والانجيل التوراة والانجيل - 00:07:28ضَ

نعم الوجه الثالث ان دعوى العصمة ان دعوى العصمة في كل واحد من الحواريين. وانهم رسل الله بمنزلة ابراهيم وموسى دعوة ممنوعة وهي باطلة وانما هم رسل المسيح بمنزلة رسل موسى ورسل ابراهيم - 00:08:00ضَ

رسل محمد عليهم الصلاة والسلام واكثر النصارى او كثير منهم. او كلهم يقولون هم رسل الله وليسوا بانبياء. وكن واكثر النصارى او كثير منهم. اكثر النصارى او كثير منهم او كلهم يقولون هم رسل الله - 00:08:23ضَ

يقولون ما في تعليق ها اكثر تقديم وتأخير اذا عندك فيها اكثرهم واكثر النصارى او كثير منهم او كلهم نعم يقولون هم رسل الله وليسوا بانبياء وكل من ليس بنبي فليس برسول الله وليس بمعصوم - 00:08:52ضَ

وان وان كانت له خوارق عادات. كاولياء الله من المسلمين وغيرهم. فانه وان كانت لهم كرامات من الخوارج فليسوا معصومين من خطأ. والخوارق التي تجري على يدي غير الانبياء. لا تدل على ان - 00:09:38ضَ

اصحابها اولياء الله عند اكثر العلماء. فضلا عن كونهم معصومين. فان ولي الله من يموت على الايمان ومجرد الخالق لا يدل على انه يموت على الايمان. بل قد يتغير عن ذلك الحال. واذا قطعن - 00:09:58ضَ

ان الرجل ولي الله كمن اخبر النبي فمن اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه من اهل الجنة. فلا يجب الايمان بكل ما يقوله. ان لم يوافق ما قال قالته الانبياء بخلاف الانبياء فانهم معصومون. لا يجوز ان يستقر فيما يبلغونه خطأ. ولهذا - 00:10:18ضَ

اوجب الله تعالى الايمان بهم. ومن كفر بواحد منهم فهو كافر. ومن يسب واحدا منهم وجب قتل وفي شرع الاسلام كما قال تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل - 00:10:43ضَ

واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاء - 00:11:03ضَ

وقال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. وهذا مبسوط في موضع اخر - 00:11:23ضَ

قال رحمه الله تعالى فصل واما قولهم لا يلزمنا اتباعه لاننا نحن قد اتانا رسل من قبله خاتمونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذين وعنا خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا - 00:11:53ضَ

هذا وانذرونا بديننا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا. بديننا خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يوما انا هذا نعم وسلموا الينا التوراة والانجيل بلغتنا على ما يشهد لهما الكتاب الذي اتى به هذا الرجل. حيث - 00:12:25ضَ

يقول في سورة إبراهيم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقال في سورة النحل ولقد بعثنا في الكتاب الذي جاء به هذا الرجل. نعم. من الرجل؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:27ضَ

ها هذا حيث يقول في سورة كان انسى الاوضح عندكم في نسخة كذا ايه الرجل سقطت واوضح نعم وقال في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا فالجواب عنه من وجوه احدها - 00:13:47ضَ

اثبات رسول من قبله اليكم لا يمنع اتيان رسول ثان. فان بني فان بني اسرائيل قد بعث الله اليهم موسى عليه السلام وكانوا على شريعة التوراة ثم بعث الله تعالى تبارك وتعالى اليهم المسيح عليه السلام - 00:14:31ضَ

ووجب عليهم الايمان به. ومن لم يؤمن به كان كافرا. وان قال اني متمسك بالكتاب الذي انزل علي وان قال اني متمسك نعم. اني متمسك بالكتاب الذي انزل الي انزل الي - 00:14:54ضَ

ماشي الى الرسول والى محمد والى المرسل اليهم نعم فكذلك اذا ارسل الله رسولا بعد المسيح وجب الايمان به. ومن لم يؤمن به كان كافرا كما ان من لم يؤمن بالمسيح من بني اسرائيل كان كافرا - 00:15:27ضَ

وبنو اسرائيل اكثر اختصاصا بموسى والتوراة. من الروم وغيرهم بالمسيح والانجيل. فانهم كانوا عبرانيين والتوراة عبرانية الوجه الثاني دعواهم انهم متمسكون في هذا الوقت بالدين الذي نقله الحواريون عن المسيح - 00:16:06ضَ

كذب ظاهر بل هم عامة ما هم عليه من الدين. عقائده وشرائعه كالامانة والصلاة الى المشرق واتخاذ الصور والتماثيل في الكنائس. واتخاذها وسائط والاستشفاع باصحابها. وجعل الاعياد باسمائهم وبناء الكنائس على اسمائهم واستحلال الخنزير وترك الختان والرهبانية وجعل الصيام في الربيع وجعل - 00:16:31ضَ

خمسين يوما والصلوات والقرابين والناموس لم ينقله الحواريون عن المسيح ولا هو موجود لا في التوراة ولا في الانجيل. وانما هم متمسكون بقليل مما جاءت به الانبياء واما كفرياتهم وبدعهم فكثيرة جدا. لم ينقل احد عن المسيح والحواريين انهم امروهم ان - 00:17:01ضَ

لم يكن لم ينقل لم ينقل احد. ايه لم ينقل لم ينقل. نعم. الله احسن لم ينقل احد عن المسيح والحواريين انهم امروهم ان يقولوا ما يقولونه في صلاتهم السحرية - 00:17:30ضَ

تعالوا بنا نسجد المسيح الهنا. السحرية اذا ما فيه نسخة ها سحري يمكن الساحلية قد يكون قد يكون الانسب السحرية من السحر مضبوطة عندنا في السحرية حركات انا ما عندي شي - 00:17:49ضَ

صلوات تنقسم الى سبع صلوات منها صلواتهم تنقسم والى سبع صلوات منها صلاة السحر. السحر؟ ايه نعم. انزين خلاص هذي والله نعم فتحات ان يقولوا ما يقولونه في صلاتهم السحرية. تعالوا بنا نسجد للمسيح الهنا. وفي الصلاة الثانية والثالثة - 00:18:43ضَ

يا والدة الاله مريم العذراء. افتحي لنا ابواب الرحمة الوجه الثالث كونهم انهم انهم سلموا اليهم التوراة والانجيل بلغاتهم. انما يستقيم ان كان صحيحا في بعض النصارى لا في جميعهم. فان العرب من النصارى وغير العرب لم يسلم احد اليهم التوراة - 00:19:17ضَ

لم يسلم احد اليهم توراة ولا انجيلا بلسانهم. وهذا امر معروف ولا توجد قط توارة ولا انجيل معرب من زمن الحواريين. وانما عربت في الازمان المتأخرة فاذا كانت النصارى من العرب تقوم عليهم الحجة قبل محمد صلى الله عليه وسلم بكتاب بكتاب - 00:19:49ضَ

ان نزل بغير لسانهم ثم عرب لهم فكيف لا تقوم على الروم وغيرهم الحجة بكتاب نزل بغير لسانهم ثم ترجم بلسانهم الوجه الرابع ان يقال الامة اذا غيرت دين رسولها الذي ارسل اليها وبدلته ارسله الله - 00:20:18ضَ

اليها ارسل الله اليها من يدعوها الى الدين الذي يحبه الله تعالى ويرضاه. كما ان بني اسرائيل لما يروا دين موسى وبدلوه. بعث الله اليهم والى غيرهم. المسيح بالدين الذي يحبه الله يحبه ويرضاه. وكذلك - 00:20:46ضَ

النصارى لما بدلوا دين المسيح وغيروه بعث الله اليهم والى غيرهم محمدا صلى الله عليه وسلم مين الذي يحبه ويرضاه؟ وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الى اهل الارض - 00:21:06ضَ

ما قاتاهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. واولئك البقايا الذين كانوا متمسكين بدين المسيح قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا على دين الله عز وجل. واما من حين بعث محمد - 00:21:26ضَ

واما من حين بعث محمد صلى الله عليه وسلم. فمن لم يؤمن به فهو من اهل النار. كما قال في الحديث الصحيح والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي يهودي ولا نصراني ثم يموت - 00:21:46ضَ

لا يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار الوجه الخامس. الى هنا يا اخي يترجم التوراة والانجيل لم تترجم قبل المبعث في عصور متأخرة والله ترجمت بانهم لم لما اختلفوا في الرجم - 00:22:06ضَ

التوراة التي جيء بها مترجمة نعم نعم - 00:23:00ضَ