باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. الله اكبر. الله الله المستعان المحاضرة بهذا الكتاب هم النصارى المسيح والى شريعته ولكنهم غيروا بدلوا التوحيد بالشرك فعبد المسيح وامة وقال الله تعالى - 00:00:20ضَ

ثلاثة وابتدعوا بدعا ندعوا في العبادات وفي المعاملات وهذا تبديلهم المسيح وهم ينتسبون اليه الان يقول احدهم انه مسيحي والتعبير الذي الذي يصدق عليهم ان يقال انه نصراني فينبغي اذا ذكروا ان يقولوا النصارى - 00:01:12ضَ

نقول هؤلاء مسيحيون يفتخرون بي. نعم الديانة المسيحية وليست الديانة المسيحية دين النصارى نعم فهذه الاخبار بالغيوب المتقدمة قامت بها الحجة على قومه. وعلى جميع من بلغه خبر ذلك وقد اخبر بالغيوب المستقبلة وهذه تقوم بها الحجة على من عرف تصديق ذلك الخبر - 00:01:58ضَ

ما قال تعالى غلبت الروم في ادنى الارض. ثم قال الف لام ميم. غلبت في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين لله الامر من قبل ومن - 00:02:48ضَ

وقال قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعل قالوا ولن تفعلوا. فاخبر انهم لن يفعلوا ذلك في المستقبل. وكان كما - 00:03:08ضَ

وقال تعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا لا يأتون بمثله قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. فاخبر انه لا يقدر - 00:03:48ضَ

سوى الجن الى يوم القيامة ان يأتوا بمثل هذا القرآن. لا اله الا الله لا اله وهذا يدل على ان اعجاز القرآن فقط من حيث يعني ما فيه من البلاغة والفصاحة - 00:04:25ضَ

حسن البيان ان هذا يتعلق بالعرب او يختص بالعرب اما غيره فهم لا يحسنون ان يأتوا بشيء لكن ما في القرآن من الاخبار والغيوب الماضية والمستقبلة ما فيه من الشرائع الحكيمة - 00:05:04ضَ

هذا هو اعجاز والتحدي للجن والانس نعم نعم وقال تعالى احسن وهذا الخبر قد وهذا الخبر قد مضى له اكثر من سبعمائة سنة. ولم يقدر احد من الانس والجن اني عن الكفار وهو بمكة ونحن نقول هذا الخبر قد - 00:05:38ضَ

مضى له يعني الظعف سبع مئة الله نعم وقال عن الكفار وهو بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر. وظهر تصديق ذلك يوم يوم وبدر وغيره. وبعد ذلك بسنين كثيرة. وقال تعالى بعد سنين - 00:06:13ضَ

كثيرة هذه السورة في مكنزات في مكة ربما كانت يعني في منتصف سنين البعثة العشر مبادرة في السنة الثانية يمكن بعد سبع سنين الله اعلم وبعد سنين وبعد ذلك بسنين كثيرة. وقال تعالى وعد الله الذين امنوا - 00:06:51ضَ

ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ليبدلنهم من بعد خوفهم ام لا يعبدونني لا يشركون بي شيئا وكان الامر كما وعده وظهر تصديق ذلك بعد سنين كثيرة. وكذلك قوله - 00:07:35ضَ

والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا واظهر الله ما بعثه به بالايات والبرء فاظهر الله ما بعثه به بالايات والبرهان واليد والسنان احسن الله عليك. واليد والسنان بالايات ولا بالاية - 00:08:15ضَ

الايات والبرهان نعم وقال نعم بالايات فاظهر فاظهر. فاظهر الله ما بعثه به بالايات والبرهان واليد والبرهان اظهر الله ما كثيرا ما يراعي السجع نعم فاظهر الله ما بعثه به بالايات والبرهان. واليد والسنان هكذا - 00:08:50ضَ

وقال تعالى قل للذين العقلية الشرعية الحسية باليد والسنان تعبير عن الجهاد الجهاد المسلح. نعم وقال تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى وبئس المهاد وكان كما اخبرهم غلبوا في الدنيا كما شاهده الناس. وهذا يصدق الخبر الاخير وهو ان - 00:09:35ضَ

انهم يحشرون الى جهنم وبئس المهاد الخبر الآخر وفي نسخة حصل عليك الاخر النسخة الاخير. الاخر الاخر نعم. وهذا يصدق الخبر الاخر وهو انهم يحشرون الى جهنم وبئس المهاد. وقد ايده - 00:10:35ضَ

وقد ايده تأييدا لا يؤيد به الا الانبياء. بل لم يؤيد يد به احد من الانبياء. كما ايد به كما ايد به. كما انه بعث فبأفضل الكتب الى افضل الامم بافضل الشرائع. وجعله سيد ولد ادم صلى الله - 00:11:09ضَ

فلا يعرف قط احد ادعى النبوة وهو كاذب الا قطع الله دابره اه واذله واظهر كذبه وفجوره. وكل من ايده الله من المدعين النبوة لم يكن الا صادقا كما ايد نوحا وابراهيم وكل من ايد - 00:11:39ضَ

وحده الله من المدعين للنبوة لم يكن الا صادقا. كما ايد نوحا وابراهيم وموسى كما ايد نوحا وابراهيم وموسى وعيسى وداوود وسليمان. بل وايد شعيبا وهودا فان سنة الله ان ينصر رسله والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد - 00:12:09ضَ

وهذا هو الواقع. فمن كان لا يعلم ما يفعله الله الا بالعادة. فهذه عادة الله وسنته يعرف بها ما يصنع. يعرف بها ما يصنع ومن كان يعلم ذلك بمقتضى حكمته فانه يعلم انه لا يؤيد من ادعى النبوة وكذب عليه. تأييد - 00:12:39ضَ

اذا لا يمكن احدا معارضته لا يمكن احدا معارضته. وهذا وهكذا اخبرت الانبياء قبله. ان كذاب لا يتم لا يتم الله امره ولا ينصره. ولا يؤيده. فصار هذا معلوما من - 00:13:09ضَ

هذه الجهات ولهذا مر سبحانه ان نعتبر بما فعله في الامم الماضية. من جعل العاقبة الانبياء واتباعهم. وانتقامه ممن كذبهم وعصاهم. قال تعالى ويوم يقوم الاشهاد. وقال قال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون - 00:13:35ضَ

وقال تعالى كذبت قبلهم قوم نوح وقال تعالى ولينصرن الله ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور - 00:14:15ضَ

واياك وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح واعدوا وثمود. وقوم عامل ايه؟ فكيف كان نكير وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها. وبئر افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون - 00:15:05ضَ

او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن وقال تعالى وقال تعالى اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثار الارض وامروها اكثر مما امروها - 00:15:55ضَ

وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء بايات الله ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزئون وقال تعالى ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغروا - 00:16:33ضَ

تقلبهم في البلاد. كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم كل امة برسولهم ليأخذوه. وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذوا فكيف كان عقاب؟ وقال تعالى اولم يسيروا في الارض انظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة - 00:17:13ضَ

واثار الارض فاخذهم الله. فاخذهم الله بذنوبهم. اي وش الاية ذي؟ هذي يا رب الارض السلام عليكم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان المؤمن المؤمن عندنا في غافل مذكور يا شيخ. غافل غافل. هي غافل المؤمن - 00:17:53ضَ

الذين كانوا من قبلهم. كانوا قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم ذلك بانهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات اذا كفروا فكفروا فاخذهم الله. انه قوي شديد العقاب - 00:18:25ضَ

وقال تعالى افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض. فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون. فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا به - 00:19:08ضَ

بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. فلما رأوا فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده. وخسر هنالك الكافرون. وقال - 00:19:38ضَ

قال تعالى وثمود وقوم لوط واصحاب ليكة اولئك الاحزاب. اصحاب اليك الهمزة ايكا قطع ولا نعم وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولئك الاحزاب. ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب. وقال تعالى وما يأتيهم من - 00:20:18ضَ

اكرم من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين. فقد كذبوا فسيأتيهم يستهزؤون. فاخبر بان المكذبين لهم موسى يأتيهم في المستقبل اخبار القرآن الذي استهزأوا به. ايش فأخبر بأن المكذبين له. نعم. سيأتيهم في المستقبل اخبار القرآن الذي الذي - 00:21:16ضَ

وبين ان ما اخبرهم به حق بوقوع الخبر مطابقا للخبر. وكان امر كذلك نعم اخبار اخباره فاخبر بان المكذبين له سيأتيهم في المستقبل اخبار القرآن الذي استهزأوا به اخبار ايش؟ ايش بعد اخبار؟ اخبار القرآن الذي استهزأوا به - 00:21:55ضَ

يا اخبار اخبار القرآن القرآن ايش؟ الذي مش فاهم. استهزأوا به عباد القرآن الذي استهزؤوا به انباء مناسبة ان تكون اخبار انباء اخبار الاخبار القرآن اخبار القرآن نعم اخبار اخبار القرآن - 00:22:48ضَ

نعم الذي استهزأوا به الذي استهزأوا به. نعم وبين ان ما اخبرهم به حق بوقوع الخبر مطابقا للخبر. وكان الامر كذلك ومثله قوله سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق - 00:24:01ضَ

شهيد. اخبر انه سيريهم في انفسهم ان القرآن حق. بان يروا ما اخبر به كما اخبر به. قال ثم ثم قال اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد. فانه قد يشهد - 00:24:26ضَ

بالايات البينات والبراهين الدالة على صدقه. التي تتبين بشهادة الرب تعالى بانه التي تتبين بشهادة الرب قال بانه حق يتبين لعلها يتبين بها الله الله شايف على صدق تتبين نعم ماشي ماشي نعم. كذا عندكم. خلاص. نعم - 00:24:56ضَ

نعم التي تتبين التي تتبين بها شهادة الرب تعالى لا مي بعندي ها تتبين بشاعر. نعم تتبين التي تتبين بشهادة الرب تعالى بانه حق فلا يحتاج مع الشهادة الحاضرة الى - 00:26:13ضَ

قارئ الايات المستقبلة. وقال تعالى نعم وقال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحرا وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر. ولقد جاء حكمة بالغة فما تغني النذر - 00:26:47ضَ

لا اله الا الله لا اله ورد الامر الى حكمة الله. فمات سبحان الله هذا كما انه خبر عن الامم المكذبة التي لم ينتفعوا بما جاءهم من الايات والنذر كذلك - 00:27:34ضَ

يشمل الحالات الاخرى الفردية كثير من الناس يعني عليه المواعظ والتذكير تذكير الكوني والتذكير الشرعي ولا ينتبه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا يتذكرون - 00:28:02ضَ

وهذا يجري على كل يعني له هذه الحالة هذا الامر الى حكمة الله حكمة بالغة فما تهن لا اله الله تعالى يضل من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم. نعم - 00:28:37ضَ

اخبر باقتراب الساعة وانشقاق القمر وانشقاق القمر قضاينوه وشاهدوه وتواترت به الاخمار وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السورة في المجامع المجامع الكبار. مثل والاعياد ليسمع الناس ما فيها من ايات النبوة ودلائلها. والاعتبار والاعتبار - 00:29:08ضَ

وكل الناس يقر بذلك ولا ينكره. فعلم ان انشقاق القمر كان معلوما عند الناس عامة. ثم ذكر حال الانبياء ومكذبيهم. فقال كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر - 00:29:39ضَ

ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. وحملناه على ذات الواح ودسر. تجري باعيننا اجزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية فهل من - 00:30:09ضَ

مدكر فاخبر انه ابقى السفن اية على قدرة فاخبر انه ابقى السفن اية على قدرة الرب وعلى ما جرى لنوح مع قومه. ثم قال فكيف كان عذابي لمن كذب ونذري - 00:30:39ضَ

الله اكبر الله اكبر تركناها اية فهل من مدة نعم وكذلك ذكر قصة ولوط وغيرهم. يقول في عقب كل قصة فكيف كان عذابي ونذر؟ ونذره وانذاره وهو ما بلغت وهو ما بل - 00:31:05ضَ

وهو ما بلغته عنه الرسل من الانذار. وكيف كانت عقوبته للمنذرين والانذار هو الاعلام بالمخوف. فتبين بذلك صدق ما اخبرت به الرسل من الانذار وشدة في عذابه وشدة عذابه لمن كذب رسله. وذكر قصة فرعون فقال ولقد - 00:32:00ضَ

قد جاء آل فرعون النذر. كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز ام يقولون نحن جميع منتصر. سيهزم الجمع ويولون الدبر وذكر في قصة محمد صلى الله عليه وسلم مع الناس انواعا من ذلك فقال قد كان لكم - 00:32:30ضَ

احسن الله اليك اللهم صلي على محمد اللهم صل اللهم لك الحمد - 00:33:10ضَ