باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك اللهم صلي وسلم اما بعد فيكون شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الصحيح لمن سأل لمن - 00:00:00ضَ

بدل دين المسيح. يقول رحمه الله تعالى وقال ابن اسحاق لما نزلت هذه الاية جعل صلى الله عليه وسلم ينادي يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف يا بني زهرة - 00:00:27ضَ

حتى عدد الافخاذ من قريش ثم قال ان الله امرني ان انذر عشيرة الاقربين. واني املك لكم من الله شيئا الا ان تقولوا لا اله الا الله. فقال ابو لهب - 00:00:47ضَ

اذا جمعتنا تبا لك سائر اليوم فانزل الله. اعوذ بالله من الشكوة. اعوذ بالله من الشقوة تبت يدا ابي لهب انزل الله تبت يدا ابي لهب وتب فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب - 00:01:07ضَ

وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. ودعا قريشا الى الله تعالى امرهم بعبادة الله وحده لا شريك له وانزل تعالى لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء الصيف يا الله اطعمهم من جوع - 00:01:38ضَ

الواجب الاب الذي انعم الله عليه بالنعم يجب عليه ان ان يشكر ان يشكر المنعم فمن انعم الله عليه مقابل ذلك بالمعصية الكفر او المعاصي فقد كفر النعمة الله امر قريش بعبادته - 00:02:15ضَ

وذكرهم بنا بما انعم عليهم به من الامن ورغد العيش اطعامهم من جوع وامنهم من خوف على كل مكلف ان يراعي ذلك من يرعى نعم الله ويستعين بنعم الله على طاعته - 00:03:00ضَ

وهذا من شكر المنعم ان يشكر على ما اولى وانعم بقلبه وبلسانه وبجوارحه الشكر يكون به بكل هذه الاركان في القلب تعظيما ومحبة وباللسان ثناء وحمدا وبالجوارح عبادة وطاعة نعم - 00:03:27ضَ

وقد انزل الله عليه في غير موضع امر امر جميع الخلق بعبادته. كقوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لا اله الا الله - 00:04:06ضَ

نعم وقريش هم قومه الذين كذبه جمهورهم اولا. كما قال تعالى وكذب به قومك وهو الحق كما ان جمهور بني اسرائيل وهم قوم المسيح كذبوه اولا وقريش هم قومه الذين كذبه جمهورهم اولا. كما قال تعالى وكذب به قومك وهو الحق - 00:04:34ضَ

كما ان جمهور بني اسرائيل كما ان جمهور بني اسرائيل وهم وهم قوم المسيح عليه السلام كذبوه اولا. وهم قوم المسيح ها؟ نعم احسنت لم يأتي في كلام المسيح خطاب بني اسرائيل - 00:05:05ضَ

بلقب القوم كما كان موسى يقول يا قومي يا قومي واذ قال موسى لقومه اما المسيح وكان خطابه لهم يقول يا بني اسرائيل كل اللي في القرآن هكذا قيل النكتة والله اعلم - 00:05:50ضَ

ان القوم قرابة الرجل من قبل ابيه وعيسى ليس له اب وكان يخاطب بني اسرائيل بهكذا يا بني اسرائيل اقرأوها في سورة الصف الله نبه الى هذا بعض المفسرين قال موسى لقومه يا قومه لم تؤذونني - 00:06:20ضَ

وقد تعلمون ان يا رسول الله لا يهدي القوم الفاسقين. واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم ما بين يدينا التراة وفي اية اخرى هكذا - 00:06:54ضَ

نعم احسن اليكم ثم امره الله تعالى ثم امره الله تعالى ان يدعو سائر العرب فكان يخرج بنفسه ومعه ابو ابو بكر صديقه الى قبائل العرب قبيلة قبيلة. وكانت العرب لم تزل انها - 00:07:11ضَ

صديقه سلام عليكم. في الضيق ما ظبطت عندي ما ظبطت ومعه ابو بكر صديقه الى قبائل العرب قبيلة قبيلة. وكانت العرب لم تزل تحج البيت من عهد ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام. فكان صلى الله عليه وسلم يأتيهم في منازلهم بمنى - 00:07:34ضَ

وعكاظم جنة وذي المجاز. فلا يجد احدا الا دعاه الى الله تعالى. ويقول يا ايها الناس امركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وان تخلعوا ما يعبد من دونه من هذه الانداد - 00:08:14ضَ

وان تؤمنوا بي وتصدقوني وتمنعوني حتى ابين عن الله ما بعثني به. يا ايها الناس ان منعوني ان ابلغك كلام ربي فمن يمنعني لابلغ لابلغ كلام ربي الا رجل يحملني لا قول - 00:08:34ضَ

فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي. يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملك بها العرب وتذل لكم بها العجم. فيقولون يا محمد اتريد ان تجعل الالهة الها - 00:08:54ضَ

ان امرك هذا لعجب. وما زال رسول الله هذا صحيح كذاب؟ اجعل الالهة الى واحدة؟ ان هذا وما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن دعوته ويظهر رسالته ويدعو الخلق اليها وهم - 00:09:14ضَ

كونه ويجادلونه ويكلمونه ويردون عليه باقبح الرد. وهو صاد على اذاهم. ويقول اللهم لك الحمد لو شئت لم يكونوا هكذا. لا اله الا الله لله الحكمة البالغة لابد من استحضار الحكمة - 00:09:37ضَ

لابد من الايمان بحكمة الرب في في اقداره وفي تدبيره لا اله الا الله نعم. احسن الله اليكم فلما اشتد عليه امر قريش خرج الى الطائف وهي مدينة معروفة شرقي مكة. بينهما نحو ليلة نحو ليلة - 00:10:05ضَ

ومعه زيد ابن حارثة ومكث بها عشرة ايام لا يدع احدا من اشرافهم الا جاءه في منزله وكلمه ودعاه الى التوحيد فلم يجبه احد منهم وخافوه على احداثهم واغروا به سفهائهم - 00:10:26ضَ

اجعلوا وخافوه على احداثهم. يقال الشاب حدث هذا حدث حدث احداث سبب اسباب واغروا به سفهائهم فجعلوا يرمونه بالحجارة اذا مشى. لا اله الا الله نعم. حتى ان رجليه لتدميان. لا. نعم - 00:10:46ضَ

وزيد مولاه يقيه بنفسه حتى يلجأوه الى ظل كرمة في حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة. كان هذا كل السياق سياق نعم. سياق اه اسحاق لا هو مقاطع كانه مقاطع مقاطع - 00:11:36ضَ

مم نعم وزيد مولاه يقيه بنفسه حتى الجوه الى ظل كرمة في حائط لعتبة. وشيبة ابن ربيعة ابني ربيعة. كرمة نعم عنب شجرة العين يقال نعم فرجع عنه ما كان تبعه من سفهائهم. فدعا فقال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي. وقلة حيلتي - 00:12:01ضَ

وهواني على الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين. وانت ربي الى من تكلني لا بعيد يتجهمني. امن عدو بلغته امري. ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. ولكن - 00:12:36ضَ

يدك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. من ان انزل بي غضبك او يحل علي سخطك. لك العتبى حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بك - 00:12:56ضَ

فلما رأبنا ربيعة ما صنع به رثيا له. فلما رأى ابن ربيعة ابناء نعم. فلما رأى ابن ربيعة ما صنع به رثيا له رثياه. نعم احسن الله اليك رقى له ورحماه - 00:13:16ضَ

مم وقالا لغلام لهما يقال له عداس. يقال له يقال له عداس بضم العين ما ظبطت عندي لكن او عداس نعم. وقال لغلام لهما يقال له عباس وكان نصرانيا خذ قطرا من عنب - 00:13:40ضَ

ثم اجعله في طبق ثم اذهب الى ذلك الرجل يأكله. ففعل عداس واقبل به حتى وضعه بين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده. قال - 00:14:16ضَ

بسم الله ثم اكل فنظر عداس الى وجهه ثم قال له والله ان هذا الكلام ما يقول اهل هذه البلدة. فقال له رسول الله هذا الكلام به. شف سبحان الله. بسم الله بس. لا اله الا الله. يعني اه - 00:14:36ضَ

ما كانوا يقولون بسم الله ما كان يقول اعوذ بالله تعجب هذا النصراني له السعادة سيقت له السعادة الله حظ حظ. نعم ثم اكل فنظر عداس الى وجهه ثم قال له والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة - 00:14:56ضَ

قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اي البلاد انت؟ وما دينك؟ فقال عباس انا نصراني وانا رجل من اهل نينوى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امن قرية الرجل الصالح يونس ابن - 00:15:33ضَ

فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متى؟ والله لقد خللت من نينوى وما فيها عشرة حيث نمت وما فيها. وما فيها عشرة يعرفون متى نعم من اين عرفت ان وانت امي وفي امة امية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:53ضَ

هو اخي كان نبيا وانا نبي. فاكب عباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقبل رأسه فلما رجع الداس قال ويلك يا عداس ما لك تقبل رأس هذا الرجل - 00:16:23ضَ

يديه ورجليه. فقال يا سيدي ما في الارض خير من هذا الرجل. لقد خبرني بامر لا يعلمه الا نبي اللهم صلي وسلم اللهم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا الى مكة وهو محزون. اذ لم يستجب له رجل واحد - 00:16:43ضَ

ولا امرأة لا اله الا الله لا اله كثير ما يحزن الوصول على تكذيب المشركين له حزنا عليهم لا حزنا على نفسي لعلك باق نفسك الا يكون جديد فلا تذهب نفسك عليهم حسرات - 00:17:16ضَ

الرسول كان يتألم من على الكفر وعنادهم لا تذهب نفسك عليهم حسرات نبه شيخ الاسلام في بعض المواضع على ان انه ينبغي الداعية ان يتحلل الصبر ولا يتألم اذا اذا لم يستجب له ولم اه يطاع - 00:17:54ضَ

يتعلم ويبكي وكذا لا عليه ان يصبر ويعلم ان ان الامر لله الله هو الذي يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون - 00:18:28ضَ

لا تحزن عليهم ولا تكن من ضيق مما يمكرون في مواضع من القرآن ويأمره بالصبر معناه انه هكذا ينبغي للداعي والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل هيئة حلال ويدعو وليس عليه الا هذا ليس عليه هداية الخلق - 00:18:50ضَ

الله هو الذي يضيع انك لا تهدي. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله نعم نعم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا الى مكة. وهو محزون اذ لم يستجب له رجل واحد. ولا امرأة - 00:19:30ضَ

فقال له زيد ابن حادثة كيف تدخل عليهم يا رسول الله؟ وقد فعلوا وفعلوا. فقال يا زيد ان الله الله عز وجل جاعل لما ترى فرجا ومخرجا. وان الله ناصر دينه ومظهر نبيه - 00:20:04ضَ

ثم ذكر ابن اسحاق دخوله الى مكة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لقي من اهل مكة والطائفة من اهل مكة والطائف ما لقي. ودعا بالدعاء المتقدم نزل عليه جبريل عليه السلام. ومعه ملك - 00:20:24ضَ

الجبال كما في صحيح البخاري ان عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى اليك يوم كان اشد من يوم احد. فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد وكان اشد - 00:20:44ضَ

منهم يوم العقبة اذ اذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل عبد يا ليل اذ عرضت نفسي عبد اليد نعم نعم اذ عرضت نفسي على ابن عبدي عبدي الين ابن عبدك لال فلم يجبني الى ما اردت فان - 00:21:04ضَ

وانا مهموم على وجهي. فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. فرفعت رأسي. فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني ان الله قد سمع قومك وما ما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. قال فناداني ملك الجبال - 00:21:30ضَ

سلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد بعثني اليك لتأمرني بامرك. ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:00ضَ

الاخشبين يا بلا مكة المحيطان بواديها نعم ان شئت نطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له. واخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قيل للنبي صلى - 00:22:20ضَ

صلى الله عليه وسلم ادعوا الله على المشركين. فقال اني لم ابعث لعانا وانما بعث بعث رحمة وفي الصحيحين عن خباب لا اله الا لم يبعث لعانا ليس هو الا لكن قد يلعن بعض بعضا - 00:22:57ضَ

بعض المشركين كما لعن فلان وفلان على اثر وقعت احد قال اللهم العن فلانا عثمان ابن ابي بسبب ما كان منهم من يعني شدة الاذى وشدة العداوة فانزل الله عليه - 00:23:36ضَ

ليس لك من الامن شيء نعم وفي الصحيحين عن خباب الارض ان رضي الله عنه انه قال لما اشتد البلاء علينا من المشركين اتينا وفي الصحيحين عن خباب الارت رضي الله عنه انه قال لما اشتد البلاء علينا من المشركين اتينا النبي صلى الله - 00:24:14ضَ

عليه وسلم فقلنا الا تدعوا الله لنا؟ الا تستنصروا الله لنا؟ فقال لقد كان من من قبلك لكم لقد كان من قبلكم يؤخذ الرجل في حفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق رأسه حتى - 00:24:40ضَ

يجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه. الله الله المستعان. الله اكبر نعم. وينفق بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب. ما يصرفه ذلك عن دينه. وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت. لا يخشى الا الله ولكنكم تستعجلون - 00:25:00ضَ

اللهم صلي وسلم نعم وذكر ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من قومه من الاذى والاستهزاء والاغراء وهو صابر محتسب مظهر لامر الله بتبليغ رسالته. لا تأخذه في الله لومة لائم. مواجه لقومه بما يكرهون - 00:25:30ضَ

مواجه لقومه بما يكرهون من عيب دينهم والهتهم وتظنين ابائهم وتسفيه احلامهم واظهار عداوته. وقتاله اياهم ما بلغ مبلغ القطع ما بلى ما بلغ مبلغ القطع يعني موقفه من الكفار والمشركين - 00:25:53ضَ

امر معلوم يعني لم يجاملهم في في امر في شركهم اعلن براءته كما قال ابراهيم لابي انني براء القول قوله لا اله الا الله يتضمن البراءة للبراءة من دينهم والبراءة من دينهم يتضمن البراءة منهم - 00:26:32ضَ

الله المستعان. نعم. قال عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى فلما حضر الموسم حج نفر من الانصار فما حضر حضر الموسم - 00:27:19ضَ

انا يعني لما جا وقت الموسم يعني نعم فلما حضر الموسم حج نفر من الانصار فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم لا فريق منهم. فقرأ عليهم القرآن ودعاهم الى الله تعالى واخبرهم بالذي اتاه الله فايقنوا واطمأنت قلوبهم الى دعوته. وعرفوا - 00:27:39ضَ

ما كانوا يسمعون من اهل الكتاب من ذكرهم اياه. بصفته وما يدعوهم اليه. فصدقوه وامنوا به. وكان من لاسباب الخير الذي ساق الله للانصار الى ما كانوا يسمعون من الاخبار في صفته. فلما رجعوا الى قومهم جعلوا - 00:28:07ضَ

يدعونهم سرا ويخبرونهم باقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي بعثه الله به من النور والهدى والقرآن فاسلموا حتى قل ان يوجد دار من دورهم الا اسلم فيها ناس لا محالة. وقد - 00:28:27ضَ

ذلك في القرآن واخبر ان اهل الكتاب كانوا يخبرون العرب به. ويستفتحون به عليهم. فكان اهل الكتاب مقرين بنبوته مخبرين بها مبشرين بها قبل ان يبعث. فقال تعالى فيما يخاطب به اهل الكتاب - 00:28:47ضَ

ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. وقال قالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما - 00:29:07ضَ

معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الكافرين بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده - 00:29:39ضَ

فباءوا بغضب على غضب. وللكافرين عذاب مهين. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا اؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم. قل فلم تقتلون - 00:29:59ضَ

يا الله من قبل ان كنتم مؤمنين. فقد اخبر تعالى ان اهل الكتاب كانوا يستفتحون على العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم. قبل ان يبعث اي يستنصرون به وكانوا هم والعرب يقتتلون. فيغلبهم - 00:30:19ضَ

العرب فيقولون سوف يبعث النبي الامي من ولد اسماعيل فنتبعه ونقتلكم معه شر قتلة وكانوا ينعتونه بنعوته. كانوا وكانوا ينعتونه بنعوته. ايش؟ ينعتونه ينعتونه بنعوته نعم احسن الله اليك. ينعتون وكانوا ينعتونه بنعوته. بنعوته. نعم احسن الله اليكم - 00:30:39ضَ

واخبارهم بذلك كثيرة متواترة. اه. كانوا يصيبون بنعوته التي عندهم في كتبهم يعني. يعني كان اليهود يصفون الرسول ويذكرون صفاته صفاتي التي يعني عندهم يجدونه مكتوبا مكتوبا عنده في التوراة والدين - 00:31:13ضَ

يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه هذه من بعوثه التوراة والانجيل يجدونه مكتوبا. لا اله اللهم اهدنا الله يثبتنا واياكم اللهم - 00:31:47ضَ

الله اللهم ثبتنا على ما نلقاه. امين. اللهم ثبتنا على الاسلام حتى نلقاه. درسنا يا الله يا الله لا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم. واخبارهم بذلك كثيرة متواترة. وكما قال تعالى فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - 00:32:15ضَ

فلعنة الله على الكافرين. واخبر بما كانت عليه اليهود من انه كلما جاءهم رسول الله بما لا تهوى وانفسهم واخبر واخبر بما كانت عليه اليهود. من انه كلما جاءهم رسول الله - 00:32:50ضَ

بما لا تهوى انفسهم كذبوا بعضهم كذبوا بعضهم شو اخباره مرة ثانية؟ واخبر بما كانت عليه اليهود. ايه. من انه كلما جاءهم رسول الله بما لا تهوى هذا هو البنات - 00:33:10ضَ

كما في الاية كل ما جاءهم رسول فمن جاءهم رسول كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم كذبوا بعضهم وقتلوا بعضهم. كذبوا بعضهم وقتلوا بعضهم. واخبر انهم باؤوا بغضب على غضب. يا شيخ - 00:33:34ضَ

فانهم ما زالوا يفعلون ما يغضب الله ما يغضب الله عليهم. فاما ان يراد بالتثنية تأكيد غضب الله عليهم واما ان يراد به مرتان. والغضب الاول تكذيبهم المسيح والانجيل. والغضب الثاني - 00:34:05ضَ

محمد والقرآن صلى الله عليه وسلم. فصل وكان يأتيهم بالايات الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم. الى هنا يا اخي. الله يسلمك لا حول - 00:34:27ضَ