باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فيقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب - 00:00:00ضَ

صحيح لمن بدل دين المسيح. يقول رحمه الله تعالى وايضا فمعرفة ما امر الله تعالى عباده امرا عاما هو مما نقلته الامة عن نبيها نقلا متواترا واجمعت عليه. مثل بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانه الله - 00:00:20ضَ

وانه ارسل الى جميع الناس اميهم وغير اميهم. واقام الصلوات الخمس وايتاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت العتيق من استطاع اليه سبيلا. وايجاب الصدق تحريم الفواحش والظلم والامر بالايمان بالله وملائكته. الحمد لله. الحمد لله. الله الحمد لله. نعم - 00:00:50ضَ

والامر بالايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت هو ما يعرفه المسلمون معرفة عامة ولا يحتاج الانسان في معرفة ذلك. الى ان يحفظ القرآن بل يمكن الانسان معرفته ما امر الله تعالى به على لسان رسوله وان لم يعرف اللغة العربية ويكفيه ان يقرأ - 00:01:20ضَ

وسورا معها يصلي بهن. الله اكبر تحصيلا الفضيلة لانه بعض اهل العلم وجوب قراءة شيء مع الفاتحة اذا تيسير يعني ما اوجب الله حفظ القرآن على كل احد كما فضيلة علم - 00:01:50ضَ

يزهد ولا يهون من شأني حفظ القرآن وايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم الله اكبر. نعم. احسن الله اليكم. الله وكثير من الفرس والروم والترك والهند والحبشة والبربر وغيرهم. لا يعرفون ان يتكلموا بالعربية - 00:02:35ضَ

الكلام المعتاد. وقد اسلموا وصاروا من اولياء الله المتقين. الله اكبر الله اكبر عرفوا القدر الضروري لاقامة الدين على القدر الضروري الذي لا بد اسلموا فصلوا وصاموا واتقوا الله اجتنبوا المحارم - 00:03:09ضَ

وصاروا من فصاروا من اولياء الله الذين امنوا وكانوا يتقون الله اعد هذه الجملة المعبرة. نعم كثير من الناس وكثير من الفرس والروم والترك والهند والحبشة والبربر وغيرهم. لا يعرفون ان يتكلموا بالعربي - 00:03:41ضَ

الكلام المعتاد. وقد اسلموا وصاروا من اولياء الله المتقين. ومنهم من يحفظ القرآن كله واذا كلم الناس لا يستطيع ان يكلمهم الا بلسانه لا بالعربية. واذا خوطب العربية لم يفقه ما قيل له - 00:04:04ضَ

لا اله الا الله لكنه يحفظ القدر الضروري الفاتحة يحفظ بعض السور كما قال الشيخ المشاهد حتى الان الان هذا واقع عن بعضهم انه يحفظ القرآن وهو لا يحسن اللغة العربية - 00:04:30ضَ

تعبد لله بحفظه وتلاوته الله الدخول في الاسلام وكل انسان مسلم هذا امر سهل يسير ليس بصعب ولا حول ولا قوة الا بالله الوجه الثاني ان المسيح كان لسانه عبريا. وكذلك السنة الحواريين الذين - 00:04:59ضَ

تبعوه اول ثم انه ارسلهم الى الامم يخاطبونهم ويترجمون لهم ما قاله المسيح قالوا ان رسل المسيح حولت السنتهم حولت السنتهم الى السنة من ارسل اليهم فان قالوا ان رسل المسيح حولت السنتهم الى السنة من ارسل اليهم - 00:05:36ضَ

من ارسل ولمن ارسلوا عندي محزنيت من ارسلاء حولت السنة الى السنة من ارسل؟ الى السنة في نسخة عندكم من ارسلوا اليهم يعني الى لغة المرسل اليهم من الفعل مبني للمبدأ - 00:06:07ضَ

المجهود من ارسل لكن لو صارت من ارسلوا صار مبني للفاعل. نعم قيل هذا من قول في رسل المسيح وفي رسل محمد صلى الله عليه وسلم الذين ارسلهم الذين ارسلهم الى الامم ولا ريب ان رسل رسل الله كرسل محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:58ضَ

والمسيح كرسل محمد صلى الله عليه وسلم والمسيح الى الامم لابد ان يعرف لسان من ارسلهم الرسول اليهم. او ان يكون عند اولئك من يفهم لسانهم ولسان الرسول اليهم ليترجم لهم فاذا لم يكن عند من ارسل عند من ارسل المسيح - 00:07:32ضَ

فاذا لم يكن عند من ارسل المسيح اليهم من يعرف بالعربية فلا بد ان يكون رسوله ينطق فاذا لم يكن عند من ارسل المسيح اليهم من ارسل المسيح فاذا لم يكن عند من ارسل المسيح اليهم من يعرف بالعربية بالابرية - 00:08:02ضَ

يقول كذا في المحققة في المحققة ولعل الصواب بالعبرية. صح المفروض يثبت العبرية فاذا لم يكن عند من ارسل المسيح اليهم من يعرف بالعبرية فلا بد ان يكون رسوله فلا بد ان يكون رسول - 00:08:33ضَ

قوله ينطق بلسانهم. وكذلك رسل النبي صلى الله عليه وسلم الذين ارسلهم الى الامم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية ارسل رسله الى اهل الارض فبعث الى ملوك العرب - 00:08:53ضَ

باليمن والحجاز والشام والعراق. وارسل الى ملوك النصارى بالشام ومصر. قبطه ورومهم وعربهم وغيرهم. وارسل الفرس المجوس ملوك ملوك العراق وخراسان قال محمد بن سعد في الطبقات ذكر بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل بكتبه للملوك وغيره - 00:09:13ضَ

بهم يدعوهم الله المستعان. الله سبحان الله العظيم لا يحتاج الى ارسال الان الرسول معلوم لاكثر البشرية خصوصا المتعلمين والمثقفين يعلمون ينبشون عن الناس. اجل؟ ما زالوا حتى في عهد النبي في شبهة - 00:09:43ضَ

نعم امنا بالله. نعم السلام عليكم وذكر ما كتب وذكر ما كتب به قال محمد بن سعد الطبقات ذكر او كذا كانها كأنه عنوان كذا قال محمد بن سعد في الطبقات ذكر بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل بكتبه بكتبه الى الملوك وغيرهم يدعوهم - 00:10:47ضَ

وذكر ما كتب به رسول الله. وذكر ايش؟ ما ما كتب به رسول الله لسان لناس من العرب وغيرهم ماشي ثم قال اخبرنا محمد بن عمر الاسلمي قال حدثني معمر ابن راشد ومحمد ابن عبد الله عن الزهري عن - 00:11:14ضَ

الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وعن الواقدي حدثنا ابو بكر ابو بكر بن عبد الله ابن ابي سبرة عن المسود ابن رفاعة وحدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن ابيه قال وحدثنا عمر بن سليمان - 00:11:42ضَ

ابن ابي حتمة عن ابي بكر عن ابي بكر ابن سليمان ابن ابي حثمة عن جدته الشفاء وحدثنا ابو بكر بن عبدالله بن ابي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب - 00:12:02ضَ

عن السائب ابن يزيد عن العلا ابن الحظرمي وحدثنا ابن محمد الانصاري عن جعفر بن عمري عن جعفر ابن عمرو ابن جعفر ابن عمرو ابن امية الظمري عن اهله عن عمرو ابن امية الظمري دخل حديث بعض - 00:12:19ضَ

في حديث بعض قالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة سنة ست ارسل الى الملوك يدعوهم الى الاسلام وكتب اليهم كتبا. فقيل يا رسول الله ان الملوك لا يقرؤون كتابا الا - 00:12:39ضَ

اختهما فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خاتما من فضة فصه منه. نقشه ثلاثة محمد رسول الله. وختم به الكتب. فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد. وذلك في - 00:13:00ضَ

محرم سنة سبع واصبح كل واحد منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم. ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل دحية بن خليفة الكلبي والى المقوقص صاحب مصر والاسكندرية - 00:13:20ضَ

ابن ابي بلتعة والى كسرى عبد الله ابن حذافة السهمي. وارسل الى الحارث ابن ابي شمر الغساني وارسل الى الحارث ابن ابي شمر الغساني نعم مشدد عندي وكان نصرانيا بظاهر دمشق فبعث اليه شجاع بن وهب الاسدي. وارسل الى غير هؤلاء - 00:13:40ضَ

نعم وقال ايضا اخبرنا الهيثم بن عدي قال اخبرنا دلهم بن صالح وابو بكر الهذلي عن عبدالله بن بريدة بن الحصي الاسلمي قال وحدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد ابن رومان والزهري وحدثنا الحسن ابن عمارة - 00:14:16ضَ

عن فراس عن الشعبي دخل حديث بعضهم في حديث بعض ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه باجمعكم بالغداة اتوني باجمعكم بالغداة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر يجلس في مصلاه قليلا يسبح - 00:14:38ضَ

ويدعو ثم التفت اليهم فبعث عدة الى عدة. وقال انصحوا لله في امر عباده ان من اخبر عن شيء من امور المسلمين ثم لم ينصح حرم الله عليه الجنة. انطلقوا ولا تصنعوا كما - 00:15:02ضَ

صنعت رسل عيسى ابن مريم فانهم اتوا القريب وتركوا البعيد. ولا تصنعوا ولا تصنعوا كما صنعت رسلا عيسى ابن مريم عليه السلام فانه ماتوا القريب وتركوا البعيد. اتوا القريب. نعم احسن الله - 00:15:22ضَ

نعم. فاصبحوا يعني الرسل وكل منهم يعرف بلسان القوم الذين ارسل اليهم. وذكر ذلك صلى الله عليه وسلم فقال هذا اعظم ما كان من حق الله عز وجل عليهم في امر عباده - 00:15:42ضَ

لاباس الاصل انه موصل الى قومه ولكن ليس معناها انه لا ينذر غيره مكلف بانذار وكان والله اعلم انذاره لبني اسرائيل هذا هو الاصل والواجب وما سواه نافلة من نشر العلم والهدى - 00:16:05ضَ

والله اعلم. نعم سلام عليكم الوجه الثالث ان النصارى فيهم عرب كثير من زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وكل من يفهم وكل من يفهم اللسان العربي فانه يمكن فهمه للقرآن. وان كان اصل لسانه فارسيا او روميا او تركيا او - 00:16:54ضَ

هنديا او قبطيا. وهؤلاء الذين ارسلوا وهؤلاء الذين ارسلوا هذا الكتاب وهؤلاء الذين ارسلوا هذا الكتاب من علماء النصارى قد قرأوا كانه الكتاب الذي الاشكالات والسؤالات الذي آآ بني عليه هذا الكتاب يريد - 00:17:17ضَ

وهؤلاء نعم الذين ارسلوا وهؤلاء الذين ارسلوا هذا الكتاب من علماء النصارى قد قرأوا المصحف وفهموا منه ما فهموا وهم يفهمونه بالعربية واحتجوا بايات من القرآن فكيف يسوغ لهم مع هذا ان يقولوا كيف - 00:17:46ضَ

فتقوم الحجة علينا بكتاب لم نفهمه الوجه الرابع ان حكم اهل الكتاب في ذلك حكم المشركين. ومعلوم ان المشركين فيهم عرب وفيهم عجم ترك وهند وغيره. فكما ان جميع المشركين كمشرك العرب كذلك جميع اهل الكتاب كاهل الكتاب من العرب - 00:18:09ضَ

وفي اليهود والنصارى ممن يعرف لسان العرب من لا يحصيه الا الله عز وجل لا اله الا الله لا اله وكل ما تقدم الزمان كان كانت وسائل البلاغ اوسع واعظم - 00:18:42ضَ

ولعلها الان في هذا العصر لم يسبق لها مثلها توفرت وسائل ايصال الصوت والكتاب وباللغات هذه قنوات الاسلامية يعني تخاطب الناس للغاتهم وبالعربية والقرآن يتلى وحتى من من يذيعه من يذيعه - 00:19:19ضَ

لا بنية الدعوة. ايضا يحصل به الاعذار وقدر من اقامة الحجة سبحان الله العظيم من اعظم الامور النافعة المترتبة على وسائل الحضارة الحديثة ابلاغ القرآن والسنة والعلم سبحان الله العظيم العلم - 00:20:00ضَ

الان مواقع الاستفتاء مواقع الاستفتاء ترد اليها الاستفتاءات من انحاء العالم افتاءات فقهية واستفتاءات عقدية وترد عليهم كذلك استفسارات وايرادات واعتراضات لا اله الا الله هذي يزيد الواجب على يعني - 00:20:44ضَ

اهل العلم واهل القدر يضاعف الجهود بالدعوة الى الله وابلاغ هذه الرسالة نعم الوجه الخامس انه ليس فهم كل اية من القرآن فرضا على كل مسلم. وانما يجب على المسلم - 00:21:36ضَ

ان يعلم ما امره الله تعالى به. وما نهاه عنه باي عبارة كانت وهذا ممكن لجميع الامم. ولهذا دخل في الاسلام جميع اصناف العجم. من الفرس والترك والهند والصقالبة والبربر - 00:22:03ضَ

ومن هؤلاء من يعلم اللسان العربي ومنهم من يعلم من يعلم ما فرض الله تعالى عليه بالترجمة. وقد قدمنا انه يجوز ترجمة القرآن في غير الصلاة والتعبير انه يجوز ترجمة القرآن في غير الصلاة والتعبير. كما يجوز - 00:22:20ضَ

وقد قدمنا انه يجوز ترجمة القرآن ترجمة القرآن نعم ثم قدوم اعتراضية في غير الصلاة. جملة اعتراضية في غير الصلاة ثم اكمل والتعبير لان العبارة انه يجوز ترجمة القرآن والتعبير - 00:22:47ضَ

ايش ترجمة القرآن؟ ايه ثم قال في غير الصلاة جملة اعتراضية كما يجوز تفسيره به. يجب على هذا من اسلم ان يحفظ الفاتحة باللسان العربي. نعم احسن اليكم كما يجوز تفسيره باتفاق المسلمين. وانما تنازعوا هل يقرأ بغير العربية تلاوة كما يقرأ في الصلاة - 00:23:05ضَ

فجمهور العلماء منعوا من ذلك. وحينئذ فاذ قرأ الاعجمي ما يجوز ترجمة القرآن ثم هذه الترجمة يعني يتعبد بتلاوتها كالقرآن لان هي في الحقيقة الترجمة اه هي حقيقتها انها ترجمة للمعاني - 00:23:44ضَ

تكون من من نوع التفسير ما في لان الكتاب المترجم ترجمة القرآن لا نقول هذه القرآن لان القرآن الذي يتعبد بتلاوته هو ما كان باللسان العربي انما يسرناه بلسانه انا جعلناه قرآنا عربيا - 00:24:09ضَ

للحاجة يترجم تكون هذه الترجمة ده تفسير بيان للمعاني بلغة اخرى غير العربية في اي لغة نعم سلام عليكم وحينئذ فاذ قرأ الاعجمي فاتحة الكتاب وسورتين معها بالعربية يمكن؟ عندي فائدة - 00:24:43ضَ

ها؟ صح وحينئذ فاذا قرأ الاعجمي فاتحة الكتاب وسورتين معها بالعربية اجزأه ركعتين ركعتين الركعتين الرباعية يقرأ في الركعتين الاوليين الفاتحة والسورة ركعة المغرب صلاة المغرب صلاة الفجر نعم نعم. وكذلك التشهد وغيره من الذكر المأمور به. وهذا امر يسير ايسر منك من اكثر الواجبات - 00:25:17ضَ

من اكثر الواجبات. مم فكيف يمتنع ان يأمر الله تبارك وتعالى عباده بذلك واما جمل ما واما جمل ما ما امر به الرسول من الصلاة والزكاة والصوم والحج وصدق الحديث - 00:26:10ضَ

الامانة وصلة الرحم. وما حرمه الله تعالى من الشرك والفواحش والظلم وغير ذلك. فهذا مما يمكن ان كل واحد بتعريف من يعرفه اما باللسان العربي واما بلسان اخر. لا يتوقف تعريف ذلك على لسان العرب - 00:26:37ضَ

قال رحمه الله تعالى فصل الى هنا يا اخي الله اكبر لا حول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لكن حجة الله العبادة تختلف وكل من كان اقدر انا فهمي - 00:27:03ضَ

الرسالة وباميا كانت الحجة عليه اعظم ولهذا نقول ان كفار العرب ونصارى العرب هؤلاء اخبث واكفر من غيرهم لان الحجة عليهم اقوم الحجة اقوم يعرفون القرآن لان لسانهم عربي ولا سيما الذين وكذلك عاشوا بين المسلمين - 00:27:35ضَ

اشد وعذرهم اضعف نعم - 00:28:25ضَ