باحث

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:00:00ضَ

فهذه رسالة الى كل اسرة مسلمة هانئة مطمئنة في هذه العشر المباركات التي يرتجى فيها ما عند الله عز وجل من عظيم الثواب وان من اعظم القربات التي ينبغي ان يتقرب الى الله عز وجل فيها - 00:00:24ضَ

في هذه العشر وما بعدها الاضحية هو المقصود بالاضحية ما يتقرب به الى الله تعالى من ذبح بهيمة الانعام بسبب العيد والاضحية سنة ثابتة محكمة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وداوم عليها طيلة عمره. وقد - 00:00:43ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين تسمى وكبر وذبحهما بيده الشريفة ووضع رجله الشريفة على صفاحهما حديث متفق عليه فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في المدينة حتى قبضه الله عز وجل - 00:01:09ضَ

وقد اختلف العلماء في حكم الاضحية فذهب عامتهم الى انها سنة مؤكدة وهذا مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة وذهب الامام آآ ابو حنيفة وغيره الى وجوبها وهو قول قوي متوجه انها تجب على القادر - 00:01:35ضَ

فمن اقدره الله تعالى وملك ثمن الاضحية فعليه ان يتقرب الى الله تعالى بذبحها والاضاحي يشترط فيها عدة شروط الشرط الاول ان تكون من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم - 00:02:00ضَ

الا يحل الاضحية بغيرها ولو غلا ثمنها الشرط الثاني ان تكون قد بلغت السن المقدرة شرعا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة فيذبح من الضأن الجذع. ويذبح من غيره - 00:02:22ضَ

الثني والجزع من الضأن هو ما بلغ ستة اشهر والثني من غيره هو ما بلغ من الابل خمس سنين ومن البقر سنتين ومن الماعز سنة واحدة وما كان دون هذا السن فانه لا يجزئ - 00:02:44ضَ

الشرط الثالث الخلو من العيوب المانعة من الاجزاء فلا يجوز ان يضحي الانسان بالعوراء البين عورها وذلك بان تكون عينها مطموسة او ناتئة كالزر فان هذا لا يجزئ ولا يسيء ايضا - 00:03:06ضَ

ان يضحي بالمريضة البين مرضها التي تتخلف عن صويحباتها في المرعى ولا يجزئ ايضا ان يضحي بالهزيلة وهي التي لا تنقي ولا يجزئ ان يضحي بالعرجاء البين ضلعها وكلما كان اطيب فهو احب الى الله عز وجل فعل الانسان ان يستثمن اضحيته وان يختار اطيبها لحما - 00:03:28ضَ

واوفرها اما الشرط الذي بعده وهو الا تتعلق بها حقوق اخرى كأن تكون مرهونة فاذا كانت مرهونة فانه لا يحل ان يضحي بها كما هو معلوم اما الشرط الرابع فهو - 00:03:59ضَ

ان تقع في الزمن المقدر شرعا ان تقع في الزمن المقدر شرعا والزمن المقدر شرعا هو يوم العيد وثلاثة ايام بعده سيكون مجموع ايام الاضاحي اربعة ايام اربعة ايام يوم العيد وثلاثة ايام بعده - 00:04:18ضَ

هذه هي شروط الاضحية وينبغي للاسرة المسلمة ان تحتفي بهذه الشعيرة وان يربي الاباء والامهات ابناءهم وبناتهم على الفرح بفضل الله ورحمته والا يكتفوا بمجرد الحوالات آآ ذبح الاضاحي آآ بغيبة من - 00:04:44ضَ

الاسرة ينبغي لهم ان يشعروا ابناءهم وبناتهم بهذه الشعيرة العظيمة ليحصل من تعظيم الله تعالى ما يحب الله تعالى فقد قال الله تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام - 00:05:09ضَ

ينبغي ان نعظم هذه الشعيرة ولا نكتفي بالحوالات يمنة ويسرة او بان تذبح بغيبة من من الاهل بل يحسنوا ان يحتفى بها وان يظهر ذلك. وآآ ان يطعم منها وان يهدي وان يتصدق - 00:05:31ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل. والحمد لله رب العالمين بثواني يصل تبرعكم تآلف لاسرة امنة - 00:05:51ضَ