باحث

مقدمة المستملي الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى وعلى اله واصحابه اهل البر والوفاء اما بعد فان الله برحمته ولطفه وكمال انعامه هيأ لهذه الامة رجالا من العلماء ينفون عن دين الله تحريف الغالين - 00:00:00ضَ

وانتحال المبطلين. وتأويل الجاهلين فنفع الله بجهود هؤلاء الائمة الاعلام وحفظوا لهذه الامة علومها المباركة. حتى انتهت الينا غضة طرية تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ومن اولئك العلماء الذين حازوا قصب السبق في العلم - 00:00:37ضَ

الحافظ ابو زكريا يحيى ابن شرف النووي المتوفى المتوفى سنة ستمائة وستة وسبعين المتوفى سنة ستمائة وستة وسبعين رحمه الله تعالى. فانه صنف مصنفات كثيرة في الحديث والفقه واللغة ومنها الاربعون في مباني الاسلام وقواعد الاحكام - 00:01:14ضَ

وهي التي اشتهرت بالاربعين النووية نسبة الى جامعها ولقد اكب العلماء على هذه الاربعين بالتدريس والشرح واشتهرت بذلك فانها مشتملة على احاديث جامعة لقواعد كلية في والفقه والسلوك وعلى ما كتب على هذه الاربعين من والتقريرات. فانها لم تزل بعد - 00:01:54ضَ

بحاجة الى استنباط معانيها وفوائدها الكامنة في طياتها ولم يزل في القوس منزع كما يقال كيف لا وهي حديث رسول الله صلى الله وهو الكلام الذي كلما زدته فكرا زادك معنى - 00:02:36ضَ

وكان ممن عني بهذه الاربعين لهذا الوقت. شيخنا العلامة عبدالرحمن بن ناصر من البراك حيث شرحها مرارا في المساجد واقوال قد رغب ولقد رغب الى فظيلته مكتب الدعوة والارشاد في محافظة ظرمان - 00:03:05ضَ

غرب الرياض ان يملي املاء في فوائد الاربعين ليس غير فذهب الى ذلك وكان هذا الكتاب الذي بين يديك وقد سماه فضيلته الفوائد المستنبطة من الاربعين النووية وان هذه الفوائد المدونة لمقربة لما اشتملت عليه تلك الاحاديث من العقوق - 00:03:32ضَ

علوم ومعينة لمن اراد شرحها في المساجد وغيرها ولقد خصني شيخنا رعاه الله واصطفاني بان يكون لي شرف الاستملاء من فضيلته ووكل الي طبع الكتاب وتصحيحه فحيثما طغى القلم او زلت القدم - 00:04:11ضَ

لن يدونه التبعة والعقبى وقد اقترحت على شيخنا وفي هذه الطبعة الثانية للكتاب وقد اقترحت على شيخنا في هذه الطبعة الثانية للكتاب ان ان يضم اليه ان يضم اليهما املاه من فوائد على كتابي الرقاق والتوحيد - 00:04:42ضَ

من مختصر البخاري للزبيدي فوافق على ذلك فها هي بين يديك ايها القارئ في في اخر الكتاب. اسأل الله تعالى ان يجزي شيخنا خير الجزاء. وان يبارك في عمره ايوا عمله وان ينفعنا بعلمه - 00:05:14ضَ

وان يديم عليه ما عوده من الخير والعافية. كما اسأله سبحانه ان يرحم الحافظين النووي وجميع علماء المسلمين وصلى الله وسلم على محمد كتبه الدكتور عبدالمحسن كتبه الدكتور عبد المحسن بن عبدالعزيز العسكر - 00:05:38ضَ

قرة المحرم لعام الف واربع مئة وستة وثلاثين للهجرة مقدمة الشارح الحمدلله منزل الكتاب والحكمة ارسل رسوله باعظم نعمة فضله على جميع الامم وخصه بجوامع الكلم صلى الله عليه وعلى اله - 00:06:08ضَ

صحبه وسلم اما بعد فقد طلب مني بعض طلاب العلم الذين لهم جود في الدعوة الى الله. ان النووية وتتمتها للحافظ ابن رجب وتتمتها للحافظ ابن رجب فاجبت الى ذلك وامليت ما تيسر لي مما فتح الله به. وذلك بمعاونة - 00:06:43ضَ

عبد المحسن ابن عبد العزيز العسكر وقد قام مشكورا بتخريج الاحاديث وتوثيق ما يحتاج الى توثيق وتوثيق ما يحتاج الى توثيق. اسأل الله ان ينفع بهذا الكتاب قارئه وسامعة كما اسأله سبحانه ان ينفعنا جميعا بما علمنا انه جواد كريم - 00:07:22ضَ

وصلى الله وسلم على رسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال ذلك عبدالرحمن بن ناصر البراك الحديث الاول عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى - 00:07:57ضَ

الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها. فهجرته الى ما - 00:08:32ضَ

هاجر اليه. رواه امام المحدثين رواه امام المحدثين ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن المغيرة ابو عبدالله محمد بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري النيسابوري - 00:09:02ضَ

في صحيحيهما الذين هما اصح الكتب المصنفة الشرح هذا الحديث اصل من اصول الدين ومن جوامع الكلم التي ومن جوامع الكلم التي اوتيها الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك يدخل في كل باب من ابواب الاحكام ويتضمن فوائد لا حصر لها. منها - 00:09:37ضَ

اه اولا ان العمل الخالي عن القصد لغو لا يترتب عليه حكم ولا جزاء الا ما يضمن بالاتلاف. ثانيا اشتراط النية في كل عبادة. من صلاة وزكاة وصيام وغير ذلك - 00:10:12ضَ

ويدخل في هذا نية نوع العبادة وعينها كصلاة الظهر الحاضرة وصلاة الراتبة احدى الصلوات المكتوبة وصوم القضاء وكذلك تشترط النية لجميع العقود والهبة والعتق ونحوها ثالثا انه لا يفرق انه لا يفرق بين الاعمال المتشابهة في الصورة الا النية - 00:10:40ضَ

ثالثا انه لا يفرق بين الاعمال المتشابهة في الصورة الا النية رابعا ابتلاء العمل على النية صلاحا وفسادا. وكذلك الجزاء ففسى النية يستلزم فساد العمل كمن عمل لغير الله وصلاح النية لا يستلزم صلاح - 00:11:16ضَ

العمل لتوقف ذلك على وجود شروط اخرى كموافقة الشرع خامسا انه لا يحصل للمكلف من عمله الا ما نوى. خامسا انه لا يحصل كالذي من عمله الا ما نوى. سادسا وجوب اخلاص العمل لله. سابعا - 00:11:45ضَ

تحريم العمل لغير الله. ثامنا مشروعية الهجرة من بلد الشرك الى بلد الاسلام تاسعا وجوب الاخلاص في الهجرة وذلك بان تكون الى الله والى رسوله في حياته صلى الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:15ضَ

والى دينه وسنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم عاشرا ان من اخلص في عمله حصل له مراده حكما وجزاء. فعمله يكون صحيحا ويترتب عليه الثواب اذا تحققت بقية شروط العمل. الحادية - 00:12:37ضَ

اشعر ان من عمل للدنيا لا يحصل له الا ما نوى اذا شاء الله قال تعالى من كان يريد العادلة عجلنا له فيها ما نشاء الثاني عشر حبوط العمل بعدم الاخلاص لله. الثالث عشر ان النية - 00:13:05ضَ

اولا نية العمل نفسه وذلك في قوله انما الاعمال بالنيات ثانيا نية من لاجله العمل وذلك في قوله وانما لكل امرئ ما نوى. وهذه هي التي عليها المعول في باخلاص وضده - 00:13:39ضَ

الرابع عشر تحقير الدنيا وشهواتها. لقوله فهجرته الى ما هاجر اليه الى ايه حيث ابهم ما يحصل لمن هاجر الى الدنيا بخلاف من هاجر الى الله ورسوله فانه صرح ما يحصل له وهذا من حسن البيان وبلاغة الكلام - 00:14:08ضَ