باحث

الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى الحديث الثاني عن عمر رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد - 00:00:00ضَ

الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. فقال رسول الله صلى الله - 00:00:28ضَ

الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت. قال فعجبنا له يسأله - 00:00:58ضَ

ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته كتبي ورسلي واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيري وشره قال صدقت. قال فاخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كأنك تراه - 00:01:34ضَ

فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن الساعة. قال المسئول عنها باعلم من السائل؟ قال فاخبرني عن اماراتها. قال ان ترد الامة ربتا وان ترى الحفاة العراة العالة رعا الشاء يتطاولون في - 00:02:02ضَ

قال ثم انطلق فلبست مليا ثم قال يا عمر اتدري من سائل قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم الشرح هذا الحديث اصل جامع لاصول الدين الاعتقادية والعملية. وفيه من الفوائد اولا - 00:02:32ضَ

مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه لتعليمهم وايناسهم ثانيا التعارف بين الصحابة رضي الله عنهم لقوله ولا يعرفه منا احد ثالثا ان السفر يورث الشعث والغبرة رابعا ان من طرق الوحي ان يتمثل الملك بصورة رجل فيكلم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

خامسا قدرة الملك على التمثل بصورة الانسان. كما قال تعالى فاتخذت من فارسلنا اليها روحنا فتمثل لنا يا بشرا سويا والمراد رح الله الذي هو جبريل. وكذلك كان يتمثل للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:42ضَ

في هذا الحديث ولهذا عرف هذا الحديث عند اهل العلم بحديث جبريل سادسا مشروعية التعليم بالسؤال والجواب. سابعا جواز ان يسأل الانسان عما يعلم غيره باستخراج ما عند العالم. ثامنا احتمال العالم جفاء الجاهل - 00:04:17ضَ

لقوله يا محمد ولمبالغته في الدنو من النبي صلى الله عليه وسلم تاسعا العناية بمهمات الدين واصوله. عاشرا البداة بالاهم فالمهم في في اصول الايمان والاسلام. الحادي عشر الفرق بين الاسلام والايمان. اذا افترقا - 00:04:51ضَ

الحادي عشر الفرق بين الاسلام والايمان اذا اقترنا في الذكر الثاني عشر ان الاسلام اخص بالاعمال الظاهرة والايمان اخص باعتقاد القلب الثالث عشر ان اصول الاسلام القولية والعملية هي المباني الخمسة. الرابع عشرا - 00:05:23ضَ

ان اصل الدين مطلقا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الخامسة شر التلازم بين الشهادتين في الحكم فلا تصح احداهما دون الاخرى. السادس عشر تفرد الرب بالالهية وبطلان - 00:05:50ضَ

كل معبود سواء السابع عشر اعتبار الشهادة وهي الاقرار. السابع عشر اعتبار الشهادة وهي الاقرار ظاهرا وباطنا بالتوحيد والرسالة لصحة الاسلام الثامن عشر ان الصلوات الخمس اوجبوا الواجبات على المسلم - 00:06:16ضَ

واعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين التاسع عشر وجوب اقامتي كما امر الله وبين رسوله صلى الله عليه وسلم العشرون ان ايتاء الزكاة اعظم اصول الاسلام بعد الصلاة الحادي والعشرون الاقتران بين الصلاة والزكاة في نصوص الشرع. وهو يدل على عظم - 00:06:44ضَ

الزكاة. الثاني والعشرون ان العبادات منها بدنية الصلاة والصوم ومنها مارية كالزكاة. الثالث والعشرون ان صيام رمضان انا من اصول الاسلام الرابع والعشرون ان الحج الى بيت الله الحرام. من اصول الاسلام الخامس والعشرون فظل شهر - 00:07:16ضَ

رمظان السادس والعشرون فظل البيت الحرام السابع والعشرون ان الحج لا يجب الا على المستطيع كما دل على ذلك قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. الثامن والعشرون ان تصديق السائل للمخبر يشعر بان - 00:07:48ضَ

لديه علما سابقا لقوله فعجبنا له يسأله ويصدقه. التاسع والعشرين ان الاصل في السائل عدم العلم. وان الجهل هو الباعث على السؤال. الثلاث تنبيه المستمعين بالاشارة الى مقصود السائل. وهو تعليمهم وذلك في - 00:08:18ضَ

قولي صدقت الحادي والثلاثون. ان اصول الايمان ستة وهي اصول الاعتقاد. وهي اصول الاعتقاد الثاني والثلاثون ان الاصل الجامع لهذه الاصول هو الايمان بالله الثالث والثلاث والاثبات الملائكة واثبات الكتب والرسل - 00:08:48ضَ

الرابع والثلاث نجوب الايمان بالملائكة وانه من اصول الايمان الخامس والثلاث نجوب الايمان بالكتب المنزلة من عند الله. وانه من اصول الايمان السادس والثلاثون وجوب الايمان بالرسل وانه من اصول الايمان - 00:09:18ضَ

السابع والثلاثون وجوب الايمان باليوم الاخر وانه من اصول الايمان. الثامن ثلاثون وجوب الايمان بالقدر وانه من اصول الايمان. التاسع والثلاثون الايمان بهذه الاصول اجمالا على كل مكلف. الاربعون فظل الملائكة والرسل - 00:09:45ضَ

وهي من اضافة المخلوق الى خالقه سبحانه اضافة وتشريف الحادي والاربعون فصل كتب الله المنزلة على رسله. لانها كلامه وكلامه صفته سبحانه الثاني والاربعون اثبات اليوم الاخر. وهو يوم القيامة. ويدخل في الايمان بهي الايمان - 00:10:15ضَ

لما اخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت الثالث والاربعون. اثبات القدر وانه شامل لكل ما يكون من خير وشر الرابع والاربعون ذكر مراتب الدين والترقي في ذكرها من العام الى الخاص الى الاخص - 00:10:52ضَ

الاسلام فالايمان فالاحسان. فكل محسن مؤمن. وكل مؤمن مسلم. وليس فليس كل مسلم مؤمنا ولا كل مؤمن محسنا. لانه ليس المراد من معه اصل الايمان الذي في القلب فان كل مسلم لابد ان يكون معه اصل ايمان القلب - 00:11:20ضَ

بل المراد المؤمن الذي يوجل قلبه اذا ذكر الله ويزداد ايمانا اذا تليت عليه ايات الله. الخامس والاربعون بيان حقيقة الاحسان اني في العمل وهي ان تعبد الله كأنك تراه. وهذا مقام المراقبة. السادس والاربع - 00:11:50ضَ

ان العبد لا يرى ربه في الدنيا. السابع والاربعون اثبات الرؤية لله الا الثامن والاربعون ان استحضار اطلاع الله يبعث على المراقبة واحسان العمل اسيا والاربعون ان الساعة وهي القيامة - 00:12:22ضَ

لا يعلم موعدها الا الله تعالى لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الخمسون ان جبريل لا يعلم متى الساعة ولا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. الحادي والخمسون ان في الساعة امارات. اي علامات وهي اشراطها. الثاني والخمسون - 00:12:48ضَ

ذكر علامة من علامات قرب الساعة. وهي ان تلد ان تلد الامة ربتا. وهي ان وان يتطاول البدو في البنيان. وهذا كناية عن تحضرهم لهم القرى والامصار وغناهم بعد الفقر - 00:13:17ضَ

الثالث والخمسون انه عند كثرة الرقيق قد يملك الولد امه وهو لا يدري ويكون ربا لها اي سيدا. الرابع والخمسون التنبيه التنبيه بالادنى الرابع والخمسون. التنبيه بالادنى على الاعلى. حيث ذكر الطبقة الفقيرة من البدو - 00:13:43ضَ

مما يدل على ان الاغنياء منهم احرى بذلك. الخامس والخمسون ان بسط الدنيا يحمل على التنافس في متاعها. السادس والخمسون علم النبي صلى الله عليه وسلم ان السائل جبريل عليه السلام اما من اول مجيئه او بعد ذلك. السابع والخمسون اخبار - 00:14:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بالسائل وبمقصوده الثامن والخمسون ان من الدين الايمان بانه لا يعلم وقت الساعة الا الله. وان من الدين العلم التاسع والخمسون تفويض العلم الى الله ورسوله فيما لا يعلم العبد. الستون سؤال - 00:14:45ضَ

العالم اصحابه عن الامر ليعلمهم به الستون سؤال العالم اصحابه عن الامر ليعلمهم بك الحادي والستون فضيلة عمر رضي الله عنه حيث خصه الرسول صلى الله عليه وسلم باخباره السائل - 00:15:17ضَ

الحادي والستون فضيلة عمر رضي الله عنه حيث خصه الرسول صلى الله عليه وسلم الثاني والستون اضافة الدين الى العباد لانهم المأمورون به قائمون به ويضاف الى الله ويضاف الى الله لانه الذي شرعه. كما قال سبحانه افغير دين الله - 00:15:48ضَ

- 00:16:24ضَ