باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريق اسلوب وحسن بيان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام في هذا الدرس الخامس عشر من دروس النحو في اكاديمية زاد درسنا في هذا اليوم باذن الله سيكون - 00:00:54ضَ

عن الحروف التي تشبه ليس وقبل ان نتحدث عن هذه الحروف نتحدث عن ليس وسبق الحديث عن ليس في اثناء الحديث عن كان واخواتها وقلنا ان من اخوات كان ليس - 00:01:13ضَ

وليس على الصحيح انها فعل انها فعل يعمل عمل كان في رفع المبتدأ اسم الله وينصب الخبر خبرا له وليس اذا هي فعل وتدل على النفي تدل على النفي هنا امران - 00:01:36ضَ

امر المعنى وهو الدلالة على النفي وامر العمل وهو انها تعمل عملا كان واخواتها هناك حروف تدل على المعنى نفسه وتعمل العمل نفسه ولذلك سميت الحروف التي تشبه ليسا او الحروف المشبهة - 00:02:01ضَ

ما هي هذه الحروف ومتى تعمل وهل تعمل في كل حال وما هي شروط عملها اما معاني هذه الحروف فكلها تدل على النفي تدل على ان في كلها تستعمل للنفي - 00:02:34ضَ

واما عملها فانها تعمل عملا ليس لانها اشبهت ليس فعملت عملها عملت عملها اول هذه الحروف كما رتب عندكم في الكتاب المقرر هو ان وان كان غيرها اولى بالتقديم ان - 00:02:58ضَ

النافية التي تدل على النفي وتنبهوا نحن نقول هنا الحروف التي تشبه ليس في المعنى وفي العمل تشبهها في المعنى فتدل على النفي فان لا تدخلوا معنا في هذا الباب الا ان كانت دالة على النفي. وان تستعمل للنفي في كلام العرب كثيرا - 00:03:30ضَ

مثال ذلك ان نقول ان محمد مسافرا يعني ما محمد مسافرا ما محمد مسافرا. يعني ليس محمد مسافر. ان محمد مسافرا والحق ان ان هذه كما ذكر جمهور العلماء انها لا تعمل الا - 00:04:01ضَ

نادرا وقليلا فاذا عملت فانها تعمل عمل ليس فترفع المبتدى اسما لها والخبر خبرا لها محمد مسافر قبل دخول ان محمد مسافر مبتدأ وخبر ان محمد مسافرا محمد اسم ان النافية - 00:04:32ضَ

ومسافرا خبر ان النافية ويجوز ان نقول ان محمد مسافر. يعني ما محمد مسافر محمد مسافر. يعني ما محمد مسافر يكثر ان التهمة الان هذه فلا تعمل عمل ليس ولذلك - 00:04:54ضَ

آآ لا تدخل معنا الا اذا اعملناها عمل ليس رفعت المبتدأ ونصبت الخبر. اما اذا لم تعمل تبقى المبتدأ مبتدأ والخبر خبرا ان محمد مسافر محمد مبتدأ ومسافر خبر لكن اذا قلنا ان محمد مسافرا فكن محمد اسم ان ومسافرا - 00:05:21ضَ

خبر ان منصوب لكن هل تعمل اذا اردنا اعمالها؟ هل تعمل هكذا بلا شرط الجواب لا لا الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها ان لا يتقدم خبرها على اسمها - 00:05:47ضَ

فاذا قلنا ان مسافر محمد لا يجوز لنا ان نقول ان مسافرا محمد فننصب الخبر. لا يجوز لانه تقدم الخبر فاذا تقدم الخبر اهملت ان واصبحت لا عمل لها. فقط يبقى معناها الدلالة على النفي - 00:06:12ضَ

والشرط الثاني الا ينتقد خبرها بالا يعني لا يدخل خبرها على الا يعني لا تأتي الا في الكلام فلو قلنا ان محمد الا مسافر ان محمد الا مسافر فهنا لا تعمل - 00:06:36ضَ

لانه انتقض خبرها بهذا بالا انتقض خبرها بالا انتقض هذا النفي انتقض هذا النفي بالا لانه اصبح هنا اثبات اثبات يعني حينما اقول ان محمد مسافر يعني محمد ليس مسافرا - 00:07:02ضَ

لكن حينما اقول ان محمد الا مسافر يعني هو مسافر ولا انفي عنه السفر هنا اذا دخلت الا فانها لا تعمل يعني اه ان لا تعمل وهي ان هنا بمعنى ما - 00:07:23ضَ

ان انتم الا مفترون ان انتم الا مفترون. ان انتم يعني ما انتم الا مفترون فهنا جاءت بمعنى ماء لكنه لكنها لا عمل لها لان النفي نقض بالا التي تدل هنا على الاثبات - 00:07:46ضَ

اذا ان هذه اذا اردنا اعمالها فانها لا تعمل الا اذا توافر فيها شرطان. الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها. والشرط الثاني الا ينتقض نفيها بالا الحرف الثاني من من الحروف المشبهة بليس - 00:08:10ضَ

هو ماء قال الله عز وجل ما هذا بشرا ما هذا بشرا وقال الله عز وجل ما هن امهاتهم فما هذه تدل على النفي دخلت على الجملة الاسمية دخلت على المبتدأ والخبر - 00:08:35ضَ

فهنا عملت عملا ليس فرفعت المبتدى اسما لها ونصبت الخبر خبرا لها. ما هذا بشرا فما هنا حرف نفي ويعمل عمل ليس وهذا اسم اشارة مبني في محل رافع اسم ما - 00:09:01ضَ

وبشرا خبر ما منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعلامة نصبه الفتحة نقف ايها الاخوة لفاصل قصير ثم نواصل باذن الله المسير فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم. فيه اخبار السابقين الاول واسباب التمكين وزوال الدول - 00:09:27ضَ

من اعتبر بدروسه نجا. ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم. في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم - 00:10:21ضَ

لا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع. قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية العلم بالتاريخ وعلو شأنه. فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء - 00:10:43ضَ

باسباب السعادة والتمكين. واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى - 00:11:13ضَ

حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى - 00:11:39ضَ

العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى - 00:12:03ضَ

ينظرون الى سنة الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا بسم الله الرحمن الرحيم الحرف الثاني من الحروف المشبهة بليس ماء ماء النافية وماء النافية ذكرنا - 00:12:25ضَ

اه الاية الكريمة ما هذا بشرا فما هنا عملت عملا ليس يجوز الا تعمل لان للعرب يعني فيها لغتين آآ لغة اهل الحجاز وهي انها تعمل عمل ليس فترفع المبتدأ وتنصب الخبر - 00:13:14ضَ

واللغة الثانية لغة بني تميم وبنو تميم لا يعملون ما عمل ليس فلا يرفعون بها ولا ينصبون. يبقى الحال كما هو المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع فعلى لغتهم يقولون اه ما - 00:13:46ضَ

ما زيد قائم فيكون المبتدأ مرفوعا والخبر مرفوعا اذا ما عندنا على لغتين للعرب لغة اهل الحجاز وهي لغة الاعمال انها تعمل ولغة بني تميم آآ انها لا تعمل فهما لغتان - 00:14:10ضَ

لكن ما يدخل معنا في هذا الباب ما كانت على لغتي اهل الحجاز فينصب يرفع بها المبتدأ وينصب الخبر فهي تعمل عمل ليس تعمل عملا ليس فنقول ما زيد قائما - 00:14:34ضَ

ومنه ايضا قول الله عز وجل ما هن امهاتهم فهن ضمير آآ في موضع رفع اسم ما وامهاتهم امهاتي اه خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم - 00:14:57ضَ

اذا هذه ماء لكن هل يشترط فيها شروط؟ نعم يشترط الا يتقدم خبرها على اسمها فاذا تقدم خبرها على اسمها فلا تعمل فلا تعمل بمعنى لو قلنا ما قائم زيد - 00:15:25ضَ

ما قائم زيد لا يصح ان نقول ما قائما زيد. ما قائما زيد لانه خبر لكنه لما تقدم اهملت ماء واصبحت لا تعمل الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها. فاذا تقدم خبرها لا تعمل - 00:15:47ضَ

الشرط الثاني ايضا الا ينتقض النفي بالا الا ينقض النفي بالا ما هذا الا رجل كريم ما هذا الا بشر ما هذا الا بشر آآ ما انتم الا مبطلون ما - 00:16:08ضَ

انت الا كريم مثلا فاذا دخلت الا فما لا تعمل لا تعمل وانتقض النفي فهنا يبطل العمل. اذا الشرط الثاني ايضا ان لا ينتقض النفي بالا فهذه ماء اذا توافر فيها الشرطان فانها تعمل عملا ليس فترفع المبتدى اسملها وتنصب الخبر خبرا لها - 00:16:38ضَ

الحرف الثالث هو لا لا لا النافية اذا دخلت على الجملة الاسمية فانها تعمل عمل ليس نقول مثلا لا رجل لا رجل قائما رجلان وهي لنفي الوحدة لا رجل قائما - 00:17:11ضَ

هنا يجب ان ننبه ان لا قد تأتي لنفي الجنس الجنس فاذا اتت لنفي الجنس فيكون حكمها حكم ان واخواتها وسيأتي الحديث عنها اذا اريد بها نفي الجنس. لكن اذا اريد بها نفي الوحدة - 00:17:44ضَ

يعني لا رجل قائما بل رجلان فانها فانها تعمل عمل ليس تعمل عملا ليس تدل على النفي وتعمل عمل ليس ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وتنصب الخبر لكن يشترط في عملها شروط. الشرط الاول ان يكون اسمها وخبرها نكرتين - 00:18:07ضَ

ان يكون اسمها وخبرها نكرتين فاذا كان اسمها معرفة او خبرها معرفة او كانا معرفتين فلا تعمل عمل ليس. فلا تعمل عمل ليس الشرط الثاني ايضا الا يتقدم خبرها على اسمها ان لا يتقدم خبرها على اسمها. فاذا تقدم خبرها على اسمها - 00:18:33ضَ

لا تعمل ايضا هذا العمل ويرى بعض العلماء ان عملها خاص بالشعر. لانه لم يرد عن العرب الا في الشعر والامر واسع ومن الامثلة على ذلك والشواهد على ذلك قول الشاعر - 00:19:06ضَ

تعزى فلا شيء على الارض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا عز فلا شيء على الارض باقيا فلا هنا هي المشبهة بليس لأ اين اسمها واين خبرها؟ تعزى فلا شيء على الارض باقيا - 00:19:28ضَ

لو سألت وقلت اين اسمها؟ الجواب ان اسمها شيء فلا شيء شيء هنا اسمه لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة هي عملت عاما ليس واين الخبر؟ تعز فلا شيء على الارض باقيا - 00:20:01ضَ

اين الخبر الخبر باقيا. يعني لا شيء باقيا. لا شيء باقيا فخبرها هنا جاء منصوبا باقيا منصوبا فهنا في هذا البيت وردت لا وهي نافية وعملت عملا ليس فرفعت الاسم - 00:20:25ضَ

رفعت المبتدى اسما لها ونصبت الخبر خبرا لها. ونصبت الخبر خبرا لها. وكذلك في الشطر الثاني ايضا تكرر الامر اذا لا النافية تعمل عمل اه ليس وتدل على ما تدل عليه ليس - 00:20:53ضَ

وآآ يشترط في عملها ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا يتقدم خبرها على اسمها. والا يتقدم خبرها على اسمها فاذا توافرت فيها الشروط فانها تعمل عمل ليس فترفع المبتدى اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها - 00:21:15ضَ

اذا الحرف هذه الحروف المشبهة بليس النافية وما النافية ولاء النافية وبقي معنا حرف رابع وهو لات وهذا ما سيكون الحديث عنه ان شاء الله بعد الفاصل من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع - 00:21:48ضَ

وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي - 00:22:25ضَ

بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها. وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم - 00:22:48ضَ

والا يمنعها الحياء من ذلك. فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:23:18ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة توقفنا قبل الفاصل اه للحديث عن لاتا الحرف الرابع من الحروف آآ المشبهة بليس التي تعمل عمل لاتا هذه وهذا الحرف هو للنفي ولكنه مختص - 00:23:36ضَ

بالدخول على ما يدل على الزمان على لفظ الحين وما يدل على الزمان ومنه قول الله عز وجل ولا تحرم مناص ولات حين مناص اه لات هنا للنفي وهي ايضا عملت عمل ليس - 00:24:21ضَ

رفعت آآ اسمها ونصبت الخبر كذلك ايضا ولات ساعة مندم ولات ساعة مندم اه لكن هذه وهذا الحرف يشترط فيه الدخول على ما يدل على الزمان وكذلك يحذف الاسم او الخبر - 00:24:45ضَ

لابد من من حذف احد الركنين يعني لا يجتمع المبتدأ والخبر او لا يجتمع الاسم والخبر في مع لاتا هذه التي هي من اخوات آآ او من آآ الحروف المشبهة بليس - 00:25:21ضَ

فلا ت يحذف اسمها وهو الاكثر وقد يحذف خبرها يعني حينما آآ نأتي الى قول الله عز وجل ولا تحين مناص ولا تحينا مناص فليس عندنا في هذه الجملة الا - 00:25:41ضَ

الخبر المنصوب ولات حين مناص مناصب طيب اين اسمها الجواب ان اسمها محذوف قالوا التقدير ولا تلحين حين مناص ولا تلحين حينما ناس فحذف اسمها وبقي خبرها وجعل بعضهم هذا شرطا انها لا تعمل الا اذا حذف احد الطرفين - 00:26:04ضَ

والاكثر كما ذكرنا هو حذف ماذا هو حذف الاسم وبقاء الخبر ولات ساعة مندم ايوة لات الساعة ساعة مندمي ولات الساعة ساعة مندم فاسم لاتا محذوف مقدر ساعة خبر لات منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف - 00:26:41ضَ

وما بعده مضاف اليه فاذا لاتا خلاصة الكلام فيها انها من الحروف المشبهة بليس التي تشبه ليس فتدل على النفي ولذلك ايضا هي تعمل عملها. لكن يشترط فيها انها اه ان تدخل على لفظ الحين او ما يدل على الزمان ما يدل على معناه - 00:27:17ضَ

ويشترط فيها حذف احد طرفيها. اما ان يحذف اه الاسم واما ان يحذف الخبر لكن الاكثر حاذفوا الاسم الاكثر حذف الاسم اذا خلاصة الكلام ان الحروف المشبهة بليس التي تشبه ليس - 00:27:46ضَ

فتدل على النفي اربعة ان النافية وقلنا انها تعمل قليلا وتهمل كثيرا يعني لا تعمل واذا عملت فلا فلا تعمل الا بشرطين. الشرط الاول الا يتقدم خبرها على اسمها والشرط الثاني - 00:28:15ضَ

الا ينتقض النفي بالا والحرف الثاني ما النافية وكذلك ايضا يشترط فيها ان لا يتقدم خبرها على اسمها ولا ينتقض النفي بالا ما هذا بشرا ما هن امهاتهم ما زيد قائما - 00:28:40ضَ

وهي التي تسمى ماء الحجازية. تسمى ماء الحجازية الحرف الثالث لا النافية يشترط فيها ان يكون ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا اه والا يتقدم خبرها على اسمها والا يتقدم خبرها على اسمها - 00:29:08ضَ

وخص بعض العلماء عملها بالشعر فاذا وردت في الشعر تعمل وذهب بعضهم الى جواز اعمالها مطلقا وذكر بعضهم ايضا اضاف الشرط ان لا ينتقض النفي بالا ايضا هذه لا النافية - 00:29:45ضَ

ولذلك يجوز ان تعمل ويجوز ان تهمل فاذا اهملت كان المرفوع مبتدأ وما بعده الخبر ايضا مرفوع واذا اعلنت فيكون اسمها مرفوعا ويكون خبرها منصوبا لكنها لا تعمل الا بالشروط التي ذكرناها - 00:30:09ضَ

والحرف الرابع من الحروف التي تشبه ليس لا تاء المختصة او التي تعمل اذا دخلت على لفظ الحين او ما يدل على الزمان ويشترط يحذف احد طرفي الجملة اما اسمها او خبرها والكثير حذف الاسم - 00:30:33ضَ

لو وقفنا مع بعض الامثلة ايها الاخوة لنعربها آآ يعني نزداد اه تمكنا في هذه الحروف المشبهة بليس. حينما نقول مثلا ما ما المتهور شجاعا يعني ليس المتهور شجاعا ما المتهور شجاعا - 00:31:03ضَ

فما هنا ما في حرف ونقول انها حرف نفي مشبه بليس مبني على السكون تعمل عمل ليس وترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها المتهور المتهور هنا اسم ما - 00:31:33ضَ

اسمه ماء النافية مرفوع وعلامة رفعه الضمة وشجاعا شجاعا خبر ما النافية منصوب وعلامة نصبه الفتحة طيب هل يجوز ان نقول ما المتهور شجاع الجواب نعم يجوز لان بعض العرب - 00:32:04ضَ

هكذا يتكلمون وهم بنو تميم هكذا يتكلمون فيرفعون المبتدأ والخبر فالاعمال ليس واجبا لكنه جائز فاذا اعملت كان المبتدأ اسما لها والخبر خبرا لها. اذا اهملت حينما اقول ما المتهور شجاع - 00:32:38ضَ

المتهور هنا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وشجاع خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ليس هنا نسخ وليس هنا عمل ليس هنا نسخ ولا عمل وعليه تكون هذه ما التميمية التميمية - 00:33:05ضَ

خلاصة الكلام ان هذه الحروف تعمل عمل ليس وهي تسمى الحروف المشبهة بليس او الحروف التي تشبه ليس تشبهها في المعنى وهو النفي وتشبهها في العمل فترفع المبتدأ آآ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها لكنها بشروط - 00:33:30ضَ

لانها ليست بدرجة ليس لانها ليست بدرجة ليس وبهذا نكون قد انهينا الحديث عن هذه الحروف التي تشبه ليس نسأل الله عز وجل ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:33:58ضَ

الحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان للعلم كالازهر في البستان - 00:34:22ضَ