باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تلاتة واربعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونبدأ الليلة تدبر اسم الله الحق الحق من اسماء الله الحسنى وهو اسم في منتهى الاهمية - 00:00:00ضَ

والدليل انه اسم من اسماء الله الحسنى انه ورد في القرآن الكريم حداشر مرة على الاقل يعني انا احصيت حداشر مرة. كثير من الناس يقولوا عشر مرات لكن هوريكم انا المرة اللي بينسوها كلهم فين - 00:00:34ضَ

ورد ايضا في السنة النبوية ونقول دلوقتي ان شاء الله مع بعض الادلة دي آآ مثلا في سورة الحج قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ذلك بان الله هو الحق - 00:00:50ضَ

وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير. قلنا علامات الاسم بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل آآ هنا الواضح انه اسم الحق جاء معرفا بالالف واللام. ذلك بان الله هو الحق - 00:01:10ضَ

آآ ايضا في سورة النور يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق هنا مش ده الاسم. هنا وصف للدين ويعلمون ان الله هو الحق المبين. يبقى هنا الاسم الحق المبين خليني اوريكم بقى المرة اللي بينسوها دايما - 00:01:39ضَ

ام يقولون في سورة المؤمنون؟ ام يقولون به جنة؟ يعني بيقولوا على النبي عليه الصلاة والسلام به جنة يعني به جنون بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون بيقول لك الحق هنا واكثرهم للحق كارهون يقولوا هنا المقصود بها الحقيقة بل جاءهم بالحق يعني الحقيقة واكثرهم للحق يعني - 00:02:13ضَ

حقيقة كارهون لكن الدليل انهم غلط الفهم خطأ كمل كده الاية اللي بعدها. ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. بل بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون - 00:02:42ضَ

يبقى الحق هو الله الاية واحد وسبعين والاية اللي قبلها ايضا واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق هواءهم. يبقى ربنا ذكر مرتين هنا اه مرة بالجر بالجر والتنوين الجر واكثرهم للحق - 00:03:01ضَ

مجرورة هنجد ايضا في سورة المؤمنون ايضا يقول تعالى فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العرش الكريم في سورة الانعام الانعام ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين. في سورة يونس - 00:03:20ضَ

هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت ردو الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون ايضا بعدها بايتين في سورة يونس فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانى تصرفون؟ الحق الاولاني - 00:03:57ضَ

هي اسم اللاهونة الكهف هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبى. طيب في السنة النبوية ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما نقول ابن عباس تقول رضي الله عنهما عن عبدالله بن عباس وعن العباس ايضا - 00:04:22ضَ

عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الى الصلاة من جوف الليل كان يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض - 00:04:49ضَ

ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن اسمع بقى انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاؤك حق. والجنة حق حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق - 00:05:13ضَ

اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت. واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت خلينا في دي - 00:05:43ضَ

هذه الجزئية انت الحق يبقى اذا هذا دليل ان الله سبحانه وتعالى من اسمائه الحق في السنة النبوية ليه قلت بقى ان الحق من اهم الاسماء الحسنى ما هو الحق يا جماعة - 00:06:03ضَ

عايزين نعرف الحق خلي بالك ان في قاعدتين هنا في التعريف في فلسفة المعاني الاشياء تعرف بامثالها وايضا الاشياء تعرف باضدادها تعرف الشيء بمثله او تعرف الشيء بضده. يعني مسلا قل مسلا ايه زيد عاقل - 00:06:25ضَ

يا عمرو يبقى انا عرفت انا ضربت مثال في العقل والاتزان لشخص انت تعرفه والناس كلها تعرفه اللي هو عمرو لما اجي اتكلم عن زيد اللي ما حدش عارف اقول زيد ده عاقل - 00:06:52ضَ

يا عمرو فتعرف الاشياء بامثالها. لكن هناك اشياء لا نستطيع نعرفها لان ليس لها مثل اخر هنضطر نعرفها بضدها تعرف الاشياء باضدادها الليل بنعرف قيمته جيدا لما بنجرب النهار طول النهار مش هنعرف الليل - 00:07:08ضَ

مش هنفهم يعني ايه نهار فيه نور ووضوح وامان يبقى ضده الليل في ظلام وعدم وضوح رؤية وعدم امان الارتواء ان الانسان يرتوي الارتواء بناء بنعرفه لما بنجرب العطش بدون العطش لا يمكن تعرف معنى الارتواء - 00:07:34ضَ

الجوع يعرف لان عكسه الشبع يبقى تعرف الاشياء باضدادها. كذلك الحق الحق في مقابله الباطل عكسه بالزبط يبقى الحق هو عكس الباطل نقيض الباطل وفيه معاني اخرى للحق هنشوفها لكن انا عاوز اتوقف عند هذا المعنى اللي هو - 00:07:59ضَ

نقيض الباطل ان الاجابة على سؤال الوجود كله المعنى ده سؤال اللي دايما بيجي لماذا خلق الله العالم سؤال خطير واجابته على فكرة ليست سهلة ولا بسيطة كما يظن البعض. يقول لك حتى نعبده - 00:08:27ضَ

ونعبده ليه اه حتى ندعو للخير وندعوا للخير ليه حتى نعمر الارض. طب وربنا يخلق الارض اصلا ليه بصوا يا جماعة دي كلها حاجات آآ فيزيكل واحنا انما هناك واضعين في الدنيا كده في حالتين - 00:08:52ضَ

الحق والباطل دي مش مخلوقات فيزيكال ليست محسوسة انها موجودة بنقول الحب والكره موجودين. ما حدش يقدر ينكر وجود الحب وجود الكراهية لكنها مش اشياء فيزيكال الحق والباطل موجودين ربنا يريد انه يحق الحق ويبطل الباطل - 00:09:18ضَ

خلق الكون عشان يكون فيه صراع بين الحق والباطل من اول سانية الخلق وهناك الصراع بين الحق والباطل. بمجرد خلق الانسان بدأ الصراع بين الحق والباطل في غزوة بدر ربنا وعد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بايه؟ احدى الطائفتين - 00:09:47ضَ

انها لكم اما العير واما النفير. يعني ايه اما ان قافلة قريش تقع في ايدين الصحابة ويبقوا ضربوا قريش ضربة اقتصادية قوية جدا قاصمة كل فلوس قريش كانت في القافلة دي - 00:10:13ضَ

واما النفير يعني ان تحدث معركة بينهم وينتصر فيها المسلمون ده وعد ربنا. يا اما العير يا اما النفير يا اما هتقع في ايديكم القافلة يا اما هتنتصروا عليهم في حرب - 00:10:31ضَ

طبعا الافضل ايه والاكثر راحة والاكثر سلامة بالنسبة للصحابة؟ ان تقع العير في ايديهم قافلة تقع في ايد المسلمين لكن اللي حصل غير كده القافلة هربت والمسلمين اتدبسوا في حرب - 00:10:46ضَ

يعني في صحابة قالوها صراحة انهم ما كانوش عاملين حسابهم انهم هيحاربوا طالعين تلتمية واربعتاشر رجل للاستيلاء على قافلة تجارية يمتلكها العدو وبيحرسها اربعين حارس غير تماما لو التلتمية واربعتاشر دور هيحاربوا ضد جيش اقوى منهم اكثر عددا تلات اضعاف واكثر من - 00:11:06ضَ

ناحية القوة والعتاد العسكري تلاتين ضعف. وشرحت لكم قبل كده له تلاتين ضعف المقاتل اللي خارج في حرب بيبقى مهيأ نفسيا انه خارج في حرب ممكن ما يرجعش تاني بيودع اهله بطريقة مختلفة عن اللي خارج عشان يستولي على قافلة - 00:11:31ضَ

بيهيأ اهله وبيجهزهم وبيودعهم وبياخدهم بالحضن وبيعيطوا شوية يعني لكن الصحابة وجدوا نفسهم قدام الامر الواقع حرب ضد جيش تلات اضعاف. وهم مش خارجين عشان مش مش عاملين حسابهم على كده - 00:11:53ضَ

في سورة الانفال واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. انتم مش عايزين الحار ذات الشوكة يعني الحرب القتال ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين - 00:12:09ضَ

ليه ربنا قدر انه القافلة تهرب والمسلمين لا يستطيعوا الايقاع بالقافلة علشان يحدث قتال. وعشان تحدث معركة. لان الله سبحانه وتعالى اراد انه يحق الحق هذا الامر يتطلب صراع الاية اللي بعدها كده بقى - 00:12:42ضَ

يحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون كتب الله للقافلة النجاة كي تحدث المعركة بين الحق والباطل قدر يوصل ابو سفيان آآ ارسل اسمه عمرو ابن ضمضم تقريبا دخل مكة اللطيمة اللطيمة وقعد يصوت الحقوا يا ناس الايه القافلة بتاعتكم طلع الجيش الف واحد - 00:13:03ضَ

وقوة الباطل كانت تلاتين ضعف قوة الحق من الناحية المادية الف وخمسين رجل معهم ستمئة درع درع يعني ستمية من الالف وخمسين ماسكين دروع وستين فارس القوة العسكرية زمان الفارس بمائة راجل. راجل مش يعني راجل. راجل يعني ماشي على رجليه راجل - 00:13:31ضَ

فالفارس بمية اضرب ستين فارس في مية ادي ست الاف. قوة ست الاف واحد وادارع بعشرة عشرة راجل عشر رجال اضرب ستميت درع في عشرة ادي كمان ست الاف يبقى قوة الكفار اتناشر الف ربعمية وخمسين. بينما المسلمين كانوا تلتمية واربعتاشر منهم فارس واحد - 00:14:03ضَ

وما كانش عندهم معهم دروع خالص اصلا مش مضطرين حتى يحاربوا وقوتهم كانت ربعمية وتلتاشر. اضرب الايه؟ الفارس دفوة في مية ربعمية وتلتاشر قصاد اتناشر الف ربعمية وخمسين بقوة الباطل كانت تلاتين مرة ضعف قوة الحق. ورغم زلك ربنا نصر الحق على الباطل - 00:14:27ضَ

ليحق الحق ويبطل الباطل هذه الاية يا جماعة فيها اجابة على كثير جدا من الاسئلة الوجودية لماذا خلق الله الشيطان؟ لماذا خلق الله الشر اصلا عشان يحدث الصراع بين الخير والشر. عشان يحدث الصراع بين الحق والباطل - 00:14:49ضَ

اذا الحق نقيض الباطل عكس الباطل تماما الحق ايضا من معانيه نقيض الظلم بالتالي الحق ياتي ايضا بمعنى القسط والعدل الحق ايضا من معانيه النقيض الكذب بالتالي الحق ياتي بمعنى - 00:15:10ضَ

الصدق عكس الكذب او الحقيقة هي عكس الخيال وعكس المستحيل يعني هل الغول الغول يقول لك امنا الغولة. الغول خيال ام حق زمان كانوا بيخوفوا العيال بنغول بيقولوه عشان ياكلوا اكلهم. اللي مش هياكل الغول هيطلع ياكله بالليل وهو نايم كانوا يخوفوا العيال بالغول - 00:15:40ضَ

الغول خيال ما فيش حاجة اسمها غور ازا الحق هو عكس الخيال وعكس الكذب هناك رأي ان الحق ايضا رأي عجيب جدا الحقيقة الحق اسم فاعل حق يحق حقا الحق يعني الفاعل اللي بيحق الحق - 00:16:13ضَ

يبقى اسم الله الحق بمعنى هو الفاعل الذي يحق الحق. ده رأيي من الاراء يعني هتقول لي لأ بس اسم الفاعل يبقى الحق الحاق الف قاف عشان يبقى فاعل هو اللي بيحق الحق - 00:16:42ضَ

اقول لك لأ ورد في بعض الحالات النادرة حذف الالف الرب هي اصلها راب يرب ربا شت اصلها الشات يشت يشت شتا شاذ يفز فذة ممكن تبقى فذ فلان فذ شتم - 00:17:05ضَ

رب حق اصلها ممكن يبقى حاق الالف ده رأي بلا رأي لكن ايضا حتى لو هو الحاق بمعنى الحق الله هو الحق نفسه الحق هو الثابت. اللي وجوده ثابت لا ريب في وجوده - 00:17:33ضَ

الحق كمعنى زي ما قلنا هو عكس الباطل في سورة الاسراء وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. هنا الحق مش اسم من اسماء الله. لكن بمعنى عكس الباطل - 00:17:58ضَ

ما فيش معنى عارف اعبر عنه فبيقول لك عكس الباطل تعرف الاشياء باكبادها جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الباطل لازم يزهق الحق سابت لا يتغير ما قالكش لان الحق لابد انه يفضل - 00:18:24ضَ

اه اه عالي لأ هو هذا امر ثابت لا يتغير الحق ايضا بمعنى الحقيقة ماجدة فين سورة الكهف ربنا بيقول عن اصحاب الكهف نحن نقص عليك نبأهم بالحق بالحقيقة انه فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى - 00:18:49ضَ

ده معناه ان القصة دي كانت موجودة لكنها كانت تروى بطريقة غير صحيحة بعيدة عن الحقيقة ربنا قص نبأهم بالحق يعني القصة الحقيقية هي دي اللي في القرآن ممكن يكون الكلام - 00:19:19ضَ

غير حقيقي ايضا لانه كذب او لانه هزار ولعب الدليل على كده سورة الانبياء قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعني ولا انت بتهزر فالحق هنا معناه الجد من الحق معناه جد كلام جد - 00:19:40ضَ

الحق ايضا بمعنى الصدق عكس الكذب في سورة المؤمنون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ربنا بيقول ان ما جاء كلام ربنا هو الحق يعني هو الصدق وكلامهم هم هو الكذب. يبقى الحق هنا بمعنى الصدق - 00:20:13ضَ

الحق ياتي بمعنى القسط والعدل والشرع سورة الفرقان بيقول والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق يعني نفس تكون استحقت عقوبة القتل - 00:20:43ضَ

دول ناس محترمين اللي هم عباد الرحمن لا يقتلون احد لا يقتلون النفس التي حرم الله. ربنا حرم قتل النفس الا بالحق بالحقن يعني بالقسط بالعدل او الا بالحق يعني الا بالشرع - 00:21:08ضَ

يعني هناك عقوبة استحقت هذه ان هذه الناس تستحق هذه العقوبة يبقى الا بالحق هنا معناها الا بالشرع ايضا. يبقى الحق من اسماء الشرع معانيه الشرع تجد ايضا في سورة صاد - 00:21:26ضَ

يا داوود يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله يعني احكم بين الناس بالقسط بالعدل او احكم بين الناس بالشرع - 00:21:49ضَ

الحق اهميته تكمن لان الكون مخلوق به الكون كده معجون بالحق ربنا بيقول في سورة الانعام وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق يعني الحق واللي يصلح الدنيا. ليه؟ لانه داخل في الخميرة بتاعة يعني لو لو الدنيا دي لو مسلا الخبز من الدقيق - 00:22:16ضَ

ماشي فالمادة اللي معمول منها الخبز هي الدقيق المادة اللي معمول منها الكون هي الحق الحق هو الفتلة بتاعة قماشة الدنيا يعني في حاجة اسمها قماشة حرير وحاجة اسمها قماشة صوف يعني ايه؟ يعني القماشة الحرير الفتلة بتاعتها فتلة حرير - 00:22:53ضَ

والقماشة الصوف الفتلة بتاعتها فتلة الصوف الكون ده لو من قماش يبقى الحق هو الفتلة هو المكون الاساسي للكون بينما الباطل يعمل مشاكل في الكون يعمل فساد ليه؟ لانه ضد نزام الكون. الحق يصلح الكون لان هو الفتلة المكونة - 00:23:15ضَ

للكون اللي اتخلق بها الكون انتم يا جماعة ربنا بيقول في سورة ابراهيم المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد سبع مرات ورد في القرآن الكريم - 00:23:38ضَ

ان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والارض بالحق مسألة في منتهى الاهمية ربنا بيقول خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر. كله يجري لاجل - 00:24:00ضَ

تم الا هو العزيز الغفار ده معناه ان الحق في حالة تناغم مع الكون. عشان ربنا خلق السماوات والارض بالحق يحصل تكوير الليل على النهار والنهار على الليل. وتسخير الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى. ما فيش حاجة بتصطدم بحاجة. ليه؟ لان ربنا خلق - 00:24:23ضَ

بالحق في تناغم في الكون عشان اكون مخلوق بالحق. لو كان الكون مخلوق بالباطل كان بقى فيه كوارس النهار والليل والشمس والقمر وعملية عمالة تخبط في بعضها. طيب ازاي بقى ربنا سيحق الحق ويبطل الباطل - 00:24:44ضَ

ازا كان هناك كفار ومجرمين عايشين في وسطينا ومستمتعين وبيموتوا موتة طبيعية كل يوم بدون عقاب ما حدش فيهم لا تعاقب ولا اتسجن ولا اعدم ولا حاجة ابدا على ظلمهم واجرامهم ده كله. يبقى فين بقى - 00:25:05ضَ

ان ربنا بيحق الحق ويبطل الباطل يبقى لازم يكون فيه بعث وحساب جنة او نار الحق لزلك في حديث النبي اللي قريناه من شوية بيقول ايه اللهم انت الحق ووعدك ووعدك حق - 00:25:28ضَ

وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق بدون البعث والحساب والجنة يبقى الحق لن يحق ولن ينصف يعني. يعني احقاق الحق يعني انصاف الحق نصرة الحق لابد - 00:25:56ضَ

ان يكون في بعث بعد الموت ثم حساب ثم جنة ثم نار او نار ليه ؟ عشان يبقى ربنا ربنا كده يكون انصف الحق يكون نصر الحق ربنا بيقول سورة الجاثية مش موجودة - 00:26:24ضَ

وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ربنا خلق السماوات والارض بالحق عشان تجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون. يبقى خالق السماوات والارض يأتي دايما في سياق البعث والحساب يا جماعة - 00:26:51ضَ

لو ما فيش بعث وحساب يبقى هذا الكون عبث وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ربنا لا يعبث المسألة دي خطيرة. ربنا بيقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون - 00:27:13ضَ

حال الله الملك الحق يعني ايه انتم فاكرين ان ربنا خلقكم عبث كلمة عبث يعني تهريج تهريج عبث يعني تهريج فاكرين ربنا خلقكم عبث بانكم مش هترجعوا له يعني يعني لولا البعث كان يبقى الخلق ده عبث - 00:27:34ضَ

انكم الينا لا ترجعون خلي بالك من حاجة الحياة دي عبارة عن اختبار وابتلاء تخيل كده ان احنا ندخل امتحان ونقعد بقى وناخد آآ ارقام جلوس ونقعد في لجنة وبيراقبوا علينا. ونجاوب الاسئلة ونسلم ورقة الاجابة - 00:27:58ضَ

عشان تصحح ها وبعد كده ما تظهرش النتيجة ولا نعرف مين نجح ولا مين سقط ولا حد يقول لنا اي حاجة يبقى ده الاختبار ده كان ايه تهريج ودي تبقى جامعة بتهرج - 00:28:19ضَ

ما ينفعش جامعة تعمل اختبار وما تصححش الاجابات وتزهر مين نجح ومين سقط ولله المثل الاعلى فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. ربنا اعلى من ذلك - 00:28:36ضَ

لانه يعبس كيف يحق الله الحق ازا لم يعاقب الزالم كيف يحق الله الحق اذا يعاقب السارق واحد دخل وسرق فلوس ودمر حياة اسرة كانت عمالة تحوش الفلوس ديا عشان تدخل ابنها الجامعة - 00:28:56ضَ

وخد الفلوس بمنتهى الاستهتار وراح شرب بها خمرة وما حدش مسكه ما اتمسكش في الدنيا ازاي ربنا يحق الحق لابد من بعث بعد الموت وحساب كيف يحق الله الحق اذا لم يعاقب يعاقب القاتل - 00:29:16ضَ

في ناس قتلت الاف وممكن ما يحصلهاش حاجة في الدنيا وتموت والناس فاكرين انهم ناس عزيمة جدا ازاي هؤلاء المجرمين يموتوا دون عقاب في الدنيا ولا يعاقبوا في الاخرة. مش معقول - 00:29:40ضَ

هو كده ربنا لم يحق الحق نفس الكلام. فيه ناس كانوا كويسين وطيبين ومحسنين وصابرين وخدوه مين وبيخدموا الناس ولم يكافئهم احد ولم يكرمهم احد ولم يقل لهم احد كلمة واحدة حلوة - 00:30:00ضَ

ازاي ربنا بيحق الحق بانه هؤلاء يموتوا دون تكريم ثم لا يبعثوا عشان يكرموا ويكافئوا لابد ان ربنا يحق الحق فيكافئ المجاهد ويكافئ المحسن ويكافئ الناس الطيبين الاخيار اصحاب الاخدود مسلا - 00:30:18ضَ

اختاروا الثبات على الدين والقوا في النار رغم ان عندهم رخصة انهم يتراجعوا عشان ينقزوا حياتهم. كان ممكن جدا اصحاب الاخدود دول يتراجعوا ويظهروا انهم آآ كفروا عشان ينقزوا حياتهم - 00:30:42ضَ

لكن ما عملوش كده وثبت هل هؤلاء راحوا للابد ولا لابد انهم يبعثوا ويكرموا ويكافئوا يدخلوا الجنة. السيدة سمية اول شهيدة في الاسلام شهيد في الاسلام امرأة سمية ام عمار ابن ياسر - 00:30:58ضَ

شقوة نصين يعني الكفار مكة ربطوا رجل البعير ورجلها التانية في بعير تاني وضربوا الجملين في اتجاهين مختلفين وراح ابو جهل ضاربها في المنطقة الحساسة بحربة اتشقت خلاص كده راحت - 00:31:20ضَ

لن تبعث مرة اخرى وتكافئ على ثباتها وعلى صبرها مش ممكن مش ممكن ليه ؟ لان ربنا هو الحق عشان ربنا هو الحق هذا لا يمكن يحدث خلي بالك ده معناه ان الدنيا - 00:31:39ضَ

فيها باطل يا زلم وفيها كذب صحيح كل ما هو عكس الحق. الدنيا مليانة باطل مليانة كذب ومليانة خداع ان لو كان النظام في الدنيا ان المجرم والزالم يبقى مصيره انه يدخل السجن ويتعاقب - 00:31:54ضَ

والانسان المحسن الطيب يبقى مصيره انه يكرم وياخد مناصب ما فيش اختبار ايه الاختبار اختبار ما فيش اختبار اصلا لازم الاختبار ان يكون فيه تضحيات بتقدم في الدنيا عشان الانسان يتمسك بمبادئه وبدينه وباخلاقه - 00:32:14ضَ

للاسف اغلب الناس مش فاهمة ده ويفضلوا يسألوا هذا السؤال الغبي ليه الدنيا فيها زلم ليه ربنا سايب الزالمين والمجرمين يعيثوا في الارض فسادا ويقتلوا وينهبوا ويسرقوا الاسئلة دي ليس لها الا معنى واحد ان السائل مش فاهم نظام الدنيا والاخرة - 00:32:37ضَ

هي الدنيا فيها باطل كتير واهل الحق هيدفعوا تمن وتضحيات ثم يحق الله الحق ويبطل الباطل. في الاخرة قد ان ربنا يعاقب زالم في الدنيا قد ان ربنا يكرم او يكافئ انسان محسن في الدنيا - 00:32:59ضَ

لكن ده مش الاصل هناك ايضا نقطة مهمة جدا وهي ان الحق قلنا هو الثابت لا يتغير ابدا فمهما حاول الناس انهم يجعلوا الشزوز هو الاصل سيظل الشذوذ شذوذا وسيظل الظلم حراما - 00:33:24ضَ

فبعض الناس بتحاول تخلي الشيء الشاذ هو الاصل النهاردة لأ هيفضل الشاذ شاذ هيفضل الظلم حرام هيفضل الحرام حرام. حتى لو كل الناس ارتكبت الحرام هيفضل حرام. كل الناس بقت تشرب خمرة برضو حرام - 00:33:49ضَ

كل النساء خلعت الحجاب. ده لا يؤثر في فرضية الحجاب. هيظل الحجاب فرض برضو. حتى لو كل النساء خلعته ليه ؟ عشان ربنا هو الحق والحق معناها الثبات لا يتغير - 00:34:09ضَ

سيظل الاحسان دايما هو الخير حتى لو ما حدش عمله حتى للي لو عمله الناس تضحك عليه تقول عليه عبيط عبيط طيب ليه؟ لان ربنا خلق السماوات والارض بالحق فبقى الحق عامل زي الاسمنت اللي ماسك الطوب بتاع المبنى - 00:34:26ضَ

ماسك السماوات والارض ان تزولا بدون الحق ينهار الكون. ربنا بيقول وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق خلاص اصبح كده الحق هو الشيء اللي ماسك هذا الكون مع بعضه - 00:34:47ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. بكرة ان شاء الله نكمل معا اسم الله الحق نشوف كيف يؤثر فينا هذا الاسم بحيث يدخلنا الجنة اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك - 00:35:08ضَ

عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعد - 00:35:29ضَ

هناك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء - 00:35:53ضَ

نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك - 00:36:12ضَ

فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرون - 00:36:30ضَ

وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا - 00:36:56ضَ

لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:37:25ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك - 00:37:52ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:38:15ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:38:40ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم انصر اوليائك على اعدائك - 00:39:02ضَ

واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشامي وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم - 00:39:24ضَ

اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاع الثوابهم وثبتهم على دينهم. فان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضى - 00:39:45ضَ

وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك - 00:40:09ضَ

واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:40:32ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا - 00:40:54ضَ

محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله راكم غدا بازن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم - 00:41:23ضَ