باحث

لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اربعة واربعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وهذه هي الحلقة الثانية والاخيرة من حلقتي تدبر اسم الله الحق - 00:00:00ضَ

طيب يعني آآ نفكر نفسنا كده ربنا سبحانه وتعالى آآ قال في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا فالله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى ولكن كيف نتعامل مع هذه الاسماء ونستفيد منها - 00:00:32ضَ

قال ايضا في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فايدة هزه الاسماء اننا ندعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ونترك الذين يحرفون معاني اسماء الله - 00:00:57ضَ

اذا فهمنا معاني هذه الاسماء ومقتضيات هذه يعني ايه مقتضيات قلنا مسلا اسم الرحيم يقتضي ان الله عنده رحمة. ان الله يرحم وازا فهمنا ما عند الله لنا في هذه الاسماء - 00:01:20ضَ

سنطلبه منها ما منه. وندعو الله بمفهومنا لهذه الاسماء. فتكون سبب في دخول الواحد مننا الجنة. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. قلنا احصاه - 00:01:36ضَ

مش معناه انك تعدها ولا مجرد تحفزها بل ان تتغير عقيدتك واخلاقك بهذه الاسماء شخصيتك تتغير فهمك واستيعابك لهذه الازمة اهم واكثر الاسماء الحسنى تأثيرا على الاقل في انا شخصيا ما اعرفش انتم لكن انا اكتر اسم بيؤثر في اسم الحق - 00:01:56ضَ

ده اسم طبعا احنا بدأنا نتدبر السياقات اللي ورد فيها في حلقة اه امبارح وما زلنا مع اسم الله الحق السؤال بقى كيف ننفعل مع اسم الله الحق كيف نتأثر بسم الله الحق - 00:02:25ضَ

بحيس نبقى ممن احصى هذا الاسم. وتغير بفهم معانيه خلي بالك من صحت عقيدته صح عمله ومن فسدت عقيدته فسد عمله لذلك اول شيء يجب ان يتغير عندك للافضل وللاصح هو العقيدة. اعتقادك - 00:02:45ضَ

يجب ان يكون ايمان المؤمن مم الذي يوحد الله باسم الحق ايمانا يقينيا لو ربنا هو الحق يبقى اول حاجة ما فيش ريبة لا ترتاب في لا تشك في الله يعني ايمانك يبقى يقيني - 00:03:12ضَ

افي الله شك يعني ايه ؟ الله هو الحق افي الله شك ربنا بيقول في سورة المؤمنون انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لما شكوش وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. يبقى اول حاجة - 00:03:34ضَ

انه لو انت مؤمن فعلا ان الله هو الحق يبقى انت مؤمن بوجود الله ومؤمن بربوبية الله وبالوهية فلا تعبد الا الا الله. لا تطلب الا من الله. لا تتذلل الا لله. لا تخضع الا لله. لا تركع - 00:04:03ضَ

الا لله لا تسجد الا لله فقط ده صراع بين الحق والباطل بيدور داخل كل انسان خلي بالك بقى كل انسان فينا يجب ان ينصر الحق على الباطل. صح؟ حلو قوي - 00:04:23ضَ

يبقى ينصر التوحيد على الشرك جواه في قلبه ينصر الايمان على الكفر جواه في قلبه ينصر الصدق على الكذب جواه في قلبه ازا احنا بنتكلم عن ان ميدان المعركة بين الحق والباطل - 00:04:44ضَ

يبدأ في القلب جواك امتى ميدان المعركة؟ جنود الحق وجنود الباطل بيتصارعوا. ادخل انصر جنود الحق تنصر القسط والعدل على الظلم. ما ينفعش لو انت ظلمت يبقى مش مؤمن ان الله هو الحق ايمان يقيني - 00:05:01ضَ

مش ايمان يقيني طيب نستخدم ايه في نصرة الحق نسمع بقى ايات سورة الرعد وركزوا معي جدا ارجوكم تدبروا معي الايات دية. شوفوا هنتدبرها ازاي ان الصورة دي مفتاح ليه الاسم ده الحقيقة - 00:05:19ضَ

ربنا قال فيه سبعتاشر. كذلك يضرب الله الحق والباطل ده المفتاح. حلو اوي كيف يضرب الله الحق والباطل تعالوا ناخد المقطع مقطع كده من الاية سبعتاشر في سورة الرعد ونبدأ نطلع لفوق - 00:05:42ضَ

ونشوف دوائر اوسع حوالين هذا المقطع عشان نفهمه نشوف الاية السبعتاشر طب كلها الاول سبعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا - 00:06:04ضَ

ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية يعني الدهب او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل لان الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال. تعال بقى نشوف - 00:06:30ضَ

ربنا بينزل الماء من السماء. هات الاية من اولها تاني سبعتاشر ربنا بينزل الماء من السماء. صح؟ مم. وبعدين فتسيل الانهار في الوديان. يبقى الماء يبدأ يجري ويوصل للناس انزل من السماء ماء. نزل ها؟ فسالت اودية جمع وادي. بقدرها. كل بقى وادي ربنا مقدر له كمية ماية هتروح. ماشي - 00:07:00ضَ

بس فوق الماء دوا بيبقى فيه الزبد الزبد ده شكله جميل كده ابيض كده بس عبارة عن رغاوي بيضا فقاعات. فقاعات من الهواء شكلها حلو في النهاية خالص فقاعات والفقعات دي زي كمان ايه - 00:07:31ضَ

فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار. وكمان فيه فقاعات كده بتطلع رغاوي رغاوي على وش الزهب لما بيفتنوه. فاتني الذهب يعني بيولعوا فيه ينصهر الذهب فيبدأ يطلع الشوائب والفقاقيع على على وش الذهب. ماشي - 00:07:54ضَ

لما بيسيحوه واللي بيبقى تحت هو الذهب الخالص النضيف ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. زبد برضه بيطلع على وش الدهب كذلك هو كده بالزبط - 00:08:20ضَ

يضرب الله الحق والباطل دي امثال يا جماعة هذا مثل لو انت فاهم ان ربنا كل مرة بيتكلم عن نزول الماء من السماء فهو بيتكلم عن عن المطر يبقى لأ انت انت غلطان - 00:08:41ضَ

ده مثال ايه تاني بينزل من السماء غير المطر؟ ايات الوحي ايات الوحي هتنزل زي الماية ما بتنزل من السما فسالت اودية بقدرها هتنتشر وهيسمعها الناس كما يسيل المطر في الوديان هيصل ايضا ايات الوحي للناس عن طريق مين ؟ عن طريق الانبياء عن طريق الدعاة. الاول عن طريق مين ؟ الملائكة - 00:09:06ضَ

الملائكة ثم الأنبياء ثم الدعاء ولكن الناس هو هو نفس الماء وهو نفس اية الوحي لكن من يعني تعامل الناس مع الماء بيختلف تعامل الناس مع الوحي بيختلف منهم من سيرفض - 00:09:31ضَ

ومنهم من سيقبل ايات الوحي لكنه هيتعامل معها تعامل ظاهري هياخد الريم والفقاقيع اللي على الوش ويترك الماء اللي فيه المنفعة وممكن يستغل ايات الوحي في الترويج لنفسه ولاجندته انه في الحقيقة لن يستفيد منها في قلبه - 00:09:52ضَ

ومنهم من سيستفيد منها ويفيد الناس بها قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل القرآن ده اللي ربنا بعث يعني الهدى والعلم اللي بعته لربنا من من السماء للنبي. القرآن والسنة - 00:10:19ضَ

كمثل غيث او كمثل الغيث. يعني زي المطر كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا نزل على ارض القلوب بتاعة الناس هي الارض دي فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير - 00:10:44ضَ

في ارض نقية تقبلت الماء وانبتت للناس كلأ وعشب كثير نفع الناس في قلوب نقية استقبلت القرآن واستفادت منه وافادت الناس وكانت منها اجادب من ارض جدباء وكانت منها اجاذب امسكت الماء - 00:11:11ضَ

فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا في ارض طبلت طبلت يعني الارض دي فيها طبقة صخرية فبنقول طبلت فمسكت الماية فبقت الماية دي موجودة قدام الناس في شكل عيون ماء - 00:11:41ضَ

فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ وفيه بقى ارض مستنقعات لا مسكت ميه ولا طلعت زرع فبيقول ايه بقى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:59ضَ

كذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به ده بالزبط زي الفقه اللي فهم دين ربنا نفعه شخصيا فعلم وعلم خلي بالك ده في في حديث لسيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بيقول فيه من علم وعمل وعلم فذلك يدعى - 00:12:24ضَ

عظيما في ملكوت السماء هنا النبي بيقول مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به - 00:12:55ضَ

قلوب الناس بقى يا جماعة زي ما قلنا بتستقبل ايات الوحي زي ما بتستقبل الارض المطر اراضي جيدة صالحة للزراعة بتستقبل الماء بتنتج الزرع الناس هتاكل من الزرع ده والمواشي هتاكل وفيه ارض تانية صلبة هتحتفز بالماء - 00:13:18ضَ

مش هتخرج زرع لكن الناس هتوصل للماء هتشرب الماء تسقي مواشيها. واراضي قيعان مستنقعات لا هتفيد ولا هتطلع زرع ولا تمسك ماء ولا الناس عارفة تشرب منها. وحاجة كده آآ - 00:13:33ضَ

حاجة يعني لو حد فيكم يعرف المستنقعات عاملة ازاي تحط رجلك تغوص في الطين الاسود وحاجة صعبة كده يبقى فيه قلوب بتستفيد من الوحي وبتفيد الناس. وقلوب بتعلم الناس وبتفيد الناس - 00:13:48ضَ

لكن هي نفسها ممكن مش بتستفيد. يعني بنسميه باب النجار مخلع وقلوب لا بتفيد ولا بتستفيد من ايات الوحي. يبقى حضرتك علشان بتؤمن بان الله هو الحق لازم تستخدم القرآن في محاربة الباطل - 00:14:01ضَ

يبقى من القلوب اللي بتستقبل ايات الحق وتفيد بها الناس عشان تحارب الباطل استحقاق الحق وابطال الباطل ده معركة بتدور داخلك في قلبك وفي عقلك يبقى النفس الانسانية هي ميدان المعركة - 00:14:19ضَ

ودورك انك تتدخل تنصر جنود الحق ضد جنود الباطل. طيب كيف يكون احقاق الحق والباطل بقى اطلع لفوق وشف الدايرة الاوسع اللي حوالين الاية سبعتاشر تعال نقرا بقى الاية ستاشر كده - 00:14:39ضَ

معي الاية الستاشر الاية اللي قبلها قل من رب السماوات والارض؟ ولله قل افتخذتم من دونه اولياء الا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور - 00:15:00ضَ

من جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه. فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار يبقى اول حاجة لازم تقر بالوهية الله وربوبية الله. شف كده الاية من اولها تاني - 00:15:22ضَ

قل من رب السماوات الربوبية. قل الله انت بتقر بالالوهية وبالربوبية. هم سانيا تتوكل عليه وحده ولا تتخذ من دونه اولياء قل افتخذتم من دونه اولياء. ازا كان هو الرب وهو الاله - 00:15:43ضَ

الربوبية صفات الربوبية وصفات الالوهية. فيه هو ازاي تروحوا تاخدوا غيره اولياء قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ ام هل تستوي الظلمات والنور - 00:16:03ضَ

يعني تذكر نفسك بقى كمان ان الله هو الخالق وخالقك وخالق كل شيء عشان تثبت ايمانك بالحق ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه وتشابه الخلق عليهم يا اخي طول النهار يطلبوا من المؤمنين ان الله يعمل معجزة - 00:16:23ضَ

ليه؟ عشان يؤمنوا طب ما طلبتوش ليه من اللات والعزى يعملوا معجزات ما طلبتوش ليه من من هبل يعمل معجزة تعرفوا الموضوع كله في النهاية وباطل في باطل. الموضوع كله في النهاية الكفر قرار الانسان بيتخذه - 00:16:47ضَ

وبيمشي في طريق الكفر تذكر نفسك ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه وتشابه الخلق عليهم ايه؟ فيه ناس ربنا خلقها وناس تانية خلقها الالهة الاخرى فتشابه الخلق عليكم يعني ولا ايه - 00:17:06ضَ

قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ثم نقرأ الاية سبعتاشر تاني احنا تدبرناها خلاص. وهنعدي بعدها على تمنتاشر نيجي نقرأ الاية سبعتاشر تاني. هم. ونوصلها بستاشر كده. وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت - 00:17:25ضَ

بقدرها. فاحتمل السيل زبد الرابية. ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. كذلك يضرب الله الحق والباطل. فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال - 00:17:50ضَ

شرحناه خلاص كمل بقى بعدها عشان تشوف ازاي ربنا بيحق الحق ويبطل الباطل. مش بيقول لك كذلك يضرب الله الحق والباطل. تعال نشوف ربنا بيضربه ازاي في بعض بعد ما بينزل الوحي من السماء وبيوصله للناس عن طريق الملائكة والكتب والرسل زي ما الماء بيوصل للناس عن طريق الانهار اللي بتسيل في الوديان - 00:18:17ضَ

اقرا بقى تمنتاشر. وشف احقاق الحق وابطال الباطل بيتم ازاي للذين استجابوا لربهم الحسنى. والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهن - 00:18:38ضَ

اللي هيستجيبوا للوحي اللي وصل للناس ده زي ما المية وصلت كده لهم الحزن حسن الجنة والذين لم يستجيبوا لهم حساب عسير هيحاولوا التهرب منه باي تمن ولو دفعوا كل ما في الارض من ثروات - 00:19:04ضَ

ولو افتدوا نفسهم بولادهم. ايه رأيكم بقى كل ما في الارض لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. كل ما في الارض مش فلوس بس انتم متخيلين واحد مسلا راجل يتخطف - 00:19:28ضَ

هو واسرته فمن الخوف والجبن يقول للخاطفين خدوا كل فلوسي. خدوا زوجتي خدوا ولادي خدوهم بدالي موتوهم هم بس اتركوني انا ايه كم النذالة دي ايه الرعب اللي يوصل الانسان لهذه الدرجة من الذل - 00:19:46ضَ

والنذالة بعد كده بقى باقي الايات كلها في وصف جزاء كل طرف منهم كانوا على الحق ومن كانوا على الباطل. ده معناه ايه؟ ان احقاق الحق وابطال الباطل بصورة نهائية في الاخرة - 00:20:04ضَ

لازم نفهم كده ليس بالضرورة في الدنيا وان كان احيانا بعض الطغاة ينال عقابا في الدنيا واحيانا ايضا بعض المتمسكين بالحق ينالون بعض الثواب وبعض البركة في الدنيا لكن ده مش كل شيء. ليه بقى - 00:20:23ضَ

لا ثواب الدنيا يقارن بثواب الاخرة ولا عذاب الدنيا يقارن بعذاب الاخرة انا اللي يهمني هنا هو ان اهل الحق احق الحق في داخلهم بايه باستخدام ايات الوحي خلي بالك بقى شف تاني كده معي معلش - 00:20:45ضَ

الاية تمنتاشر للذين استجابوا لربهم اللي هو ده احقاق الحق. احق الحق جواهم ايه ؟ الحسنى. فربنا يحق الحق في الاخرة بانه يدخلهم الجنة والذين لم يستجيبوا دول اللي لم يبطلوا الباطل. دول اللي اللي استجابوا للباطل - 00:21:03ضَ

دول اللي نصروا الباطل لم يستجيبوا للوحي دول بقى ربنا بيبطل الباطل بانه بيبقى لهم سوء الحزام. هي دي النقطة لازم نفهم معنى احقاق الحق وابطال الباطل لكن ايه هي اداة الانسان في احقاق الحق - 00:21:24ضَ

القرآن حياة الوحي في كل زمان اللي هو دلوقتي القرآن انت تحق الحق وتبطل الباطل جواك اولا ثم الله يحق الحق بانه يرضى عنك ويدخلك الجنة في الاخرة سواء بقى - 00:21:45ضَ

آآ اراك بعض الانتصارات في الدنيا والفتوحات ام لا برضو يعني ايه استخدم القرآن في احقاق الحق؟ هعمل ايه يعني بالقرآن القرآن بيقول لي حاجات وبيقنعني باشياء انا هستخدمها ازاي استخدمها في احقاق الحق - 00:22:02ضَ

هي دي بقى النقطة انت بتشتري الشيء امتى ؟ يعني تروح تشتري ماج زي كده امتى ؟ لما تعلم ان السعر اللي بيقوله لك البائع اعلى اه من من القيمة بتاعة انا اسف اقل من قيمة المج. مش اه مش اعلى - 00:22:27ضَ

اقل من قيمة المج. يعني ايه يعني الفايدة بتاعة المج تستحق انك تدفع التمن ده واكتر كمان. فلو عرفت ان السعر المطروح ده اقل من اللي يستحقه المج او يساوي ما يستحقه الماج بتشتريه - 00:22:56ضَ

لكن امتى مش بتشتريه لما تجده لا يستحق. يعني ازا كان اعلى يبقى لا يستحق ازا كان اعلى يبقى لا يستحق ازا هناك علاقة بين العلم والحق ازاي ؟ انت لما علمت - 00:23:15ضَ

انه يستحق لما علمت انه لا يستحق ما اشترتوش بص بقى الاية في سورة النور الان صرت النور بتقول ايه يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين - 00:23:36ضَ

القرآن بيعلمك بالحق وبيعلمك بسعر الجنة فتؤمن لدرجة تقنعك انك تشتري. تشتري الجنة بتدفع تمن الجنة سواء ببذل النفس او المال او الجهد فانت في النهاية بتضحي باشياء دنيوية من اجل الاخرة. فلما الجنة عندك تعلم وتؤمن تماما انها في حقيقتها - 00:24:08ضَ

قيمتها اعلى بكتير قوي من التمن المدفوع. مطلوب فيها ايه؟ حياتك مش مهم فلوسك مش مهم يعني لما تهون الدنيا بكل ما فيها بالنسبة لك انت بتشتري الاخرة ايه رجعنا بقى للايات اللي بتذكر ان الله خلق السماوات والارض بالحق - 00:24:34ضَ

زي مسلا ايه؟ سورة الجاثية صورة الجافية اهي وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون هنا هتجزى كل نفس بما كسبت بقدر التمن اللي دفعته - 00:24:56ضَ

ان ربنا خلق السماوات والارض بالحق فلازم كل نفس يبيع او بمعنى اصح تضحي من اجل الحق المسألة يا جماعة اصلها مش آآ احنا مش جايين نتفسح في الدنيا سورة الانعام - 00:25:30ضَ

وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق طالما وصلنا لان الله هو الحق. وان البعث حق والجنة حق والنار حق. اذا الكون كله او السماوات والارض ربنا خلقها بالحق من اجل ان يسود فيها الحق - 00:25:47ضَ

لانها ستعود الى الحق يبقى انت لازم يكون لك دور هنا بانك بتؤمن بالحق وبتقف مع الحق وبتنصر الحق جواك في مجتمعك وفي محيطك وتحاول ان الحق يسود. لان في النهاية خالص كله هيعود الى الحق. لا والله - 00:26:11ضَ

طيب ازاي برضو يؤثر اسم الحق فادخل به الجنة برضو عايزين بقى كلام عملي بقى اول حاجة تؤمن ان الله هو الحق وان دينك هو الحق الحق هو الشيء الثابت - 00:26:32ضَ

يعني ما ثبت قطعيا بما لا يدع مجالا للشك تؤمن ان الله هو الحق وان دينك يعني القرآن والنبي عليه الصلاة والسلام هم الحق لا تؤمن بصدق النبي عليه الصلاة والسلام. بالهية مصدر القرآن - 00:26:50ضَ

كده تبقى انت آمنت ان دينك حق يبقى انت امنت انك على الحق دي اول حاجة ربنا بيقول ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. وان - 00:27:10ضَ

انه لهدى ورحمة للعالمين. آآ للمؤمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل على الله انك على الحق المبين مش ممكن هتتوكل على الله وتدخل في هذا الخضم من من الجهد - 00:27:31ضَ

وانت مش متأكد انك على الحق المبين. اول حاجة تتأكد انك على الحق المبين يجب الا يدخل اي شك في دينك دينك مش يعني كتب التفسير. لأ الدين هو القرآن والسنة الصحيحة فقط - 00:27:58ضَ

اي حاجة تانية ده كلام بشر واراء بشرية. البشر بيخطئون ويصيبون. ده مش الدين حاجة لازم نبقى فاهمينها اصل انا قريت كده في كتاب التفسير طب ايه يعني يبقى الدين فيه مشكلة ليه الدين ما له؟ الدين ما له ومال كتب التفسير اصلا الله! الدين هيسأل يعني يعني الدين دين الاسلام دين ربنا يسأل عن كلامي انا - 00:28:18ضَ

قلته في فيديو انا مين انا اصلا؟ البشر بشر يا جماعة كل يؤخذ منه ويرد الا المعصوم صلى الله عليه وسلم يبقى القرآن والسنة الصحيحة. لا يدخلك شك فيهم ابدا - 00:28:41ضَ

غير كده كل حاجة قابلة للنظر فلازم تصل بايمانك الى حق اليقين حق اليقين خلي بالك بقى سورة الحاقة ربنا قال وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين. وانه لحسرة على الكافرين. وانه - 00:28:56ضَ

له حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم حق اليقين هو اعلى درجات اليقين اعلى درجة من الرياضيين حق اليقين. اول درجة علم اليقين انك تعلم شيء وتبقى متأكد منه دي اول درجة في اليقين من درجات اليقين - 00:29:31ضَ

لكن انت تعلم لكن ما شفتش اول ما تشوف بعينيك اصبح هذا اسمه عين اليقين اقوى كمان من علم اليقين اذا جربتوا وشعرت به اصبح ده حق اليقين شف ربنا بيقول ايه في سورة التكاثر - 00:29:51ضَ

كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. يبقى علم اليقين بعديه عين اليقين اذا جربتم بقى وشعرت به اصبح حق اليقين اللي هو اعلى درجات اليقين - 00:30:12ضَ

يبقى من يوحد الله باسمه الحق مم لا يمكن يقف في صف الباطل ابدا. لانه يعلم ان الله هو هو حق اليقين لا يقف في صف الضلال ابدا لا يقول الا الحق - 00:30:34ضَ

ولا يساند الا الحق ولا يشهد الا بالحق ولا ينطق الا بالحق تاني في سورة يونس فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال انها تصرفون؟ عشان يدخلك اسم الحق الجنة يجب ان تؤمن بان الملك لله وحده - 00:30:51ضَ

وقلنا الملك يعني السلطة لزلك ساجد سورة المؤمنون بتقول فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم يبقى الملك الحق اه والله ملك بقى السعودية ولا ملك بريطانيا ولا اي حاجة لا لا احد عنده سلطة حقيقية الا الله - 00:31:20ضَ

كل الرؤساء والملوك والوزراء والمحافظين والمديرين اي حد عنده سلطة ملك دول كلهم مساكين ولا ملوك ولا بتاع دول بيختبروا بشيء من السلطة ربنا اعطى لهم ليبتليهم مبتلين بهذا يعني شف سيدنا يوسف - 00:31:56ضَ

مر بابتلاءات رهيبة. اخواته الكبار المفروض يخلوا بالهم منه وهو طفل خانوه اضربوه في البئر يا ريان يعني رجعوا بقميصه يعني كمان سايبينه عريان البرد جم ناس خدوه وباع واتباع - 00:32:18ضَ

عبد هو اصلا مش عبد وحر اتبعد عاش بيخدم في بيت كعبد حصل آآ عليه كارسة ما لوش اي زنب فيها واتهم بالتحرش الجنسي ودخل السجن سنوات كثيرة جدا. يقال من اتناشر لخمستاشر سنة - 00:32:36ضَ

وبعد كده يخرج تولى الملك يبقى عزيز اكبر بلد في العالم قال العلماء اكبر ابتلاء ابتلي به يونو يوسف هو التمكين. هو لما بقى ملك هو ده اكبر ابتلاء كل ده ده اكبر ابتلاء - 00:32:57ضَ

عايزين نقطة يا جماعة فتعالى الله الملك الحق مهما اوتيت من ملك او من سلطة افهم. انت مبتلى انت بتختبر اوعى اوعى اوعى يدخلك آآ غرور او عنجهية ابدا. ليس لك يد فيها - 00:33:22ضَ

خد عندك كمان بقى حتى يدخلك اسم الحق الجنة. يجب ان تؤمن بان المولى هو الله وحده. وهندرس اسم المولى قريبا. مش قادرة آآ يعني اقول لكم مع مين دلوقتي؟ لانه يعني - 00:33:40ضَ

كتير بس انا قلت لازم انا اقولها لانه وردت مرتين سورة الانعام ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين هنالك شف في سورة يونس ايضا - 00:33:55ضَ

هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردو الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون احد ابو سفيان ابن حرب وقف وقعد يفاخر بالنصر على المسلمين وقال الا لنا العزى ولا عزى لكم - 00:34:22ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوه ما تسكتوش على دي قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم وعشان يدخلك هذا الاسم الجنة اسم الحق لازم تفهم ان المولى الحق هو الله - 00:34:50ضَ

النصيري يعني هنا مولى بمعنى النصير الذي ينصر شف قالوها امتى ؟ قالوها وهم مهزومين لذلك لم يدعوا السلاح وخرجوا يطاردوا الجيش اللي هزمهم في حمراء الاسد تاني يوم على طول ما رجعوش المدينة - 00:35:11ضَ

حتى يدخلك يدخلك الله يدخلك اسم الحق الجنة يجب ان تؤمن بان الرب هو الله وحده يونس بيقول فيها فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانا تصرفون؟ ما فيش رب الا الله - 00:35:31ضَ

ما فيش حد بيعتني بك الا الله ما فيش حد بيربيك الا الله ما فيش حد بيرزقك الا كل بقى صفات الربوبية بقى نرجع بقى لاسم الرب واتفرج عليها تاني - 00:35:54ضَ

خلي بالك ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم يعني ايه ننصر الله؟ انا هنصر الله ازاي انك تنصر الحق جواك لما تنصر الحق انت نصرت الله لان الله هو الحق - 00:36:09ضَ

احيانا نجد ناس تنصر الحق وتقف مع الحق لكن الحق ايه الظاهري الخارجي كده يعني ايه في ناس تقف وقفة قوية جدا ضد الظلم ومش عارف ايه والكلام ده يقف بقى ضد الزلم السياسي ضد الزلم الاجتماعي - 00:36:31ضَ

لكن اسرته والناس القريبين منه يعلموا جيدا انه اخلاقه وطباعه ودرجة الصبر اللي عنده والايمان بتاعه في منتهى الضعف. مش بالشكل اللي بيزهر ده قدام الناس هم قريبين منه فعارفين - 00:36:53ضَ

ده ليه؟ ده لانه بينصر الحق خارجيا قبل ان ينصره داخليا في قلبه لان نصرة الحق خارجيا قدام الناس فيها ارضاء للنفس برضه خيبة جهاد بتخلي شكله شجاع قوي. آآ حتى لو اوذي مسلا لكن - 00:37:07ضَ

بترضي في نفسه شيء. اما نصرة الحق في قلب الانسان مش سهلة انصر الحق وان الحق ضد الكذب. يبقى من لا اكذب ابدا انصر الحق ضد الباطل يبقى التزم كل ما هو حق وابعد عن كل ما هو باطل. التزم الصبر - 00:37:29ضَ

وابعد عن الجزع وكل هذا اذا ده يحتاج الى تربية ازا نصرة الحق نحتاج لجهاد نفس شديد جدا هذا الاسم يحتاج مننا نظرة ويحتاج مراجعة لعل ان ان شاء الله ربنا ينفعني واياكم به. اني داع فامنوا موعدنا ان شاء الله يوم الجمعة القادمة - 00:37:50ضَ

في نفس الموعد اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واناؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة - 00:38:16ضَ

والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت قالوا فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر - 00:38:39ضَ

اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا افقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا - 00:39:05ضَ

بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:39:25ضَ

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات - 00:39:44ضَ

والاخلاق الكريمة نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:40:08ضَ

واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:40:34ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب - 00:41:01ضَ

همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:41:30ضَ

بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:41:52ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المجاهدين في الارض المباركة فقط فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث يا حي يا قيوم سدد رميهم وخيب رمي - 00:42:14ضَ

انصرهم على اعدائك. انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان - 00:42:34ضَ

انهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل بردا وسلاما على عبادك المأسورين وانائك المأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج - 00:42:54ضَ

كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم - 00:43:17ضَ

واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك - 00:43:37ضَ

اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:44:01ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:44:25ضَ

ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك؟ انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا نراكم الاسبوع القادم يوم الجمعة القادم بازن الله - 00:44:49ضَ

نفسي يا جماعة ان كنا من اهل الدنيا - 00:45:11ضَ