باحث

اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين لما نجيب المقدمة بتاعة اي درس تاني وان اما بعد فدرس اليوم مهم وخطير عموما ولا سيما في الايام اللي احنا عايشينها اليومين دول - 00:00:00ضَ

لماذا لان لاننا سنتكلم اليوم باذن الله عن الحكمة من الابتلاء او لماذا نبتلى كل انسان معرض ان هو يبتلى صح ولا لا؟ لا هو مش كل انسان معرض لكل انسان لازم يبتلى - 00:00:28ضَ

ان كان مؤمنا يبتلى من البلايا والفتن والامتحانات حتى يختبر الله عز وجل صدق ايمانه وان كان عاصيا او فاسقا او منافقا يبتليه الله عز وجل ليرده اليه. ويزجه اليه. او ان كان مجرما او ظالم - 00:00:54ضَ

ولمن يبتليه الله عز وجل ليقسمه ويعذبه في الدنيا قبل ان يعذبه في الاخرة ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون فدي دي مسألة مهمة. ان الانسان يعرف - 00:01:17ضَ

لماذا يبتلى؟ حتى اذا اصابه الابتلاء وجات له المصيبة وجات له المحنة وتكدرت حياته في وقت معين اه يعرف ان ده له حكمة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول عجبا لامر المؤمن من حديث صهيب في صحيح مسلم - 00:01:37ضَ

يقول عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. اذا المؤمن عايش طول حياته بكرم من ربنا - 00:01:57ضَ

وفضل من ربنا في عز المحنة والابتلاء هو في كرام من ربنا وفي عز المصيبة والكدر هو في كرم من ربنا ليه؟ لانه علم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير - 00:02:17ضَ

اذا كل حال المسلم سواء كان في انخفاض او ارتفاع في فقر او في غنى في عسر او في يسر. كل امره خير ورحمة هناك بعض الحكم اللي بيستنبطها العلماء من الايات والاحاديث - 00:02:36ضَ

في لماذا نبتلى؟ الحكمة من الابتلاء واحنا اخترنا الموضوع ده النهاردة عشان احنا في بلاء عظيم. وامبارح حدث حدث من اجل ما وقع في امة الاسلام في الاخيرة حدث مهيب وكبير - 00:02:59ضَ

وزلزل القلوب وهيج المشاعر وغلت منه الدماء في العروق والانسان في خضم هذه الاحداث اذا لم يكن له تعلق بالوحي قرآنا وسنة فتر ويأس واحبط وآآ اقعدته نفسه الامارة بالسوء واقعده شيطانه عن العمل. في حين ان المفروض العكس - 00:03:20ضَ

ان المفروض الانسان لما يرى النكبات بالامة يتحرك لما يرى النكبات بالامة تنزل والبلايا تتوالى يشتغل يكون عنصر فعال يكون آآ نشط ما يفترش وما يقعدش لانه ده مش حال المؤمن - 00:03:50ضَ

هل المؤمن الصحابة لما علموا موت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في يا جماعة مصيبة نزلت بالمسلمين اعظم من موت رسول الله قطعا لا موت رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل مصيبة نزلت بالمسلمين في الدنيا - 00:04:10ضَ

ليس البكاء وان اطيل بمقنع الخطب اعظم قيمة من ادمعي مات النبي فاظلمت كل الدنى والحزن حل بكل قلب موجع موت النبي عليه الصلاة والسلام ده هو فيه اعظم من ان سيدنا عمر - 00:04:37ضَ

المحدث الملهم الفاروق الرجل الشديد في الحق اللي بيشوفه الشيطان في سلك فجا غير فجه يقول كلاما آآ مخالفا للشرع يقول من قال ان محمدا مات ضربت عنقه؟ هو فيه اعظم من كده؟ ده واحد ده سيدنا عمر يتخيل لو سيدنا عمر معنا - 00:04:57ضَ

لو حصلت مصيبة او نزل بالمسلمين بلية. مين اول واحد هنروح له في في غياب طبعا الصديق صديق الامة. هو سيدنا عمر لكن يا جماعة ده موت النبي عليه الصلاة والسلام. ورغم كده - 00:05:20ضَ

انس ابن النضر وهو خال انس ابن مالك. انس ابن النضر من الصحابة اللي ماتوا فين في غزوة احد من الصحابة اللي ماتوا في غزوة احد موتة صعبة جدا حد عارف موتته كانت عاملة ازاي - 00:05:34ضَ

موتة انس ابن النضر انه تشوه تماما سبعين ضربة سبعين ضربة ما بين رمية بسهم آآ طعن برمح ضرب بسيف في جسمه الناس ما عرفوش ده مين لم تعرفه اخته الا ببنانه. علامة كانت في طرف صباع من صوابعه - 00:05:54ضَ

قالت الله! ده ده اخويا دا انس ابن النضر انس ابن النظر وهو في غزوة احد اشيع ان النبي قتل. النبي قتل رسول الله قتل. يا علي مصيبة. وهو ما كانش قتل ولا حاجة دي اشاعة. فالناس عملوا ايه؟ رموا الاسلحة - 00:06:19ضَ

وقعدوا خلاص فهو معدي قال لهم ايه قال لهم قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ما ويحكم ما اقعدكم؟ فقالوا مات رسول الله. فقال ويحكم قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله. احنا بنعبد رسول الله - 00:06:38ضَ

ولم نعبد الله طب النبي مات هيا بنا نلحق به. تعالوا يلا نتجدعن عشان آآ نلحق بالنبي عليه الصلاة والسلام في الشهادة ثم قال يا سعد الجنة واها لريح الجنة. والله اني لاجد ريح الجنة دون احد - 00:07:00ضَ

انا شامم ريحة الجنة ورا الجبل وقد كان اخذ آآ سيفه وانطلق للناس. واخذ يقاتل يقاتل يقاتل يقاتل حتى حتى قتل دا دا دا واحد من الصحابة اللي كان ده معتقد عندهم - 00:07:22ضَ

ما يتعاملوش مع البلية الا بعزيمة وهمة مشي يقعدوا ويقعدوا يتفرجوا على على الاحداث في الموبايل. وبعدين يقعدوا يعيطوا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعدين يقعدوا يقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. اه اه ويشتموا في في اليهود الملاعين الله ينتقم منهم - 00:07:47ضَ

ويحرقهم بالراحة يا شيخ محمود ماشي صليتوا على النبي عليه الصلاة والسلام وان كان ده لا شك آآ مفيد ونافع بل من انفع الامور الذكر والدعاء والحسبلة حسبنا الله ونعم الوكيل يعني. والدعاء على اليهود ده حاجة ممتازة - 00:08:10ضَ

لكن يا جماعة اشتغلوا قوموا صلوا في الاوقات اللي زي دي قوموا صلوا فرحت قوي امبارح لما لما الامر ده حصل ربنا ينتقم من اليهود ويلعنهم لعنا كبيرا ويمكننا من رقابهم - 00:08:32ضَ

امين لما ده حصل لقيت كزا حد باعت لي بيقول لي آآ كزا حد قل لي يا شيخ احمد عاوزين ننزل نصلي قيام ليل حالا يا شيخ احمد يلا عاوزين ننزل نصلي قيام ليل وندعوا على هؤلاء الناس. شف بقى دي حركة. يلا نعمل حاجة. ايه اللي في ايدينا نعمله - 00:08:46ضَ

في ايدينا نصلي خلاص انا لن اتأخر انا مش فايه دي اعمل حاجة تاني هعملها. انا مش هاتخن. المهم مش هاقعد انا يا جماعة المسلم عمره ما كان متفرج المسلم عمره ما كان متفرج. ليس المسلم بالمتفرج ابدا - 00:09:10ضَ

وانما هو عنصر فعال على الدوام اي حدث له معه فعل اي حدث اي نازلة ايا كان شكلها له معها فعل. وعلى قدر علمه موطنه ووضعه وامكانياته وجنسه ان كان ذكرا او انثى كل واحد عليه واجبات. فانت بتبذل ما في يديك حتى تأتي امام الله يوم القيامة وانت معذور. خلاص - 00:09:28ضَ

ربنا عفاك ما كانش في ايديا ان انا اعمل حاجة غير كده فيا جماعة يعني محتاجين ان احنا ننوه ان احنا ما ينفعش نتعامل مع الابتلاءات والمصائب سواء الفردية او المجتمعية العامة تنزل على الامة ككل - 00:09:58ضَ

ما ينفعش ان احنا نتعامل معها باسلوب مشاعري بحت انما المشاعر للنساء وهذه ايضا لا يعني لا تنفع المسلمات الصادقات. ولكن الرجال اقبح بهم واسوأ في حقهم ان يتعاملوا مع هذه الامور بمشاعر وكذا لا خالص. قم اقرأ القرآن وتعلق بالوحي - 00:10:16ضَ

تعلق بالله عز وجل وادع دعاء الغريق قل له يا رب المدد من عندك. وسبحان الله اذ جاءوكم من فوقكم. قال الله عز وجل اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا - 00:10:39ضَ

اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا في اللقطة دي في اللحزة دي ربنا عز وجل ماذا فعل؟ فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها - 00:11:09ضَ

ما دي مش بتاعتي بقى ولا بتاعتك ولا بتاعك دي رب العالمين سبحانه وتعالى هو الذي ارسلها مددا هو الذي انزلها على المؤمنين آآ اعانة وتأييدا وسدادا ومؤازرة له وممكن بدعائك انت بدعاء صادق مخلص - 00:11:30ضَ

ترفع اكف الضراعة الى الله ربنا عز وجل يتقبل دعوتك. وينزل على المؤمنين جنودا تقتل اليهود. صح ولا لا ممكن ينزل على اليهود ريحا تقتلعهم من جذور الارض تقتلهم قتلا كثيرا - 00:11:51ضَ

مش ممكن! سبحان الله ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويقاتلون اوليائك. قاتل اللهم قاتل الكفرة. وكان يقول اللهم بك نجول وبك نصول وبك نقاتل - 00:12:12ضَ

ده رب العالمين ادراك قدر الله عز وجل والسماع عن الله في هذه الايام يخلي قلبك في السما دايما ما يخليكش تضعف ابدا وانت بتتفرج على الكلام ده. ولذلك انا لسة منزل فيديو من شوية قبل ما اجي - 00:12:37ضَ

يا جماعة بلاش الحاجات اللي بتيأسنا وبتحبطنا ده مش حالنا كمسلمين ان احنا نقعد نتفرج فيديو يكسر حتة من قلبك الفيديو اللي بعده يجيب قلبك نصين الفيديو اللي بعده يجيب قلبك اربع تربع. ما هو طبيعي. انت شايف اطفال بتقتل. شايف اه دماء - 00:12:53ضَ

بتسيل شايف اشلاء بتتناثر طب هعمل ايه؟ لا اله الا الله. والواحد لا يملك عينيه امام هذه المشاهد. لا يملك عينيه امام هذه طب ماذا نفعل هنعمل ايه لا ده انت ترجع على طول لكلام ربك سبحانه وتعالى. حتى لا تزيغ حتى لا اقل شيء حتى لا تسيء الظن بالله - 00:13:16ضَ

ودي اول بقى حكمة عشان ما نطولش وعاوزين ناخد الحكم في وسط ما احنا بنتكلم. اول حكمة من حكم الابتلاء استخراج العبودية من القلب ربنا يريد ان هو يخرج العبد الذي في داخلك. ما هو انت مش هتتكسر الا في اوات الابتلاء. والا لو كنت دايما في آآ في آآ متميز - 00:13:43ضَ

والدنيا زي العسل والامور ماشية تمام التمام. هتنكسر امتى؟ ده انت تغتر بنفسك وتغتر بعملك وتغتر بدنياك اما الابتلاء يكسرك تعرض لمحنة تكسرك تتعرض الامة لمحنة او او لاختبار تتكسر - 00:14:04ضَ

فتخرج ما في قلبك من عبودية. ان كان ان كنت عبدا لست صادقا تقع اما ان كنت صادقا تستمر في السير لا تتأثر لذلك ربنا قال ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:14:25ضَ

ومن الناس من يعبد الله على حرف. فان اصابه خير هو مع ربنا ما دامت الحياة حلوة نزل بلاء نزلت فتنة لا لا ما اتفقناش على كده ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:14:45ضَ

فان اصابه خير اطمأن به. اه يا سلام ده طريق ربنا ده جميل يدخل طريق ربنا يلاقي رزقه الدنيا فيه بقت حلوة والمكسب كبر الله يا عم الواحد ما عرفش الالتزام ده من فترة ليه - 00:15:02ضَ

الضنك اللي كنا عايشين فيه ده تمام الرزق اتزبط والدنيا تمام والتجارة مشيت كما هو يريد بعدها تعرض لفتنة في عيني ما اكرمه الله فيه ربما من ولد من زوجة من مال من كذا من كذا - 00:15:20ضَ

فيتبين صدقه من كذبه. انت بتعبد ربنا عشان دي ولا بتعبد ربنا عشان هو ربنا سبحانه وتعالى. عشان هو الله المستحق عبادة خالقك ورازقك ومدبر امرك اه لأ ده انا كنت والله بعبده عشان ما اتفقناش على كده - 00:15:43ضَ

ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير يطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران ثم تاني حكمة من حكم الابتلاء الخطيرة - 00:16:02ضَ

الا يتعلق قلبك بالدنيا ابدا بالله عليكم هذه الدنيا التي هي مليئة بالظلم ومليئة بالقهر ومليئة بما ترون من الحزن والكدر والبلايا والنكبات هل يتعلق بها قلب عاقل احسنت ظنك بالايام اذ حسنت - 00:16:19ضَ

ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية الدنيا دار بلاء - 00:16:45ضَ

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر الدنيا لا يستقر فيها قلب المؤمن ابدا وانما قلب المؤمن على الدوام معلق بايه معلق بالاخرة بالاخرة على طول عين قلبه على الجنة لا تنظر للدنيا لا تتعلق شوية الطوب اللي اسمهم شقق وعماير شوية الصفيح - 00:17:06ضَ

عربيات لا تتعلق بهذه الامور ابدا. وانما يتعلق بالاخرة بالله بالجنة اما لو الدنيا زي العسل تفتنه الدنيا ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها. وما عند الله خير - 00:17:32ضَ

وابقى للذين امنوا افلات للذين اتقوا افلا تعقلون فمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين. هم الاتنين سواء ابدا فمن من من احدى اعظم - 00:18:00ضَ

الحكم من الابتلاء والاختبارات الدنيوية والبلايا الدنيوية ان الانسان لا يتعلق قلبه بالدنيا ثم من الحكم العظيمة التمكين للمسلمين في الارض قيل للشافعي يا امام تفضل. قيل للشافعي يا امام - 00:18:20ضَ

ايمكن للمرء ان يبتلى هو هو يعني انهي الافضل للمرأة ان هو يبتلى فيصبر ولا يمكن له بقى ويبقى كده حاجة كبيرة. وربنا عز وجل يستعمله ويبقى ممكن في الارض - 00:18:44ضَ

فقال لا يمكن للمرء حتى يبتلى لا يمكن للمرء حتى يبتلى فاكرين ان هو هيمكن له من غير ما يبتلى؟ لا لا لن يمكن له حتى يبتلى اذا دي قضية مهمة جدا - 00:19:00ضَ

انك تبقى عارف ان التمكين لا يأتي الا بعد ابتلاء. اللي بيحصل دلوقتي ده ده بشرى بشرى الله عز وجل يريد ان يمكن لامة باكملها ولكن تحتاج الى صبر والى ثبات والى قوة عزيمة والى ربطة جأش عشان ربنا عز وجل لما ييجي بقى لما يأتي الله عز وجل بتمكينه وبفضله - 00:19:18ضَ

لا ينال هذا التمكين الا الثابتون الاقوياء ولذلك رابع حكمة من حكم الابتلاء. او خامس حكمة مش فاكر يعني رابع رابع حكمة من حكم الابتلاء اعداد نفوس المسلمين. شفت النبي عليه الصلاة والسلام وقدر النكبات التي مر بها يا اخي ده النبي عليه الصلاة ده النبي صلى الله عليه وسلم في عام - 00:19:45ضَ

واحد سمي عام الحزن لكثرة ما لقي فيه رسول الله من الابتلاءات. ولكن ده ليه تهيئة لنفسه، عليه الصلاة والسلام ام ابوه يموت قبل ان يولد وامه تموت وهو عنده وهو طفل صغير - 00:20:08ضَ

وبعدين وبعدين يكفله عمه ابو طالب يموت ابو طالب وتموت خديجة رضي الله عنها في عام واحد وهما اقرب الناس لقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هذا ما زاد قلب النبي صلى الله عليه وسلم الا صلابة - 00:20:32ضَ

وما زاده الا قوة يذهب النبي عليه الصلاة والسلام للبادية فيحيى هذه الحياة ويعيش يتيما وربنا عز وجل بعد ذلك يمتن عليه بهذه المنة ووجأ الم يجدك يتيما فاوى يتيما فاوى عاش النبي يتيم. ولقي مشقة - 00:21:01ضَ

في نموه وتهيئته حتى صار رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا دايما النكبات لما بتأتي بتصنع رجالا اقوياء. زي اللي احنا فيه ده اللي احنا فيه ده اللي بيتعلم منه - 00:21:24ضَ

والله وده اكيد اللي احنا فيه ده هينشئ جيلا بعده لم نكن نظن يوما انه كان سينشأ من غير هذا الابتلاء مستحيل مستحيل ينشأ هذا الجيل في ظروف رغيدة. هنيئة جميلة لأ - 00:21:45ضَ

الظروف الصعبة هذه هي التي تصنع الرجال الاقوياء فيجي بعد الاحداث اللي احنا بنعاني منها دي نجد ان كثيرا جدا من المسلمين تغير حالهم ان الله عز وجل ربى بهذه الاحداث - 00:22:10ضَ

شبابا حملوا هم الدين ورفعوا راية الاسلام ونصروا المسلمين اذا يا اخوانا المسألة مش مسألة لأ ده ده اعداد لامة. دي تهيئة لامة كاملة ده مش مجرد آآ صاروخ قصفت به غزة - 00:22:26ضَ

والاطفال ماتوا ولى نساء ماتوا ولى اشلاء تناثرت ولا دم سال لأ بل ان الخلافة لا تقوم الا على دماء المسلمين كما قال العلماء لا تقوم الخلافة الا على دماء المسلمين - 00:22:44ضَ

ده موك المسلمون دمهم واحدة يسعى بذمتهم ادناهم على اعلاهم ما ما فيش فرق بين اللي مات هناك ده دمه ليس اغلى مني وانا لو مت دمي ليس اغلى منه - 00:23:02ضَ

ابدا كلنا واحد وانت المفروض تبقى عارف ان انت معرض لهذا الامر اليوم او غدا. وتتألم لالمه وتصاب بمصابه. وتتوجع مثل ما نتوجع بالضبط اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى - 00:23:21ضَ

فلما هو يموت انت تتهيأ ولما انت تموت هو يتهيأ وهكذا هذه سنة الله عز وجل في عباده وتسأل الله عز وجل ان يلحقك به على خير لان الابتلاء وراءه امور اخرى. ودي بقى خامس خامس آآ خامس حكمة. صح كده؟ خامس حكمة - 00:23:41ضَ

ان ورائها تكفير للذنوب ان الله عز وجل فيكفر بالبلايا والخطيئات ما لا يكفر بالاستغفار وان العبد اذا لقي الله عز وجل يوم القيامة وليس ذا بلاء تحسر على حاله امام اهل البلاء - 00:24:06ضَ

اهل الباء يوم القيامة يا جماعة بيجوا معهم من الاجور وتكفير السيئات ما يتحسر عليه اهل العافية قال ابن مسعود يود اهل العافية يوم القيامة ان لو قرضت اجسادهم بمقاريض من نار - 00:24:38ضَ

لما يرون لاهل البلاء من جزاء اهل البلاء ييجوا يوم القيامة تخيل! شفت اهل غزة كده والقصف عمال يقع عليهم! والله العظيم دي ما ببلاش دي مش ببلاش ابدا ده ده صوت القصف بس لوحده - 00:25:00ضَ

الله عز وجل يغفر به ذنوبه. ايه الدليل على ده؟ لأ بل ان مش مجرد مغفرة للذنوب. ده ربما يوقوا عذاب القبر وفتنة القبر واهوال يوم القيامة ايه الدليل على ده - 00:25:17ضَ

انه كلما رأى الانسان اهوالا في حياته خفف عنه من الاهوال بعد مماته ما الدليل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهيد وقالوا يا رسول الله يأمن من فتنة القبر - 00:25:34ضَ

لفتنة القبر ده كل الناس يعني بيترعبوا منها ولازم يوضعوا في هذا الموضع. قالوا له يا رسول الله يأمن فتنة القبر؟ فقال لهم ايه؟ حد عارف قال لهم صلى الله عليه وسلم قال كفى ببارقة السيوف - 00:25:54ضَ

فوق رأسه فتنة وهو سامع صوت السيوف وهي عمالة تخبط في بعضه. ممكن اي آآ لطشة مع السلامة صح ولا لأ هو قاعد القصف من حواليه ممكن اي قصفة مع السلامة. صح ولا لأ - 00:26:15ضَ

ممكن اللي بيقاتل طلقات الرصاص من حواليه ممكن اي طلقة مع السلامة صح ولا لأ كفى بهذا فتنة يعني الله يجعلنا من الصالحين ولذلك شفت بقى الله! لا يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصة - 00:26:34ضَ

ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام. لا يجد الشهيد من مس القتل. شفت الم القتل ده الم الموت صعب اوي صعب جدا الصالحين اصلا لهم في وصف الموت حاجات مرعبة كلماتهم مرعبة. كأني اتنفس من سم ابرة. وكأن وكأني احمل جبال تهامة على كتفي. وكأن السماء اطبقت على الارض - 00:26:58ضَ

ان بينهما مش قادر يتنفس بيتوجع روحه بتطلع. يا جماعة اه النبي عليه الصلاة والسلام وهو يموت قال اه ان للموت لسكرات وده النبي عليه الصلاة والسلام خير من وطأت قدمه الثرى صلى الله عليه وسلم. افضل الناس طرا - 00:27:23ضَ

فسكرات الموت متعبة لكن الشهيد بقى يخفف عنه ذلك فيكون مثل القرصة. شفت كده لما حد ييجي يهزر معك فيروسك كده في كتفك وخلاص القرصة قرص كده قرصة شفت يا جماعة هو الشهيد بيجد من مس القتل مثلما يجد احدنا من مس القرصة - 00:27:41ضَ

ليه ؟ كيف كفى ببارقة السيوف فوق رأسه فتنة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول ينفخ في الصور يوم القيامة فاكون اول الناس بعث اول حد بيستيقظ من هذا الموت مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام - 00:28:03ضَ

قال فاجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش من الانكسار والتذلل لرب العالمين سبحانه وتعالى. ماشي كده تجد موسى ايه؟ متعلقة متعلقا بقائمة من قوائم العرش انتم عارفين انه ربنا سبحانه وتعالى قال ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله وكل اتوه داخلين - 00:28:30ضَ

صح كده فصعق فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول فلا ادري اكان قبل مني قياما ام كانت صعقة الطور مغنية عن هذه الصعقة لقي صعقة في الدنيا صح فالنبي عليه الصلاة والسلام لا يدري هل اغنت عنه صعقة الطور مش ربنا عز وجل قال - 00:28:58ضَ

فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا صح فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا ادري فكان قبل مني قياما ام - 00:29:30ضَ

اغنت عنه هذه الصعقة. كانت الصاعقة دي مغنية عنه لا يدري النبي عليه الصلاة والسلام. اذا فالاهوال التي يلقاها العبد في الدنيا كده صليتوا على النبي عليه الصلاة والسلام فالاهوال اللي بيلقاها العبد في الدنيا بتكون مخففة عن اهوال يوم القيامة واهوال القبر وعذاب القبر وفتنة القبر - 00:29:51ضَ

ده ده ده وعد النبي عليه الصلاة والسلام فهم هناك بيلقوا ما لا نلقى صح ولا لأ بيروا كل ساعة وكل دقيقة ما لا نرى لكن باذن الله عز وجل بشراهم - 00:30:14ضَ

ان هذه القذائف وهذه الاهوال وهذه البلايا والله لو كشفت عنهم الحجب والله لو كشفت عنهم الحجب لاحبوها ولا حمدوا الله عز وجل عليها ولو كشف عنا الحجب لغبطناهم على درجتهم هذه التي اصطفاهم الله عز وجل بها - 00:30:29ضَ

ان الله سبحانه وتعالى كفر عنهم كثيرا من السيئات واعطاهم كثيرا من الاجور وجنبهم كثيرا من الاهوال والفتن في القبر وعند البعث وفي اهوال يوم القيامة وعند الموت في السكرات - 00:31:06ضَ

فلا تنظر لهذه الاحداث بعينيك ابدا وانما انظر بعين الوحي انظر بعين القرآن والسنة انظر بعين الغيب فان كما يعني آآ من الكلمات الجميلة اللي قرأناها من امبارح وكان يعني يعني آآ الملائكة لا تفارق سماء - 00:31:29ضَ

غزة ابدا في كل دقيقة تزف ارواحا الى الجنة وكأن بين غزة وبين الجنة طريقا لا ينقطع وكأن بين غزة وبين الجنة طريقا لا ينقطع صحيح سبحان الله عشرات القتلى - 00:31:54ضَ

يؤلمون قلوبنا ايوا نعم طبعا اه اه اه يعني يعني نتوجع وكاننا نحن الذين متنا؟ اي والله لكن عزاؤنا وسلونا في ذلك ان الله عز وجل اصطفاهم وانهم في الجنة باذن الله وان من قتلهم في النار باذن الله اذا لم يتوبوا - 00:32:13ضَ

قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ولما شوفوا يا جماعة سبحان الله! ده النظر بعين الوحي لما ابو جهل في بدر قال اعلو هبل اعلو هبل في احد قال اعلو هبل - 00:32:36ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيب وقالوا ماذا نقول يا رسول الله؟ قال قولوا الله اعلى واجل الله اعلى واجل. فلما قال لنا العزى ولا عزى لكم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه - 00:33:04ضَ

فقالوا وبم نجيبه يا رسول الله؟ فقال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم الله مولانا ولا مولى لكم ثم قال عمر يا ابا جهل لا سواء لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار - 00:33:28ضَ

لا سواء. طب عمال تقول احنا وانتم؟ لا لا لا انسى الحوار ده خالص. حوار المقارنة ده تشيله من دماغك. ليه؟ لان انتم مستنيكم سواد ان شاء الله لما تموتوا - 00:33:50ضَ

هنموتكم النهاردة ان شاء الله. كلكم كده على بعض هتروحوا ايه واظنها في بدر والله اعلم ولعلها تراجع يعني ان ابو جهل ما كانش حاضر لاحد. لكن على كل حال نراجعها باذن الله سبحانه وتعالى - 00:34:00ضَ

فقال له انت عمال تجعجع ليه يالا انت وهو يالا عمالين تجرجعوا ليه؟ لا سواء انسى هو الفكرة دي خالص من دماغك بس كده بالراحة عشان احنا لما نقتلكم دلوقتي ونخلص عليكم - 00:34:18ضَ

هتروحوا النار ان شاء الله ده حوار تاني يعني اللي احنا هنعمله فيكم النهاردة مش حاجة من اللي انتم لسه من اللي انتم لسه هتشوفوه لما احنا ننتظر الشهادة ننتظر ان يغفر الله عز وجل لنا باول دفعة من دمنا - 00:34:32ضَ

وان نأمن فتنة القبر وان نأمن فتنة الدجال وان نأمن الفزع الاكبر وان نلبس التاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها. وان نزوج باثنتين وسبعين من الحور العين. وان نشفع في سبعين من اهلنا. وده جزاء - 00:34:48ضَ

ده جزاء الشهيد. فاحنا هننتظر الكلام ده. احنا ننتظر احدى الحسنيين. ولو ما متناش ادينا آآ روقنا عليكم وبعتناكم فوق. تشوفوا بقى الكلام اللي انت عمال ده نظر المؤمنين. انا ليه بقول لك كده ده فعليا فعليا المؤمنين - 00:35:07ضَ

ان كانوا ينظرون بايه؟ بهذه الصورة كانوا يدخلون المعارك والغزوات واحنا فعليا في حاجة ان احنا ندرس غزوات الرسول في الايام اللي احنا فيها دي فعلا ان شاء الله نعمل سلسلة عنها مش في المسجد ده باذن الله - 00:35:26ضَ

اه ودي مهمة ابقوا احضروها ان شاء الله ممكن نبدأ فيها من الاسبوع الجاي ولا حاجة آآ احنا احنا آآ لو شفنا الصحابة الصحابة كانوا بيدخلوا الغزوات آآ وكأنه رايح يتزف - 00:35:40ضَ

وكأنه رايح محفل رايح حفلة مش رايح يا عم انت رايح تموت خالص شفت انس ابن النضر يقول وهل ريح الجنة؟ اني لاجد ريح الجنة دون احد انت داخل لوحدك - 00:35:54ضَ

والمشاركين مستنينك يعني وانت انت رايح فين ايوة لأ عبد الله ابن حرام اه بيقول له يقول له جنة عرضها النبي لما سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول وسارعوا الى جنة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض - 00:36:11ضَ

اللجنة عرضها السماوات والارض؟ قال نعم. قال بخ بخ والله انها لحياة طويلة ان انتظرت حتى اكل هذه التمرات وانا ده جنة عرضها السماوات والارض يا يا عم الشيخ بيجيلنا انا هستنى - 00:36:29ضَ

لغاية ما اكل شوية التمر دول يروح جاي رامي شوية التمر وراح جاي داخل الاقي في جنة هو فدخل فظل يقاتل حتى قتل وكان اعرج فوالله آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد رأيته يطأ بعرجته هذه الجنة - 00:36:47ضَ

وقال لابنه جابر يا جابر ان اباك كلم الله كفاحا ليس بينه وبينه حجاب ده الشهيد مات شهيدا وفي ظاهر الامر قتل صح ولا لا؟ في ظاهر الامر نحن لم نرى الا دماء ولم نرى الا يعني منظرا صعبا لكن ما وراء ذلك - 00:37:07ضَ

ولما قطعت يدا جعفر في مؤتة ابدله الله عز وجل بجناحين يطير بهما في الجنة. الشهيد الطيار ليه قطعت يداه في سبيل الله في نصرة دين الله سبحانه وتعالى. فابدله الله - 00:37:31ضَ

جناحين جناحين يطير بهما في الجنة. ولذلك سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا الامام علي بن ابي طالب كان يقول متفاخرا محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكة ابن امي - 00:37:58ضَ

جعفر بن ابي طالب وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكة ابن امي وبنت محمد سكني وزوجي. منوط لحمها بدمي ولحمي احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهم فايكم له سهم كسهم - 00:38:22ضَ

والشاهد وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكة ابن امه جعفر قطعت يد فامسكها باليد الاخرى. فقطعت اليد الاخرى حتى قطعت اليدان من الذراعين لم يتبقى الا العضد. يا نهار ابيض - 00:38:46ضَ

لم يتوقف وظل واقفا لن اتنازل انا لن اتحرك من موطني. من مكاني منتظرا لاخر نفس فيه. لن يترك نصرتي لن يترك نصرة هذا الدين حتى شق جعفر نصفين ولما رأى - 00:39:05ضَ

عبدالله بن رواحة ما حدث في جعفر جعفر منظر صعب فاخذ بنفسه مثل الذي يعني يأخذ بنفوس الناس. انت داخل المفروض انت اللي هتحمل الراية بامر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:39:30ضَ

بعد جعفر تتردد ترددا فاخذ يثبت نفسه ويقول شفت بقى الناس اللي بتفكر بعين الوحي بتفكر الله وقال رسول الله مش بتفكر بالعين المادية والنفس الامارة بالسوء قال اقسمت يا نفس لتنزلن لتنزلن او لتكرهن. ما لي اراك تكرهين الجنة - 00:39:47ضَ

ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ثم قال يا نفس الا ان لم تقتلي تموتي طب ما انت لو ما قاتلتش دلوقتي هتخرج تموت تموت على فراشك. فهي موتة كده كده موتة دلوقتي بكرة بعده هتموت - 00:40:19ضَ

هنختار ان احنا نموت ونحن شرفاء نختار ان احنا نموت في سبيل الله. نبذلها هي روح واحدة. فلتكن في سبيل الله كما كان يقول هؤلاء المجاهدين هي روح واحدة فلتكن في سبيل الله - 00:40:34ضَ

كان يقول يا نفس ان لم تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت. وما تمنيت فقد لقيت. انت عايشة طول عمرك بتتمني الشهادة. اهي جت لك اهي وما تمنيت فقد لقيت ان تفعلي فعله ما هديت. فعلهما يعني فعل مين - 00:40:49ضَ

فعل زيد وجعفر هم القائدين اللي كانوا قبله ان تفعلي فعلهما هديتي وان توليتي فقد شقيت فدخل فقاتل حتى قتل الله اكبر. يا جماعة دول ناس بذلوا وضحوا وصبروا وثبتوا - 00:41:07ضَ

احنا احنا ليه ما مش بنفكر بعين الوحي ليه مش بنتعلق بالوحي قرآنا وسنة في مثل هذه النكبات والابتلاءات؟ هو اللي هيثبتنا وهيصبرنا هو الوحي ما فيش حاجة تانية هتسبتنا ولا هتصبرنا - 00:41:30ضَ

هتلتمس الثبات والصبر في السوشيال ميديا ما انتاش صابر ولا ثابت. فده وقت مهم لاعادة التعلق بالوحي لاعادة التعلق بالقرآن. بقراءة القرآن. تقرأ القرآن ايه ده؟ القرآن الايام دي يا جماعة لا لا. ده فيه مشاعر جديدة لليومين دول. والله العظيم - 00:41:44ضَ

اللي مفوتها اه اه مفوت على نفسه خير عظيم في مشاعر جديدة للايات. في مشاعر جديدة للاحاديث احنا بنحمد الله عز وجل على ان بلغنا هذه الايام والله ورغم شدة غيظنا وكمدنا مما يحدث الا اننا مستبشرون له اعظم الاستبشار. والله باذن الله عز وجل - 00:42:04ضَ

اعظم الاستبشار وان هذه الايام لن يعقبها الا نصر عظيم باذن الله رب العالمين وفتن اخر الزمان التي نحن فيها الان هي فتن اخر الزمان الذي رأيناه في في في في في ليلة هذا اليوم - 00:42:31ضَ

الذي رأيناه في الليلة الماضية هي بعينه فتن واخر الزمان والتي يعقبها فتح بيت المقدس باذن الله فتهيأوا حتى تكونوا من جنود الله لا لا يأتين علينا الفرصة ويفتح لنا الباب ونكون غير مهيئين. وانت لا تدري متى سافتح الباب - 00:42:50ضَ

ربما يفتح الباب فلا تستطيع والامر ليس بالادعاء انما الامر بقلب يبنى ونفس تعد انما الامر بقلب يبنى ونفس تعد. فاذا لم تهيئ نفسك وتعد قلبك وتزدد ايمانا تتعلق بالله في هذه الايام. فمتى تتعلق ومتى تزداد - 00:43:19ضَ

نسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. وان يرزقنا الشهادة في سبيله امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين - 00:43:41ضَ