باحث

وانا اقول كثيرا ان كثير من الاحكام قد لا تذكر لها علة ولا علة. كثير من الاحكام الشرعية ما تذكر لها علم والعلماء ان عرفوا العلة ذكروها. اما في تفسير او في حديث او في فقه او في غيره. واذا لم يعرفوا العلة - 00:00:00ضَ

قالوا هذا حكم تعبدي. يعني ما نعرف علته. ليه الظهر سرية والعصر سرية؟ في بعض الناس يقول عشان كان يخاف من يغمس الظن بالنهار وبالليل ما هو خايف من احد يرفع ايده للمغرب والعشاء. طب ليش في الركعتين وين جاهدوا؟ هذا تعبدي. وكلمة - 00:00:20ضَ

تعبدي يعني اظهر في عبادة العبد وانقياده وخضوعه يعزم من الحكم الى معروف علته. يعني الحكم اللي تعرف علته لما سهل. انت عارف علته. لكن اذا اجلك الله او قال لك الرسول على امر وانت ما تعرف لا تقول ليش؟ قلت سمعنا واطعنا. هذا حكم التعبد - 00:00:40ضَ

ودي الانسان ما له الا الا الطاعة والامتثال لله عز وجل. وسألني سائل مرة هنا. قال ليش الظهر كذا؟ قلت له انا عارف شكله يبني اي البلاد. لكن لما شفته قلت له انتم - 00:01:00ضَ

عندكم جيش؟ قال ايه عندنا جيش؟ قلت له انت عمرك شفتهم يتدربون؟ قال لي شفته في المحل هذا اللي انا قاعد فيه ده؟ قال لي ايه قال نعم شفت يتدربون ما شفتم ضابط ويقول لي العسكر امامك سر فيبدي ينطلقون قدام فاذا قال كيف يقفون مصابين؟ اركع يركع قوم - 00:01:10ضَ

ارجع ارجع خلفي يدور يرجع يدور. مش الفايدة فيها؟ قال لي التذيب قلت له هذا للتذيب والامتثال. هذا الحكم الشرعي اذا ما عرفنا علته للتدريب والامتثال. عشان تسمع وتطيع لله سواء عرفت العلة ولا ما عرفتها. عرفت العلة ولا ما عرفتها؟ هذا مثال - 00:01:30ضَ

- 00:01:50ضَ