باحث

يا ربي. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة طال الوحي الاكرم. اقرؤوها فان خيرا تغلب ايه الطلاق قال الوحي الاكرم اول قول في بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده - 00:00:00ضَ

اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد الاسلام قيمة عظيمة لا تعدلها قيمة وقيمة الاسلام انه يغير الانسان الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم جميعا - 00:00:45ضَ

قبل الاسلام كانوا يشركون بالله ويقتلون ويزنون ويشربون الخمر فلما قرأوا القرآن واستمعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم تغيرت حياتهم وتبدلت احوالهم وهكذا هو الاسلام يغير اهله لكل خير - 00:01:13ضَ

الاسلام يغير اهله الى ما هو صالح وحسن وطيب ومحمود اما اذا لم يتغير اهل الاسلام بالاسلام فليس هذا الامر عائدا على الاسلام وانما هو عائد على الناس الاسلام هو الذي يغير ويؤثر - 00:01:37ضَ

واكثر من يتأثر بالاسلام هم اهله واذا لم يتأثر اهل الاسلام بالاسلام فاين الخير واين البركة ايات اليوم ايها الاحباب اية كريمة من الجزء الاخير في القرآن في الجزء الاخير من القرآن في الجزء الثلاثين - 00:02:03ضَ

والسورة اوائل سورة المطففين سنقرأ هذه الايات ونحاول ان نستمع الى القصة التي وردت بسببها هذه الايات قال ربنا سبحانه ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون - 00:02:25ضَ

الا يظن اولئك انهم مبعوثون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم يوم يقوم الناس لرب نسأل الله تعالى ان يسترنا بستره وان يحفظنا بحفظه وان يحسن خاتمتنا في الامور كلها - 00:03:10ضَ

عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اي مهاجرا من مكة الى المدينة - 00:03:57ضَ

المدينة كان بها اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وقبل الهجرة كان اصحاب البأس واصحاب الكلمة واصحاب التوجيه واصحاب المال واصحاب النفوذ هم اليهود لقد تأثر العرب باليهود وكان من جملة هذا التأثر - 00:04:16ضَ

انهم وقعوا في المخالفات التي ساذكر بعضا منها في هذا المقام والتي ذكرها ربنا عز وجل في هذه السورة لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فكانوا من اخبث الناس كيلا - 00:04:44ضَ

يعني اهل المدينة عندما اتى اليهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من اخبث الناس كيلا نعم ولما لا وقد عاشروا اليهود وحاككوا اليهود وعاشوا بين اليهود وتحاكموا الى اليهود - 00:05:03ضَ

ووثقوا في اليهود وكانت تجارتهم واموالهم بيد اليهود وكان ولائهم لهؤلاء اليهود وبالتالي انتقل هذا الخبث من اليهود الى العرب انتقل هذا الخبث من اليهود الى العرب ومن صور هذا الخبث - 00:05:24ضَ

ان العرب في المدينة كانوا اخبث الناس كيلا كانوا اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين اذا وجه ربنا عز وجل خطابه هذا للمؤمنين في المدينة لكي يصححوا ويغيروا ما هم عليه - 00:05:44ضَ

كانت النتيجة فحسنوا الكيل بعد ذلك الله اكبر وحسنوا الكيل بعد ذلك. اية غيرت المسلمين بعد ان كانوا من اخبث الناس كيلا عندما نزلت هذه الايات مباشرة كانوا من احسن الناس كيلا - 00:06:07ضَ

حسنوا الكيل بعد ذلك وهذا حديث صحيح اخرجه النسائي في تفسيره وابن حبان وغيرهما هكذا يكون التغيير بالقرآن قال الله عز وجل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:06:28ضَ

بعض الناس يظنون ان التغيير يكون بالعنف او التغيير يكون بمزاحمة اهل الدنيا في دنياهم ابدا التغيير يكون بالدعوة الى الله والتغيير يكون ببيان طريق الانبياء الى الناس وتقريبه الى الناس - 00:06:48ضَ

وتحبيبه الى الناس حتى يتأثر الناس بالانبياء وبقرآن رب العالمين فتتغير حياتهم كان الواحد من الصحابة يسمع الاية فينفعل بها ويتغير ولذلك كانوا يسمعون القرآن فينقلون القرآن لنسائهم واولادهم وجيرانهم - 00:07:09ضَ

اذا وظيفة الصحابي انه اذا سمع شيئا من القرآن او من الوحي اوصله الى زوجته والى اولاده والى جيرانه والاحاديث طافية في ذلك الامر لكن حال المسلمين في هذه الاعصار - 00:07:34ضَ

انهم لا يسمعون القرآن واذا سمعوا القرآن لا يفهمون واذا فهموه لا يعملون به فانظروا الى هذه المصيبة التي لا تعدلها مصيبة كان الناس قديما ينظرون الى القرآن ويتعاملون مع القرآن انه رسائل من الله عز وجل. هذه الرسائل لابد ان تنفذ - 00:07:53ضَ

المسلم مستعد ان ينفذ اوامر القرآن واوامر النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي تغيرت حياتهم سريعة اما نحن فنقرأ القرآن ولا نتأثر ونسمع القرآن ولا نفهم واذا قرأنا او فهمنا لا نعمل شيئا - 00:08:19ضَ

عرفتم ايها الاحباب الفارق بيننا وبين الصحابة الكرام بعض الناس الذين لا يفهمون يقولون ان نهضتنا لن تكون الا اذا بعدنا الناس عن الدين لو بعدنا الناس عن الدين كما فعلت اوروبا. عندئذ تكون النهضة - 00:08:41ضَ

ويتغير الناس وتتحسن اخلاقهم سبحان الله ان الصحابة لم يتغيروا الا بالقرآن وان الامة في صدر مجدها لم تتغير الا بالقرآن وبالتالي المطلوب ان نتغير ونستمع الى هذه الايات. قال ربنا عز وجل - 00:09:02ضَ

ويل للمطففين الويل هلاك او دعاء بالهلاك وقيل الويل واد في جهنم واللام هنا للاستحقاق اللام هنا الاستحقاق اي هذا الهلاك وهذا العذاب يستحقه المطففون يقال طف الشئ اذا انقص منه - 00:09:22ضَ

الشيء اذا انقص منه المطففون هم الذين ينقصون حقوق الناس هؤلاء هم المطففون فاذا اخذوا من حقوق الناس في الموازين او المقاييس او المقادير كان هذا تطفيفا فتوعدهم ربنا عز وجل بالنار. بواد في جهنم يستحقونه. ويل للمطففين - 00:09:50ضَ

ثم شرح ربنا عز وجل حالهم فقال الذين اذا اكتالوا على الناس اذا اكتالوا على الناس اي اخذوا حقهم من الناس يستوفون يأخذون حقهم كاملا وافيا غير منقوص يعني هذا الرجل اذا اراد ان يشتري - 00:10:18ضَ

كيلا او مقدارا او ميزانا يأخذ حقه كاملا وافيا وهذا قول ربنا عز وجل الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون اخذوا حقوقهم كاملة وفي المقابل واذا كالوهم اي اذا كالوا الناس او وزنوهم او ليست هنا لتخيير. ولكن او هنا بمعنى مع - 00:10:41ضَ

لقولهم جالس الحسن او ابن سيرين ليس المقصود التخيير ولكن المقصود اجمع بين الاثنين. اي جالس الحسنة وجالس ايضا ابن سيرين. فاو هنا بمعنى الواو. فالتقدير واذا كالوهم ووزنوهم يخسرون لا يعطون الناس حقوقهم بل ينقصون الناس حقوقهم - 00:11:08ضَ

والسبب في ذلك انهم لا يؤمنون بالبعث السبب في ذلك انهم لا يعظمون لقاء الله السبب في ذلك انهم لا يتصورون ان هناك موتى هناك بعض الناس لا يريدون سماع خبر الموت - 00:11:36ضَ

واذا تكلم احد عن الموت يقول سبحان الله! بشر لا نريد ان تكون سببا في خراب ديارنا سبحان الله هؤلاء الذين لا يؤمنون بالبعث ولا يتذكرون الموت ولا يعملون للاخرة - 00:11:56ضَ

هذا الفهم وهذا التصور وهذه العقيدة الفاسدة تكون سببا في التطفيف وايقاع الظلم بالناس. ولهذا قال ربنا عز وجل الا يظن اولئك يظن هنا المعنى يعتقد ويتيقن الا يتيقن اولئك الناس انهم مبعوثون - 00:12:14ضَ

انهم مبعوثون بعد الموت الله تبارك وتعالى الذي اماتهم هو قادر على احيائهم الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم القيامة يوم عظيم مهول تشيب منه الولدان هذا اليوم العظيم يقف فيه الناس لرب العالمين - 00:12:34ضَ

الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ليفصل بينهم يجازيهم نسأل الله تبارك وتعالى ان يطيب اخلاقنا وان يصلح اعمالنا وان يتقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا - 00:12:57ضَ

وان يغفر لنا ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان يبارك لنا في مشايخنا واخواننا وابائنا وامهاتنا واخواننا وتلاميذنا واصحاب الحق علينا. وصلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:13:18ضَ

قل يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عملا عثرة الوحي الاكرم. اقرأوها قال الوحي الاكرم اول قول في - 00:13:38ضَ