باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله. ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين - 00:00:00ضَ

وفي كل وقت وحين. اصول الوصول الى الله من سورة الحج. نحن الان في الحلقة الثالثة اخواني واخواتي في الله. نحن الان في ثالث حلقة من اصول الوصول الى الله من سورة الحج. الشوط التالت من سورة الحج يعني هيظهر قدامكم على الشاشة. بازن الله سبحانه وتعالى الشوط الثالث من اول اية - 00:00:20ضَ

تسعتاشر من اول قول الله سبحانه وتعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار لحد اية اربعة وعشرين وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد. ده الشوط التالت من اه الاشواط التمانية بتاعة سورة الحج - 00:00:40ضَ

الشوط التالت زي ما انتم شايفين الايات بتاعته يعني هو كله عبارة عن آآ ست ايات بس ولكن آآ نزل امتى يا جماعة هزه الايات؟ هزه الايات زمن هزه الايات مدنية نازلة امتى؟ نازلة بعد نصر بدر. طب والشوط التاني فاكرين كان امتى؟ الشوط التاني كان في مكة في عز مكة. يبقى الشوط التاني كان مكي - 00:01:00ضَ

والشوط التالت الشوط التالت شوط مدني. طب شوط مدني بيتكلم عن ايه؟ بيتكلم عن عاقبة المشركين اللي اتقتلوا في غزوة بدر. اترو في القليب النبي عليه الصلاة والسلام جاب بقى ايه ابو جهل وعقبة ابن ابي معيط والنضر ابن الحارث صناديد المشركين اللي اتسموا في الشوط التاني - 00:01:20ضَ

آآ آآ ويتبعوا كل شيطان مريد. الشياطين المرضة دول اتقتلوا في بدر واترموا في القليب. فخلاص جثث واترمت. ولكن ربنا بقى المشهد الذي لم تره العيون. جاب منظر الملايكة وهي بتعزبهم ازاي ؟ ولبس السجن بيتقطع لهم. قطعت لهم ثياب من نار. يعني لبس السجن - 00:01:40ضَ

والعياذ بالله لبس من نار بيتفصل على قد جسمهم. ويترموا على طول في زنزانة من زنازين جهنم. والعياذ بالله. فربنا جاب المشهد التاني في هؤلاء القتلى الذين قتلوا من المشركين. طب ايه الرابط ما بين الشوط التاني والشوط التالت؟ الشوط التاني مكي في عز مكة والشوط التالت مدني بعد - 00:02:00ضَ

غزوة بدر. الرابط ان الشوط التالت بيتكلم عن عاقبة الشياطين المرة ده. اللي كانوا مبهدليننا في الشوط التاني. الشوط التاني كله جدل. كله جدال كل حرب على الدعوة كله صد عن سبيل الله - 00:02:20ضَ

سبحانه وتعالى. ومن الناس من يجادل في الله. ومن الناس من يجادل في الله. فجه الشوط التالت بقى قال لك عاقبة دول في النهاية في الدنيا كان شكلها ايه سبحان الله يا جماعة! ده شوط مكي وده شوط مدني ولكن الترابط بينهم رهيب. ده نازل في عز مكة وده نازل بعد نصر بدر في المدينة. وده - 00:02:34ضَ

جبريل يأمر النبي فالنبي يأمر كتبة الوحي انهم يحطوا الشوط ده بعد الشوط ده والايات دي بعد الايات دي في نفس السورة رغم ان دي نازلة في سنة ودي سنة تانية خالص ودي في مرحلة ودي في مرحلة تانية خالص ولما يتحط الايات جنب بعض تفاجأ بترابط اعجازي وتفاجأ باعجاز رهيب هو ده القرآن - 00:02:54ضَ

يا جماعة كتاب من عند الله. كتاب من عند الله. كتاب كله ترابط وكله مترابط مع بعضه. يبقى الشوط التالت نازل امتى؟ نازل بعد نصر طيب الشوط التالت يا جماعة يعني آآ نازل في مين؟ نازل في اول مبارزة حصلت في غزوة بدر. يعني الجيش المسلم واقف اهو والجيش المشرك - 00:03:14ضَ

النبي طلع تلاتة من المسلمين والمشركين قريش يطلعوا تلاتة من المشركين. التلاتة برضه بعض. التلاتة مسلمين قتلوا التلاتة المشركين كان مين المشركين عقبة بن ربيعة؟ شيبة ابن ربيعة الوليد ابن عتبة. كان مين المسلمين حمزة ابن عبد المطلب علي ابن ابي طالب عبيدة ابن - 00:03:34ضَ

حارس فالتلاتة المسلمين نزل فيهم هزه الايات ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار. والتلاتة المشركين نزل فيهم هزه الايات هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار. يبقى الايات ديت نازلة في تلاتة بس يا جماعة - 00:03:54ضَ

النعيم اللي فيها نازل في تلاتة من المسلمين. بس مش اي تلاتة. اول تلاتة رفعوا الصيف عشان ربنا. اول تلاتة لان بدر كانت بداية الجهاد بداية غزوات اول تلاتة ضحوا بدمهم عشان ربنا. اول تلاتة قبلوا انهم يقفوا هزا الموقف الخطر عشان ربنا. بس بعد كده كل - 00:04:14ضَ

جهاد في الغزوات وكل الجهات في الفتوحات الاسلامية كان في لهزا الميزان. ليه؟ لان دول كانوا البداية حاجة عظيمة اوي. حاجة عظيمة اوي ان انت ربنا يستعملها ان المناطق الشعبية بعد ما باعت كثير من اهلها عن الدين ان انت تبقى راس حربة للالتزام وللدعوة الى الله فيها. حاجة عظيمة اوي ان الشباب - 00:04:34ضَ

بعد مدوا ضهرهم لربنا ان انت ربنا يستعملك انك انت تبقى راس حربة. الدعوة تدخل وراك وانت اللي تسفلت طريق الدعوة للشباب. حاجة عظيمة اوي ان انت تشتغلي في الدعوة وسط المتبرجات. وسط البنات اللي كاشفين شعرهم. وتبقي انت اول واحدة تسفلتي الطريق للوصول لهؤلاء البنات اللي - 00:04:54ضَ

ما حدش عارف يوصل لهم. حاجة عظيمة اوي. ان انت تبقى عايش في طبقة غنية من الطبقات الغنية وربنا يستعملك انك تغير نظرتهم عن الدين وعن الاسلامية وتبقى سفلت طريق ما حدش عارف يسفلته ووصلت لناس ما حدش عارف يوصل لهم. يقول لك فلان ده ده اول ضربة في المعركة كان هو السبب - 00:05:14ضَ

فيها. فكل الثواب بتاع المعركة في ميزانه. حاجة عظيمة اوي. السبق يا جماعة. حاجة جميلة قوي. انه ربنا يستعملك انك انت تسفلت طريق الدعوة ما حدش قدر يمشي فيه قبل كده. وما حدش عرف يسفلته قبل كده. وكل يعني احنا دلوقتي شغالين في القنوات الفضائية. وشغالين في المساجد - 00:05:36ضَ

يا ترى من خمسين سنة الدعاء كانوا بيستحملوا قد ايه؟ النهاردة المسجد يتصل بك ويقول معلش عشان خاطرنا عشان خاطرنا تعال دي خطبة قبل ما يبقى المساجد دي موجودة اللي استحملوا ونزلوا في قرية قرية ونجع نجع وقعدوا يقنعوا الناس انهم يبنوا مساجد وان - 00:05:56ضَ

تجد تبقى على السنة والقرية دي تستقبلهم والقرية دي تطردهم والقرية دي تسخر منهم. احنا الوقتي يا جماعة بنقتات على فتوحات غيرنا هو اللي سفلت الطريق فيها يا ترى اللي هيجي ورانا احنا هنبقى سبقنا وسفلتنا له طريق حاجة عظيمة اوي ان انت تبقى صادق. انك انت تبقى في المقدمة ويبقى كل - 00:06:16ضَ

ملتزمين والملتزمات داخلين في الطريق ده اللي ربنا فتحه على ايديك انت. او اللي ربنا فتحه على ايديك انت. عشان كده هنشوف دول ربنا يديهم في الجنة ايه يحلون فيها من اساور من ذهب. يحلون من الحلي. والحلي اصلا من الحلاوة. الحاجة الحلوة. الحاجة اللي بتحلي. الحاجة اللي تحلي الشيء في عينين الواحد - 00:06:36ضَ

يا هنيس يحلون فيها يا رب انت بتديهم ده ليه ؟ دونا عن اهل الجنة. انت بنعمهم بالنعيم ده ليه ؟ عشان ربنا زي ما كانوا مميزين في الدين في الدنيا - 00:06:56ضَ

ربنا يميزهم عن اهل الجنة كلهم في الجنة. يبقى لهم تميز ولهم نعيم متميز عن اهل الجنة كلهم. تعالوا بقى يا جماعة يعني واحنا بنتكلم عن اه اه هذه الايات نفهم الاول الايات ديت نازلة فين؟ الايات دي عبارة عن - 00:07:06ضَ

ايات بتوصف عذاب التلاتة اللي بدأوا المبارزة مع المسلمين وبتوصف نعيم التلاتة من المسلمين اللي بدأوا المبارزة مع المشركين. دول هذان خصمان اختصموا في ربهم. اتنين حصل بينهم خصومة. يعني ايه حصل بينهم خصومة؟ الاتنين واقفين في وش بعض. طب ده حصل امتى يا جماعة؟ على - 00:07:22ضَ

يعني حاجة من اتنين. يا اما الخصومة دي حصلت في الدنيا يبقى المقصود بها ساعة المبارزة وساعة الشجار اللي حصل بين المسلمين المشركين عشان دعوة ربنا يا اما ده موقف هيحصل ساعة العرض على الله. زي ما علي ابن ابي طالب قال كده انا اول من يجفو للخصومة - 00:07:42ضَ

بين يدي الله. ليه؟ لان واحد من التلاتة اللي الايات دي بتتكلم عنهم. يبقى الموقف ده بيحصل في الدنيا يا حصل في الدنيا يا يحصل ساعة العرض على الله. طيب ايه الفرق بين الاتنين - 00:08:02ضَ

هذان خصمان. يعني ايه خصمان؟ يعني ايه خصم؟ لما يقول لك المحل الفلاني عامل خصم على السلعة. يعني ايه عامل خصم على السلع؟ يعني منزل تمنها. يبقى الخصم القيمة. يبقى خصمان اهل الدين بيخاصموا الحق ليه ؟ عايزين يقللوا قيمة الدين. عايزين يقولوا للناس الدين مش بالاهمية اللي انتم عايزين تعملوها له. عايزين يقولوا - 00:08:12ضَ

واهل الدين ما هماش بالقيمة اللي انتم بتحبوهم بها ديت. عايزين يقولوا ان احنا مش محتاجين الدين في حياتنا. ممكن نعيش من غير الدين. زي ما الملحدين لما بيقولوا الانسان يقوم وحده. يعني انا مش محتاج الدين عشان ابقى سعيد. انا مش محتاج ربنا عشان اوصل للي انا عايزه والعياذ بالله. كلمات كفر فالمسلمين دخلوا في - 00:08:32ضَ

مع المشركين. فربنا بيقول لك هذان خصمان اختصموا في ربهم. يبقى يا اما الخصومة اللي حصلت بين المسلمين والمشركين في الدنيا عشان آآ دين ربنا يا اما يوم القيامة ربنا يجيب دول ويجيب دول ويقفوا قدام بعض. والاتنين يختصموا امام الله سبحانه وتعالى ثم يحكم الله على - 00:08:52ضَ

الكفار بالنار اللي موجودة في الايات ويحكم الله للمؤمنين بالجنة اللي موجودة في الايات. طب هذان يعني ايه هذان؟ هذا ده اسلم واقول لك هذا القلم. يبقى فهذا القلم ملموس محسوس مرئي. هذا ده اسم اشارة للحاجة اللي انا شايفها بعيني. وملامسها بايدي. طب هذان خصمان يا رب لو الكلام ده - 00:09:12ضَ

يوم القيامة الخصومة دي يوم القيامة. انا مش شايفهم يا رب. ولا حاسسهم. انا لسة في الدنيا. وعلى القول التاني لو الخصومة دي ساعة ما اقتتلوا في بدر. والمشركين اتقتلوا واترموا في - 00:09:32ضَ

انا مش شايف المشركين وهم بيتقطع لهم سياب من نار يا رب. انا مش شايف يا رب المنزر ده يبقى ليه يا رب عبرت عن الغيب بلفظ هذا؟ اللي قال اسم - 00:09:42ضَ

الاشارة الذي يدل على الملموس المحسوس المرئي القريب كأن المعنى لازم تبقوا عندكم يقين بالاخرة. لازم تشوف مشهد وقوف الحق الباطل بين ايدين ربنا يوم القيامة رأي عين. لازم تشوفي بقلبك اللي ربنا هيعمله في اهل الباطل اول ما يموتوا. لازم يبقى عندنا يقين يا جماعة - 00:09:52ضَ

لازم يبقى عندنا يقين وهذان يعني يعني انتم متخيلين منظر صراع الحق والباطل جوة قلوبكم. لازم تعيشوا مع معاني صراع الحق والباطل لازم يبقى عندكم يقين راسخ في عاقبة الباطل. وفي عاقبة الحق. هذان خصمان اختصموا. اختصموا. يعني ايه؟ انا ما كانوش متخاصمين قبل كده. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:12ضَ

قال له ورقة ابن نوفل اومخرجيهم لما قال له ليتني اكون فيها جذعا. اذ يخرجك قومك. قال له اهو مخرجي هم. عمي ابو لهب هيخرجنا هيطردني انا. النبي مش متخيل عليه الصلاة والسلام. اختصمه يعني دخلوا في خصومة وكانوا حبايب قبل كده. ليه في ربهم؟ عشان ربنا - 00:10:32ضَ

مستعدية انك تدخلي في خصومة عشان ربنا. مستعد انك تستحمل المشاكل عشان ربنا. فيه ناس تقول لك يا عم خلينا جنب الحيط. يا عم خلينا ماشيين جوة الحيط. يا عم ما لكش دعوة - 00:10:52ضَ

المشاكل وما لكش دعوة بالقلق. والباب اللي يجي لك منه الريح سد واستريح. طب لو عشان ربنا مستعدين نستحمل المشاكل. عشان ربنا مستعدين ندخل في خصومة مع مستعدين ندخل في خصومة مع بتوع التوك شو. مستعدين ندخل في خصومة مع الملحدين. مستعدين ندخل في خصومة مع المغيرين لشرع الله - 00:11:02ضَ

الدليل لشرع الله والمحاربين للدعوة الى الله هذان خصمان اختصموا في ربهم. كانت النتيجة ايه؟ سواء اللي اتقتلوا اول ما اترموا في القليب في بدر. او المشهد ده حصل فورا وهم بيترمموا - 00:11:22ضَ

من الدار للنار على طول. يا اما يوم القيامة المشهد ده يحصل لما يختصموا بين ايدين ربنا في العرض على الله. الملك يأمر بالكفار فالذين كفروا ست عقوبات اشد ايات عن جهنم في القرآن كله. اطول شوط عن جهنم في القرآن هو خواتيم الانبياء. ولكن - 00:11:36ضَ

شد شوط عن جهنم في القرآن كله وهذه الايات في سورة الحج ست عقوبات انتقامية مروعة. كل عقوبة منها تكفي لان تزلزل القلب. تكفي لان يقشعر البدن وكل ذرة في البدن - 00:11:56ضَ

واحد قطعت لهم ثياب من نار. الله اكبر مشهد لم يتكرر هزا الوصف في القرآن كله يا جماعة. ان ابو جهل بيقع قتيل في المعركة والملايكة قاعدة تقطع من جهنم ثياب على مقاسه تلزق على جسمه ويفضل حاسس بالنار وبجهنم والعياذ بالله والنار ملتصقة - 00:12:11ضَ

جسمه وسياب من نار. يا رب ده في عز الصيف ما فيش حد يستحمل صيام من صوف. او سياب من آآ من لبس تقيل او سياب من خيش. سياب من نار يا رب - 00:12:31ضَ

ثياب من نار ازاي الايام اللي احنا فيها ديت الايام الحر القاتلة اللي كلنا حاسين بها هزه الايام. انا قاعد في الوقت وانا بصور يا جماعة جنبي تكييف تلاتة حصان - 00:12:41ضَ

لكن متقل مش قادر استحمل الحر. مش قادر استحمل. طب تخيل انسان لأ مش لسة ما اتعزبش في جهنم. ده لابس جهنم. جهنم ومتفصلة على جسمه والعياذ بالله. واحد قطعت لهم ثياب من نار. وربنا يقول قطعت. قطع ده فعل ماضي - 00:12:51ضَ

طب يا رب ده لسة هيقطع لهم. يبقى يا اما المعنى ان اول ما وقعم وهم قتلى قبل ما يترموا في القليب. الملايكة قامت ملبساهم لبس السجن على طول وقامت رمياهم في زنازين جهنم مباشرة. يعني ايه يا اخوانا؟ يعني عذاب القبر درجات يا جماعة. اول درجة من عذاب القبر واخف درجة ان يبشر - 00:13:10ضَ

العاصي بالنار ثم ينام الى يوم القيامة. يبشر بالنار عشان كده ييجوا في الاخر يقولوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا. ليه كانوا نايمين؟ بشروا بالنار ثم ناموا. فاستيقظوا على يوم القيامة. الدرجة الاعلى والعياذ بالله ان يصبح قبره حفرة من حفر النار - 00:13:30ضَ

تولع عليه قبره نار ويضيق عليه قبره والعياذ بالله يبقى قبره تابوت من جمر الى يوم القيامة. الدرجة الثالثة ان يدخل جهنم حتى يوم القيامة. يعني ايه ؟ يعني مش يتعذب في القبر يترمي في جهنم. زي دول كده على جهنم على طول من الدار للنار. على جهنم على طول والعياذ بالله. يبقى ده - 00:13:50ضَ

ونعيم القبر كذلك تلات درجات. الدرجة الاولى ان يبشر الطائع بالجنة ثم ينام نومة العروس. ويفسح له في قبره سبعون ذراعا عم بس سبعين زراع بس. ده ده الدرجة الاولى. الدرجة الاعلى ان يصبح قبره روضة من رياض الجنة ويأتيه الرفيق الصالح. وتلحق - 00:14:10ضَ

روحوا بارواح الصالحين من اهل زمانه ويتنعم في القبر الى يوم القيامة. الدرجة الثالثة ان يلحق بالجنة. قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. يبقى الدرجة التالتة انه النعم في الجنة اصلا. ما يتنعمش في القبر حتى يدخل الجنة لحد يوم القيامة. ثم يلحق بيوم القيامة سم يدخل - 00:14:30ضَ

الجنة مرة اخرى يعني ايه؟ يعني قضية كبيرة قوي يا جماعة ان نعيم القبر درجات وعذاب القبر درجات. فقطعت هنا لو بفعل الماضي يبقى الناس دي اول ما وقعت قتلى في بدر الملايكة كانت فورا. فورا وقطعت قطع فعل على وزن فعل. وصيغة فعلها المشددة بتفيد - 00:14:50ضَ

حاجات تفيد التكرار وتفيد الشدة وتفيد السرعة. يعني قطعت لهم ثيابهم من نار وهم لسه بيقعوا على الجسة الملايكة بتقطع الصوت بتاع جهنم وتفيد الشدة الثياب ضيقة جدا ولازقة على اجسادهم تماما انسان الجحيم ملتصق بجلده والعياذ بالله. وتفيد السرعة - 00:15:10ضَ

وتفيد التكرار ان يعني ده احنا لنا عندكم لنا موديلات كتير. عندنا لكم موديلات كتير. ده انتم هتلبسوا لبس كل واحد متفصل على مقاسه بالزبط واحد قطعت لهم ثياب من نار. اتنين يصب من فوق رؤوسهم الحميم. تلاتة - 00:15:32ضَ

يصهر به ما في بطونهم والجلود. اربعة ولهم مقامع من حديد. خمسة كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم. عارفين معنى الغم ايه يا جماعة؟ عدم القدرة على التنفس. والعياذ بالله - 00:15:52ضَ

ادي قمة الاختناق جوة زنازين جهنم كلما ارادوا ان نتكلم الوقت هو ربنا عمل فيهم كده ليه؟ هنتكلم الوقتي عن الجزاء اللي من جنس العمل. الناس دي حبست المؤمنين في الدنيا. وعذبت المؤمنين في السجون في الدنيا - 00:16:12ضَ

وحبست الدعوة ومنعت الدعوة وحسرت الدعوة في الدنيا. فيحبسوا كما حبسوا الدعوة. ويحبسوا كما حبسوا الدعاء. خمس كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها. ستة وذوقوا عذاب الحريق - 00:16:25ضَ

ست اصناف من العذاب دي قصة يا جماعة. يعني الموضوع ده مش اصناف منفصلة ده هي القصة. ده هو وهو لسه بيقع يموت. ها الملايكة تقوم ايه قالوا صيام بالنار على طول طبعا قالوا لو المعنى بقى ان هم ساعة العرض على الله الكلام ده. ها يبقى اول ما ربنا يحكم عليه بالنار الملايكة القوة التنفيزية اللي واقفة تقطع له - 00:16:45ضَ

سيب من جهنم وتقوم ملبساه. وهو لسة واقف من عين ربنا تلبسه لبس الزنزانة. لبس السجن وبعد كده ترميه في جهنم. يصب من فوق رؤوسهم والحمير اول حاجة بقى يبدأ الصب ده ان صببنا الماء صبا ملايين الكيلومترات المكعبة من الامطار قاعدة تنزل على الكرة الارضية فالصب ده معناها - 00:17:05ضَ

حمم بركانية بكميات مهولة. قاعدة تصاب بصب على ادمغتهم. يصبوا من فوق رؤوسهم الحميمون. لفز فوق رؤوسهم. لفظ غريب جدا يعني آآ لو واحد مسلا بيصب ماية بتغلي على دماغ واحد التاني هيجري. انما معنى انه واقف مستسلم معناه انه كل زرة في جسمه مكبلة معناه ان - 00:17:25ضَ

في قيد في كل زرة في جسمه يصب من فوق رؤوسهم الحميم. الحميم ده من الحمم البركانية. تخيل حمم جهنم بقى شكلها ايه؟ يصهر في يوم الحميم ينزل والعياذ بالله. يصهر البطون كلها - 00:17:45ضَ

يسهر البطون كلها ليه؟ هنتكلم الوقتي يا جماعة ليه؟ اه هنتكلم الوقتي ليه؟ يصهر البطون كلها ويسهر ويسربها لا في بطونهم والجلود والجلود كمان. خدوا بالكم الناس دي كانت بتحبس المؤمنين. وتقعد تاكل كباب وتقعد تاكل فراخ مشوية. وتقعد تستمتع - 00:18:01ضَ

البطون اللي كانت بتتملى والمؤمنين بيعذبم آآ على ايد الزلمة ، البطون دي هتتصهر من حميم جهنم. بعد كده بتتملى بالحاجة الساقعة وبالكافيار وبالاستاكوزا هتتملي حميم. والجلود الجلود دول الجلود ده عارف يقول لك فلان تجلد يا جلد اهل الباطل - 00:18:21ضَ

في حرب الحق نذوجلت. كنت ذو جلد. تعالوا شوفوا بقى صهر ما في بطونهم والجلود. فيقوم النار تجتمع عليهم. من برة ثياب من نار ومن جوة الثياب اللي من نار بتحرق الجلد من برة والحميم يسهر الجلد من جوة فيجتمع النار عليهم من الداخل والخارج. زي ما كانوا مولعين - 00:18:41ضَ

واقعة حريقة على الملتزمين من الداخل والخارج. زي ما كانوا عايزين يولعوها نار على الملتزمين. من برة تهديدات ومن جوة البيوت طولهم من النت والمواقع الاباحية ومن قنوات الكليبات الفاسدة عشان يدمروا دينهم ويدمروا دين اهلهم عشان يخلوا واقع حريقة - 00:19:01ضَ

عليهم هم كمان بقت نار من برة ومن جوة. ولهم مقامع من حديد. ازاي لما لبسوا لبس السجن سجون جهنم والعياذ بالله. واترمو في الزنازين واتعزبوا بالحميم في الزنازين. بدأ بقى عايزين يهربوا ففي مقامع مقامع من - 00:19:21ضَ

قمع زي ما كانوا بيقمعوا الدعوة. وبيقمعوا الدعاة. وبيقمعوا اللي بيقولوا كلمة الحق. هم بقى اللي بيقمعوا النهاردة ولهم مقامع ومن حديد من نار. سياط من حديد جهنم والعياذ بالله. يضربوا بها زي ما كانوا بيضربوا بالسياط. زي ما كانوا بيضربوا بالكرابيك. زي ما كانوا - 00:19:37ضَ

بالصياد في الدنيا يضربوا بالسياط. جزاء من جنس العمل يا اخواننا. عشان كده سعيد بن جبير لما دخل على الحجاج بن يوسف الثقفي. فالحجاج بن يوسف فبيقول له اختر لنفسك قتلى يا سعيد. قال بل اختر لنفسك انت. فوالله لا تقتلني قتل الا قتلك الله مثلها في - 00:19:57ضَ

جهنم اختر لنفسك ما فيش وسيلة تعزيب اهل الباطل عزبوا بها اهل الحق الا وربنا عاين لاهل الباطل زيها في جهنم بالله. لما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها كلما صيغة استمرار يا جماعة. كلما ارادوا الارادة كلما اجتمعت ارادتنا - 00:20:17ضَ

النوبة لازم يخرجوا من جهنم لازم يهربوا من هزا السجن الرهيب. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم مش قادرين مش قادرين ياخدوا نفسهم في جهنم والعياذ بالله تخيل هذا النوع الرهيب من العذاب كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها. يعني الملايكة ممكن تسيبهم احيانا - 00:20:37ضَ

اضربوا من الزنزانة ويبدأوا يهربوا من ايه من اماكن العزاب في جهنم لحد ما يقربوا انهم يخرجوا من شفير جهنم وهم فاكرين انهم هربوا ان ما حدش واخد باله منهم. وفاكرين ان هم افلتوا من عذاب الله وهم جايين يهربوا اعيدوا فيها. دي بيسموها ايه يا جماعة؟ بيسموها عذاب - 00:20:57ضَ

تيئيس يعني ايه عذاب التيئيس؟ يعني ممكن ما يعرفوش يهربوا اصلا ييجوا يهربوا من الزنزانة يتقبض عليهم ويدخلوا تاني. انما انهم يتسابوا لحد ما يقربوا من شفير جهنم وبعد كده - 00:21:17ضَ

كده يرجعوا تاني اسمه عذاب التيئيس زي قول الله سبحانه وتعالى فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ليه؟ لابثين فيها اعقابا سورة النبأ يعني اتحكم عليه بميت سنة جهنم. فالمية سنة جايين يخلصوا. يجي بقى يفرح بقى هخرج لن نزيدكم الا عذابا. يجدد الحبس ميت سنة - 00:21:27ضَ

تمام في الدنيا كان ممكن ايه اربعين يوم على زمة التحقيق. بعد كده يجدد. بعد كده يجدد. فبيبقى اسلوب نفسي في تيئيس المتهم من ان هو يخرج كذلك هنا اسلوب نفسي في التيئيس زي قول الله كلما خبت بدأت النار يحسوا انها تضعف زدناهم سعيرا. يبقى ده اسمه عذاب - 00:21:47ضَ

تقيس ان يتوهم انه هيقدر ينجو ثم زدناهم سعرا. زي قول الله سبحانه وتعالى وان يستغيثوا يغاثوا. الاغاثة اهي بماء ضيقت كالمهل يشوي الوجوه زي الزيت المغلي يشوي الوجوه. يبقى ده اسمه عذاب التيئيس. يعني ايه عذاب التيئيس - 00:22:07ضَ

يعني عذاب الاصابة باليأس من خلال انه يظن ان هو خلاص فيه امل ثم ينعدم هذا الامل والعياز بالله. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم فيها وذوقوا عذاب الحريق بعد ما يترموا بقى في الزنزانة تاني يتقال لهم لن تتخلصوا من هذا العذاب والعياذ بالله زي ما كنتم بتولعوا - 00:22:27ضَ

الدعوة وبتحولوا حياة الناس لحريقة من الشهوات. والشبهات ذوقوا عذاب الحريق. فده فيه اسلوب مهانة وفيه اسلوب قهر والعياذ بالله. يعني زي ما قلت لكم يا جماعة دي يعني اشد ايات عن جهنم في القرآن كله. طب ليه؟ ليه؟ ليه هذا العذاب الانتقام الرهيب؟ بسبب اللي عملوه في الدين واللي عملوه في الدعوة. بسبب انهم حاصروا اهل - 00:22:50ضَ

دين وحصر الدعوة ومنعوا الدعوة وحبسوا اهل الدين واهل الايمان. فالنتيجة قطعت لهم قطعت لهم ثياب من نار قطعت لهم لهم على مقاسهم على قدهم كل واحد له المقاس بتاعه. والموديل بتاعه. ثياب ثياب لازقة في الجسم اربعة وعشرين ساعة. ينامون - 00:23:14ضَ

بها ويستيقظون بها من نار والعياذ بالله ما هياش من آآ يعني من صوف ولا يعني يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصب بفعل مضارع والفعل المضارع لما بييجي في اللغة بيفيد حاجة من اتنين. يا بيفيد التجدد والاستمرار انه يصاب. وبعد شوية يصاب تاني. وبعد شوية يصاب بتالت. يا اما يفيد تصور - 00:23:34ضَ

مشهد يعني كأن الايات بتقول لك بص شف اللي كانوا بيعزبوا المؤمنين اتفرجوا عليهم كده اتفرجي عليهم كده وهم قاعدين يتعزبوا بنفس الات التعذيب اللي كانوا بيعذبوا بها المؤمنين وقعد يتصاب بالحميم عليهم شوفم كانوا بيعملوا ايه وشوفوا الوقتي بيتعمل فيهم ايه. شوفوا لقدرة الله على الانتقام. شف - 00:23:54ضَ

العدل لله في الجزاء من جنس العمل. يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر بهما في بطونهم والجلود. كأن منظر برضه مضاد منزر السهر لما في بطونهم اللي كانوا بياكلوا فيها ويتلززوا واهل الدين محاربين ومضطهدين ومعذبين والجلود - 00:24:14ضَ

ولهم مقامع من حديد كانوا بيتهموا الدين بالقمع. كانوا بيتهموا الشريعة بالقمع. كانوا بيتهموا الدين بالشدة والتشدد. النهاردة لهم مقام او من حديد والعياذ بالله سياط من نار. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذابا. الحريق تخيلوا يا جماعة ان - 00:24:34ضَ

اللي احنا قلناها ديت لها حالة من الاتنين. يا اما دي حصلت فور ما سقطوا في القليب بتاع بدر. بدأ على طول العذاب فورا من الدار للنار بدأ عذاب القبر بهزا المنزر يا اما ده يوم القيامة لما يوقف ويعرضه على الله وييجي عقبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن العقبة قصاد حمزة ابن عبدالمطلب - 00:24:54ضَ

طالب وعلي بن ابي طالب وعبيدة ابن الحارث ويقف ويختصمه بين يدي الله ويحكم الله على الكفار بجهنم فتنفز الملائكة فيهم هذا الكلام اسناء العرض على الله سبحانه وتعالى يعني حاجة آآ آآ حاجة صعبة اوي - 00:25:14ضَ

حاجة فزيعة اوي يا جماعة. ان دي عاقبة الناس اللي حاربوا الدين. الناس اللي حاربوا الاسلام. الناس اللي منعوا الدعوة. الناس اللي حاربوا اهل الدين. ان ربنا بيغار على دينه وبيغار على اولياؤه حاجة غريبة اوي ان ان العزاب دهو للي كانوا في اول صفحتين في سورة الحج عاملين يا ما هنا يا ما - 00:25:29ضَ

هناك وقاعدين يجادلوا في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. وبعد كده اهل الطاعة بقى ربنا في العرض على الله يحكم لاهل الطاعة بقى. الناس صادقين يا اخواننا هنخرج من هنا باصل خطير من اصول الوصول الى الله. وهو كن اسبق الناس الى الله. كن كوني اسبق الخلق الى الله - 00:25:49ضَ

ثواب السبق ثواب عظيم اوي يا جماعة. ثواب ان الانسان يسبق الى الله. ثواب ان الانسان يبقى من الصادقين. انك تبقي سابقة كل الاخوات. في النقاب الان تلت تربع المنتقبات خالعين الجوانتي نص آآ وشهم باين ومصدقة نفسها منتقبة تبقي سابقة في حجاب امهات المؤمنين تبقي - 00:26:09ضَ

سابقة في الدعوة الى الله تبقى صادق في نصرة دين الله تبقى صادق في كلمة الحق في وجه الظالمين في الوقت اللي ما حدش عايز ينزل يكلم الشباب تنزل انت واتكلمهم في الوقت اللي ما حدش عايز يرتبط ببيت الايمان ترتبطي انت ببيئة الايمان. في الوقت اللي ما حدش عايز يقول كلمة الحق في وجه الظالمين. تجهر انت بكلمة - 00:26:29ضَ

الحق في وجه الظالمين. نبقى صادقين يا جماعة. نبقى ربنا يستعملنا في مقدمة قاطرة اهل الحق. قضية كبيرة قوي زي ما قلت لكم قلت لكم من اصول الوصول الى الله برضه في هذه الايات يعني كن مستعدا ان تفعل اي شيء لاجل الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. عشان ربنا خصمه الناس. عشان - 00:26:49ضَ

ربنا ضحوا بدمهم عشان كون مستعدا لان تفعل اي شيء لاجل الله سبحانه وتعالى كن مستعد ان اي حاجة تعملها عشان ربنا من اصول الوصول الى الله في الايات في الاية اللي جاية بقى ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من - 00:27:09ضَ

تحتها الانهار ان ان دي تفيد ايه؟ التوكيد. ليه؟ اليقين. كأن الله يؤكد. خدوا بالكم في الشوط التاني خدنا نفس الاية. في اية اربعتاشر ان الله يدخل امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار. ان الله يفعل ما يريد. نفس الاية مكررة هنا. بس النص التاني هو اللي مختلف. نفس الاية - 00:27:29ضَ

فان يبقى خليك موقن يبقى من اصول الوصول الى الله. اليقين بثمار الطريق. اليقين بثمار الطريق. اليقين بثمار عطاءات الله للسائلين في الطريق. والا مش هنقدر نصبر يا جماعة عشان كده الطريق احيانا بيبقى صعب جدا. واهل الباطل تلاقيهم منتشفشين واقويا ومسيطرين واهل الحق تلاقيهم ضعفاء. المرحلة دي اللي ربنا قال عنها - 00:27:49ضَ

حتى اذا استيأس الرسل خلاص ما حدش قادر يشيل دين ولا حد راضي يشيل دين. بيوصل النبي ما حدش هيشيل يا رب. ما حدش راضي يشيل يا رب. في اللحزة - 00:28:15ضَ

اللحظة دي بيجي نصر لربنا سبحانه وتعالى. ان يبقى من اصول الوصول الى الله اليقين في ثمار الطريق. اليقين في عاقبة الطريق. اليقين زي قول الله هذان خصمان. هذان يا رب انا لسة ما شفتش منزر دا وداخل الجنة ودا خارج داخل النار. يا رب ما شفتش انت يا رب جايب لي جايب لفظ يدل على - 00:28:25ضَ

الملموس ليه ؟ يجب ان ترى بقلبك عين اليقين من الان زي ما ربنا بيقول اخر سورة قاف واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. استمع يا رب استمع ده انا في الدنيا يا رب هسمع ازاي صوت يوم القيامة وصوت نفخة الصعق ونفخة البعث. اسمع بقلبك اوصل لليقين - 00:28:45ضَ

اللي تسمع به كانك انت سامع يوم القيامة. اسمع من الوقت وشف من الوقتي عشان ما تتصدمش باللي هتسمعه وتشوفه يوم القيامة. القرآن يوصلك اليقين. القرآن ينمي اليقين في قلبك لحد ما يخليك ماشية على الارض. ولو تهتكت الحجب ورأيت الجنة ورأيت النار ما زدت يقينا. ليه - 00:29:05ضَ

لان القرآن بيزرع في قلبك اليقين الراسخ. نسأل الله اليقين والمعافاة. ان الله والتصريح بلفظ الجلالة هنا عشان فخامة العبارة جلال العبارة في صدور المؤمنين. ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. طبعا مين اللي امنوا وعملوا الصالحات هنا؟ خدوا بالكم - 00:29:25ضَ

يا شباب خدوا بالكم يا اخواني. الذين امنوا وعملوا الصالحات. في اية اربعتاشر غير الذين امنوا وعملوا الصالحات في اية تلاتة وعشرين. ازاي؟ عايزة تعرفي بمعنى الايمان العمل الصالح هنا شوفي ايه اللي كان مطلوب. يعني في الشوط التاني كان المطلوب الدعوة الى الله. كان المطلوب قوة الدعوة الى الله. يبقى اية اربعتاشر اللي جت في - 00:29:45ضَ

التاني ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات اجتهدوا في الدعوة الى الله واجتهدوا في الارتباط ببيئة الايمان زي ما شرحنا المرة اللي فاتت. المرة دي الموضوع تقديم دم المرة دي موضوع التضحية. يبقى ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. الذين ضحوا بارواحهم وضحوا باعمارهم. وضحوا بكل شيء وكانوا - 00:30:05ضَ

اسبق الخلق الى الله. ولم يعزوا شيئا ان يقدموه في ذات الله. يبقى هم دول اللي احنا بنتكلم عنهم هنا هنلاحز هنا ملاحزة غريبة جدا يا جماعة. ان الاية بتاعة الجنة عكس تماما الايات بتاعة النار. ان كل اصناف العذاب اللي ربنا زكرها في الايات اللي فاتت - 00:30:25ضَ

هنا في نعيم الجنة. ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات ايه؟ جنات. ها؟ طب وفوق كانت ايه؟ زنازين. فوق كانت ايه؟ كانت كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها. الزنازين بتاعة جهنم والتوابيت بتاعة جهنم. انما هنا جنات. السعة والفرحة والبهجة. تجري - 00:30:44ضَ

من تحتها الانهار ها عايزك تقولي بقى عكس ايه في ايات النار؟ ايوة عكس الحميم عكس يصب من فوق رؤوسين الحميم يبقى الانهار عكس الحميم هنا بقى قعد يستحمى في انهار الجنة. والتاني بيستحمى في حميم جهنم والعياذ بالله. يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة عكس ايه؟ مقامع من حديد - 00:31:04ضَ

هنا من قامة من حديد وهنا اساور من ذهب ولؤلؤة ها ولباسهم فيها حرير عكس ايه ها ايوة جميل جدا قطعت لهم ثياب من نار فعلا. يبقى بالظبط يا جماعة ايات الجنة. طب ان الله يدخل يدخل جت بالفعل المضارع ليه؟ لاستحضار المشهد. قلنا الفعل المضارع - 00:31:24ضَ

يفيد يا اما تكرار الحدس. طب هنا هو مش هيدخل الجنة كل شوية. هو دخل الجنة مرة وخلاص. اومال يبقى المعنى التاني استحضار المشهد. مشهد التكريم الهائل العظيم وهو داخل الجنة وحفلات التكريم. طب اداني مشهد الاهانة المهولة. الاهانة المهولة - 00:31:44ضَ

وهم لسة داخلين النار وقاعدين يستقبلوا بالحميم ويستقبلوا بالمقامع ويستقبلوا والمهانة الرهيبة في قول الله وذوقوا عذاب الحريق الاهانة النفسية والقهر النفسي دوق اللي انت عملته انما هنا التكريم العظيم يدخل شف منظر التكريم المهول على ابواب الجنة يعني يا اخوانا - 00:32:04ضَ

القرآن ما فيش فيه حاجة كده. يعني شوفوا ايات النار وايات الجنة نسخة من بعض بس عكس عكاس. بسبب ايه؟ بسبب ان دول حاربوا مع الباطل ودول حاربوا مع الحق يعني القضية قضية احنا نستحمل ولا مش هنستحمل. هنستحمل الطريق ده ولا لأه ان اليقين الراسخ في ثمار هزا الطريق - 00:32:24ضَ

ان الله يدخل منزر بقى دخول المؤمنين بقى الجنة. اللحزة المرتقبة بقى لما ربنا يقول ادخلوها بسلام. خلاص ما عدش قلق ولا حزن ولا هم ولا اكتئاب ولا غم ولا خوف من الصراط ولا خوف من شفير جهنم ولا حساب على القنطرة ولا حساب في العرض على الله خلاص ان الله يدخل - 00:32:44ضَ

الذين امنوا وعملوا الصالحات. الصالحات الاعمال التي تصلح لان يقبلها الله. الاعمال التي تصلح يعني انا رايح اقدم هدية لواحد صاحبي غير انا رايح اقدم هدية لملك. الملك اقعد افكر ايه اللي ممكن الملك يقبله مني؟ مش اي هدية الملك بيقبلها. فمش اي عبادة ربنا - 00:33:04ضَ

اقبلها يعني يقول لك لا تهدي آآ آآ الى الله عبدا ميتا. يعني ايه ؟ واحد قال لواحد هجيب لك ميتين هدية. وقام جايب له عبد ميت. يبقى قيمته ايه ؟ كزلك واحد قال انا هاصلي - 00:33:24ضَ

يا رب وبعد كده قاعد مش خاشع في الصلاة كأنه يهدي الى الله عبد ميت. عبادة ميتة بلا خشوع ولا خضوع. يبقى قضية قضية الخشوع والخضوع وان الله يدخل الذين امنوا وعملوا ايه؟ الصالحات. الاعمال التي تصلح لان يقبلها ما لك الملك. سبحانه وتعالى. عشان كده ادخلني في الصالحين. يعني ايه الصالحين - 00:33:34ضَ

الذين يصلحون لجوار الله في الفردوس الاعلى. جنات كل جنة الوان غير التانية. الدنيا سبع الوان. امال الجنة كم لون يا جماعة؟ الدنيا فيها عشرين مليون نوع كائن حي. امال الجنة ربنا خلق فيها كم مليون نوع صنف من اصناف النعيم! تخيلوا كده الدنيا عجائب الدنيا السبعة. امال عجائب الجنة السبعة دي شكلها ايه - 00:33:54ضَ

انتم متخيلين معي يا جماعة؟ متخيلين الجنة دي شكلها ايه؟ جنات. كل جنة اشكال غير التانية. الوان غير التانية. عطور غير التانية. تصاميم قصور غير التانية انواع جمال وبهجة غير التانية اصناف متع. غير التانية جنة الصلاة غير جنة الصيام غير جنة الصدقة غير جنة الجهاد. غير - 00:34:14ضَ

غير جنات نكرة للتعظيم تجري من تحتها الانهار. قصور الدنيا بيجري من تحتها مواسير الصرف الصحي. انما جنات الجنة بيجري من تحتها الانهار. منازر مهولة منازر ابداعية ما ينفعش اكلمك عن الساحل الشمالي من غير ما اكلمك عن البحر بتاع الساحل الشمالي. كزلك الجنة منازر الانهار الابداعية فيه. يحلون فيها من اساور - 00:34:34ضَ

من ذهب ولؤلؤة من بدائع الجملة ديت ان اساور جمع اسورة واسورة جمع سوار. فقال لك اساور جمع الجمع. يعني تنوع مهول في الموديلات. تنوع مهول في الاصناف والاشكال وده ايه؟ يحلون فيها من اساور من ذهب. يا جماعة مجوهرات الجنة دي مش اي حاجة. ازا كان ربنا وصف النساء قال كانهن الياقوت والمرجان - 00:34:58ضَ

ازا كان هي من غير حلي اصلا كأنها شوية احجار كريمة. مجوهرات. اومال الحلي بتاعها بقى اللي المفروض يحليها اكتر. ويزود حلاوتها اكتر. شكله ايه شكله ايه؟ ازا كان ساق الشجرة دهب وطوب القصور دهب والارض دهب ولؤلؤ. امال الدهب - 00:35:24ضَ

اللي بيتلبس ده بقى دهب شكله ايه؟ ها يعني انتم متخيلين مجوهرات الجنة يحلون يحلون ده فعل مضارع فعل مضارع آآ فعل مضارع يفيد ايه؟ يفيد التجدد والتكرار ان ان اصناف المجورات واصناف الحلي كل شوية غير التانية - 00:35:44ضَ

ان فيه في الجنة نعيم اسمه نعيم التجدد. نعيم التجدد نعيم المفاجآت دراما. يعني نعيم الروعة نعيم البهجة زي عينا يشرب بها عباد الله. يفجرونها تفجيرا زي قول الله يتنازعون فيها كأسا لا لغو - 00:36:03ضَ

ولا تأثيم زي قول الله امددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون طب ماما يا رب عندهم فواكه لحوم لا ده كل شوية بيجي لهم مدد من الله اصناف غير موجودة في الجنة اصلا. اصناف جاية من عند الله خلقها الله ليست موجودة في الجنة اصلا. نعيم التجدد العظيم. يحلون - 00:36:20ضَ

تحلون يعني يحلون دي يعني الكل كده يعني السابقين كلهم كده كلهم يعني لابسين ورجالة ونساء يا جماعة يعني في الجنة في حلي للرجال. كما ان هناك حلول للنساء الكل متمتع وربنا جاب هنا الحلي وجاب لباسهم فيها حرير والحرير. يعني ربنا ما جابش هنا مسلا الاكل والشرب. ما جابش - 00:36:40ضَ

جاب لك الحلي والحرير ليه ؟ لان الناس دي اتحبست. اتحبست عشان الدين في الدنيا. لبسوا لبس السجن عشان الدين في الدنيا. استحملوا البهدلة عشان الدين في الدنيا استحملوا العرق والحرب والحصار والضغط النفسي فربنا جايب هنا قمة اصناف النعيم ايه قمة اصناف - 00:37:00ضَ

رقم واحد ايه اصناف النعيم من الاية ديت؟ ها عد لي كده اصل الجنة مش شوية خضرة وماية. رقم واحد ايه؟ نعيم التجدد. صح؟ يحلون مضارع متجدد مستمر يبقى نعيم التجدد. طب والنعيم التاني صح اللي مركز معي من ربع ساعة الا نعيم التميز. انه يحلون ده بيلبسوا اصناف - 00:37:20ضَ

من الحلي بتميزهم وتحليهم عن كل اهل الجنة. زي ما كانوا مميزين في الدنيا. طب والنعيم التالت اللي في الايات؟ مزبوط. جزاك الله خيرا نعيم الرفاهية هي الحرير والحلي نعيم الرفاهية. يا جماعة الجنة مش خضرة وماية بس يا جماعة. الجنة مش زي نادي الجزيرة ونادي الاهلي ونادي آآ آآ سبورتينج ونادي الصين - 00:37:40ضَ

ونادي الجنة يا جماعة الجنة مش زي فندق سبع نجوم يا اخوانا. الجنة مش انتر كونتننتال ولا هيلتون. ولا شيراتون يا اخوانا الجنة مش منتجع سياحي جميل الجنة مش الساحل الشمالي يا جماعة. الجنة ده شيء كل الحاجات دي بالنسبة له لا شيء. يبقى دي اصناف نعيم مهولة من الجنة يحلون فيها من - 00:38:00ضَ

ساور من ذهب ولؤلؤة. اي اساور من ذهب واساور من لؤلؤ. ها ومن يعني اصناف لا حصر له. اختار انت بس. ولباسك فيها حرير. فيه هنا حرف غريب اوي يا جماعة ولكن لازم نقف معه - 00:38:20ضَ

جنات تجري من تحتها الانهار. يحلون ايه؟ فيها. فيها من اساور. ولباسهم فيها حرير فيها فيها ايه تكرار كلمة فيها ده! ايه ده! انت عارف لما سافر امريكا مسلا فاقعد هناك خمس شهور بقى فاجي بقى ايه في المكان بقى بتاعي او القرية الصغيرة جدا او النجع اللي انا عايش - 00:38:35ضَ

فالناس مبهورة هو فقاعدين يقولوا لي يا امريكا دي شكلها ايه؟ يقولوا لي هو المواصلات في امريكا شكلها ايه؟ اقول لهم بقى المواصلات في امريكا شكلها كزا كزا كزا. انما بقى اللبس في امريكا شكله كزا كزا. انما بقى اللبس النساء في امريكا فكلمة في امريكا - 00:38:55ضَ

في امريكا كان انا قاعد ابهرهم بقى. قاعد اطير لهم عقلهم من الابهار. فهنا يحلون فيها ولباسهم فيها. فيها فيها كأن الله اه يخطف قلبك خطفا ليعيش في الجنة. ويعيش مع معاني الجنة. المهولة. ايه ده يا اخوانا ده! كل ده عشان ايه؟ يعني كل ده عشان ايه - 00:39:15ضَ

ايه المعاني المهولة دي؟ ايه المعاني العظيمة ديت؟ كل ده عشان كانوا سابقين في الدين في الدنيا. ليه ما تبقيش من السابقات؟ ليه ما تبقاش من السابقين؟ احسن منك في ايه؟ اللي اجتهدوا في طاعة ربنا احسن منك في ايه؟ اللي اجتهدوا في حجاب امهات المؤمنين والدعوة الى الله احسن منك في ايه؟ ليه نضيع النعيم ده هو كله - 00:39:35ضَ

وبعد كده الاية اللي بتختم الشوط التالت وهدوا الى الطيب الى الطيب من القول. عارفين يا جماعة الطيب من القول هو ايه؟ قول جميل جدا جدا جدا القرآن بعد ما ربنا جاب البطولة المهولة دي والصدق المهول دهو والبطولة الرهيبة اللي عملها - 00:39:55ضَ

هؤلاء الصحابة وجاب مقامات الجنة المهولة والنعيم العظيم ده. فربنا بيقول كل ده بسبب ايه؟ انهم هدوا الى القرآن في الدنيا. وهدوا الى الطيب من القول وربنا سمى القرآن الطيب. الطيب ده الحاج السمرة اللي طابت. وكل حاجة فيها بقت طيبة. وكل حاجة فيها بقت جميلة. وهدوا - 00:40:15ضَ

الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد. يبقى لما هدوا الى القرآن هدوا الى الصراط الحميد. هودوا الى صراط الله. هدوا الى طريق الله يبقى السبب في الهداية الى طريق الله هو القرآن. يبقى على قد حظك من هدو الاولانية هيكون حزك من هودو التانية وهدو الى الطيب من القول - 00:40:35ضَ

اولى القرآن وعودوا الى صلاة الحميد هودوا الى الطريق الموصل الى الله. على قد هدايتك للقرآن على قد هدايتك للطريق الى الله. وربنا سمى الطريق اليه صراط حميد اشمعنى الحبيب؟ لان الحميد ديت زلمة حامد ذو النعم العظيمة المتتالية. وعلى فكرة يا جماعة كل النعمة اللي ربنا اداها لنا في الدنيا ديت ما تجيبش - 00:40:55ضَ

واحد في المية من اسار اسم الله الحميد تسعة وتسعين في المية النعم الخاصة اللي ربنا اداها لاولياؤه. النعم الخاصة اللي ربنا افضها على قلوب وآآ يعني احوال اوليائه. ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة اللي ادالي مليارديرات العالم. اللي اداه لاغنى اغنياء العالم ما يجيش واحد في - 00:41:15ضَ

من اللي اداه للصالحين في الدنيا قبل الاخرة من اللي اداه للاولياء في الدنيا قبل الاخرة. ازاي هو العطاء فلوس بس؟ ما فيش عطاء سعادة ما فيش عطاء بركة. ما فيش عطاء سكينة. ما فيش عطاء فتح ومدد ونصرة وتقريب وولاية. ما فيش عطاء في القلوب وفي النفوس. وفي الجوارح ما فيش عطاء - 00:41:35ضَ

يا اخواني يبقى القرآن هو سبب في كل ما وصلوا اليه. ده اصل من اصول الوصول الى الله. انه لا وصول الى الله بدون القرآن. اقسم الينابيع الطاهرة الصافية اللي هو الطيب من القول. وابتعد عن المصادر المختلطة. يعني اللي هي مخلطة ما بين الحق وما بين الباطل - 00:41:55ضَ

نتربى على القرآن. كده الشوط التالت خلص. الشوط الرابع يا جماعة يعني ان شاء الله بازن الله هيبقى الحلقة الجاية. وبازن الله سبحانه وتعالى هتبقى حلقة اه دسمة جدا ان ايات الحج هي الحلقة الجاية بقى. من اول ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت. وهندخل بقى واذن - 00:42:15ضَ

في الناس بالحج هنتكلم عن وقفة هائلة مع عبادة الحج والعمرة. وقفة هائلة مع اهداف الحج والعمرة تلت اهداف اولى هنعيش معها المرة الجاية. الهدف الاول واذن في الناس بالحج يأتوك. تعظيم نداء الله. يعني - 00:42:35ضَ

اللي بيروح يعمل عمرة ويحج لازم يرجع اول ما يسمع الاذان بيدن يسيب الدنيا ويجري على نداء الله. اتنين ذلك ومن يعظم حرمه مات الله فهو خير له. تعظيم حرمات الله. تعظيم كلمة حرام يبقى المفروض اللي بيروح يعمل عمرة او يحج يرجع ما يقدرش - 00:42:55ضَ

الحرام ما يقدرش يدخل على موقع حرام. ما يقدرش يسمع حاجة حرام ما يعملش معصية سر. ما يبصش لحرام. تلاتة ذلك. ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. تعظيم الطاعات. تعظيم الطاعة المفروض اللي بيروح يعتمر او يحج يرجع يعظم القيام والصيام - 00:43:15ضَ

وجلسة الضحى والدعوة الى الله والذكر وطلب العلم والصدقات وصلة الرحم وبر الوالدين والاحسان للفقير وصنائع معروف يعني يا جماعة الحج ده بيربي على التلف والعمرة بيربوا على تلات معاني باهرة. تعظيم نداء الله. تعظيم حرمات الله - 00:43:35ضَ

عظيم شعائر الله وطاعة الله. يعني المفروض اللي بيروح يعتمر او يحج ده بيرجع انسان حياته متغيرة. عشان كده من اصول الوصول الى الله الارتباط بالمسجد الحرام. الارتباط باعظم بيئة ايمان على وجه الارض. الارتباط بعبادة العمرة والحج اللي قلبه مش مشغوف وملهوف. على عبادة - 00:43:55ضَ

والحج يبقى مفتقد لركن من اركان الوصول الى الله. سبحانه وتعالى. للاسف ايران الدولة الشيعية عندهم وزارة كاملة اسمها وزارة العمرة. ليه عشان عايزين يودوا الشعب كله العمرة ليه؟ لانهم فاهمين العمرة بتربي قد ايه. فاهمين العمرة بالزات لو مع رجال دين بيفهموا الناس المعاني المهولة اللي هناك. ممكن تغير - 00:44:15ضَ

الشعب دينيا قد ايه ؟ احنا بقى اهل السنة مش قادرين ندرك هذا الموضوع. عشان كده ليه بنعمل عمرة التربية واحد واتنين وتلاتة؟ ان شاء الله بازن الله عمرة التربية اربعة - 00:44:36ضَ

في خلال بازن الله شهر شهرين بازن الله واقل من هزا كمان. ليه بنعمل عمرات الدعاة وعمرة تراجع لك يا رب؟ ليه بنعمل العمرات دي كلها؟ عشان نرسخ مبدأ ان من اصول الوصول الى الله عبادة العمرة والحج. واللي مش قادر يحج لازم يعتمر على قد ما يقدر. ليه؟ يتضلع من تعظيم نداء الله. تعظيم - 00:44:46ضَ

حرمات الله تعظيم شعائر الله او عبادات او طاعات الله. ديت سمار مهولة هنتكلم بازن الله سبحانه وتعالى. المرة الجاية وهنقف وقفة خطيرة جدا ان ربنا بيقول لسيدنا ابراهيم وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود طهر بيتي. اعمل الاول بقية ايمان طاهرة - 00:45:06ضَ

اعمل الاول في اول بيئة ايمان وجدت على وجه الارض اللي هي المسجد الحرام. اعمل بيئة ايمان طاهرة ثم واذن في الناس بالحج يعني ايه؟ قبل ما تنزلوا تشتغلوا في الدعوة قبل ما تنزلوا تلفوا في البلاد اعملوا بقية ايمان تجيبوا الناس عليها. يا اخوانا نحن في التيار السلفي للاسف منا - 00:45:26ضَ

يا ناس عاملة زي جحا لما كان آآ عامل ساقية بتجيب من البحر وترجع البحر. فقالوا له يا جحا انت بتجيب من البحر وترجع البحر. قال لهم يكفيني نعرها احنا قاعدين نقول للناس ادخلوا ادخلوا الالتزام. يدخلوا الالتزام ما يلاقوش مية ايمان. ما يلاقوش صحبة. ما يلاقوش الدعاة وسطهم وعايشين وسطهم. يقوموا يخرجوا من الباب التاني وينتكسوا - 00:45:44ضَ

فرحانين ان الناس بتدخل من باب الجامع كتير. ومش باصين ان نفس العدد قاعد يخرج من الباب التاني. قاعدين نجيب من البحر ونرجع البحر تاني. نجيب من الدنيا ونرجع الدنيا تاني. انما ربنا هنا بيقول بقيت الايمان قبل الدعوة. طهر بيتي قبل اذن في الناس. ليه؟ اذن في الناس بالحج يأتوك. اذن يأتوك - 00:46:04ضَ

هتشتغل في الدعوة الناس جاية جاية يا جماعة. القضية هتجيبهم على ايه ؟ ما الناس السنين اللي فاتت ده العشرين سنة اللي فاتوا من يوم ما الواحد التزم ملايين مملينة - 00:46:24ضَ

التزمت ثم رجعت للدنيا كلها تاني ليه ؟ جت ما لقتش حاجة. جت ما لقتش بقية ايمان، جت ما لقتش الشيوخ والدعاة والعلماء مستنيينهم. جت ما لقتش الدعاء قاعدين المساجد منتظرينهم يحتضنوهم. جت ما لقتش ده يحفظهم قرآن وده يعلمهم تجويد. وده يوديهم مقابر وده يوديهم تدبر وده يديهم علم شرعي - 00:46:35ضَ

وده يديهم دروس ايمانية وده يقعد معهم يفتحوا له قلوبهم. جم ما لقوش بيئة ايمان. هنفضل لحد امتى نجيب من البحر ونرجع البحر؟ عشان كده المرة الجاية ديت بالزات يعني هتبقى ان شاء الله بازن الله حلقة مهمة جدا. ودرس مهم جدا بازن الله سبحانه وتعالى - 00:46:55ضَ

هنتكلم فيها عن نقطتين في غاية الخطورة. بيئة الايمان اول بيئة ايمان اقيمت على وجه الارض. اللي هي المسجد الحرام. عشان كده هنا بيصدوا عن المسجد الحرام المشركين عشان مش عايزين المسلمين يتربوا في بيئة الايمان العظيمة دي عايزين الملتزمين يفضلوا ضعفاء المستوى. مش عايزين بيئات ايمان تقوم. هنتكلم عن - 00:47:12ضَ

الايمان وخطورة بقية الايمان وهنتكلم الحاجة التانية عن عبادة العمرة والحج. اللي بتغير حياتك وبتغير حياتك. وبتقلب كيانك وبتقلب كيانك تماما تماما يا اخواني في الله آآ يبقى خرجنا هنا باصلين من اصول الوصول الى الله برضو من مقدمة الكلام عن الشوط الرابع في سورة الحج - 00:47:32ضَ

اه اه اللي هنتكلم عنه المرة الجاية بالتفصيل. الاصل الاول الارتباط بالمسجد الحرام. من اصول الوصول الى الله. الارتباط بالحج والعمرة. من اصول التغيير واصول الصلاح والاصلاح في الارض. ونشر الهداية. الحاجة التانية لا وصول الى الله بدون بيئة الايمان. لا - 00:47:52ضَ

والدعوة الى الله بعد بناء بيئة الايمان والا فنحن نضيع طاقاتنا ونهدر طاقاتنا. لو اشتغلنا في الدعوة بدون ما يكون عندنا بيئة ايمان نستقبل الناس عليها زي الوضع دلوقتي في التيار السلفي. الدعاء قاعدين يشتغلوا في كل البلاد ويدوا دروس في كل البلاد. وما حدش بيفكر. الناس اللي بتيجي دي هنوديها فين - 00:48:12ضَ

قاعدين نقول للناس اعتكفوا معنا. طب وبعدين ؟ تعالوا نعمل لكم معسكرات شبابية. طب وبعدين ؟ تعالوا اما نعمل لكم عمرة. طب وبعدين وبعدين ما بنلاقيش حتة نودي الناس عليها. طب ما يا اخواني في الله نبدأ نبني بيئات ايمان. الداعية بدل ما يقعد يلف في البلاد. نص وقته يعمل فيه بيئة ايمان في بلده. ونص - 00:48:32ضَ

في وقت يخرج للناس. ويجيب الناس على بقية ايمان بدل ما احنا قاعدين ناخد من البحر ونرجع البحر للاسف الشديد. اتكلمنا النهاردة في الحلقة الثالثة. اول حاجة الشوط تالت من سورة الحج نزل امتى؟ قلنا نزل بعد نصر بدر يعني مدني وقلنا ان الشوط التاني كان مكي وقلنا ان عجيب اوي اوي اوي ان شوط نزل في عز - 00:48:51ضَ

يتحط بعده ايات نازلة في عز المدينة بعد نصر بدر. ولما تحط الاتنين جنب بعض تلاقي الاتنين قمة الترابط. الشوط التاني بيتكلم عن جدالهم وتجبرهم وحربهم على الدعوة ييجي الشوط التالت يتكلم عن نهايتهم وهم بيترموا في جهنم. قلنا الشوط التالت نازل في تلاتة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وقفوا في وش الباطل - 00:49:11ضَ

اول تلاتة رفعوا سيف في وش الباطل وعرضوا دمهم للخطر في وش الباطل. علي ابن ابي طالب حمزة ابن عبد المطلب عبيد ابن الحارث وقلنا عظيم اوي. جميل قوي انك انت تبقى صادق - 00:49:31ضَ

لغيرك ان انت تبقي راس حربة للدعوة الى الله. يعني تبقى انت تسفلت طريق في الجامعة او في النوادي او للشباب او للمناطق الشعبية كل الدعاء بعد كده يمشوا وراك فيه وانت كنت انت السبب فيه. قلنا يا جماعة الايات ديت هتتاخد على معنيين في غاية الخطورة. المعنى الاول ان - 00:49:41ضَ

الموقف اللي بيتقال ده العزاب الرهيب ده والنعيم ده حصل فور قتل الكفار في غزوة بدر وفور قتل المؤمنين في غزوة بدر يعني فورا جزاء من جنس العمل في الدنيا. حصل هزا السواب يا اما ان المشهد ده والخصومة ديت حصلت ساعة العرض على الله يوم القيامة وهذا النعيم وهزا العزاب - 00:50:01ضَ

يحدس في العرض على الله يوم القيامة. ما تنسوش ان احنا اتكلمنا ان الفجوة مهولة ما بين ايات العذاب وايات النعيم. وقلنا ان ايات العذاب دي اشد شوط انتقامي عن - 00:50:21ضَ

في القرآن كله وجبنا حاجة جميلة اوي اوي اوي ان بعد ما شرحنا ايات النار وايات الجنة اتكلمنا ان ايات الجنة عكس ايات النار بالزبط وان كل كلمة في ايات - 00:50:31ضَ

الجنة عكس جملة من الست جمل اللي في ايات النار. واتكلمنا ان الجنة مش خضرة وماية. ده الجنة انواع كثيرة من النعيم ذكرت وليست مجرد شوية خطوة وماية اصول الوصول الى الله من الشوط الثالث. الاصل الاول كن اسبق الخلق الى الله وتميز في الدنيا حتى يميزه - 00:50:41ضَ

الله في الاخرة. كن اسبق الخلق الى الله. قلنا ان الايات دي نازلة في تلاتة من الصحابة تكريما لهم لانهم اول ناس رفعوا السيف عشان ربنا وتميز في الدنيا حتى يميزك - 00:51:01ضَ

الله في الاخرة انهم في الاخر خدوا ايه؟ يحلون فيها يعني بقوا احلى من كل اهل الجنة واجمل من كل اهل الجنة تمييزا من الله لهم. الاصل الثاني من اصول - 00:51:11ضَ

الوصول الى الله كن مستعدا ان تفعل اي شيء لاجل الله. فمن كسب الله فماذا خسر؟ ومن خسر الله هذا كسب خصمان اختصموا في ربهم عدوا الدنيا كلها. خسروا قرايبهم. سابوا اوطانهم. ضحوا بدمهم كل ده عشان ايه؟ في ربهم. مستعد تستحمل المشاكل عشان ربنا - 00:51:21ضَ

مستعدة تدخلي في خصومات مع العلمانيين والملحدين واهل الباطل والمغيرين لشرع الله عشان ربنا كن مستعدا لان تفعل اي شيء لاجلي. الله. الاصل الثالث لم تصبر على مشاق الطريق الا ان كان عندك اليقين بثمار الطريق. اليقين بثمار الطريق زي ما قلنا هذان خصمان. هذان - 00:51:41ضَ

باشارة للمحسوس الملموس المرئي. يا رب انا لسة يوم القيامة ما جاش وما شفتش المشايخ ديت. شفها في قلبك من الوقت وحس بها من الوقتي. ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا - 00:52:01ضَ

جنات يبقى ان يبقى ان ديت يبقى عندك يقين في ثمار الطريق عشان تقدر اللي اهل الباطل بيحاوطونا بها يبقى عندنا هذا ايه؟ اليقين الاصل الرابع القرآن هو السبيل الوحيد للهداية وللجنة وهدوا الى الطيب من القوم. اياك ان تتربى على المناهج المختلطة. وانما اقصد - 00:52:11ضَ

الينابيع الصافية. يعني ما تترباش ايه ؟ اتربي على الطيب من القول. على القرآن. على القرآن اللي هيغير كل حاجة في حياتك. القرآن الطاهر العظيم في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة اتربي على هزه الصحف عشان تتطهري وترتفعي. الاصل الخامس. يعني لما دخلنا بقى في الشوط الرابع او مبادئ الشوط - 00:52:31ضَ

رابع الارتباط بالمسجد الحرام. الارتباط باعظم بيئة ايمان وجدت على وجه الارض. الارتباط بعبادة الحج والعمرة. فبدون الحج والعمرة ستفقد ركنا عظيما من اركان الوصول الى الله. الاصل السادس من اصول الوصول الى الله في هذه الايات التي تكلمنا عنها ان الدعوة الى الله لن تثمر الا بعد - 00:52:51ضَ

بناء بيئة الايمان. اولا لازم الدعاء يقعدوا في الجوامع. يستنوا الناس ويرتبوا لهم بيئة ايمان وبيئة علم وبيئة اعمال اجتماعية وبيئة ترفيه وبيئة زوجاتهم وبها ايمانية لولادهم لازم يبقى في كل بلد فيه مسجد يبقى عبارة عن مول تربوي. الشاب اللي يدخل او البنت اللي تدخل يلاقوا مجال للالتزام - 00:53:11ضَ

والا قاعدين نجيب من البحر ونرجع في البحر تاني فبناء بيئة الايمان من اعظم اصول الوصول الى الله سبحانه وتعالى وساعتها ستثمر الدعوة الى الله ولن للطاقات ربنا يبارك فيكم وربنا يسددكم. عشنا النهاردة مع الشوط الثالث من آآ الاشواط الثمانية في سورة الحج. ان شاء الله بازن - 00:53:31ضَ

السبت القادم بازن الله موعدنا يا جماعة مع سلسلة اصول الوصول الى الله من سورة الحج. السورة اللي بتعلمك كيف تعيشين في سبيل الله. مش كيف تموت في سبيل الله الا اعظم من ان انا اموت في سبيل الله ان انا اعيش في سبيل الله. عشان اعلم الدنيا كلها ازاي يعيشوا في سبيل الله. لما الغرب عمل لايف ستايل - 00:53:51ضَ

غربية نجح بها انه يتمتع بشيء من ثمار الدنيا. المسلمين نفسهم جروا وراهم وقالدوهم ليه؟ الناس كلها عايزة تعيش. وعايزة حد يعلمها ازاي تعيش. سورة حج بتعلمنا ازاي نعيش في سبيل الله. وازاي نصل الى الله سبحانه وتعالى من خلال هذه القواعد. ما تنسوش المسابقة. ما تنسوش الصفحة الرسمية آآ بتاعتنا. الصفحة الرسمية للدكتور حازم شومان - 00:54:11ضَ

على الفيسبوك هتلاقوا تفريغ الحلقة بازن الله سبحانه وتعالى تفريغها موجود على الصفحة بعد نزول الحلقة بازن الله. وهتلاقوا الانفوجراف اللي بيلخص الحلقة موجود على الصفحة بازن الله. وهتلاقوا الحلقة كاملة على الصفحة. ما تنسوش يا جماعة ان آآ هتزاكروا التلخيص وهتسمعوا الحلقة - 00:54:31ضَ

وهتذاكروا اي تفسير من التفاسير اللي زي مختصر ابن كثير او تفسير الشيخ مصطفى العدوي او تفسير السعدي وان شاء الله يبقى فيه مسابقة في نهاية سلسلة جوائز عمرات بازن الله سبحانه وتعالى وربنا يوسع ارزاقنا على طاعته. احنا بنتكلم عن سورة الحج. يبقى الجايزة ان ربنا بقى يفتح لنا ابواب - 00:54:51ضَ

الحج وابواب العمرة وابواب الحرم بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا يسددكم وربنا يبارك فيكم يا اخواني في الله. وربنا يكرمكم شدوا حيلكم تذكروا يلا السلسلة ديت انا بحاول اعرضها بطريقة علمية شوية بطريقة منهجية شوية عشان نبدأ نتعلم مع بعض بقى التفسير ونقرب من تفسير كتاب ربنا - 00:55:11ضَ

عشان حياتنا تنور. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وجزاكم الله خيرا - 00:55:31ضَ