بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم سلامة القصد وطهر الصدر يا رب العالمين اسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل - 00:00:34ضَ

وان يؤلف بين قلوبنا وان يربط بينها بما يحب ان يربط به قلوب عباده الصادقين. اللهم امين ايها الاخوة انا اعلم تماما انكم تنتظرون مني موضوعات كثيرة ان اتحدث فيها - 00:00:56ضَ

واعلم ان الاحداث التي تمر ببلادنا تستحق فعلا ان يتناول الانسان شؤونها دائما بالفحص والدرس والبحث والنظر والتعمق والتدقيق واعلم اننا بحاجة حتى لكي نحدد خطواتنا ان نفهم لانه تحديد الخطوات لا ينبني الا على وضوح في الرؤية - 00:01:20ضَ

اعلم هذا تماما وابتداء اود ان اطمئنكم لانه ليس عندي اليوم وقت ان اتناول فيه اهم الموضوعات التي تشغلكم الان مضطر ان اؤجلها للقاء قادم ولكني اريد ان اطمئنكم فان الامر ليس على ظاهره. الامور ليست على ظاهرها - 00:01:48ضَ

ونحن يعلم الله مع اني اعلم ان في ناس اصابها كثير من الاحباط اصابها كثير من الانتظار او او من اثر طول الانتظار صابها اعلم هذا ولكن يعلم الله سبحانه وتعالى ان في الامور خفايا - 00:02:14ضَ

واننا ما ترقبنا هذا هذه الاوقات الا لعلة الا لسبب ما ترقبناها وما انتظرنا وما آآ سرنا او وقفنا او ما الى ذلك الا لسبب يتعلق قيد فنسأل الله سبحانه وتعالى - 00:02:33ضَ

انه بدل هذا الابهام بدل هذا القدر من عدم الوضوح انه يلقي في القلوب برحمته والله رحيم ودود سبحانه وتعالى ان يلقي فيها عبادة المرابطة عبادة اننا بالفعل على خط - 00:02:54ضَ

منتبه ما هو الا توقيت ايام يشاء الله سبحانه وتعالى فيها ان يكرمنا يا رب العالمين وانا اعلم ان حتى مشروع العمل الذي كنا قد آآ انتوينا ان نعلنه في توقيت واجلناه عمدا وهو - 00:03:14ضَ

و آآ يعني له ايضا توقيته وان شاء الله يعني انا اظن يسر الناس باذن الله يسر الصادقون بعد آآ ضيق وينطلقون باذن الله تعالى بعد آآ كمون وبعد تمهل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. ولكن - 00:03:35ضَ

هذا اللقاء هذا اللقاء. انا الحقيقة عندما اتخذت القرار بان انتقل او ان اعود مرة اخرى الى هذا الاسلوب اللي هو اسلوب الحديث المباشر بدلا من آآ آآ اسلوب البرامج التي تعتمد على المنازلة والمحاورة - 00:04:00ضَ

وانا اعلم انها تعجب الكثيرين لان فيها يعني عنصر المباراة ولكن الحقيقة انا هقول لكم بوضوح انا اقصد ان نتمكن في خلال سنة مثلا من ان نشكل الف عقلية يعني عقليات الف شخص - 00:04:22ضَ

طبعا ممكن يكونوا اكتر من كده لكني اطمع وانا لتعارفي بالناس ليس على الكافي ليس كافيا في كثيرين او كثيرون من الموهوبين لا اعرفهم كثيرون من من اصحاب القدرة على الاداء والكفاءة والموهبة لا اعرفهم - 00:04:44ضَ

فالحقيقة انا ارمي باذن الله تبارك وتعالى يا رب العالمين ان احنا في خلال فترة زمنية مثلا سنة نتمكن من ان توجد الف عقلية راشدة فاهمة فاقهة عميقة دقيقة قادرة على الاداءات - 00:05:05ضَ

فاهمة للامور من اطرافها وما تبقاش عقليات راكبة على نفوس فاسدة لازم تبقى عقلية ودايما هذه رسالة ان العقلية الراشدة والمواهب الكفؤ لازم تتركب على قلوب نظيفة على انفس طاهرة - 00:05:28ضَ

لانه مهما كان القول سديدا في ظاهر الامر لكن متركب على من لا يحمل جلال الفكرة وجلال الرسالة لانه قلبه فيه اه احقاد فيه اه حسد فيه غيرة فيه انحراف - 00:05:51ضَ

لا يصل احد وانتم تعلمون الاية الاية الله هو الذي يقول سبحانه والرسول هو الذي يقال له. يعني القائل هو الله سبحانه وتعالى والذي يقال له هو النبي عليه الصلاة والسلام. بيقول له انت وانت رسول الله وانت محمد وانت تحمل الرسالة الراشدة وانت وانت - 00:06:12ضَ

لكن برغم هذا لو انك كنت غليظ القلب وفظا ومش طيب مش ما فيش اخفض جناحك للمؤمنين. ما فيش اعف عنهم واستغفر ما فيش الرقة دي ولو كنت فظا غليظ القلب - 00:06:35ضَ

ما كانتش الدعوة تجيب نتيجة خالص. لانفضوا من حولك. ما يبقاش في امة ما يبقاش في جماعة ما يبقاش في صف ما يبقاش في جيل ليه؟ لان الرشد لابد ان ينبني على - 00:06:54ضَ

نفوس نظيفة ولذلك احنا ان شاء الله وده بقى عمل نظامي انا بس بقوله لكم بدري جت كده انه في رمضان القادم ده اللي احنا ان شاء الله لا يفصلنا عنه الا شهر واحد واسأل الله ان يبلغنا رمضان يا رب العالمين - 00:07:09ضَ

والا يجعلنا فيه من المحرومين وان يتقبله منا يا رب العالمين في رمضان هيبقى عندنا عمل نظام محدد واحد وهو التدارس انتم حضراتكم من دلوقتي كل واحد يجمع مجموعة هو يكون عارفها اخوانه اصحابه زملائه واخوانه في العمل بس تبقى مجموعة ثابتة الاشخاص يعني مش - 00:07:25ضَ

النهاردة ييجي واحد ومن بكرة ما يجيش ويجي غيره لأ يبقى فيه خمسة ستة يبقوا عشرة يبقوا تلاتة يبقوا عشرين يبقوا المهم مجموعة ثابتة وهتبقى فيه في خلال ايام رمضان - 00:07:51ضَ

لقاء يومي انتم اللي تعملوه مش انا للتدارس. طب هنتدارس ايه؟ انا هقول لحضراتكم يعني هاعطي حضراتكم افكار محددة. مش لازم تخلصوها مش تلاتين فكرة في تلاتين يوم. لأ مش بتاع كده انا. انا هادي لك تلاتين فكرة - 00:08:04ضَ

لو لو رمضان كله ما عرفتش تخلص فيه غير فكرة واحدة انا موافق يعني لو الفكرة النهاردة خلص اللقاء ولسه محتاج تكمل بكرة كمل. نحن نريد الناتج الموضوعي وليس الناتج العددي ما يهمنيش صح دي تتعمل على تلاتين فرع ولا تلاتين بند - 00:08:23ضَ

انما يهمني القلوب ان تكون قد وعت. وعت يعني صارت وعاء استوعبت استوعبت يعني ادخلت فيها المعنى وتمكن منها لذلك هذه المعاني انا ليه بسميها عمل نظامي؟ لان احنا الان مش هنستخدمه كوعظ عام او درس عام او تنبيه عام لا نحن نريد ان - 00:08:45ضَ

نبني حركتنا على اساس قلوب نظيفة طاهرة نقية منقاة وان شاء الله الله ساجتهد اني اعاون حضراتكم وتعاونونني في اني يعني برضو اساعدكم في ان انا هشارك في مدارسة هذه الافكار. يعني انا هعمل لقاءات للمدارسة - 00:09:09ضَ

حاول ان احنا ننشرها بطريقة او باخرى آآ بحيث انه يعني التدارس يبقى فيه نموذج له لكن هذا الموضوع اتمنى ان يتسع ويستوعب مئات الالاف من الناس. اتمنى هذا انه في كل قرية صغيرة في كل شق في كل حارة في كل مكان يبقى الناس من دلوقتي - 00:09:34ضَ

لمدة شهر بيجهزوا نفسهم انه يتحول الى يعني بؤر من نور موجودة هنا خمسة وهنا عشرة وهنا خمستاشر وهنا تلاتة وهنا اتنين وهنا هنا سبعة وهنا في كل قرية وحارة وشق ودرب وعطفة وفي كل مكان - 00:09:56ضَ

بحيث انها تبقى جاهزة. فاذا ما تلقت الفكرة تقعد تتدارسها والله لو يقعدوا ساعة ساعتين تلاتة في الليلة ما عنديش مانع. ليه بقى؟ لانه انا عندي حديث يروى بوضوح فيه فكرة رائعة انه ما عبد الله - 00:10:13ضَ

شوف شوف قوة التعبير ما عبد الله بشيء ما عبد الله بشيء ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. فقه يعني ايه الفهم يعني الادراك يعني الاستيعاب يعني القدرة على على التفريق بين معنى ومعنى - 00:10:31ضَ

فاحنا عايزين هذا الشهر الكريم ان شاء الله تستعدون فيه لتتلقوا لتتلقفوا عارف النكتة اللي بتقول للناس انا ما معييش حاجة اخد فيها. لأ لو سمحتم جهزوا الوعاء اللي هو حضرتك والمجموعة اللي معك. طب ليه احنا بنقول ان الفكرة ما - 00:10:56ضَ

داش انت وخلاص كدرس لأ احنا عايزين عدد ليه؟ لان التدارس في حد ذاته ورد في القرآن ان تقوموا لله مثنى وفراد ثم تتفكروا ففكرة انه وانت عارف فين الحديث - 00:11:15ضَ

اللي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فيه ان انا جبريل جاءني وقال لي ان رب العالمين يباهي الملائكة باصحابه اللي قاعدين في المسجد فلما خرج بسرعة يحط رداؤه عليه وخارج بسرعة يعني يشوف ايه الحكاية لقى شوية - 00:11:32ضَ

اه مسلا سبعة تمانية قاعدين مع بعض فقال لهم انتم قاعدين بتعملوا ايه دول ما كانوش قاعدين يقروا القرآن ساعتها. يعني الرواية كده مش قاعدين يذكروا الله يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. ده قاعدين - 00:11:51ضَ

والبعض حواديت خلوا بالكم يا جماعة لان اصل احنا لو ما ترجمناش الكلام القديم مش القديم هو قديم وحديث طبعا اللي هو بس الكلام اللغوي الى الكلام بلغتنا مش هنقدر نفهمه اوي. بيحكوا لبعض حواديت قالوا له يا رسول الله احنا قاعدين - 00:12:06ضَ

علشان بنحكي كل واحد بيحكي قصة هدايته كيف هدانا الله للاسلام فالتدارس بيوسع الفكرة ويفهمها ويعطي معناها وواحد بيحكي لها تجربة وواحد بيشوف مشاهدة الى ان فاحنا ان شاء الله - 00:12:24ضَ

هذا هو البرنامج الذي مش البرنامج يعني برنامج تليفزيوني برنامج حضراتكم برنامج النظامي البرنامج الحركي اننا نريد ان نحيي قلوبا نفوسا نطهرها وانه بمثل هذا اللقاء اللي احنا ماشيين فيه نصنع عليها عقليات - 00:12:44ضَ

عقلية فاقهة فاهمة يا سلام يا سلام لو قدرنا نعمل كده. نعمل قلوب قلوب طاهرة نظيفة تقية نقية لا يعلق الدنس بها يا رب العالمين وعقول فاقهة وفاهمة لانه الانسان الطيب اللي مش فاهم حاجة عادة عدوه هو اللي بيضحك عليه ويعرف يقوده ويكيده - 00:13:03ضَ

فاحنا لو عرفنا نعمل كده ده احنا نبقى عملنا نقلة كبيرة ولذلك احنا مش مهتمين قوي انا عارف والله ان صبركم طال وعارف انه الشوق طال وعارف ان في ناس - 00:13:25ضَ

يعني هممها قعدت بها نتيجة هذا لكن يعلم الله ان هناك علل وستعرفون انتم عارفين دائما يعني مسلا كنت اما اقول لحضراتكم شيء من هذا القبيل وبعد شوية اقول لكم لانه كان فيه كذا ترون اهمية ما كان فنحن ان شاء الله - 00:13:39ضَ

ماضون في طريقنا باذن الله تعالى ولكن ارجو ان نستعد لهذا نفوس طاهرة نظيفة عقول فاقهة ومدركة وان شاء الله نقطع شوط كبير جدا بمشيئة الله عز وجل ولكن انا اليوم الحقيقة يعني عايز اتعطل مرة تانية شوية - 00:13:59ضَ

وهي مش عطل ده بالعكس هو موضوع احنا اخرناه كتير وبس لانه يعني خاص شوية يعني بس آآ يعني خارج السياق انما هو الحقيقة مهم ان نتحدث فيه. شوفوا يا اخوانا - 00:14:22ضَ

وانا هقدم له برضو اني احاول اوصله بما كنا نتكلم فيه احنا في اللقائين اللي ماضيين كنا نتكلم في انه سؤال كده كنا بنوجهه الى كل مصري الى كل ليبي الى كل تونسي الى كل آآ سوريا - 00:14:35ضَ

الى كل يمني اللي هي بلاد الثورات العربية فضلا عن البلاد الاخرى طبعا كلها. لكن احنا بنتكلم عن البلاد التي تشهد حراكا حراكا فكنا بنقول هو احنا هنسيب قضية بلدنا لمين وكنا بنوجه السؤال ده زي ما حضراتكم متذكرين الى - 00:14:53ضَ

مثلا يعني مثلا الليبرالي والعلماني واليساري والفلولي يعني كنا بنحاول نوجه وللشباب البلد اللي هم اه صادقين جدا في ان هم عايزين البلد تتصلح بس لسه جداد. وهو عارف انه ما قراش كويس. ما بيقراش يعني. فبالتالي هو بسيط - 00:15:15ضَ

وهو لازم يعترف انه بسيط علشان يعرف ياخد ما هو اصله الشاب ازا ما اعترفش لنفسه ان هو مش ما عندوش سقافة كافية مش هيستفيد مش هينتفع. انا لما باتخانق مع واحد وبيني وبينه - 00:15:40ضَ

وقضية لا اباشرها بنفسي انا بروح لمحامي اقول له ايها المحامي باشر لنزاعي مع اخر فالثوري شاب الثوري الطاهر النقي اللي عايز الحق لازم وهو بيباشر ما يقولش انا هاباشر بنفسي كل حاجة وانما لابد ان ينظر - 00:15:54ضَ

واين هم اصحاب بس المؤتمنين المؤتمنين فبالتالي كنا دايما وهو الحقيقة ده الخطاب الرئيسي اننا نوجه خطابنا الى شباب بلادنا من الشباب الذي توفر له القصد الحقيقي ان نفسه البلد تمشي كويس فعلا. وان هو يقف امام الفساد وان هو يقضي على الانحراف وانه - 00:16:15ضَ

صمم على الطهر هو ده اللي احنا بنكلمه وبنقول له بقى يعمل ايه. فقلنا له ان انت بطهارتك محتاج. هذا هذه المرجعية التي تكون معك هذه الرجوع انت ما كنتش بتدرس وعلى فكرة - 00:16:41ضَ

لما قامت ثورة تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين الشباب اللي قاموا بها كانوا سنهم بيتراوح مسلا ما بين واحد وتلاتين سنة وخمسة وتلاتين سنة اربعة وتلاتين اتنين وتلاتين تلاتة وتلاتين يعني مسلا عبدالناصر والسادات كان سنهم الاتنين اربعة وتلاتين سنة كل واحد يعني اربعة - 00:16:55ضَ

او تلاتين سنة اربعة وتلاتين سنة يعني يعني آآ شاب آآ انت شف كده مين سنه اربعة وتلاتين سنة تلاقي ومع ذلك صاروا حكاما. ولزلك راحوا لجأوا الى المفكرين والمثقفين وغيره بدأوا علشان يجدوا حد يقول لهم فطبعا آآ حتى من اللي اشتكوا منه ساعتها قالوا ان الناس كانت - 00:17:13ضَ

تأتينا يعني يعني برضو احنا الحكام فيه نوع من يعني النظر اليهم ان هم ناس عاليين. هو شاب صغير. فانا اللي انا عايز اقوله قولوا ان احنا كنا اتكلمنا في اللقائين الماضيين عن هذا انه مين اللي احنا متصورين انه يؤتمن على القضية اللي يعني استعملنا لها تجاوزا - 00:17:34ضَ

لفظ القضية الوطنية اللي هي قضية البلد قضية يعني مين اللي يؤتمن فذكرنا اصناف الناس اللي في المجتمع كله ووجدنا زي ما انتم شايفين ان كل الاصناف ما ينفعش تؤتمن على هذا - 00:17:56ضَ

وبعدين ذكرنا قلنا طب السياسيين بقى وذكرنا حال السياسيين وبعدين في الاخر وصلنا مين اللي يؤتمن انا النهاردة عايز اضيف النقطة اظن ان هي الاخيرة في هذا ولكن عايز اضيفها - 00:18:12ضَ

في سياق كلامي عن موضوع مخصوص لو قلت لكم ان احنا عايزين نتكلم فيه النهاردة شف لازم لازم الشباب اللي احنا قلنا يبقى فيه طهر القصد وفيه صلاح القلب وفيه الفهم والكلام زي ده - 00:18:25ضَ

لازم ايضا يكون يبني حركته على اساس عقيدته ودينه الاسلام ده مش عقيدة تيار الاسلامي. ما هو ده دينك برضو يعني هذا دينك هذه عقيدتك انت اوعى في الزحمة اوعى في الزحمة تنسى وتاخد ما تاخدش بالك انه الاسلام انا وصلته عدوة للاسلام لانه بتاع الناس دول - 00:18:43ضَ

لاني مش مبسوط من رئيس الدولة ولا رئيس الوزارة ولا الحزب الحاكم ولا جماعة الاخوان ولا جماعة السلفيين ولا جماعة لا لا ما له والدين ومال الكلام ده؟ انت سيبك كل دول اعتبرهم حلوين او وحشين ده ما يقولكش اعمل اللي انت عايزه - 00:19:14ضَ

انما افتكر خلي بالك اصحى الاسلام ده دينك انت شخصيا عقيدتك انت بتاعك انت ما فيش حد تاني اولى منك ما فيش حد يتكلم عنه فانت ما تتكلمش لأ هو يتكلم ولازم يتكلم وخليه يقول ويقول الاسلام هو الحل وسنعود مسلمين واسلامية اسلامية - 00:19:33ضَ

والى الاسلام من جديد سيبه يقول او ما تسيبوش انت حر برضو. دي دي مسألة ترجع لك. انما انت نفسك ده ما تنساش في السكة ان ده حاجتك انت. ما هو انا لما الاقي اخويا - 00:19:58ضَ

بيعاندني ما اشتمش ابويا على انه لانه ربى ده ولانه وحش ولانه عمل ده ابويا ابي امي بيتي لما اتخانق مع اخويا في البيت ما مسكش البيت اكسره لانه بيتي انا - 00:20:15ضَ

احنا بيحاولوا ينسونا المعنى ده ولذلك احفظ احنا لسه احنا ما بقيناش اعداء للدين. هو احنا تحولنا خلاص احنا بنعادي الدين لأ ما بنعاديش الدين ما بنعادي التيار الاسلامي السياسي زي ما بيقولوا يعني. بنعادي التيار الاسلامي. طب لو سمحت اعمل معروف بقى - 00:20:32ضَ

بالاخلاص افصل بقى الاتنين عادي تيار الاسلام السياسي زي ما انت عايز بس لو سمحت قف مع الدين ساعتها هصدقك ساعتها قل انت صادق ساعتها هقول صحيح انت بتشرب سجاير ومطول شعرك وبتعاكس بنات في الشارع وكل ده حرام ووحش وضلال وفسوق وفساد وآآ - 00:20:52ضَ

ولن ننصر الا بالطاعة وكل شيء. ما فيش انما انت كقلب لأ بس انا انا عارف ان انا انا ما احبش ابقى عدو ربنا. انا فعلا نفسي ابقى كويس انا بتاع ربنا وعايز الاسلام فعلا - 00:21:17ضَ

ولو سمحت لما تفرق بين الاسلام والتيار الاسلامي السياسي ما تخليش الفكرة دي في خلفية زهنك وبس يعني ايه يعني انت قاعد تتكلم ضد الاخوان قاعد تتكلم ضد الرئيس قاعد تتكلم ضد السلفيين قاعد تتكلم ضد الوزارة قاعد تتكلم ضد ضد لكن ما - 00:21:31ضَ

ابدا ابدا عن عن رسالتك عن دينك عن عقيدتك خالص معتبرها مسلمة ولا يمكن شف الانسان نسي الانسان ينسى وبالعكس قالوا ما سمي الانسان انسانا الا لنسيانه الانسان دايما ها فنسي ولم نجد له عزما. الصفتين الاوليين في الجنس البشري تاريخيا فنسي ولم - 00:21:54ضَ

نجد له عزما فانت اللي بتتكلم عنه كل يوم كل يوم كل يوم هيبقى مستحضر في زهنك. اللي هو الصراع السياسي والنقطة الاساسية ان الدين ده بتاعك انت مش بتاع حد تاني بيموت وخصوصا ان انت اهلك ما ربوكش عليه خلينا واضحين هو يعني الاب والام - 00:22:25ضَ

كانوا من تشاء انت عارف الحالة ازاي فمنين انت مسلم؟ منين يعني منين بالتذكر اه والله ده انا كنت مسلم ده انا مسلم صحيح وانا اتذكر واقعة حصلت في امريكا - 00:22:44ضَ

ان انو يعني واحد جده جده الجد كان مصري وهاجر من مصر الى امريكا وعاش وبعدين الجد ده خلف ولاد الولاد كبروا بقى واتجوزوا كانوا ضعاف جدا ومختلطين بالمجتمع الامريكي. فالحفيد الابن اللي هو الجيل التالت - 00:23:01ضَ

اتولد ضعيف جدا مش عارف الاسلام ومش عارف عربي والاب اصلا يعني مولود في امريكا فما عرفش مش عارف عربي ولا قرآن كويس ما علموش كويس فالحفيد ده في مرة وهو سنه اربعين سنة - 00:23:23ضَ

حفيد ده لما كبر قابل واحد مصري مسلم في المطار شيخ فالشيخ بدأ يدعوه للاسلام يعني يكلمه اه ازا بهزا الشاب اللي هو المصري المسلم الحفيد اللي راح وطبعا ما كانش بيعرف بقى يتكلم عربي خلاص ولا حاجة - 00:23:38ضَ

قال له يا تصور انا افتكرت حاجة دلوقتي انا كنت ناسيها خالص قال له ايه؟ قال له ده انا مسلم انا مسلم ازاي قال له اما اصل انا جدي الحاج محمد آآ حسن عبدالوهاب محمود - 00:23:57ضَ

اه جا واه خلف ابويا اللي هو مسلم وابويا خلفني وانا مسلم يعني مسلم والله بس اه يعني نسيت الحكاية دي بقى لي كتير ما هذا الكلام انا خايف منه على اهل بلدنا بس هو مش هينسى انه مسلم هو هينسى كل ما يترتب على ان هو مسلم لان هو اصلا - 00:24:12ضَ

لا ابوه وامه علموه اه ربوه على الصلاة مثلا ولا على الزكاة ولا على القرآن ولا الحلال ولا الحرام وحتى لو ربوه وهو بيعمل حاجات تانية والبنت عايزة تبقى متبرجة والولد عايز يبقى كزا - 00:24:31ضَ

الام بتشتغل في بنك بتتعامل بالربا ما عندهاش مشكلة واللي ويتفرجوا على الرقص والمش عارف العري فما فيش هو فاضل ايه عندهم في حياتهم الشخصية من الاسلام رابطهم به ولما - 00:24:45ضَ

اه الادان بيدن ادان ورا اتنين ولا عشرة ولا خمسين ولا مية ولا مليون ادان عمره ما حس ان ده معناه قوم يعني الادان عنده مش معناه قم انما عند مثلا واحد زيي مسلا اتربى كده وانه الادان - 00:24:59ضَ

حي على الصلاة معناه ان انا بتحرك الكلام ده مش عندك فبالتالي انت لو ما اتكلمتش عن الاسلام هتنسى المشكلة في تلبيس الشيطان ان الشيطان بيقول للانسان ودي نقطة مهمة وخطيرة - 00:25:15ضَ

بيقول للانسان من غير ما ما يقولها له صراحة اكره الاسلام لان انت ضد الفصيل الاسلامي ده والفصيل الاسلامي ده والفصيل الاسلامي ده. وبالتالي اكره الاسلام. طب وده ما له - 00:25:34ضَ

انا هكره الناس دول عشان وحشين لكن هو الاسلام احنا مدايقين من الناس دول لانهم مطبقين اسلام ما هو ما اتطبقش لسه. هو احنا لسه في حاجة اتطبقت في حاجة ده رخص الخمور بتتجدد عادي. كباريهات بتتجدد ما فيش مشكلة. التليفزيونات كزا الخمرة كزا الربا كزا الزنا لسه موجود في القانون - 00:25:48ضَ

عادي حلال حلال اي شاب وفتاة عندهم فوق سن تمنتاشر سنة ما فيش جريمة كده فبالتالي انت بتعادي سياسة انما افتكر الاسلام ده بتاعك انا لو قلت لك ما تتكلمش فلازم تتكلم. عارف ليه بقى - 00:26:11ضَ

لان اللي بيحاول يسرقك بيسرقك بمقولة السياسة بس بيروح مدخلك تيار. يقول لك تعال انت ليبرالي فتلاقي شاب من سنتين ولا كان يعرف يعني ايه ليبرالي ولا علماني دلوقتي بيطلع في التليفزيونات ويقول لك انا من من التيار الليبرالي في مصر - 00:26:29ضَ

هو ما كنش يعرف خالص هو سرق بطريق الصراع السياسي واتحط في القالب الفكري من غير بلعبة الشيطان هو دي اللعبة اللي تتعمل ان هو عايز يقول لك تعال خليك ناصري انحرف تعال خليك ليبرالي انحرف تعال خليك وانا بقول الكلام ده منحرف ليه - 00:26:50ضَ

لانه لازم تقول انا اسلامي اولا وفيما لا يخالف الاسلام افكر في اي فكرة تانية انما تبقى دي فكرة بديلة للاسلام اوعى تعمل كده اكرهني زي ما انت عايز ويكره التيار الاسلامي كله زي ما انت عايز وعادي السياسيين الاسلاميين زي ما انت عايز - 00:27:12ضَ

ما فيش مشكلة. مش ده موضوعي. ما انا طبعا عايز ادافع عن نفسي. وعايز ادافع عن تيار لكن مش ده الموضوعي خالص انا بقول لك افتكر انت بينك وبين نفسك انت بينك وبين ربك انت مسلم يا خبر ابيض افتكر اعمل معروف - 00:27:33ضَ

والافتكار ده يأتي بانك تتكلم في ده. مش تسيبه في خلفية زهنك وخلاص هتنساه صدقني هتبقى ما فيش هتقول الله يخرب بيت كزا وهيأتي الوقت الذي تسب وانا اسف لهذا التعبير انما انا اقصده انه - 00:27:52ضَ

فعلا هييجي الوقت الذي تسب فيه دينك انت وتقول على الدين كذا تسب دينك انت. هو مش دين الناس دول. لان هو دين واحد وحش ولا حلو ولا اي حاجة فهماني. ارمه يا اخي في البحر. انت انت افتكر - 00:28:11ضَ

دين انت لا افتكر كده انت لا تعادي ربك انت مش ناوي تعادي ربنا انت بتعادي الناس دول بس مش هتعادي ربنا والكلام ده لازم تقوله حتى وانت بتتكلم في الميكروفون. يعني لما تعمل - 00:28:29ضَ

مؤتمر صحفي طبعا اعاذكم الله يعني من انكم تكونوا في هذا لكن لو انت بتعمل مؤتمر صحفي وانت عضو في حملة تمرد ولا مؤتمر صحفي وانت في التيار الشعبي اللي عامل ومسوي ولا مؤتمر صحفي وانت في جبهة الانقاذ ولا مؤتمر صحفي - 00:28:43ضَ

لازم تتكلم في ضمن كلمتك ولكنني مسلم وارجو ان نطيع الله وان نطبق شرع الله. هي دي بتاعة التيار السياسي الاسلامي ده احنا كنا كل كلامنا ان احنا بنعيب عليهم بيقول لهم ما تحتكروش الدين - 00:29:01ضَ

فما تحتكرش الدين طب انت كمان اتكلم فيه وبعدين هاجمهم زي ما انت عايز قل انا عايز ارجع احمد شفيق واشيل محمد مرسي بس انا مسلم واريد شرع الله واريد تطبيق الشريعة وانا لست عدوا لربي - 00:29:20ضَ

والمنهج الاسلامي منهجي وليس لي منهج اخر الا فيما اباحه الله لي ان يقول لي بقى فيما عدا الاحكام دي بيقول مش ده قدر احنا كلنا متفقين عليه هو القدر ده - 00:29:36ضَ

في حد مختلف عليه؟ ما هو ده القدر بتاعنا كلنا انا مش عايز اخواني يبنوا حركتهم على اساس انهم مكسوفين من المعنى ده لان احنا مش عايزين حاجة خاصة اي شيء فيه اختلاف فقهي مش عايزينه دلوقتي. هاتوا الحد الادنى - 00:29:51ضَ

اي شيء ما دام في اراء فقهية صحيحة لفقهاء معتمدين يعني علماء يعني واحد حافز القرآن حافز السنة حافز الشريعة كده يا فقيه عالم يعني قعد زاكر عشر سنين لحد ما اصبح - 00:30:09ضَ

عارف العلم مش واحد بيفكر اه في خمس تيام يطلع حاجة بمزاجه لأ واحد قعد زاكر زي اي حاجة. اللي زاكر مسلا علم الاجتماع هو علم الاجتماع ده محتاج آآ - 00:30:23ضَ

اه اه محتاج شغلانة دعت ده العمدة ولا شيخ البلد في بلدنا ولا شيخ الحارة ولا فاهمين علم مجتمع يمكن احبس تليقة كده احسن من اساتزة علم الاجتماع. لكن هل يستطيع واحد انه يصدر - 00:30:35ضَ

فتوى مرجعية في علم الاجتماع الا لو كان زاكر خد ليسانس الاداب ثم ماجستير ثم دكتوراة ثم اصبح استاز او باحث فيطلع انه متخصص في علم التربية في علم علوم اجتماعية عادية جدا - 00:30:51ضَ

علوم اجتماعية عادية جدا جدا جدا لكن في مرجع فكذلك في الاسلام الاسلام مش معناه كهنوت ما فيش كهنوت ما فيش حد له قدسية ما فيش واحد واخد رتبة على كتافه ان ده اللي يتكلم والتاني لأ. ما حدش ابدا - 00:31:09ضَ

بيقول كده النصابين بس هم اللي بيزعموا ان في حد بيقول كده وما فيش حد في الحقيقة ولا بالتيار الاسلامي الطاهر النظيف ان شاء الله والله فيه حد منهم بيقول الكلام - 00:31:24ضَ

الفارغ ده ده ناس بيقولوا كده عشان يعرفوا يهاجموهم فالنتيجة اللي انا عايز اوصل لها انه واحد زاكر فحافز القرآن والسنة والفقه والشرع وكده خلاص زاكرت يعني بقى لك عشرة اتناشر خمستاشر سنة زاكرت كويس ومستوعب طب قل بقى - 00:31:34ضَ

اي شيء مختلف عليه فقهيا يعني مسلا الامام مالك قال حرام والامام الشافعي قال حلال انا موافق خليه حلال. صحيح ما فيش مشكلة اي ليه؟ فاحنا مش عايزين الاسلام بتاع التيارات السياسية - 00:31:51ضَ

خلاص عايزين الاسلام بتاعك انت انت مش انت عارف ايه الحلال والحرام كده ببساطة كده يعني ايه الصح وايه الغلط هو ده الاسلام. اسلام الناس اسلام الناس لازم لازم تكلموا الناس ليس لنا اسلام اخص - 00:32:06ضَ

من اسلامكم ليس لنا شرع اخص من شرعكم او اخص من شرعكم ليه آآ لاننا ما نحن الا زينا ازيكم ببساطة كون ان انا بطبق حاجة وانت ما بتطبقهاش ما هو خلي بالك - 00:32:25ضَ

انا يمكن بصلي وانت ما بتصليش طبعا انت كده وحش ما بتصليش ده ده الناس بيقولوا ده في ناس شايفة ان اللي ما بيصليش كافر وفعلا تارك الصلاة اللي هو يعني مش متعمد يا عناوي قال خلاص مش هصلي ده لا شك ان فيه كلام كبير عنه - 00:32:45ضَ

انا بصلي وانت ما بتصليش خلاص بس انت امين وانا حرامي يبقى انت حلو في الامانة وانا وحش في في اللصوصية وبالعكس انا حلو في الصلاة وانت وحش فما فيش حد اخص من حد دي حاجة عند رب العالمين. انت شف نفسك انت مع ربك. انت ما لك وما لي؟ ما تخلنيش فتنة - 00:33:03ضَ

ما تخلينيش مصد لك انما خطط القوى العالمية وخطط الخصوم انه لأ انا عايزك انت بتعادي حسن فاستخدم عداوتك لحسن اني اطورها الى عداوتك لمنهج الاسلام هي دي المصيبة ومع الاسف احنا عشان الضحالة الثقافية والضعف تلاقي ناس كتير يقول لك المؤلف الكبير اصبح عدو الاسلام - 00:33:24ضَ

قال مش عارف المصرفي الكبير واصبح عدوي ليه تبقى عدو الاسلام ما تبقاش اتكلم في الاسلام انت عشان كده انا بقول انت لازم انت تتكلم حتى لا يصير الاسلام في ذهنك ذكرى قديمة - 00:33:50ضَ

حتى لا يكون الاسلام في ذهنك بس خلاص ولا تعمل له. وخل بالكم بقى معلش كلمة فيها صعوبة شوية بس زي بعضه انا قاعد آآ معكم حلو جدا جدا ويعني قاعد واخدكم على كفوف الراحة - 00:34:07ضَ

انتم كزابين ما تزعل اوعى حد يزعل ما تزعلوش انا مش عايزك تبقى كزاب انا مش عايزك تدعي ان انا مسلم زيي زيك وانت ما فيش حاجة خالص ربطاك بالاسلام. لا انت لا بتصلي ولا بتصوم ولا بتزكي ولا بتحج ولا - 00:34:20ضَ

ولا الفاظك نظيفة ولا والناس بيعاكسوا بناتهم يشربوا مش عارف ايه وبيعملوا فين؟ ما لازم يبقى في شيء لازم تبقى صادق لازم حاجة كده تبقى صادق فيها لازم تقول بسم الله الرحمن الرحيم على حاجة - 00:34:37ضَ

لازم تقول انا عايز انا بحب ربنا وعايز منهج ربنا لما تقعد مع الناس تقول لهم يا جماعة انا اسلامي بس انا معكم في السياسة انت حر بس قل ده - 00:34:53ضَ

لهذا يا اخواني تطوير الخطة التي يسعى اليها اعدائنا ان هو عايز ان الناس تنسى هذا المعنى. طيب ايه بقى الكلام ده انا اقصد به او ايه الموضوع الخصوصي اللي عايز اكلمكم فيه ده؟ اللي هو برة السياق - 00:35:04ضَ

سوريا توريا تري الحبيبة الكريمة الطيبة الطاهرة النقية سوريا التي لا يوجد في السنة كلها لا يوجد في السنة ارض ممدوحة ولها شهادة زي ارض الشام ما فيش يعني دور كده ما تلاقيش - 00:35:24ضَ

ارض ارض مأمولة الوضع في سوريا وخصوصا النهاردة انا ليه بتكلم عنها كان المفروض اتكلم من اسبوعين تلاتة فاتوا بس النهاردة اصله حصلت مشكلة كبيرة في احدى القرى نتيجة يعني قاتلهم الله الجماعة بتوع آآ يعني الحقيقة - 00:35:50ضَ

الظلمة الفجرة الفسقة سواء الجيش الذي يناصر بشار الاسد او مجموعة حزب الله في لبنان حصلت مذبحة كبيرة وضرب وغيره وقتل طبعا وغيره وحصل تكتيكيا ان شاء الله ومرحليا باذن الله ربنا سبحانه وتعالى ينصر يا رب المجاهدين الصالحين يا رب العالمين. لكن انا عايز اقول لك - 00:36:12ضَ

كلام يمكن انتم تحسوا فيه بمفاجآت شوية بس آآ خليني آآ آآ يعني احكمه اولا اللي بيحصل في سوريا ده صدقوني ومعلش استحملوا الكلام اللي قد يكون فيه قسوة مش محنة ليس محنة - 00:36:35ضَ

ليس محنة بالعكس بالعكس خالص بالعكس ده ده هو هو ده الامل لانه ليه بقى بوضوح وبصراحة لان بعد ما الثورات العربية الاربعة مصر وليبيا وتونس واليمن ضلت طريقها نسبيا او جزئيا او كليا او بنسبة كبيرة او زي ما تقولوا عشان مش عايز انا دلوقتي كلمة - 00:36:52ضَ

اقول بها من غير ما ابقى اشرحها ظلت طريقها الى هدف الهدف العقدي هدف الرسالي هدف احياء هذا المعنى اللي موجود عند الناس بعد ان ضل الطريق في المنطقة كلها - 00:37:20ضَ

اصبحنا فوجئنا بانه همم عربية وثورات عربية ومجاهدين وناس بذلت الارواح وحصل مصر شف فيها كم قتيل في ثورة خمسة وعشرين يناير. وليبيا فيها كم قتيل على على الساحل ومش عارف مين فين ايه وكزا - 00:37:42ضَ

ومع ذلك المحصلة لما تقول في اتجاه العقيدة تلاقي انا لله وانا اليه راجعون ضل الطريقها في انها تجعل مع ان اللي عمله ده كله يعني مثلا موقعة الجمل في مصر لا شك ان الاسلاميين فيها لا شك - 00:38:01ضَ

كانوا هم ايوة في غيرهم بنسبة انما خلينا محقين كانوا هم فعلا فبالتالي احنا بعد ما ضلت الهمم الجبارة دي طريقها الى احداث الاثر العقائدي ما اصبحش الصوت العقائدي له بالعكس - 00:38:20ضَ

وخليهم يعني يتوهموا يفضلوا اهو تركيا ما شاء الله اردوغان نجح نجاح هايل هو واللي معه اقتصاديا وسياسيا. انما اول ما عايز يفرض ضريبة على بيع الخمرة من عشرة مساء لتلاتة صباحا باين ولا حاجة زي كده. دي حاجة بيعوا برضه واشربوا برضو واتبسطوا - 00:38:43ضَ

ويتكيفوا بس ادفعوا بدل ما تدفع جنيه ضريبة خليهم اتنين جنيه طلعوا له قالوا له والله انت بدأت بقى ولا ايه فلما ضلت الطرق الثورات والهمم والارواح المبذولة طريقها اصبح ما عندناش دلوقتي نبتة امل - 00:39:03ضَ

الا اللي بيجري في سوريا علشان راية صريحة واضحة توجد راية صريحة واضحة ومش عمري ما اترك كلمة راية صريحة واضحة دي احنا مش بندلس على الناس نحن اصحاب وعقيدة اصحاب منهج اصحاب رسالة اصحاب طريق اصحاب هدف وعمرنا - 00:39:25ضَ

ما نتحرك الا بناء على هذا وانطلاقا منه لان هذا الدين دينكم انتم دين الامة هو احنا جايبين حاجة وبقول لك انا بفوضك انت انا بفوضك انت انا مش عايز حاجة من عندي انا بفوضك تقول لي ما هو الدين - 00:39:51ضَ

لو سمحت يا يا اخ يا يا وفدي ويا تجمعي ويا احراري ويا آآ انا عايز ابقى مسلم قل لي الاسلام ايه قل لي انت انا ما عنديش حاجة اخص - 00:40:09ضَ

فاحنا واضحين لان احنا بس مش عايزين نبقى اعداء لربنا بس وانتم شوفوا لنا الطريقة تبقى ازاي بس لما تشوفها لي شفها لي بالاية والحديث بالقرآن والسنة مش مزاجك تقول لي يا عم قل يا باسط لأ قل لي الاسلام بيقول ايه - 00:40:26ضَ

فاحنا بعد ما خلت الثورات دي واصبحت دي نبتة الامل. الحقيقة ان طول المحنة على سوريا مع انه يعلم الله ان قلوبنا بتتمزق عليهم في كل يوم وندعوا لهم ونقول يا رب الطف بهم في الشوارع والطرقات والمطعم والمشرب - 00:40:45ضَ

انما طول المحنة ده ده بيصنع صف ما هو ما كنش فيه صف اصلا ده احنا هنا في مصر لما اسبوعين من يوم تمانية وعشرين يناير ليوم حداشر فبراير الناس في الشوارع وقبلها تلت تيام - 00:41:02ضَ

الشباب اللي كانوا بيعملوا التحركات اللي فازوا بالسبق بالتلات تيام الاول دول ولم نشاركهم الا بالامل في انه الحراك ده يحدث نتيجة يعني تمنتاشر يوم يا سيدي لما التمنتاشر يوم دول - 00:41:19ضَ

وتتحل المشكلة او يعني يسقط رأس النظام فالناس روحت لان ما فيش محنة خلقت ما هو اللي بيخلق القوة هي المحنة هو انا طول ما انا مدلل ايه المشكلة انما اللي بيخلق قوتي محنة فيشتد عودي ويصلب - 00:41:38ضَ

فده اللي حصل. احنا انا بقول لكم شفت بعض الشباب ومنهم احباب وجيران واصحاب واقرباء وكل حاجة. تلات تيام في الشارع في اللجان الشعبية عشان يحرس بيته وقال تعبنا بقى - 00:41:59ضَ

طول المحنة على سوريا بتصنع الصف اولا بتعرف الناس بعضهم بتحيي قلوبهم كانت ميتة بتوجه قصدهم بيصنع لزلك انا بقولكو ان اللي بيجري في سوريا وطبعا انا بوجه بقول الكلام ده للسوريين اساسا يعني يسمعو الكل لكنه كلام موجه الى اخواني الكرام في ارض الشام - 00:42:12ضَ

ده بيصنع الصف وهم عارفين كده احسن مني. ولزلك الوضع الان احسن من ست شهور فاتوا عقديا. وهو ده المقياس هي العقيدة والست شهور احسن من سنة فاتت. ومن سنة احسن من سنة ونص - 00:42:35ضَ

الامة تحيا بهذه المحنة ولزلك ما حدش يقول لي انه احنا قلبنا بيتوجع على اللي بيجرى هناك وبس بيتوجع. لكن كمان احنا عارفين ان سيد الخلق الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد اتحبس تلات سنين - 00:42:50ضَ

في جبل بين في نفق كده في شق في اسمها ايه؟ شعب بين جبلين ما فيش اكل ولا شرب لدرجة ان كانوا بياكلوا ورق الشجر ياخد ورقة شجرة ويمسحها كده مش ما فيش اكل ولا شرب. تلات سنين - 00:43:12ضَ

ونبي الله الكريم ابن الكرام يوسف اتسجن في السجن بضع سنين المحن والكريم الكليم النبي موسى تاه في في ارض سيناء تلاتين سنة ولا اكتر يعني مسألة مسألة مش عادية - 00:43:29ضَ

المحن دي لتصنيع صف عشان كده احنا برغم الوجيعة انما نحن نرى انه دي نبتة الامل. مصر تحتاج الى نتاج ما سيحدث في سوريا الان. ده ده ويعوض لها ليبيا تحتاجه - 00:43:51ضَ

تونس تحتاج اليمن تحتاجه لزلك الدنيا كلها صحيح احنا خايفين من التقسيم. ايوة لكن هو انا عشان ما اقسمش اقوم اسلم كله لعدوي انا مش عايزها تتقسم اقول لك طب خدها كلها بقى وخلاص واعطيها للعدو المبين للصهاينة وعملاء الصهاينة انا مش عايز تقسيم - 00:44:09ضَ

وضد التقسيم واحذر من التقسيم ومش طايق التقسيم ومش عايز التقسيم وعايز مش عارف ايه وكده اقوم عشان كده اقول لك خلاص خد كله ياللا شيل الشيلة كلها وارجع انا تاني - 00:44:31ضَ

عقيدتي مسحوقة وكرامتي مسحوقة وحقوقي مسحوقة ولا ولا ولزلك انا بقول لكم سوريا الان هي نبتة الامل الباقي مش لسوريا ولا للشام ولا لفلسطين ولا لتحرير الاقصى ولا لأ حتى لمصر وليبيا وتونس واليمن لنبتة العقيدة - 00:44:44ضَ

ولزلك نفس الحكاية هنا موضوع تلاتين ستة ايه؟ تلاتين ستة ده لقوا تلاتين ستة نجح في تحريك الاسلاميين هتبقى المسألة مختلفة خالص. يعني هو ما هو يا تلاتين ستة ده يا اما يفشل - 00:45:05ضَ

يبقى خلاص يا اما هينجح فهيحرك الفصيل الاقوى وهتبقى الموضوع هيحسم على صورة ما المسألة يعني ما هياش انما وده موضوع ما تاخدهوش الوقت يعني الكلمتين دول ما تاخدهمش دلوقتي نبقى نتكلم فيهم بعدين - 00:45:18ضَ

انما انا اللي مخوفني بقى من سوريا وهي نبتة الامل ايه انه المخلصين هناك علشان ما يخوفوش الشعب من النبرة الاسلامية مش عايزين يستخدموا بعضهم مش عايزين يستخدموا كلمة الاسلام - 00:45:33ضَ

هي هنا تكمن الخطورة الفظيعة الضياع هو ده اللي حصل هنا وهنا وهنا وهنا. هو ده فاللي بيحصل انك بتصنع جبهة خصم اكبر اقول لك ازاي دلوقتي انا لما بحثت لقيت انه على على الارض - 00:45:53ضَ

المجاهدون هم الشعب السوري الطيب الصالح النقي يعني المسلم حتى لو عنده تقصير لازم نعلن العنوان بس ببساطة زي ما حكيت لكم ايوة احنا الحمد لله مش اعداء ربنا احنا بتوع الاسلام والاسلام مش الاسلام بتاعنا - 00:46:18ضَ

وبالتالي شف بقى كده الف وباء احنا نعلن الاسلام ولابد واضحا نقيا جليا ولابد وما نخافش وبه ان احنا نسهل معناه لانه سهل اصلا نقول بتاعكم انتم الاسلام الذي ترونه انتم المعروف - 00:46:41ضَ

السهل الذي ليس فيه تشدد ولا ان الخلافات الفقهية هي موضوعه ولا ولا عايزين نبقى نحمل الناس على الوهابية عايزين نحملهم على السلفية ولا عايزين نحملهم على الاخوانية ولا عايزين نحملهم على مذهب احمد ابن حنبل ولا عايزين نحملهم على الصوفية حتى ولا عايزين - 00:47:01ضَ

على اي حاجة احنا عايزين اسلام. بتاع ربنا سبحانه وتعالى اللي هو بتاعكم انتم. انما نحن لا شك لا نعادي ربنا وتبقى دي الفرصة الذهبية لتحرك الناس في وسط الشعب يوقظون عندهم ما كان باهتا - 00:47:21ضَ

باهتا او نائما او مخدرا انما عارف لو عملت العكس وسكت انت دلوقتي وسكت الان وساهمت ساهمت في تطويل اغتراب الفكرة الاسلامية والله تبقى بتصنع لنفسك خصوم بكرة يعني بكرة هما دول اللي هيطلعولك دول اللي هينشقوا عنك بس بعد ما انت اللي تبقى انت اللي قتلت وانت اللي بذلت الارواح وانت وانت القوة انت الان - 00:47:38ضَ

قوة تبقى خلاص فقدت ده وساعتها بقى في الرخاء والرحرحة والراحة تلاقي دول طلعوا لك. لأ من الان ونحسم في جبهتين هناك فكريتين يعني طابقتين جبهة بتقول يا جماعة اولا قبل ما ادخل في جبهتين - 00:48:05ضَ

عاوزك تعرف اوعى تخاف من ان انت لما تعلن الاسلامية الواضحة اوعى تخاف من ان انت لما تعلن الاسلامية الواضحة اه كيد العدو هيشتد لأ هم بيبنوا على الحقائق هم فاهمين - 00:48:26ضَ

هم فاهمين الواقع بيبنوا على الواقع مش على اللي انت بتقوله فانا لو طلعت دلوقتي انا شخصيا حازم ابو اسماعيل وطلعت في التليفزيون كده وقلت اي منهج والوطنية والقومية اه مش عارف التحررية وكل اللي انا عايزه - 00:48:44ضَ

اقول زي ما انا عايز هذا لا يخفض عند من يعرفني انه هذا الشخص صاحب منهج اسمه ايه وشكله ايه وعايز ايه وازاي وكل حاجة واضح واضح ليه؟ لان انت عايز - 00:49:04ضَ

صلاح انت عايز راحة الناس انت مش عايز واحد تتعبه انت مش عايز تتعب حد في شيء زيادة عن همته ولا المتبرجة والله ولا خالص فبالتالي انت انقل هذا المعنى - 00:49:18ضَ

اوعى تتصور ان عدوك لما هتقول له والله لأ انا انا هكتب على البرطمان ملح بدل سكر النمل مش هييجي. لأ هو عارف وبعدين انت لما بتقول هو بيدرسك بيزاكرك - 00:49:34ضَ

بيزاكرك كويس جدا جدا جدا بيزاكرك اوي يعني ولو اقتنع بكلامك بيشوف اصحابك عشان يشوفوا اصحابك كلامهم يعني انا كنت اعرف شخص يعمل في سفارة اوروبية وكان من رجال المخابرات - 00:49:48ضَ

يقول لي احنا لما نقتنع جدا جدا جدا طبعا انا بقول لكم ليه قال الكلام ده وازاي وكده ده موضوع تاني لما بيقتنعوا جدا بحد لازم يشوفوا اللي عارفينه واللي عارفينه مش هيبقوا مش هيبقى حويط - 00:50:04ضَ

زيه فممكن يلاقي المتوسط العام هو يعرف خمسة ستة بيقولوا كلام هو بس عرف يضحك على الاخرين كان عايز يقول لك هم عارفين الحقائق فهيبنوا على الحقائق فهيبقى شديد عليك شدة شديدة جدا - 00:50:19ضَ

حتى لو انت قلت اي كلام ان تقول الحق لانه مش هيزود بالعكس كما قال تعالى هيحصل انه هيضعف كيد العدو هيحبطه هيحسسه لانه لازم يتصرف معك هنا مش هيزود الكيد ولا الضرب ابدا - 00:50:35ضَ

وانما دي هي لعبة الشيطان ان هو يقول لك خلي بالك ما تقولش كزا لان ده يزود الضغط عليك مش هيحصل وما تخافش ايضا من الناحية الاعلامية لان دي الفرصة ان انت الذي تعمل اعلاميا في في وسط الناس - 00:50:55ضَ

تقول لهم نريد ان نضرع الى الله ونلجأ الى الله ونعلن اننا عباد الله حتى ينصرنا الله سبحانه وتعالى وتقول لهم احنا خايفين من ايه؟ احنا لا نخاف من من شيء حتى ما نخافش من نفسنا - 00:51:12ضَ

دي فرصة لتوصيل الدعوة عشان كده ما تخافش من عدوان عدوك ضدك. لكن النقطة اللي هاقولها لحضراتكم ان هناك فيه جبهتين جبهة بتقول ما احنا يا جماعة لو قلنا كده - 00:51:27ضَ

هيبقى التفاف الناس حوالينا هيقل لان الناس ممكن تخاف مننا احنا وخطة اعدائنا في تفريق الناس عننا هتنجح وده مش صحيح ده مش صحيح لانه بالعكس هو فيه منهج من اتنين يا اما انا شايف الناس خايفة من الاسلام لان تلاتين اربعين خمسين سنة اعلام قاعد يخوفهم من التطرف والارهاب والاسلام وو - 00:51:40ضَ

يا اما ان انا ما ازكرش الاسلام عشان ما يخوفوش فانا كده باساهم في تطويل اغتراب الاسلام عن الناس ده انا كده بقيت جزء في خطة عدوي في اني اغتراب الناس عن الاسلام واقعد اكلمه عن الوطنية وسوريا العزيمة ومصر اللي ما حصلتش. وليبيا اللي ما - 00:52:05ضَ

مش عارف ايه لأ انا عايز ازيل الغربة انا صاحب رسالة وهنا ييجي المنهج التاني اللي هو ايه؟ اللي هو ان انا اقول الاسلام بس افهم الناس الى اي درجة انخدعوا اذ ظنوا ان الاسلام صعب او وحش او متشدد او متطرف - 00:52:23ضَ

فاقول الشيء واسهل وايسره. ابقى انا ازلت المخاوف وفي نفس الوقت كسبت ارض لدعوتي ولرسالتي انما انا اخرس نفسي بنفسي ولا اتكلم عن عقيدتي وهما. عارف بقى لو حتى ده نجح والناس التفوا حواليا - 00:52:44ضَ

ونجحت الثورة تاني يوم الثورة الصبح هما دول اللي هيستديروا ضدي وتلاقي الناس بيضربوا في بعض واديكوا شايفين تونس بيحصل فيها ايه ومصر بيحصل فيها ايه ليبيا الثورة اسلاميين وانظروا الت الى اي نوع من الوضع الان هناك - 00:53:05ضَ

اه مش معقول نفضل مغفلين بقى طول عمرنا. ما ننتبه بقى نفهم انه من الان تحسم القضايا من الان تبقى واضحة والناس تلف على الحواري وعلى الاحياء وعلى القرى بحيث انه لابد ان نصل الى رمزية كبيرة وتعلن - 00:53:23ضَ

رئيس حكومة الثورة شخص من اصحاب الرسالة العقيدة الدين الخلق كده مؤتمن معه مجموعة ووثيقة حكم من الان وثيقة كده من صفحة ولا صفحتين بسيطة جدا يعني دستور للثورة انه ما فيش انشقاقات اللي يختلف يمشي ما يشقش الناس ما ياخدش معه حد كزا كزا وينشأ ويعلن. عارفين ليه بقى - 00:53:42ضَ

لانه اعداء سوريا واعداء الامة كلها الان بيجهزوا لكده بيجهزوا مين اللي لو الثورة نجحت نعلن ان هو القائد المعترف به ولزلك تلاقي في التليفزيون وفي الازاعة وغيره يقول لك - 00:54:12ضَ

انزلوا والله احنا نزلنا للاحياء في دمشق في سوريا وفي ما حول دمشق وو عشان نبقى معروفين عند الناس اللي على الارض ما يستغربوش اسماءنا لما لما يعلن ان احنا اللي ماسكين البلد - 00:54:30ضَ

وهما يمكن قاعدين برة بيتفرجوا لا حد بيبذل سلاح ولا حد غيره وبعضهم علاقاته بامريكا او علاقاته بفرنسا او علاقاته باسرائيل او علاقته بايران او علاقاته اكثر بكثير من علاقاته باهله وشعبه وما بيعملش حاجة خالص - 00:54:45ضَ

عشان سيادتك انت تتقتل انت. اتقتل انت. ما يجراش حاجة. اتقتل. يعني رح في داهية. وآآ بيتك يتهدم وتتشرد وجاه وقاتل وهات فلوس وهات سلاح واعمل وكله بس لما تنتصر انا ابقى الريس. انا سيدك - 00:55:04ضَ

انا تبع امريكا وهتعلن جامعة الدول العربية ان ده المتحدث الرسمي والوحيد باسم سوريا. والامم المتحدة هتعترف بده بس وهتسلمهم السفارات في سوريا في العالم كله. وهيحصل وانت لزلك لازم بلورة الموضوع - 00:55:22ضَ

لازم نقعد نتحرك لبعض ونختار طريق ونلجأ الى اصحاب العقول الناضجة في في ميثاق الثورة ده. ويعلن انه فلان الفلاني باسم قوى رئيس مجلس قيادة الثورة او هو رئيس حكومة الثورة او هو مش بالعافية - 00:55:38ضَ

مش لأ ده لازم يبقى فيه تأييد حقيقي من الناس اللي على الارض على الارض فعليا مش تبقى القوى اللي في محافزة دي غير القوى اللي في محافزة هنا غير القوى اللي في محافزة هنا لأ لازم يحصل حتى الدعاة من خارج سوريا والله دورهم من المشاهير - 00:56:01ضَ

وفين واصحاب المكانة دورهم يلف بحيث يجمعون الناس ويجمعون الناس تحت راية صريحة وفي نفس الوقت الخوف الوحيد ان الناس تخاف مني وتتفرق عارف حتى لو خافوا يبقى ارتحنا من دلوقتي من الاول من الناس اللي مش عايزين الاسلام مش هيتعبونا بعدين. مش هينازعونا بعدين يعني لن يكونوا - 00:56:18ضَ

طرفا في النزاع مستقبلا ابدا مش هيبقوا دول طرف في النزاع مستقبلا ولزلك انا بالعكس من دلوقتي بنزم عارف بقى يوميها عندما تنتصر هذه الثورة ان شاء الله ولا تنتصرن باذن الله العلي القدير يا رب - 00:56:44ضَ

العالمين لما تنتصر هذه الثورة تاني يوم وتالت يوم استقرار بقى. ليه؟ لان رسالتي معلنة انضم اليها من انضم وانضوى تحتها من انضوى. وتفرق عن من تفرق فمن تفرق لم يعد له حظ في الجهاد ولا في القتال وما لوش عين يتكلم ما لوش وش وجه يتكلم لم يعد له - 00:57:00ضَ

ومنزلة يدافع عنها انتهى دوره اصبح اصحاب العقيدة الذين يبذلون المهج والارواح والدماء وما الى ذلك هم اصحاب السبق وهم الذين انتصروا وهم المعلن من هم. وفي نفس الوقت خاطبوا الناس خطابا في منتهى - 00:57:24ضَ

مصر في منتهى الطيبة في منتهى البساطة لم يشتدوا على الناس لم يزيدوا امرا عليهم لم يفرقوا عليهم شيئا لم لم جمعوا الناس معا رحموهم. وبالعكس جعلوا خلوا الناس حتى شوفوا خلوا حتى الذين لا يحسنون - 00:57:44ضَ

القتال او او يعني الناس العاديين مسكوهم عشان ينضموا اليك ويبقوا موجودين معكم ما داموا لا يرفضون الفكرة. ما حدش يقول لك لا اسلام اسلام لأ يبقى انت كمان لأ - 00:58:04ضَ

انما هو في في الاخر والله بقى التاني ده شيوعي ولا يميني ولا شمالي ولا حاجة وعايز يقاتل فعلا يورينا. عايزين على الارض فعلا انما الواقع العملي انا فيما وصلني والله اعلم انه لا يقاتل على الارض الا شعب سوريا الخالي من المناهج الارضية والمذاهب الارضية - 00:58:17ضَ

تمام الناس العاديين بتوعنا طب ما دول بتوعنا اه دول ده الناس اصحاب العقيدة سواء منهم اللي عقيدتهم او اللي اصحاب يعني واحد بقى مش عارف سلفي وواحد اخواني وواحد مش عارف ايه وواحد ايه او مسلم طيب ابن حلال عادي بسيط بينزل يصلي - 00:58:40ضَ

ويرجع حاجة او واحد يريد ان يعود الى الدين لكن كلهم تجمعهم مظلة الاسلام. اوعوا اوعوا تبعدوا عن آآ المصارحة ايها الاخوة اه ايها الاخوة يعني انا الحقيقة كان عندي بعض الملاحظات وهقولها لحضراتكم سريعا - 00:58:58ضَ

اه ان شاء الله لكن على كل حال آآ قبل ان آآ اترك مسألة آآ سوريا انا كما قلت من قبل ان اخشى دائما من آآ يصرف الامور الى انه ادفع فلوس وادعي وخلاص - 00:59:20ضَ

لأ ده حاجة اسمها ثورة فلابد ان نسير فيها بمقتضيات الثورة ولذلك لو سمحتم اوعوا تتوهوا الناس اوعوا تساهموا في مزيد اغترابهم وكما اكرر تاني لما الاقي الناس نتيجة الاعلام خايفين من الاسلام قدامي منهج من اتنين. يا اما اني ما ازكرش الاسلام خالص عشان هم بيخافوا منه. ودي آآ وده اختيار مليان - 00:59:36ضَ

مصايب لانه لو انتصرت هم اللي هيعادوني ولو ما انتصرتش ازود اغترابهم. وبدخل معي الناس اللي هيبقوا بكرة شركاء متشاكسين. وهبقى انا اللي ببذل دمي ومالي والتانيين بيكسبوا وهم ما بيعملوش لادم ولا مال وده الشيوعي وده يميني وده شمالي وده شغلانة - 01:00:03ضَ

انما الحسم الواضح ببساطة. المنهج التاني هو بقى ان انا اذكر الاسلام و اقول للناس انا لا اريد اكثر مما ترون انه دينكم وانما لابد ان نعلن اننا عباد لربنا حتى ينصرنا ربنا - 01:00:25ضَ

انا يعني ارجو ان اكون قد اوضحت بقدر المستطاع. اما النقاط الاخرى فلعله لم يعد لها محل. ولكن ايها الاخوة لا يفوتني ان اذكر اننا اليوم يعني اه في محنة كبيرة تنتظم بلادنا كلها. فنسأل الله التيسير وربما في لقاء قادم ان شاء الله ندقق بعض - 01:00:44ضَ

اعاني مما لم يتسع الوقت لذكرها. وما تقلقوش انا عارف الناس مستنية مني موضوعات محددة عايزين نتكلم فيها هتكلم فيها ان شاء الله بكل خير واستعدوا وان شاء الله عندما نلتقي في اللقاء القادم يكون شعبان قد بدأ ونسأل الله ان نكون فيه من الفائزين - 01:01:06ضَ

ان شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:01:26ضَ