باحث

مستمعينا الكرام في بداية هذه الحلقة دعونا نرحب واياكم بضيف في البرنامج الدائم فضيلة الاستاذ الدكتور خالد المصلح الاستاذ الفقه بجامعة القصيم دكتور خالد السلام عليكم ورحمة الله واهلا بك عبر اثير اذاعة داء الاسلام مرة اخرى - 00:00:00ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله اخي صالح واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. يا اهلا وسهلا بك. مستمعينا في هذه الحلقة من برنامجكم الدين والحياة. نتناول واياكم مفهوم - 00:00:14ضَ

هو يتداخل بشكل اصيل واساسي في حياة الناس بشكل شبه يومي. دعونا نقول الا وهو مفهوم الغش. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبعدنا واياكم عن هذا المفهوم وان نحاول ان نتقي هذا المفهوم قدر ان شاء الله استطاعتنا. في هذه الحلقة ان شاء الله مستمعينا نتناول هذا المفهوم - 00:00:29ضَ

من كل الجوانب لكن ابتداء دكتور خالد نريد ان نوضح للمستمع الكريم مفهوم الغش ابتداء قبل ان ندخل في التحذير منه او الطرق او الوسائل التي يقع فيها الانسان في الغش. نريد ان نوضح للمستمع الكريم ما هو مفهوم الغش؟ وكيف اتى لغة واصطلاح - 00:00:49ضَ

اه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير والسراج المليء نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية طيبة لك استاذ صالح وللاخوة والاخوات المستمعين - 00:01:08ضَ

سمعت نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من مفاتيح الخير مغاليق الشر. وعليكم السلام. ما يتعلق بموضوع الغش. اه مفهوم الغش اه من الاوضح ما يكون اه الناس فهو من المصطلحات - 00:01:22ضَ

الجلية الواضحة التي آآ تظهر للمستمع منذ آآ آآ سماعه اول وهلة يتبادر لذهنه ان الغش هو نوع من الخيانة. الغش هو نوع من الخداع الغش هو نوع من اظهار الشيء على خلاف حقيقته - 00:01:40ضَ

الغش هو نوع من الفساد في السلوك والاخلاق والتعامل والمعاملة عندما نفهم هذا المعنى الذي يظهر اه جليا للمستمع من من ظاهر هذا المصطلح آآ يتضح لنا مفهوم الغش وانه - 00:02:05ضَ

ضد النصيحة فثمة امران نصح وغش وهما معنيان متقابلا فان الغش يقابل النصيحة من كل وجه. النصيحة هي بذل احسان وبذل وسائل المعروف تنقية الشيء وتخليصه على وجه يكون ظاهرا - 00:02:31ضَ

من لا لبس فيه ولا غبش. اما الغش فهو اخفاء وخديعة وآآ تدليس وآآ اظهار الامر على خلاف حقيقته. ولهذا الغش الغين والشين بما انك ذكرت المعنى اللغوي. مم. اصول في الاصل تدل على الضعف في الشيء - 00:03:00ضَ

واستعجال فيه ومن ذلك الغش ويقولون الغش الا تمحض النصيحة هذا في معجم مقاييس اللغة وهو من المعاجم التي تعتني ببيان اصول الكلمات واه اه يغوص في عمق مدلولاتها. فالغش هو ان لا تبذل النصيحة. اذا الغش هو مقابل النصيحة. فالغش اظهار - 00:03:25ضَ

على خلاف حقيقته بخداع تدليس تعمية على على على من توجه اليه اه الغش اه اما ما يتعلق بمعناه الذي يتصل بكل اوجهه الغش هو نوع من الاخلاق الرذيلة التي لا يخلو منها - 00:03:51ضَ

خلق او تصرف من التصرفات اذا لم يوفق الانسان الى ما يقابله وهو النصح وبالتالي يفهم من هذا ان الغش لا ينحصر في مجال او في صورة او في معاملة بل كم انا ذكرت وتفضلت لا يخلو - 00:04:22ضَ

منه الانسان في يوم من الايام اذا لم يحذر منه ويسلم من آآ التورط فيه في معاملة او تصرف جميل طيب دكتور يعني ماذا تطرقنا لمفهوم الغش؟ نحن نعلم جميعنا حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام حينما تبرأ من الغشاشين. السؤال هنا لماذا - 00:04:40ضَ

تبرأ النبي عليه الصلاة والسلام من الذي اه يفعل هذا الفعل وقال من غشنا فليس منا نعم اه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعثه الله تعالى بالهدى ودين الحق - 00:05:00ضَ

ليتمم صالح الاخلاق ويكمل الفضائل في كل مجال تستقيم فيه احوال البشرية قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث كما في الحديث الصحيح من حديث ابي هريرة - 00:05:13ضَ

انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فالنبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله لتكميل اخلاق الناس الصالحة بالتعذيب والتنقية وتنحية كل الرذائل والخصال الرديئة التي يتورط فيها الانسان وتكون سببا لشقائه وتعاسته عاجلا واجلا - 00:05:29ضَ

وبالتالي عندما نفهم هذا الاصل الاصيل في هذه الديانة وان الديانة الدين الاسلامي والشريعة الاسلامية قائمة على تكميل الفظائل وعلى محاسن الاخلاق فان كل رذيلة وكل سيئة من الاخلاق تتنافى مع هذا الاصل الكريم وهذا الدين القويم الذي جاء به سيد المرسلين صلوات الله وسلامه - 00:05:55ضَ

لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم امرا بكل معروف وناهيا عن كل منكر يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. يحللهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ومن جملة ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم وحذر منه الغش وتحذيره جاء على صور متعددة لم يكن على صورة واحدة - 00:06:22ضَ

اصلح ما في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من غش فليس مني. هذا قول النبوي ورد على سبب وهو ما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم - 00:06:46ضَ

مر صاحب طعام اه يبيعه في السوق مرة بصدرة طعام كومة من البر او من القمح ادخل صلى الله عليه وسلم يده في هذه الكومة التي تعرض للبيع فوجد فيها بللا نالت اصابعه بللا - 00:07:01ضَ

في هذه الصغرى فقال صلى الله عليه وسلم لصاحب الطعام الذي عرضه للبيع ما هذا يا صاحب الطعام؟ يعني ما هذا البلل الذي وجدته؟ فقال قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم اصابته السماء يا رسول الله. يعني اصابه مطر - 00:07:21ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس افلا جعلته هذا البلل وهذا العيب الذي خفي في قوله في داخل الكومة لا يعرف ولا يوصل اليه الا بالاستكشاف والتنقيب والبحث - 00:07:36ضَ

فلماذا لم تجعله فوق الطعام كي يراه؟ الناس فيكون الامر على وضوح وعلى بينة وعلى بصيرة فيقدم الانسان على شرائه او تركه او عالم بحقيقته قال صلى الله عليه وسلم - 00:08:00ضَ

لما وجه الرجل الى هذا التوجيه قال من غش فليس مني. فحذر النبي صلى الله عليه وسلم هذا التحذير الشديد وهو تبرؤه صلى الله عليه وسلم ممن غش و هذا - 00:08:14ضَ

مقال وارد في صورة من صور الغش وفينما معاملة من المعاملات التي يدخلها الغش وقد يقول كثير من الناس ما في كبير خطر في هذا الموضوع ولا في كبير يعني ظرر في هذه الصورة التي ورد فيها هذا القول - 00:08:32ضَ

وبعض الناس قد يظن ان قوله صلى الله عليه وسلم من غش فليس مني انه يعني كلمة عادية ليس مني طيب يعني وماذا يترتب على هذا يترتب على هذا آآ ان ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:53ضَ

قد تبرأ من فاعل هذا العمل تبرأ من ممن تورط في شيء من الغش وبراءة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ممن فعل امرا من الامور ليست امرا يسيرا - 00:09:10ضَ

انها امر خطير لان لها دلالات كبرى فمن دلالاتها ان هذا العمل خارج عن هديه وما جاء به من الهدى ودين الحق. ان صاحب هذا العمل قد خرج عن اتباع النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم والعمل بما جاء به - 00:09:26ضَ

ان من تورط بشيء من الاعمال التي تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابها فانه لن ينال ما يناله اهل الاتباع الذين يحبهم الله تعالى كما قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله - 00:09:48ضَ

من من دلائل ذلك ايضا ان من تورط فيما تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبه فانه ليس ممن يصاحبه ويرافقه في الاخرة او يرد عليه الحوض او يكون - 00:10:09ضَ

من من من يحشر في زمرته صلى الله عليه وسلم ولهذا قال العلماء ان هذا التعبير النبوي اه وهو براءته صلى الله عليه وعلى اله وسلم ممن فعل شيئا من الاعمال هو - 00:10:26ضَ

واخبار بان ذلك العمل من كبائر الذنوب. ولهذا من دلائل آآ كون العمل من الكبائر ان ان يتبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبه. فمن ترك آآ فمن تركه النبي صلى الله عليه وسلم وتبرأ منه كان ذلك - 00:10:41ضَ

آآ دليلا على ان ذلك العمل من كبائر الذنوب وعظائم الاثم التي آآ تخشى عواقبها وآآ آآ يفشى شؤم مآلها في الدنيا والاخرة لماذا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من من فعل هذا؟ اه عفوا قبل ما نجيب على هذا السؤال مهم. ايضا ورد نص اخر وهو عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:11:01ضَ

في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من حمل السلاح ليس منا من حمل علينا السلاح ثم قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم - 00:11:25ضَ

نفس السياق قال ومن غشنا فليس منا فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في هذا السياق امرين تبرأ من ممن تورط فيهما وهما من حمل على آآ امته السلاح او على - 00:11:38ضَ

اهل اه اهل ملته السلاح وهذا اه جرم عظيم وخطر كبير اه وكذلك قال صلى الله عليه وسلم في ردف هذا التحذير من من الجناية على الناس في في دمائهم قال من غش من غشنا فليس منا فالنبي - 00:12:00ضَ

عليه وسلم اكد هذا المعنى بآآ بهذا القول لبيان خطورة الغش ولم يرد هذا على سبب يعني الحديث الاول من غش فليس مني كان واردا على سبب لكن هذا لم يرد على سبب انما جاء مطلق - 00:12:22ضَ

من غير ان يقيد بسبب فقال صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا وهذا تحذير يبين خطورة الغش بالنظر الى براءة النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله - 00:12:41ضَ

وبالنظر ايضا الى كون النبي صلى الله عليه وسلم قرنه بحمل السلاح ومعلوم ما الذي يترتب على حمل السلاح من الاخطار والاضرار التي جاءت النصوص ببيان عظيم عقوبتها وكبير آآ النصوص الزاجرة عنها فينبغي ان - 00:12:57ضَ

يعرف انه ان هذه العبارة ليست عبارة آآ يسيرة وسهلة ولا تبين ولا تكشف خطورة الغش بل هي في غاية التحذير من هذا العمل وبيان شؤم اه شؤمه على فاعله - 00:13:17ضَ

حاضر و الاجل. اما ما يتعلق لماذا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعل آآ هذه السيئة وهذا الذنب وهذا الخلق الرديء وهو الغش لكون الغش يتنافى مع - 00:13:37ضَ

آآ الديانة فان آآ الديانة والدين الاسلامي قائم على النصيحة. وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة ثم قال صلى الله عليه وسلم لم لما قيل له لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه - 00:13:56ضَ

ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فالغش تبوأ هذه المنزلة الخطيرة في في والتنفير منه وبيان آآ براءة النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله وانه من كبائر الذنوب لكونه يتناقض مع - 00:14:18ضَ

النصيحة التي هي الدين فان الانسان معه من الدين وتحقيق خصاله والقيام بما شرع الله تعالى وفرض على العبد بقدر ما معه من النصيحة والنصيحة تتعلق بامرين امر باطن في القلب وامر ظاهر في القول والعمل. اما ما يتعلق بالقلب فهو ان يخلو القلب من - 00:14:37ضَ

محبة السوء للناس بل ان يكون القلب عامرا بمحبة الخير للناس قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وانا اسأل اخي صالح وايها الاخوة والاخوات هل يمكن ان يقع غش من شخص عمر قلبه بمحبة الخير للناس - 00:15:03ضَ

يحب لهم ما يحب لنفسه. بالتأكيد لا شيء بالتأكيد لا لماذا؟ لانه من كان قلبه عامرا بهذا المعنى العظيم الجليل الكبير وهو ان يحب لغيره ما يحب لنفسه لا يمكن ان يغش بل هو دائما ساع في النصح ساهم في تقديم الخير ساهم في الدلالة عليه ساهم في تجنيب غير كل اساءة - 00:15:24ضَ

اذا هذا ما يتعلق آآ مما يتعلق بالنصح الباطن. واما في القول والعمل فان النصح فيه ان يكون دالا على كل خير ولذلك في الحق المسلم على المسلم واذا استنصحك فانصح له. يعني اذا طلب منك نصيحة اذا طلب منك ارشاد اذا طلب منك توجيه فانصح له. وقد بايع - 00:15:48ضَ

النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم جماعة من اصحابه على امور ومنها النصح لكل مسلم. فبايع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من اصحابه على النصح لكل مسلم. في كل او - 00:16:13ضَ

وجوه النصح الظاهر والباطن القولي والعملي. وبالتالي كان الغش في هذه المنزلة من الخطورة وهي ان من تورط فيه فقد سلم ديانة ولم يكن على ما يجب عليه ان يكون من اقامة الدين لانه ناقض النصيحة - 00:16:25ضَ

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة. ايضا الغش تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبه لان الغش يفسد العلاقات التي تقوم بين الناس فان الغاش - 00:16:45ضَ

حقيقته انه يظعف ويفصم عرى الوصل المبارك الحسن بين الناس وبهذا يتنافى هذا السلوك مع سلوك المؤمن فان المؤمن لا يكون الا خيرا للناس ولا يكون الا متعاونا مع غيره على البر والتقوى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا - 00:17:03ضَ

ان يقوي بعضه بعضا ولا يمكن ان تتحقق هذه التقوية بالغش الذي هو ضد النصح بالغش الذي هو آآ آآ اه مراوغة وتدليس وخداع وخيانة وظلمات بعظها فوق بعظ فان الغش ليس فيه تقوية بل هو اظعاف للعلاقات - 00:17:31ضَ

وتوهية فيتناقض مع قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا لماذا كان الغش في هذه المنزلة وبهذه المركبة من الخطورة وانه كبيرة من كبائر الذنوب لانه - 00:17:52ضَ

يكشف ويفضح سريرة خربة وطوية فاسدة اذ ان الغش لا يكون في قلب سليم ولا يمكن ان اه اه يكون الا في قلب خرب. في قلب دب اليه الفساد والشر الذي - 00:18:07ضَ

تتنافى مع قوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وهذه المعاني التي ذكرناها في تسبيب وتفسير آآ آآ كون الغش كبيرة من كبائر الذنوب وقول النبي صلى الله عليه وسلم وكون النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ منه - 00:18:28ضَ

من من فعله هي بعض الاوجه والا بالتأمل يمكن ان يستكشف الانسان اسباب عديدة. كالغش يتضمن آآ عدم اداء الحقوق الغش يتضمن آآ اكل المال بالباطل الغش يتضمن الجناية على الاعراض - 00:18:49ضَ

الغش يتضمن الجناية على حتى على الانفس والدماء وبالتالي الامر في في غاية الخطورة. لا يمكن ان ينجح مجتمع ولا يمكن ان تنجح امة يسود فيها الغش. ولذلك الامة التي يسود فيها الغش والمجتمع الذي يتفشى فيه هذا الاداء - 00:19:07ضَ

امة فاشلة امة غير محققة لا لنجاح ديني ولا لنجاح دنيوي ولهذا كان التحذير من الغش بهذه المنزلة التي جعلها جعله النبي صلى الله عليه وسلم آآ في في في سياق او او مقترنا في القول - 00:19:27ضَ

من يحمل على الامة السلاح من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا هذه جملة من المعاني التي يظهر بها السبب الذي بوأ هذه الخصلة الرديئة وهي الغش هذه المنزلة في التحذير منها حيث تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من من هذا - 00:19:46ضَ

ينبغي ان يحذر الانسان غاية الحذر من ان يتورط في شيء من خصال الغش. في كل احواله سواء كان ذلك في قول او في عمل في ظاهر او في باطن في سر او في عدن فينبغي ان يحرص على تحقيق النصيحة التي - 00:20:09ضَ

بها قوام الديانة الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة ابدا اجعل عينك على امرين. قوله صلى الله عليه وسلم الدين نصيحة وعلى قوله صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا. واذا لا - 00:20:29ضَ

اذا نظرت بهذين المنطلقين تصرفاتك ومعاملاتك وآآ احوالك فانك كلام من افة الغش وستوفق الى اقامة الديانة وصلاح الدين الذي لا يمكن ان يصلح الا بصلاحه اه وصلاح الدين الدنيا التي لا يمكن ان - 00:20:45ضَ

الا بصلاح الدين جميل طيب دكتور نستأذنك في الذهاب لفاصل قصير ومن ثم نعود لاستكمال هذا الحوار الشيق عن موضوع الغش في القرآن الكرام فاصل قصير ومن ثم عودة اليكم في الدين والحياة - 00:21:07ضَ

اهلا وسهلا بكم مرة اخرى مستمعينا الكرام في الدين والحياة. دكتور خالد تحدثنا عن المفهوم مفهوم الغش التعليل لماذا تبرأ المصطفى عليه الصلاة والسلام ممن يرتكب مثل هذا الفعل اه وايضا تحدثنا عن الشؤم الغش ولكن على عجالة نريد ان نوضح للمستمع الكريم عاقبة الغش - 00:21:23ضَ

في الدنيا وفي الاخرة. ما هي الاشياء التي تترتب على الغش؟ او الانسان الذي يغش اه اخوانه المسلمين دعنا نقول في الدنيا ابتداء شيخنا لانه اه في موضوع الاخرة استعرظت ان شاء الله ما يكفي - 00:21:43ضَ

اما ما يتعلق بالدنيا فالغش في كل صوره لا يخرج عن انه خيانة عن انه كذب انه خديعة انه غدر وكل سيئة من هذه السيئات جاء في بيان شؤمها وسوء عاقبتها ما ينفر منها - 00:21:57ضَ

فالغش في المكاسب بكل صورها سواء تجارات او وظائف او اعمال كما سيأتي بعد قليل في المجالات التي يدخلها الرش كل اوجه الغش في المكاسب تعود على صاحبها بالخسارة فمن غش ليزيد في كسبه - 00:22:19ضَ

فانه لا ينال الا خسارا ونقصا وقد قال النبي وقد قال الله جل وعلا يمحق الله الربا ويربي الصدقات فكل غش سبب لمحق البركة. وزوال آآ المباركة التي بها آآ - 00:22:36ضَ

اه ينتفع الانسان من المال. المال من حيث العدد قد يكون كثيرا وقد يكون وفيرا بالنظر الى قدره وكميته لكنه قد لا يأتي بمقصوده ولا يدرك الانسان من هذا المال غايته بسبب - 00:22:54ضَ

نسأل بركة منه. وقد قال الله تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات قد يقول قائل ايش دخل الربا بايه؟ آآ آآ بالغش الربا في الاية الكريمة فسره جماعة من اهل العلم منهم عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:23:14ضَ

بالكسب الحرام ومنه المكاسب التي تدخل على الانسان بالغش. فان فانها ممحوقة البركة. الغش كذب. والكذب يهدي الى الفجور. والفجور يهدي الى كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الغش الغش خديعة والخديعة - 00:23:31ضَ

قوية فاسدة تنفر الناس من من من صاحبها وتحملهم على تفاديه وتجنب اه التعامل مع الغش يفضي الى تقويض النظام الحياة في فلا تصلح علاقات الناس مع فشو الغش بينهم عندما اقول علاقات الناس لا اقصد العلاقات الاقتصادية فقط - 00:23:49ضَ

بل كل العلاقات بلا استثناء تخرب وتفسد بفشو الغش وفي علاقة الرجل باهله علاقته بزوجه يعني علاقة المرأة بزوجها علاقة الوالد بولده علاقة الجار بجاره علاقة الموظف بمن يتعامل معه وبجهات عمله - 00:24:20ضَ

كل حياة الناس تفسد اذا دخلها الغش ودليل ودليل ذلك يعني حتى تعرف عظيم ما يترتب على الغش من فساد لو انك اشتريت اه فاكهة مغشوشة ما الذي ستجري منها؟ غشك احد فيه فاكهة صندوق - 00:24:46ضَ

تفاح صندوق اه خضرة وتتبين اه الغش. ما مآل هذا الصندوق يعني لو تخلص منه في الغالب لعدم الانتفاع منه. هذا نموذج مصغر لاثر الغش على حياة الناس سواء كان ذلك في هذه الصورة المصغرة او في سائر الصور - 00:25:06ضَ

يفسد كل ما يكون فيه فالغش كل ما دخل فيه شيء افسده. وعطل المنافع المرتبة على ذلك الشيء لا في العلاقات الاجتماعية ولا في ولا في الحياة العامة ولا في التجارات والاقتصاد ولا في اه - 00:25:28ضَ

شيء من شؤون الانسان اذا دخله الغش الا وافسده خربه وبالتالي السلامة من الغش هو عنوان النجاح والفلاح. السلام الغش هو مفتاح تحقيق التنمية تحقيق العلاقة المعية الحسنة تحقيق الاطمئنان الثقة التي بها قوى - 00:25:48ضَ

معاملات الناس جميل طيب اما عاقبته في الاخرة فتقدم يعني براءة النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبه تدل على بعده وعلى عدم نيلهما يكون من من مما اه يفوز به من كان من حزبه - 00:26:14ضَ

من كان في سنته واجتمع آآ به صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وما اعظمها من مصيبة والله يا دكتور ان يبتعد انسان عن معية المصطفى عليه الصلاة والسلام - 00:26:32ضَ

بالاخرة ونحن اشد ما نكون بحاجة الى ذلك في ذلك اليوم. امين. عموما. اللهم امين. اللهم امين. صلى الله عليه وسلم دكتور تحدثنا عن شؤم الغش وسوء العاقبة نريد الان نوضح للمستمع الكريم حينما نريد ان نسقط هذا المفهوم على الواقع آآ ما هي المجالات - 00:26:45ضَ

التي يمكن ان يقع فيها الانسان في الغش. يعني للاسف او دعنا لا نقول للاسف يعني مثلا عند كثير من الناس الغش مرتبط فقط والمدرسة ونحن الان في اجواء الاختبارات ونسأل الله سبحانه التوفيق ان شاء الله لابنائنا وبناتنا واخواننا من حولنا في موسم الاختبارات ولكن دائما ما يكون الغش - 00:27:05ضَ

مرتبط فقط بالاختبارات. نريد ان نوضح للمستمع الكريم ما هي مجالات الغش الاوسع من ذلك الغش في الحقيقة يعني هو اه عمل وخلق اه لا يقتصر على صورة منصور اه حياة الناس - 00:27:25ضَ

باوجاب من من جوانبه. الغش يكون في كل شؤون الانسان ولك ان تتصور ان الغش يدخل في علاقة الانسان بربه الغش يدخل في علاقات الانسان برسوله الغش يدخل في علاقة الانسان - 00:27:43ضَ

لنفسه الغش يدخل في علاقة الانسان ولاة امره. الغش يدخل في علاقة الانسان في اهله الغش يدخل في علاقة الانسان بعموم الناس ويمكن ان نجمل فنقول الغش يدخل في معاملة الانسان مع الله عز وجل - 00:28:04ضَ

ويدخل في معاملة الانسان مع نفسه ويدخل في معاملة الانسان مع مع غيره وكل هذه المجالات هي من مجالات الغش لان النصيحة مطلوبة وهي وضدها الغش النصيحة مطلوبة في كل هذه المجالات - 00:28:24ضَ

وضدها الغش ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ادي له النصيحة ادي له النصيحة ادي له النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين - 00:28:41ضَ

وعامتهم. فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان النصح يكون في كل هذه العلاقات علاقة الانسان بالله عز وجل علاقة الانسان بكتاب الله عز وجل علاقة الانسان بالنبي صلى الله عليه وعلى اله - 00:28:54ضَ

علاقة الانسان بائمة المسلمين وهم ولاة الامر من آآ آآ الامراء والرؤساء والملوك وكذلك العلماء و ايضا اه علاقة الانسان بعموم الناس عامة المسلمين بعموم على اختلاف مراتب علاقته بهم وتفاوت درجات هذه العلاقة - 00:29:08ضَ

بالتالي نفهم ان الغش لا يخلو منه حال من احوال الانسان فقد يكون الانسان في حاله ناصحا وقد يكون غاشا اظرب لذلك مثلا النفاق وهو في معاملة الله عز وجل بان يظهر خلاف ما يبطن من الصلاح والاستقامة هذا نوع من الخداع - 00:29:35ضَ

والله تعالى قال يخادعون الله وهو خادمهم خادعون الله والذين يخادعون الله وهو خادعهم وفي اية الذكر يخادع الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون فهذا نوع من - 00:29:57ضَ

الخديعة في المعاملة في معاملة الله عز وجل وهو نوع من الغش وذلك باظهار خلاف ما في القلب من اه من الحقيقة وذلك لتحصيل مصلحة مفسدة يكون في معاملة الانسان نفسه - 00:30:11ضَ

ان كل غش يتوجه الى غيرك في معاملة الله وفي معاملة فانما تنال فيه من نفسك لان شؤم الغش يعود على صاحبه حتى لو حقق ما يحقق من المكاسب. على سبيل المثال اضرب لذلك مثلا بما انك ذكرت الاختبارات ونحن في اجواء اختبارات. عندما يغش الطالب في الاختبار - 00:30:31ضَ

ويأخذ درجة لا يستحقها ويتخرج من الذي اه آآ تضرر بهذا الذي تضرر في الحقيقة بالدرجة الاولى هو هذا الغاش اكتسب اثما حتى لو لم يتوظف وحتى لو لم يترتب على هذا الغش مفسدة اه يعني متعلقة متعدية الى الغير - 00:30:54ضَ

مثلا لو كان تخرج من الطب بالغش او تخرج من الهندسة بالغش ولا اشتغل بالطب ولا اشتغل بالهندسة ما ترتب على ذلك حالات انفس ولا اه آآ ولا ولا ظرر في في العمران والبنيان او في مجالات الهندسة التي تخرج منها. هو اثم فهو المتضرر بذلك - 00:31:17ضَ

فاذا اذا ترتب على هذا آآ يعني امور اخرى توظف فقد اخذ ما لا يستحق بهذه الشهادة. اخذ مكانا لا يستحقه واخذ راتبا لا يستحقه وبالتالي جاء على نفسه وايضا جنى على غيره بان آآ - 00:31:37ضَ

تقدم عليه وهو لا يستحق هذا المكان. فاذا عمل بهذه هذه هذا هذه الشهادة المغشوشة في مجالات العمل التي لم يتقن ولم يحقق آآ المطلوب في الاجتياز للتأهل لها فانه في الحقيقة - 00:31:57ضَ

صح آآ يجني على آآ من تعامل معه سواء كان ذلك في معاملات تتعلق بالطب او بالهندسة او حتى في مجالات الخدمات العامة وسائر اوجه العمل التي يتأهل لها الناس من خلال هذه الشهادات - 00:32:17ضَ

اذا في الحقيقة ان الغش يعود شؤمه بالدرجة الاولى على فاعله. وعلى صاحبه ولذلك كل من غش فانما يغش نفسه قبل غيره وهو قد يتطور الامر تنال ينال شؤم هذا الغش غيره - 00:32:37ضَ

فتعظم مصيبته وتكثر ذنوبه وخطاياه آآ ايضا مما آآ يكون فيه الغش يكون الغش في معاملة الخلق ابتداء فيما يتعلق آآ ولاة الامر فان الغش في حقهم عدم السمع والطاعة لهم بعدم النصح لهم بعدم آآ القيام بما يجب لهم من الحقوق هذا - 00:32:56ضَ

منبغيش الذي ينال به الانسان اه شؤما في في في الدنيا واه عاقبة سيئة في الاخرة فان الله تعالى امر لولاة الامر بالنصح ومن النصح لهم محبتهم من النصح لها والسمع والطاعة من النصح لهم آآ الذبذ عنهم من النصح - 00:33:21ضَ

دلالتهم على الخير بالامر بما فيه خير والنهي عن ما فيه شر. كل هذا من آآ مما يدخل في آآ ما يجب لولاة الامر وخلافه هو الغش. فعندما لا نسمع ولا نطيع عندما آآ يأتي احد يسعى - 00:33:41ضَ

او التشويش او التشبيه او او الفوضى فانه في الحقيقة غاش لهذه الامة ولذلك قال النبي من اتاكم وامركم جميع يريد ان يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان لانه غاش للامة غاش لولاة الامر حيث سعى في الامة بالتفريق والفساد. ايضا من من من - 00:34:01ضَ

اوجه الغش الغش لعموم الناس ابتداء آآ من لكى معهم علاقة وثيقة من والدين واولاد وزوجات فان الغش في حقهم يوجب العقوبة العظيمة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اه في في بيان اه شؤم اه اه غش - 00:34:28ضَ

اه من من تحت يدك من اه من رعيتك من اولادك من زوجتك اه قال صلى الله عليه وسلم من مات يوم يموت وهو غاش لرعيته لم يرح رائحة الجنة. لا حول ولا قوة الا بالله. هكذا - 00:34:53ضَ

يبين النبي صلى الله عليه وسلم خطورة الغش فقال ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت وهو غاش لرعيه الا حرم الله عليه الجنة وهذا يبين خطورة الغش وانه في غاية الذروة من الخطورة حيث يكون سببا حرمان الانسان - 00:35:10ضَ

من الجنة اعاذنا الله تعالى واياكم من هذا المسلك غش الانسان في معاملته هنا سؤال كيف يكون غش الانسان لمعاملته لزوجته لمعاملته لاولاده بان لا يقوم بحقهم. يخون في يخلف في الشروط التي اشترطت عليه في العقد - 00:35:35ضَ

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احق ما اوتيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروس تجد الان اه عند الرغبة في الزواج تأتي المرأة وتشترط على الرجل شروط ثم اذا اخذها و يعني عقد عليها لم يفي بهذه الشروط هذا غش وهو داخل - 00:35:55ضَ

في ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من الغش الذي قال فيه من غش فليس منا. غشه لاولاده آآ كذلك غش الزوجة لزوجها آآ بعدم حفظه بعدم القيام بحقوقه خيانته كل هذا من الغش الذي تعاقب عليه المرأة كما يعاقب الرجل على غشه في حق - 00:36:15ضَ

زوجتك كذلك الوالد الوالد مع ولده فان من حق الولد على والده ان يحسن تربيته وان يحسن النظر فيه له وقد قال الله تعالى قوا انفسكم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. اه وجاءت النصوص الكثيرة في بيان اه حقوق - 00:36:35ضَ

الابناء على او الاولاد على والديهم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وترك ذلك كله ومن الغش الذي يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من شرع الله من استرعاه الله رعيه ومات يوم يموت وهو غاش لرعيته الا - 00:36:55ضَ

الله على الجنة الغش امر خطير ويدخل في هذه المعاملات. غش الولد لوالده بان لا يقوم بما يجب عليه من حق الرعاية من حق البر الذي اه اكده الله عز وجل وبالوالدين احسانا ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف - 00:37:12ضَ

ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واغفر لهما جناح الذل من الرحم وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الغش يدخل في علاقات الانسان بجاره. فعندما لا تكرم جارك ولا تحفظ حقك حق حق جارك. فانت غاش له - 00:37:32ضَ

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان خطورة الغش في علاقة الانسان بجهره. قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن. والله لا يؤمن يكررها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:49ضَ

آآ مرارا وتكرارا يقول والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا من يا رسول الله؟ قال من لا يأمن جاره بوائقه يعني ما يأمن جاره شرا هذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا يأمن جاره من لا يأمن جاره بوائقه وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من لا يأمن - 00:38:04ضَ

من لا يأمن جاره بوائقه وهلم جر في كل اوجه العلاقات الاخرى فانه ينبغي للانسان ان يكون في علاقته مع الناس عموما على على النصح والصفا والصدق لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا سلامة الباطن. سلامة الظاهر - 00:38:24ضَ

وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى. عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به. فان هذا هو الظمانة التي من خلالها تسلم من ان تتورط في شيء من الغش في معاملة الناس - 00:38:47ضَ

القريب منهم والبعيد ايضا من اوجه الغش التي تكون في معاملة الناس ما يتعلق بدلالتهم على الشر وحثهم على او تزيينه لهم فان هذا آآ من غشهم لانك تدلهم على ما فيه هلاكهم ولا تدلهم على - 00:39:03ضَ

فيه الخير وايضا من اوجه الغش في معاملة الناس ان لا يفي الانسان بالعقول يتعاقد في البيع في الايجارات في الشركات في اوجه في سائر اوجه المعاملات ولا ينصح بل يخلف ويخون ويغدر - 00:39:25ضَ

وآآ يستكثر من آآ التكسب من الناس على وجه المحرم من العجب الذي يتبين به نصح آآ النصح للناس آآ ما ذكر عن بعظ السلف انه آآ سام سلعة بمبلغ فقال له - 00:39:45ضَ

صاحبه ابيعك اياها بمئتي درهم فقال انها تستحق اكثر من ذلك فرفع رفع حتى بلغ الشعر الذي يرى هذا المشتري هو الذي يرفع يقول تستحق اكثر من ذلك اربع مئة ثمان مئة الى ان بلغ به المبلغ الذي اه يرى ان - 00:40:05ضَ

السلعة تستحقه واخذها منه بذلك هذا من النصح فكيف بمن يرفع اسعار مع الاشياء على الناس لكونهم لا يعرفون الاسعار او لكونهم لا يحسنون البيع والشراء بالتالي يقع في الغش وهو اه قد - 00:40:25ضَ

يظن انه رابح وفي الحقيقة هو خاسر هذه بعض نماذج وصور الغش اجمالا الغش يدخل في معاملة الانسان مع ربه بعدم اقامة دينه وعدم التوحيد له فان آآ التوحيد اذ هو اصل آآ النصيحة في معاملة الله عز وجل وكذلك السلامة من النفاق وآآ متابعة - 00:40:43ضَ

كذلك في معاملة اه النفس بالخروج عن كل معصية او سيئة وكذلك في معاملة الخلق بذل المحبة القلبية لهم بان تحب لهم كل كل خير وتحبه لنفسك وتكره لهم كل شيء تكرهه لنفسك وكذلك في المعاملة ان تعاملهم بما تحب - 00:41:11ضَ

وعاملا ان يعاملوك به جميل طيب دكتور يعني تقريبا وصلنا الى ختام الحلقة ولكن هناك سؤال مهم اه نريد ان نسأله عفوا سؤالا السؤال الاول اه الذي وقع في الغش يعني ممكن يكون من يسمعنا الان آآ مثلا رجل موظف الان في مكانه لكنه مثلا ايام الجامعة وايام الثانوية دعنا نقول - 00:41:31ضَ

بقل وعي او بمثلا بصحبة سيئة او بغفلة عن الله سبحانه وتعالى قد وقع في مثل هذا المحظور وقد وقع في الغش او مثلا في مثل هذا القبيل مثلا في الاختبارات او في الاجتياز - 00:41:53ضَ

اه كيف ممكن ان يطهر حاله؟ هذا السؤال اللي هو السؤال الثاني كيف ننجو من الغش بشكل عام دكتور طيب فيما يتعلق بعموم آآ ما يتعلق بالغش في الاختبارات او في غيرها. السلامة - 00:42:06ضَ

منها ان يتجنبها الانسان ابتداء وان يعرف انه قد كما تفضلت يتورط في الغش بالغفلة الان لكن عندما يحيا آآ قلبه ويتنبه لنفسه قد لا يتمكن من التخلص ويصعب عليه التخلص مثال ذلك شخص نال شهادة - 00:42:20ضَ

مزورة وتوظف بهذه الشهادة واصبحت هي مصدر يا مصدر كسبه الان كيف بيتخلص يصعب عليه في الغالب ويشق عليه ويأتيه الشيطان بالف مبرر حتى لا يعود عن هذا عن هذا الذي فعله - 00:42:40ضَ

ثالث كونه يعالج الامر في ابتدائه بتجنب الغش اسلم له من ان يتورط فيه ثم يبحث عن مخرج يخرجه من هذه سيئة. اما ما يتعلق بالغش والاختبارات. الغش في الاختبارات اذا كان الغش في اصل تحصيل الشهادة بمعنى انه - 00:42:59ضَ

غش آآ ليس جزئيا انما هو روح هذه الشهادة فهذا يجب عليه ان يترك ما هو فيه ويعوضها الله عز وجل خير من توبته ان يترك يعني مثل اصحاب الشهادات المزورة او الذين نالوا شهادات لا لا يستحقونها - 00:43:19ضَ

ليس كمن غش في اختبار في مرحلة من المراحل لا يترتب عليها اجتياز من مرحلة الى مرحلة اخرى يعني هناك ثمة تفاصيل فيما يتعلق بما يترتب على الغشوة في الجملة تجنبه هو اسلم طريق للنجاة من شؤمه وشره. اما ما يتعلق - 00:43:39ضَ

يعني كيف نسلم من الغش على وجه العموم؟ ان يكون الله نصب اعيننا ان نراقب الله عز وجل فانه من عمر قلبه بمراقبة الله عز وجل وخوفه فثق تماما انه لن يقع في الغش ليش؟ لانه - 00:43:58ضَ

الغش اصلا تغطية وتدليس وتعنية واخفاء وتورية لمقاصد ومكروهات في القول او العمل كل هذا اذا علمت ان الله مطلع عليه وهو اعلم بما تبيت وما تأتي وما تذر وما تخفي - 00:44:17ضَ

وهو الذي سيحاسبك وما خفي على الناس لا يخفى على ربك فان ذلك سيحملك على الصدق ويحملك على النصيحة لانك تخافه ولانك تعلم انه لا تخفى عليه خائفة يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. هذي هذا موجب وسبب عظيم من اسباب ردع - 00:44:39ضَ

نفوسها على الغش. شؤم الغش براءة النبي صلى الله عليه وسلم من من صاحبه وانه من كبائر الذنوب ايضا سوء عاقبته بما يمكن ان يترتب عليه من محق البركة وحصول الشر كل هذه الامور مما يحملنا على - 00:44:59ضَ

الغش والاخلاق تكتسب وتنال وتحصل بالتدرب عليها انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتعلم فمن عود نفسه النصح فاز به. ومن اهملها وتورط في الغش كبرت مساحة الغش في معاملاته واصبح من الغشاشين اعاذنا الله واياكم من - 00:45:15ضَ

ان نكون غششة فالمؤمنون نصحة واهل الشر والفساد غششها اعاذنا الله واياكم منهم اللهم امين اللهم امين. شاكرين لك دكتور خالد على كل ما قدمت في هذه الحلقة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجيرنا واياك والمسلمين جميعا وكل من نحب باذن الله تعالى - 00:45:39ضَ

لا من هذا هذه الخصلة السيئة خصلة الغش والتي لا تجلب الانسان سوى كما تفضلتم البركة والعداوة ممكن اه فيما بينه وبين الاخرين. لك كل الشكر دكتور خالد نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما قدمت في ميزان حسناتك. امين امين واسف اشكركم واسأل الله تعالى ان يحفظنا وان - 00:45:57ضَ

باحسن الاخلاق وان يصنعن سيئا وان يحفظ ولاة امره ويوفقهم في الاقوال والاعمال وان يوفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وان يعم بلادنا والمسلمين والعالم بكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:46:17ضَ