باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين هنالك صفة في حياة الرعيل الاول واضحة بارزة رائعة وعلى رأسهم نبينا الاعظم - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه واله وسلم صفة الجدية جد اخذ الامور بقوة وجد لا مزاح فيه ولا هزل هل كانت هذه صفة في هذه الامة؟ لا كل الامم الله تعالى يخاطب بني اسرائيل - 00:00:45ضَ

خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون يا يحيى خذ الكتاب بقوة دين قوة دين جد والنبي صلى الله عليه واله وسلم كانت احواله هي الجد واحوال الصحابة رضي الله عنهم هي الجد - 00:01:05ضَ

هل يعني هذا لا مزاح كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح يمزح مع اصحابه لكن مزاح مثل ملح الطعام مثل ملح الطعام ان زاد فسد الطعام والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ اصحابه بشيء من الترفيه المزاح والمباحات - 00:01:31ضَ

لكن غالب احواله واحوالهم صلى الله عليه واله وسلم ورضي عنهم كانت هي الجد والقوة يأتي اليه انصار في بيعة العقبة فسمعوا منه صلى الله عليه واله وسلم وعرفوا ما يريد - 00:01:52ضَ

فقالوا يا رسول الله ما لنا يعني ان احنا تابعناك وان اطعناك وان وان بنود البيعة المعروفة ما لنا قال الجنة الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل سبحان الله - 00:02:15ضَ

اخذوا بهذا بمنتهى الجدية والقوة حتى توفاهم الله رضي الله عنه كانوا مثالا على الجد الذي لا يعرف تذبذب لا يعرف الضعف لا يعرف التهاون جد قوي وواجهوا الامم بهذا بهذه الجدية - 00:02:38ضَ

واجهوا الامم ياتي ربعي بن عامر يدخل على رستم قائد كسرى والعرب لا تحلم ان تقابل رستم هذا امر يعني شبه مستحيل ادخل عليه ما انتم ما قال من انتم يعرفون انهم العرب - 00:03:03ضَ

لكن ما انتم يعني قال عن الصفة قال سلاما جليلا جدا ان الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الاخرة ومن جور الاديان الى عدل الاسلام - 00:03:23ضَ

كلمه بكلام قوي هذا ارسله سعد رضي الله عنه الى رستم لما خرج قالوا قال لاصحابه رستم اثر بالكلام كلام الجد كلام القوة قال اسمعتم قط بمنطق مثل هذا العربي - 00:03:47ضَ

قالوا معاذ الله ان تلتفت بهذا الكلب اما رأيت الى ثيابه؟ انظر العقول لان الاعراب العرب ما يهتمون بالثياب قال اما رأيت الى ثيابيهم؟ طبعا ثيابهم بسونا الحرير والوشي الوشي - 00:04:05ضَ

لا ناعم من الثياب والمطرز من الثياب والالوان هذا الاعرابي ثيابه كما هو معلوم قال ويلكم اسمعوا ويلكم ان العرب لا تلتفتوا للثياب لكن انظروا الى منطقه منطق قوي جد - 00:04:24ضَ

القى في قلبي رستم الرعب والقوة منطق دليل منطق كله جد وكله اهتمام وكذلك كانت احواله شريفة منيفة صلى الله عليه وسلم كلها جد عاش في المدينة كم سنة عشر سنوات - 00:04:45ضَ

بتسع سنوات او دعيني اقول في ثمان سنوات ارسل وغزى بنفسه شريفة منيفة سبعا وثلاثين غزوة وسرية في ثمان سنوات يعني لو قسمنا سبعة وثلاثين على ثمنه ثمانية قرابة خمس غزوات - 00:05:04ضَ

وسرايا كل سنة الذي تحتاج الى اعداد وتحتاج غزوة تبوك تسعة عشر يوما بقي هناك ومن المدينة الى تبوك مسافة طويلة جدا سبعمئة كيلو تلك الايام يقطعونها بقرابة عشرين يوما - 00:05:27ضَ

او ربما اكثر حياتهم كلها سلسلة من العطاء سلسلة من الجد سلسلة من القوة يخرج الصحابة من جزيرة العرب مصر يفتحون الشام يفتحون العراق يفتحون تونس يفتحون برق ليبيا يفتحون الجزائر يفتحون المغرب يصلون الى المحيط الاطلسي - 00:05:43ضَ

المحيط الاطلسي مسافة بعيدة جدا فيها وديان فيها جبال فيها انهار فيها صحاري فيها فيها فيها ويصلون ويركزون راية الاسلام امام المحيط الاطلسي لا اله الا الله ويصلون الى اسوار الصين من ناحية اخرى - 00:06:04ضَ

و كيف هذا؟ بالجد والقوة لا تعرف التهاون ولا تعرف التراجع ولا تعرف التخاذل قوة جليلة رائعة وجد متصل اخذ بعضه بحلقات البعض اخر هكذا كانت حياتهم كان فيها نوع من المزاحي والترفيه كان فيها نوع من - 00:06:23ضَ

آآ الفسحة كما يقال لكن الاصل هو الجد اصل ولو لم يكن هذا هو الاصل لما استطاعوا ان يفتحوا البلدان وينشر دين الرحمن ويبثوا في الاكوان الاضواء القرآن والسنة النبوية المطهرة. ما يمكن - 00:06:48ضَ

ما كان يمكن هذا ابدا وزاد على ذلك درجة اصحابه رضي الله عنهم واتباع اصحابه واتباع التابعين وسلفنا الصالح والخلف الذين وسعوا الاسلام ونشروه وضربوا اعظم الامثلة في الجد والقوة - 00:07:08ضَ

كانوا كما قال الله تعالى اذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون الجدية رأينا بما اوردته من بعض الاحاديث والاثار ان حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جدا خالصة - 00:07:26ضَ

ايات اصحابي كان جدا خالصة وحياة عظماء السلف والخلف الذين انتجوا عملوا واجتهدوا وبذلوا واعطوا اه الله سبحانه وتعالى جعلهم سادة للعالمين وقادة كان جدا خالصا وليس المعنى كما بينت في القسم الاول - 00:08:27ضَ

ان الجد الخالص يعني لا مزاح فيه ما لكن الجد هو الاغلب في حياة هؤلاء رضي الله عنه هو السمة الغالبة كان هناك مزاح لكنه كان كملح الطعام اليوم تجد اخذ داعية - 00:08:49ضَ

يكثر من الطرائف من النكات حاول اضحاك الناس بكل ما يستطيع يحاول ان يجعل نفسه شخصية مرحة يعني هكذا ويحاول ان يكثر من ايراد هذه النكات وما يسميه الناس اليوم النكات يعني والطرائف واللطائف - 00:09:08ضَ

في ظل مجلس يدور اكثره على الضحك والمزاح وهذا يؤدي الى عدة محاذير المحظور الاول تكون شخصيته غير شخصية النبي صلى الله عليه وسلم يكفيك هذا والله تعالى قال لقد كان لكم - 00:09:27ضَ

في رسول الله اسوة حسنة بمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وما من مسلم في الارض اليوم؟ يرغب ان الا ان يكون كما كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:44ضَ

فحسبك ان تكون بهذا الهذر الزائد والمزاح الزائد جدا ان تكون على خلاف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس فقط النبي صلى الله عليه وسلم وانعم به واكرم هو سيدنا واعظمنا - 00:10:00ضَ

كل العاملين والمجتهدين بعده صلى الله عليه وسلم كانوا كذلك متوازنو الشخصية الى حد كبير الى حد كبير الامر الثاني العلماء ذكروا ان كثرة الضحك تميت القلب بميته القلب فاذا جعلت مجلسك - 00:10:17ضَ

وكله او اكثره ضحكا في ضحك ان القلوب تموت بهذا اموت والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر بوضوح انا ما من قوم جلسوا مجلسا فلم يذكروا فيه الله ولم يصلوا فيه على نبيهم - 00:10:37ضَ

الا قاموا على انتن من جيفة حمار يعني ايش المجلس هذا الذي ليس فيه ذكر الله وليس فيه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا شيء ما يصلح فالمجلس - 00:10:53ضَ

هذا الطابع الذي آآ اصبح يطبع مجالس هؤلاء الاخوة غفر الله لنا ولهم وطابع الاضحاك والمزاح الشديد والكثير والضحك الدائم حتى تموت القلوب. نسأل الله العافية المحظور الثالث تهتز شخصية الاخ الداعية - 00:11:04ضَ

يصبح يعني يثير الضحك كثير المزاح يصبح هينا في نظر الناس الاخرين ينظرون اليه هكذا نظرة يعني يعني مثل مهرج يصبح هذا لا يصبر ما يصلح ممكن لعموم الناس وكذا لكن الاخوة - 00:11:21ضَ

قدوات لا يصلح لهم هذا لانها تهتز صورتهم تنكسر آآ شخصيتهم امام آآ المدعوين فاذا جاءوا لينصحوا جاءوا ليتكلموا بعبارة جدية يجد ذلك آآ منهم الناس يعني يجدون ذلك منهم غريبا - 00:11:39ضَ

ربما تهاونوا في نصائحهم ربما اه وهم ينصحونهم يتذكرون شخصيتهم الهزلية هذه الدائمة الضحك والمزاح فلا يعودون يقبلون منهم شيئا وهذا لا يصلح لا يصلح ثم رابعا محذور رابع بالتتبع والاستقراء وجدنا - 00:12:01ضَ

ان الشخصية الهزلية كثيرة الضحك كثيرة المزاح كثيرة تضييع الاوقات هذه لا يوثق بها لا يعتمد عليها في الملمات شدائد في اوقات القوة. لماذا؟ لان هو سحابة يومه وليله اكثر حياته مزاح وضحك - 00:12:20ضَ

فاذا جاءت الشدائد صعب عليه صعب عليه العيش في ظل هذه الشدائد بعيدا عن طريقته ويضعف لا يعود الناس يعتمدون عليه في اوقات الملمات اوقات الشدائد انتبهوا هذي كلها محاذير موجودة انا ما اتيت بها من رأسي - 00:12:40ضَ

بها من الاحاديث والاثار ومن نصائح الحكماء ومما رأيت في حياتي مما رأيت في حياتي القضية قضية مهمة جدا قضية شخصية انسان يطلع ويود ان يغير فينبغي ان يكون في حياته جانب من المزاح والضحك والتلطف مع الناس - 00:12:58ضَ

وهكذا نكون بقدر حيث لا يعرف به اه يصبح هذا صفة ملازمة له وتهتز صورته وتضعف دعوته. تضعف دعوته الجدية ايضا آآ من معانيها المهمة ان يكون الانسان يطوع ملكاته - 00:13:19ضَ

قدراته مواهبه التي وهبه الله تعالى اياها لخدمة هذا الدين بقوة بقوة. وسمعنا قول الله تعالى خذوا ما اتيناكم بقوة فالمسألة مسألة قوة يطوع حياته من اجل التمكين لهذا الدين - 00:13:41ضَ

- 00:14:10ضَ