باحث

اهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة مستمعينا الكرام الهوى مرض خطير ما خالط شيئا الا افسده. فان وقع في العلم اخرجه الى الكبر والغرور والضلالة. وان وقع في - 00:00:00ضَ

ادى به الى الرياء والسمعة. وان وقع في الحكم قاد الى البغي والظلم. وان وقع في العبادة اسقط في البدعة ومخالفة السنة وفي القرآن الكريم ايات كثيرة يحذرنا فيها ربنا سبحانه وتعالى من اتباع الهوى وطاعة اصحاب الاهواء - 00:00:16ضَ

وقد قال ابن عباس رضي الله عنه ما ذكر الله هوى في القرآن الا ذمه. في هذا اللقاء سنتحدث باذن الله سبحانه وتعالى مستمعينا الكرام عن طورة اتباع الهوى مع ضيفنا وضيفكم فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح شيخ خالد - 00:00:35ضَ

عندما نتحدث اولا عن خطورة اتباع الهواء ربما يجدر بنا الحديث او التعريف الهوى ما المقصود او ما هو المقصود بهذا الهوى الذي نحذره منها فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي عبد الله - 00:00:50ضَ

وحيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله عز وجل لي ولكم السداد في القول والعمل. امين. وان يجنبنا الخطأ والذلل وان يلزمنا الهدى ويجنبنا الهوى. نعم. الهوى حقيقة يعني آآ هو ما تهواه النفوس وما تميل اليه وما تحبه وما تشتهيه - 00:01:07ضَ

هذا بمفهومه المبسط المسهل المقرب للمعنى ولذلك يعني العبارات الكثيرة في تعريف الهوى آآ قد لا توصل المعنى بشكل جلي الهوى هو ميل النفس الى الشهوة ان تميل نفسك الى ما تحب. طبعا - 00:01:27ضَ

بهذا المفهوم العام اه نفهم ان الهواء ليس كله مذموم ليس كله مذموما منه ما هو مذموم ومنه ما هو آآ مما اقتضته الطبيعة. لا نقل انه بالضرورة يمكن ان يكون محمودا لكنه ليس بمذموم. على - 00:01:48ضَ

اقل الاحوال لكن في الاستعمال عادة يطلق الهوى كما ذكر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في مقام ميل النفس الى ما تحب وتشتهي مما يلحقها به ضرر عاجل او اجل - 00:02:07ضَ

هذا هو المفهوم الكلي للهوى الذي جاءت النصوص في التحذير منه وتكلمت آآ وجاءت كلمات اهل العلم قديما وحديثا في بيان خطورته وهو المقصود عندما نتحدث عن اتباع الهوى وخطورته - 00:02:26ضَ

فالمقصود به هو ان يتبع الانسان ما تميل نفسه اليه مما يلحقه به مضرة سواء كان ذلك في دينه او في دنياه وبالتالي نفهم ان الهوى الذي جاء ذمه في الكتاب ليس هو محبة الامور الطبيعية او الامور التي قد يؤجر عليها الانسان - 00:02:45ضَ

انما هي المحبة التي توقع الانسان وتورطه في ما يكون من القبيح من الامور كما قال الشاعر اذا ما اجبت النفس في كل دعوة دعتك الى الامر القبيح المحرم والاخر يقول اذا انت لم تعصي الهوى قادك الهوى الى كل ما فيه عليك مقال. فالهوى الذي جاءت الكلمات وتواطأت - 00:03:07ضَ

النقولات في في ذمه اه انما هو ما تميل اليه النفس مما يلحقها به مضرة هذا الذي نتحدث عنه حتى لا آآ يشك من الحديث الى جوانب اخرى او معاني اخرى. نعم. يمكن ان تسمى هوى. انما نتكلم عن هذا - 00:03:33ضَ

ان تحب شيئا تلحقك به مضرة. جميل. سواء كان ذلك في ما يتعلق بالعقائد او كان ذلك فيما يتعلق بالسلوك والخلق سواء كان ذلك في معاملة الله او كان ذلك في معاملة الخلق - 00:03:54ضَ

آآ سواء كان ذلك في في في خاصة نفسك او في معاملتك يعني الخارجية للناس كل ذلك اه يندرج تحت هذا المفهوم. جميل. ان ان ميل الانسان الى ما يظره - 00:04:09ضَ

في دينه او في دنياه هو من الهوى المذموم. جميل. الذي جاءت النصوص بالتحذير منه والنهي عنه. والذي تواطأت الكلمات في منقولات اهل العلم واهل اه الرأي على ذله والتحذير منه. جميل. لكن اه اذا ما تحدثنا ايضا عن اه هذا - 00:04:25ضَ

الشطر الممنوع والمحذر منه آآ في ايات كثيرة وفي احاديث كثر فيما يتعلق بخطورة اتباع هذا الهوى المذموم آآ ربما يكون هناك يعني اذا اذا كان بالامكان ان يكون هناك توضيح اكثر لهذا الهوى المذموم الذي آآ نهينا عن اتباعه وايضا - 00:04:45ضَ

امرنا بتجنبه آآ الاية الكريمة في سورة النازعات بينت ذلك على وجه واضح جلي. نعم. يقول الله جل وعلا واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. هذه الاية - 00:05:05ضَ

لم تذكر اه نوعا معينا من اه الهوى الذي اه يحذر منه انما جاءت في بيان مجمل ما ينبغي ان يتجنبه الانسان مما يلحقه به مضرة. فالهوى في هذه الاية هو هو المظلة العامة التي تشمل - 00:05:32ضَ

كلما يلحق الانسان به نقص في دينه او دنياه قال الله تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى اي منعها وكفها عما تشتهيه وتحبه مما يلحقها به - 00:05:56ضَ

فيه مضرة وعندما نفهم هذا نقول ان الهوى في هذا المفهوم العام الواسع يشمل الهوى فيما يتعلق ارتكاب المعاصي الهوى فيما يتعلق بترك الواجبات فيما يتعلق بالاعتداء على الخلق والظلم - 00:06:12ضَ

الهوى فيما يتعلق اكل الاموال بالباطل. الهوى فيما يتعلق بعدم اداء الامانة التي آآ اؤتمن عليها الانسان الهوى فيما يتعلق مقام الخصومات والمنازعات بينك وبين غيرك كل هذه الامور مما تندرج فيه - 00:06:32ضَ

معنى الهوى فالهوى هو ان ينقاد الانسان لرغبته ان يكون عبدا لرغباته وشهواته وملذاته التي ستقوده في نهاية المطاف الى الخروج عن حدود الشعب فالذي ينام عن صلاة الفجر مثلا ايثارا للراحة اتبعه الهوى. نعم. الذي يخل بالامانة فلا يقوم بواجب الوظيفة - 00:06:58ضَ

التي اؤتمن عليها هذا اتبع الهوى لانه بال الى ما تشتهي نفسه من الدعوة والسكون الى آآ وترك ما يجب ان يكون عليه من بحق الامانة والعمل الذي قام به. اه الذي اه يخاصم اه في في الحقوق - 00:07:24ضَ

يظلم الناس المطالبة بما ليس له او يجحد حقوق الناس التي عنده ايثارا للتكسر او طلبا للنصرة والغلبة كل ذلك من من اتباع الهوى الذي يجر على الانسان هلاك الدين - 00:07:46ضَ

ولذلك قال تعالى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى هنا النهي عن كل ان ينهى نفسه عن كل ما حرمه الله تعالى عليه ان ينهى عن نفسه عن ترك كل ما امره الله تعالى به - 00:08:06ضَ

فانه اذا حقق ذلك فاز الاجر المرتب على ذلك في قوله تعالى فان الجنة هي هي المأوى جميل يعني هذا الامر آآ الذي رتبه الله سبحانه وتعالى على تجنب الهوى آآ وهو دخول الجنة ضمان الجنة لمن تجنب آآ اتباعه آآ - 00:08:22ضَ

اتباع هواه ربما يبدو في في بادئ الامر ان تجنب الهواء هو ربما من الامور التي يشقى فيها الانسان كثيرا او يتعب او ينصب فيها كثيرا حتى يتجنب هذا الهواء اليس كذلك يا شيخ - 00:08:43ضَ

بالتأكيد يعني يعني حمل النفس على الفظائل اخي عبد الله. نعم. لا يمكن ان يتأتى للانسان بدون جهد وبدون بذل وبدون معاناة ومكابدة. كل فضيلة في دين او دنيا. هم - 00:08:57ضَ

كل سبق بامر الاخرة وفي امر الاولى. لا يحقق الا بجهد يعني من اراد العلو والسمو من اراد الغنى من اراد الارتفاع من اراد قدم على غيره لا يمكن ان يتقدم على غيره وهو ماكث في مكانه - 00:09:15ضَ

بل لابد ان يبذل جهد لابد ان يبذل العمل لابد ان يقدم اه اه عربونا لهذا لهذه النتيجة. ولذلك الذي يقعد وتم ان العطاء لن يحصل ما يريد. الذي لا لا يتعلم لن يصل الى ما يؤمن من العلو في العلوم على سبيل - 00:09:36ضَ

للمثال الذي لا يدرس لن لن تفتح له ابواب الوظائف والاعمال التي يأملها. ثمة يعني آآ حقيقة في هذه الدنيا وهي في كل كسب يكسبه الانسان في امر دينه او في امر دنياه - 00:09:56ضَ

انه لابد ان يبذل جهد لتحصيل ما يريد. هذا هو الاصل يعني دعا الاستثناءات بعض الناس يقول والله فلان جاءه مال بدون جهد منه. يعني مالا. هذا سرعان ما يتبدل وهذا خارج عن القاعدة. نعم. وهذا اذا لم يبذل جهدا في المحافظة على ماله ضاع. مهم. حتى اذا جاءه شيء من - 00:10:14ضَ

بغير جهد يعني ذاتي كسب اتاه يعني بميراث او بغير ذلك لابد ان يبذل جهد المحافظة عليه ولا سيتبدل ويذهب وكم من ورثوا اموال طائلة وآآ اشياء كثيرة ذهبت منهم لسوء تدبيرهم وعدم قيامهم بحفظ هذه الحقوق. فاجتناب الهوى لا يمكن يعني ان ان يكون الا - 00:10:34ضَ

بمكابدة كما قال الشاعر وكابدوا المجد حتى من لا وعانق المجد من اوفى ومن صبر. يعني لا يدرك الانسان المعالي ولا يدرك المطالب سواء كانت في امر دين واستقامة وصلاح وهدى او - 00:11:00ضَ

كانت في امري دنيا ومكاسبها ومصالحها لا يمكن ان يدرك ذلك الا بجهد فاتباع الهوا يحتاج الى مكابدة ولذلك قال الله تعالى واما من خاف مقام ربه هذا الباحث ونهل نفسي عن الهوى هذه الثمرة. يعني كان قائده لكف نفسه عن الهواء ليس انه والله يخشى مذمة الناس. ويخشى آآ - 00:11:17ضَ

من من من قول سيء فيه انما الذي حمله على ترك ما يشتهي خوف من الله الذي حمله على ترك ما يحب مما تميل اليه نفسه مما فيه مضرة في الدين او في الدنيا انما هو رغبته فيما - 00:11:43ضَ

والله واما من خاف مقام ربه ونهى النفس النهي يحتاج الى مكابدة النهي وكف النفس عن رغباتها. نعم. هذا بالتأكيد لا يكون الا بمجاهدة. يعني الان الذين يريدون ان يحققوا مثلا نوعا من الصحة البدنية سواء في - 00:11:58ضَ

او في آآ الحجم حجم البدن يعني وزن البدن الذي يريدون لا يحصلونه بترك رغبة على انفسهم على ما يشتهون فيما ياكلون فيما يمارسون من انشطة لا هناك برنامج معين يسبقونه لتحقيق المطلوب مع انه انجاز يعني - 00:12:16ضَ

لا يمثل انجازا يعني اه فاصلا فارقا في الدنيا. لكن كل امر من امور الدنيا والاخرة لا تحصل الا باجتهاد. جميل. اتذكر في هذا السياق اه فضيلة الشيخ خالد اه قول الشعبي رحمه الله عندما - 00:12:38ضَ

قال انما سمي الهوى هوى لانه يهوي بصاحبه في النار. لعله اه هناك الكثير من الصور يا شيخ خالد التي ربما تدخل ضمن هذا الذي حذرنا منه ونبهنا من آآ الاقتراب منه. وهو آآ مسألة اتباع الهوى فيما يتعلق بتحكيم العاطفة او تحكيم العقل احيانا - 00:12:54ضَ

وعدم الرجوع الى آآ الشريعة فيما فيما نأتي وما نذر من امورنا في ديننا ودنيانا آآ يعني فيما يتعلق ايضا بما تشتهيه نفسه تهواه بعض الناس يتبع هواه ويسلك ما تملي عليه عاطفته او يمليه عليه عقله. ويقدم عقله على آآ الشريعة بحكم انه - 00:13:14ضَ

لمسلك ما او غير ذلك. هل هذا فعلا الشيخ صحيح اه وكيف يمكن للانسان ان يتجنب هذا الامر ويا اخي الكريم اه حسب ما فهمت من السؤال. نعم. انه يعني اه حصول الانسان اه - 00:13:34ضَ

آآ على اجتناب الهوى لا ينقص لا يقتصر في جانب من الجوانب. اليس كذلك؟ نعم بلى يعني اتباع الهوى ليس هو ان تمنع نفسك عن شيء معين بذاته ثم تطلق لنفسك العنان في - 00:13:52ضَ

يعني الجوانب الاخرى بل انت تحتاج حتى تحقق السلامة من اتباع الهوى ان تجتنب كل ما يقودك الى الزلل كل ما يفضي بك الى مضرة سواء كان ذلك في جانب المال او كان ذلك في جانب الشهوة. نعم. او كان ذلك في جانب اه - 00:14:06ضَ

آآ آآ الفرائض والواجبات. يا سلام. او كان ذلك فيما يتعلق بترك المحرمات او كان ذلك فيما يتعلق بصلتك بزوجتك صلتك باولادك صلتك اه والديك اه صلتك باقاربك صلتك زملائك في العمل صلتك بالعمل نفسه والعقود التي تتعاقد بها مع الناس - 00:14:26ضَ

اذا هي منظومة اتباع الهوى توقي الهواء وتجنب اه اظراره ليس مقصورا على زاوية او جهل انما هو عملية يحتاجها الانسان في كل احواله. ولذلك كان جزاؤها الجنة. مهم. يعني الجنة عظيمة وكبيرة وفضلها اه - 00:14:47ضَ

فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب باتيا بشر جزاؤها آآ هذا الجزاء العظيم هو نتاج دوام مراقبة للنفس في حجمها عن كل ما آآ - 00:15:07ضَ

يفضي بها الى الهلاك ما يوقعها في الردى والفساد. هنا يا اخي يعني المتأمل في الايات القرآنية يجد ان ان الايات القرآنية ركزت في اه ما يتعلق باجتناب الهوى على - 00:15:22ضَ

اه قضيتين اساسيتين اه عدم اتباع الهوى في الحكم بين الناس. احسنت. وعدم اتباع الهوى فيما يتعلق بالعلوم والمعارف والانقياد للحق. نعم ان هذين الامرين بهما يحصل فساد كثير يعني اتباع الهوى يكون في تلقي العلم. نعم. اتباع الهواء يكون في العمل. نعم. اتباع الهوى يكون في الحكم بين - 00:15:41ضَ

ماشي. يا سلام. هذه المرتكزات اساس دار عليها ما يتعلق ذم الهوى والنهي عن اتباعه. ففيما يتعلق بالحكم بين الناس يقول الله جل وعلا داوود انا جعلناك خليفة في انصحكم بين الناس بالحق - 00:16:07ضَ

ولا ولا تتبع الهوى يعني في الحكم بين الناس. هم. فيضلك عن سبيل الله. ايوة ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وفيما يتعلق اه اتباع الهوى المتصل بالعلم اه ما يتعلق به - 00:16:25ضَ

من المعارف يقول الله تعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى اذا اتباع الهوى هو اه ترك للهدى ولذلك يقول الله تعالى لرسوله فان لم يستجيبوا لك - 00:16:48ضَ

اعلم ان ما يتبعون اهواءهم. فجعل فجعل ترك الاستجابة لله ولرسوله هي في الحقيقة اتباع للهوى. ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. ان الله لا يهدي القوم ان الله لا يهدي القوم الظالمين - 00:17:12ضَ

اتباع الهوى يكون في تلقي العلم وتحصيله اتباع الهوى يكون في يعني من مواضع الخطر والخلل في اتباع الهوى ان يكون عنده تحصيل العلم عند العمل به. ايضا عند الحكم بين الناس. بهذه آآ لهذا آآ تجد ان النصوص وردت في في ذكر - 00:17:30ضَ

آآ آآ النهي عن اتباع الهوى في هذه المقامات. نعم. لخطورتها ولانها تشمل ما بعدها. فمن سلم من اتباع الهوى في المعرفي والعلمي وادراكه لما جاءت به الرسل. هم. سلم - 00:17:56ضَ

جميل. اما من سلم في آآ الحكم بين الناس من اتباع الهوى سالم من الضلالة. جميل. واذا تورط في اتباع الهوى في العلوم والمعارف الالهية. هم. كان ذلك من اسباب ظلاله. قال الله تعالى ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض. ومن فيهم بل اتيناهم بذكره - 00:18:13ضَ

بهم فهم عندك فيهم معرضون جميل آآ في هذه الحلقة مستمعينا الكرام نحن متواصلون معكم في برنامج الدين والحياة ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الثاني صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين الرقم المخصص للواتساب صفر خمسة اثنين - 00:18:33ضَ

ثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. اما الرقم المخصص اه او الهاشتاج او الوسم المخصص للتفاعل عبر تويتر هو الدين الحياة. اه ايضا شيخ خالد عندما نتحدث اليوم عن خطورة اتباع الهوى ربما اه يعني يبرز لنا او تبرز لنا صورة من الصور الدائمة اه - 00:18:55ضَ

يعني تكررها وحدوثها في المجالس عندما يحدث شخص مثلا باية من ايات الله عز وجل او بحديث من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم يبدأ بتفسير عقلي لها. او ربما يكون هناك نوع من ضرب الايات بالاحاديث وضرب الاحاديث لبعضها ويعني - 00:19:15ضَ

للاسف اسقاط بعضها ببعض وغير ذلك من الاساليب التي ربما تندرج تحت الاحتيال على على هذه الشريعة المطهرة. آآ ربما هذا الامر يعني يفسر بانه نوع من انواع الهوى او نوع من انواع تقديم العاطفة وتقديم العقل على الدين آآ اذا ما هوى الشخص هذا - 00:19:35ضَ

الشيء الذي يعمله او يعتقده في اموره في اه يومه وليله. اه فهو في المقابل يرد هذه الايات والاحاديث. هل هذا ايضا يعتبر شيخ صورة منصور اتباع الهوى نعم هذا منصور اتباع الهواء - 00:19:55ضَ

وهو من اخطرها لانه يتعلق كما ذكرت بالمعارف والعلوم والتي قال الله تعالى فيها لقوم تركوا الهدى واتبعوا ما جاء آآ في نفوسهم من آآ آآ من ظلالات ومن اوهام قال الله جل وعلا ولو اتبع الحق اهواءهم لفشل السماوات والارض فاتباع الهوى - 00:20:11ضَ

اه فيما يتعلق بالمعارف لا شك انه مما يوقع الانسان في الظلال. نعم. لذلك يجب على المؤمن ان اه يعني يحصن نفسه وعن تقديم رأيه على ما جاءت به الشريعة. نعم. يقول الله تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها - 00:20:34ضَ

امره الله تعالى امر رسوله بلزوم الشريعة وهو الموحى اليه. الله. ثم حذره من اقوام يريدون ان يستزلوه وان يخرجوه عن الصراط المستقيم بانواع من الاراء والاوهام التي يظنونها هدى وهي ظلالة وعمى - 00:20:53ضَ

يقول جل وعلا ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين. هذه الاية حقيقة وفية من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم. هم. وهي وصية لكل مؤمن - 00:21:10ضَ

انه ما تبين له من الهدى ما عرفه من قول الله ومن قول رسوله صلى الله عليه وسلم وجب عليه ان يلزمه. مهما زخرف له المزخرفون ما عدا ذلك. ومهما - 00:21:29ضَ

رغبه الراغبون في الخروج عن حدود ذلك ان يلزم ما جاء به الكتاب والسنة فانه الهدى الذي لا هدى في غيره بل كل ضلال في الخروج عن ذلك. ولذلك يقول الله تعالى لرسوله - 00:21:42ضَ

كما في الاية التي آآ قرأتها ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. نعم. الزمها واختفيها ولا تخرج عنها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا - 00:22:00ضَ

ان وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المتقين. جميل. ومعنى هذا ان لزوم الهدى هو التقوى. وان لزوم ما جاءت به الشريعة هو الذي يخرج الانسان من انواع الضلالات والانحرافات التي توقعه في الظلام. جميل. لاننا نفتح اه باب الاتصالات - 00:22:15ضَ

الاسئلة اللي مستمعينا الكرام الاتصال اول معنا منا عبد العزيز الشريف من الرياض تفضل يا عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله. احييك واحيي فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم على برنامجكم الطيب - 00:22:35ضَ

والمواضيع الطيبة. اهلا وسهلا بارك الله فيكم بالنسبة لاتباع الهوى. الان نسمع من يدعي العلم والمعرفة ممن يقع في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقع في زوجاته وهذا يدل على اتباع الهوى. نصيحتنا لهؤلاء الذين عبر القنوات الفضائية يقيمون الصحابة. يقيمون زوجات رسول الله. ما ما - 00:22:52ضَ

اتجاهه وما واجب العلماء الربانية تجاه هؤلاء الذين يتبعون اهواءهم فيقعون في صحابة رسول الله يقعون في ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة عفوا وغيرها من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توجيهها لهم ونصيحة الشيخ لهم وما واجب من يستمع اليهم ويشاهدهم. الامر الثاني بارك الله - 00:23:14ضَ

فيكم اتباع الهوى في تتبع الرخص. بعض المستفتين او بعض السائلين تجده يسأل اكثر من عالم ويريد رخصة من الرخص. وقد قال الامام احمد ابن رحمه الله من تتبع الرخص فقد تزندق. ما واجبنا في جهل هؤلاء الذين للاسف الشديد كثرة اسئلتهم واستفساراتهم بحجة انهم يبحثون - 00:23:34ضَ

عن الرخصة التي تتيح له فعل هذا الامر واستباحته بفتوى او برأي من الاراء وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه الاتصال الثاني من عبد الله الخالدي تفضل يا عبد الله - 00:23:55ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك اخوي وسهلا مرحبا بك. كيف حالك يا دكتور خالد اخباركم؟ الله يحييك مرحبا بك يا اخي للمشاركة ما شاء الله تبارك الله يعني اجدتم وتكلمتم عن الموضوع بشكل جميل والمواضيع ما شاء الله - 00:24:10ضَ

كل اسبوع اختيار متجدد وموظوع متجدد وبارك الله فيك حياك الله فاي قضية جديدة آآ للاسف صاحب الهواء ما يسأل عن الدليل ولا يسأل عن ولا يتسلح بالعلم بل يسأل فيها عن هواه وكذلك صاحب الهوى ليس له قائد ولا زمام ولا امام يتخذ دائما يكون الهه هواه اي - 00:24:27ضَ

كي يأتي ويسهل استمارة من قبل الاعداء للاسف. هم. الذين يفجرون ويذهبون هم مستمرين من قبل الاداء وهو هدف ضد الدين يصبح قلبه مظلم ولا يحمل اي شيء من احاديث الرسول ولا العلم - 00:24:49ضَ

فيقول الله سبحانه وتعالى افرأيتم من اتخذ الهه هواه فقد قد يكون قد يقود الى الشرك ولله للاسف ويقود الى ترتيب الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم صلي هذا ما اردت ان يحتاج مجاهدة نفس ايضا فعلا يحتاج مجاهدة كبيرة كما - 00:25:04ضَ

الدكتور خالد بارك الله فيكم شكرا لك اخ عبد الله عبد الرحمان تفضل يا عبد الرحمن اهلين السلام عليكم ورحمة الله حياك الله عبد الرحمن يا شيخ انا عندي سؤال بخصوص قول ابو بكر رضي الله عنه قول - 00:25:22ضَ

مني لاوغب اهل بيت ينفخون او يعني ماني متأكد اهل اهل بيت ينفقون رزق ايام في يوم واحد فهذا ماني عارف يعني مقصود فيها بالظبط يعني صرفيات السؤال واضح شيخ - 00:25:38ضَ

لا والله ما فهمت في شيء المقولة اللي تسأل عنها اللي اني لابغض اهل بيت ينفقون اهل اني لابغض اهل بيت ينفقون رزق ايامهم في يوم واحد رزقا ايام في يوم واحد - 00:25:54ضَ

ايه وش فيه هذا سؤالك يا اخ عبد الرحمن نعم؟ وش سؤالك في الموضوع هذا بالتحديد والمخلص يعني لما مثلا نظام الشراء لما اجي اخذ اخذ يومي ما اخذ حاجات - 00:26:12ضَ

تقعد يومين ثلاث ايام اسبوع شهر يعني اها تقصد يعني الاقتصاد والترشيد في الانفاق ايوة هو ايش المقصود فيها ايشرح لهذه الكلمة قول ابي بكر اني لابغض اهل بيت ينفقون رزق ايام في يوم يا ليت - 00:26:31ضَ

طيب ان شاء الله شكرا لك اخي عبد الرحمن. شيخ خالد ربما الاسئلة كانت في في صلب يعني محاورنا التي قشها وربما كان سؤال الاخ عبد العزيز حول مسألة الوقوع في الصحابة وامهات المؤمنين من قبل بعض من يتسمون - 00:26:48ضَ

بانهم علماء وغير ذلك ويتسيدون للاسف بعض القنوات الفضائية. آآ ما واجب العلماء؟ ما واجبنا؟ واجب العلماء آآ تجاه هؤلاء وكذلك كايضا موقفنا من الاستماع الى امثال هؤلاء فيما يتعلق باتباع الهوى كما ذكرنا اتباع الهوى يرضي صاحبه. نعم. ويوقعه في انواع من الانحرافات والضلالات - 00:27:04ضَ

آآ لا مخرج له منها الا بالتوبة الى الله عز وجل. وآآ لزوم الحق والهدى يعني من اخطر مواطن اتباع الهوى الحكم على الناس. لذلك نهى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم داوود في قوله يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق - 00:27:27ضَ

ولا تتبع الهوى وهؤلاء الذين يطلقون السنتهم في اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالتنقص والسلبي وتتبع ما يتوهمونه من العثرات وما يحصونه من الزلات وما يخترعونه من - 00:27:54ضَ

آآ الهمز واللمز والنيل منهم لا شك انهم على عمى ذاك ان اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هم خير الامة وخيريتهم رضي الله تعالى عنهم ثابتة بالكتاب والسنة. والعقل واجماع آآ علماء الامة. ولذلك آآ النيل - 00:28:12ضَ

منهم هو نيل في الحقيقة من النبي صلى الله عليه وسلم وهو نيل من الشريعة وهو طعن في آآ اصول هذا التشريع الذي آآ قام عليه دين الاسلام ولذلك آآ يعني من المداخل التي يدخل بها اعداء الاسلام منذ سالف العصر منذ آآ - 00:28:32ضَ

آآ الزمن السابق على آآ امة الاسلام هو النيل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين هم حملة الشريعة والذين هم آآ الذين تلقوها وفهموها عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاذا كان هؤلاء رضي الله تعالى عنهم - 00:28:52ضَ

على هذا النحو الذي يصفه به هؤلاء من الذم والنقص وآآ ما اشبه ذلك لا شك انهم آآ مكذبون هنا يعني لا شك انهم ليسوا حجة ولا ولا اهل ان يؤخذ عنهم. والله عز وجل قد اثنى عليهم في كتابه فيقول جل وعلا والسابقون - 00:29:12ضَ

هنا الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فمالك يا اخي تتكلم في قوم رضي الله تعالى عنه عنهم ورضوا عنه واثبت رضاه لهم في كتابه وزكاه - 00:29:32ضَ

في محكم اياته ثم يأتي من يتطاول عليهم. لم يأتي في القرآن شهادة بصحبة احد للنبي صلى الله عليه وسلم الا صحبة ابي بكر حيث قال الله تعالى في سورة التوبة آآ في في قصة آآ قال - 00:29:48ضَ

الا تنصرون جل وعلا اه اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فاثبت صحبة ابي بكر في القرآن ولذلك لم تثبت صحبة احد في القرآن كما ثبتت صحبة ابي بكر رضي الله تعالى عنه فان الله شهد له بالصحبة في - 00:30:07ضَ

كتابه الحكيم. لذلك ينبغي للمؤمن ان يتقي الله عز وجل وان يكف لسانه عن الحديث بالسوء والسلب والذنب في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي سعيد لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد - 00:30:24ضَ

ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهذا يدل على عظيم قدرهم وعلو منزلتهم وان القليل منهم كثير عند ربه العالمين. وان منزلتهم عند الله عز وجل على هذا النحو من السمو والعلو. ولهذا من عقائد اهل السنة والجماعة في اصحاب - 00:30:44ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اننا نحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا نفرط في ولا نفرط في حب احد منهم. ولا ولا نتبرأ من احد منهم. ونبغض ونشهد الله تعالى على ذلك نبغض من يبغض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. بغير الخير يذكرهم. ولا - 00:31:04ضَ

كرهم الا بخير وحب الصحابة رضي الله تعالى عنهم. هكذا العلماء يقولون في عقائدهم حب الصحابة دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. هذه اه من الامور المقررة ولذلك يجب على المؤمن ان يكف لسانه عنه - 00:31:24ضَ

وان يبعد عن هذه المواطن التي آآ اه التي هي محال وباء ومرض ونشر للردى. الامام مالك رحمه الله اه سئل عن من اه يسب عائشة رضي الله تعالى عنه فقال من سب عائشة قتل - 00:31:45ضَ

قيل له لم يعني لماذا يقتل؟ قال من رماها فقد خالف القرآن. وقصده من سب عائشة بما برأه الله بما برأها الله تعالى منه. وهذا امر اجمع عليه الائمة نقل الاجماع على ذلك ابن كثير وابن تيمية وذكر ذلك ابن آآ الامام ابن القيم - 00:32:07ضَ

الامام مالك رحمه الله على وجهه جليل بين فلذلك يجب على المؤمن ان يكف لسانه عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وان يترضى عنهم نعم ان يكف عن متابعة اي قناة او اي كاتب او اي متكلم يتكلم في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عبر اي وسيلة - 00:32:29ضَ

فان هؤلاء مرضى امتلأت قلوبهم غلا على اهل الاسلام ونفسوا عنه بهذه المقالات الرديئة التي ينالون ففيها من خير الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فان فظلهم في الايات ظاهر. تكاثرت النصوص في الكتاب والسنة على بيان منزلتهم - 00:32:49ضَ

مكانتهم. طيب. والخروج عن ذلك هم. هو من اتباع الهوى الذي يرضي اصحابه ويوقعهم في انواع من الضلالات. جميل. ويكفي ان النبي صلى الله وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق - 00:33:09ضَ

بغض الانصار والانصار هم الفئة الثانية من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فمن ابغضهم آآ كان منافقا ومن احبهم كان مؤمنا الانصار فكيف بالمهاجرين الذين هم اعلى منزلة من الانصار - 00:33:23ضَ

فان المهاجرين اعلى منزلة وارفع مكانة من من فان المهاجرين اعلى منزلة وارفع مكانة من الانصار فلذلك حب وهم ايمان وبغضهم نفاق. نفاق رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. هم. وهذا لا يعني انهم معصومون. هم. وانه لا يقع منهم الخطأ. بل هم كسائر البشر. لكن - 00:33:39ضَ

انهم رضي الله تعالى عنهم لهم من السابقة والمنزلة وعلو المكانة والشرف في الاسلام ما ينبغي ان اه تصانع السن عن الحديث عنهم او عن نيلهم او عن الحديث منه. الحديث عنهم بسوء. واختم بهذه المقالة عن الامام مالك - 00:33:59ضَ

رحمه الله يقول من شتم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمر ابن العاص. فان قال كانوا على ضلال وكفر - 00:34:19ضَ

وان شتمهم بغير هذا من مشاكمة الناس يقتل نكالا شديدا. جميل. هذا ما ذكره الامام مالك رحمه الله في هذا الشأن وآآ عليه تواطأت كلمات العلماء. مم. فالوقيعة الصحابة دليل على سوء السريرة وسوء المعتقد - 00:34:29ضَ

الله عز وجل ان يجعلنا ممن قال الله تعالى فيهم والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اه ناخذ اتصال محمد بن سعود من جدة. تفضل يا محمد. السلام عليكم ورحمة - 00:34:49ضَ

حياك الله اخ محمد اه لا اطيل عليكم حبذا تعليق الشيخ على الاية الكريمة. مهم. ولو تقول علينا بعض الاقاويل. وجزاكم الله جميعا خيرا. جزاك الله خير. شكرا لك. احمد العلي - 00:35:09ضَ

من الرياض تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اسعد الله مساءكم بكل خير ومسائك يا رب آآ طبعا لا يخفى على شريف عندكم كلنا ذو خطأ كلنا - 00:35:21ضَ

آآ تغلب علينا احيانا الطبيعة البشرية والنفس امارة لكن احيانا يعني ينصح الانسان شخصا اخر آآ يعني بامر معين بامر بواجب او نهي عن محرم فيقول لك يا اخي لا تتشدد الله غفور رحيم. مهم - 00:35:35ضَ

ودي بتعليق حول هذا الامر. هذا السؤال الاول عفوا هذا السؤال الاول. السؤال الثاني آآ الاثر المشهور استفت قلبك وان افتاك الناس وافتوك. نعم ودي تعليق ايضا من اه شيخنا الكريم عن معنى استفتي قلبك متى يستفتى القلب؟ طيب شكرا لك يا اخي احمد الله يعطيك العافية حياك الله اه شيخ خالد - 00:35:54ضَ

ثم نعود للاتصال الثاني للاخ عبد العزيز وكان بشكل مختصر عن تتبع الرخص. بعض الناس يتتبع الرخص بواسطة البحث عن ومن خلال استفتاء اكثر من عالم للتعلق بفتوى تناسبه بالتالي آآ يعمل بها - 00:36:17ضَ

ويا اخي الكريم اه قضية اتباع الرخص هي من مظاهر آآ اتباع الهوى. نعم. ولذلك آآ قال العلماء من تتبع الرخص اجتمع فيه الشر كله لانه في الحقيقة يعني هو يسعى لما يشتهي. نعم - 00:36:34ضَ

وليس على هذا الحد فقط يعني لا يقتصر على ان يسعى الى ما يشتهي بل يبرر ما يشتهي. يبحث عن مسوغ لما ذهب اليه من شهوة ويلبسها لباس العلم والدين والعقل البحث والتحقيق. وهنا تكمن الخطورة. يعني لو الانسان خالف وقال ربي اغفر لي وتب علي - 00:36:51ضَ

يعني كان آآ جديرا ان يعاود الخير ويترك الشر. مهم. لكن عندما ينتقل من مرحلة آآ فعل الخطأ الى تسويغه والبحث عن مبررات له وحشد من يقوي قوله هنا اقول له وبغاية الصدق والنصر - 00:37:14ضَ

يا اخي انت تعامل الله ولا تعامل الخلق. فمهما زورت على الناس ومهما طففت وزخرفت في حالك وقولك لتسوق وتروج ما تشتهي نفسك فانك لن تخفى عن الله عز وجل بل الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي فاتق الله. نعم. اتق الله - 00:37:35ضَ

هم. وبالتالي تقوى الله ماذا يحمل الانسان؟ يحمل الانسان على البحث عن رضى الله. نعم. وحتى لو وقع في خطأ يقول ربي اغفر لي وتب علي. ما يروح يقول والله ها - 00:38:01ضَ

فلان قال بكذا وفلان قال بكذا وله على كل سيئة حجة. يا سلام كل رذيلة يأتي لها بحجة ولن يعدم حجة من من قول فلان او فلتان في كل خطأ يرتكبه - 00:38:12ضَ

لذلك اقول المسألة ليست ان تطفف وعلى على الناس تزخرف آآ حالك وقولك انما الشأن كل شأن فيما يتعلق برضا ربك. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم هنا نأتي للسؤال الاخير. هم. لما جاء معبد قال آآ له النبي صلى الله عليه وسلم جئت تسألني عن البر والاثم؟ قال نعم. فجمع اناملة - 00:38:27ضَ

جعل ينكث بهن في صدره. هم. صدر وابسطة. ويقول يا وابصة استفتي قلبك. واستفتي نفسك ثم قال البر هنا بيان استفتي قلبك واستفتي نفسك البر وما اطمأنت اليه النفس والاسم محاك في النفس وتردد في الصدر. وان افتاك الناس افتوا. يا الله. لهذا يتبين ان قوله صلى الله عليه وسلم استفتي قلبك - 00:38:51ضَ

وان افتاك الناس وافتوا ليس ان تنظر ما يحب وما يشتهي قلبك وما يحبه فؤادك وما تهواه نفسك لا لا يجوز العمل بمجرد الشهوة او بمجرد اطمئنان النفس انما يجب على المؤمن ان يتحرى - 00:39:18ضَ

رضا الله جل وعلا ان يطلب ما يقربه الى الله عز وجل واذا جعل ذلك اه نسمع اليه فانه سيقوده الى الهدى. جميل. احيانا يقول انه بعض الناس ينصح ويقول الله غفور رحيم ولا تتشدد فيما - 00:39:38ضَ

فيما تقول وفيما تنهى وفيما تأمر به مسألة التشدد والتراخي مسألة الحقيقة يعني ليست بسوية فيما يتعلق برد النصيحة انت اذا نصحتي احد فقلت جزاك الله خيرا ان كان حقا فخذه ولا تنتقل الى تقويم الناصح يا سلام هو متشدد هو متساهل ان كان حق فخذه - 00:39:54ضَ

والحمد لله الذي يسر لي من يدلني على الهدى ومن يقومني ورحم الله امرءا اهدى الي عيوبي وان كان ما قاله مما اه فيه خطأ او فيه اه خروج عن اه ما تراه حقا فعند ذلك رده برد حسن قل - 00:40:17ضَ

جزاك الله خيرا ولا حاجة الى ان تدخل معه في في آآ في مسألة التقويم لرأيه واختياره. فانه فان ما تراه تشددا قد يكون هو الحق وتكون انت الذي وقعت في التراخي وقد يكون فعلا يعني من تكلم معك في امر عنده نوع من - 00:40:37ضَ

التشدد او نوع من عدم الفهم او نوع من مما يمكن ان يكون خطأ في النتيجة. هم. لكن في كل الاحوال اه اه ادفع بالتي هي احسن واشكر من نصحك بخير وقومه بالحسنى اذا كان يحتاج طيب لكن ان - 00:40:57ضَ

كل انسان مستعدا متهيأ في استقبال كل نصيحة ترد عليه انه لا تتشدد الله غفور رحيم نعم الله غفور رحيم وقد قال جل وعلا في سياق كل المواضع او في اكثر المواضع التي ذكر فيها رحمته يذكر جل وعلا شدة عقابه نبه عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم انظر - 00:41:17ضَ

والى ايات النعيم وايات العقاب الجحيم. ايات والعقاب ايات النعيم دائما يأتي بعدها اما قبلها او بعدها ذكر ايات الوعيد لاجل ان يصير الانسان باعتدال لان الاسراف في النظر الى ايات الوعد يغفله عن الوعيد وقد يقعده عن - 00:41:37ضَ

آآ الفضائل. كما ان النظر الى اية الوعيد آآ قد يقنطه ويمنعه من آآ الالتزام في مسيره الى الله عز وجل الواجب هو الجمع بين ايات الوعيد والنظر الى اية الوعد الخوف والرجاء. الاية الكريمة ونتقول علينا بعض الاقاويل سؤال الاخ محمد بن مسعود - 00:41:57ضَ

تسعود يعني هذا بيان ان ان الله عز وجل صان محمدا صلى الله عليه وسلم صان رسولنا صلى الله عليه وسلم عن ان يقول شيئا من قبل نفسه فكل ما قاله - 00:42:17ضَ

هو كما قال جل في علاه اه لا والانتقال لا الهواء والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى وما وما ينطق وما ينطق عن الهوى. ان هو يعني ما هو ان هنا بمعنى ما ان هو الا وحي - 00:42:28ضَ

يوحى جميل. سؤال ايضا حول الاخ الذي ذكر مقولة الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه. فيما يتعلق وانفاق الناس ربما هو خارج الموضوع ولكن بما اننا يعني تلقينا السؤال. هو الكلام كلام الاسئلة المنقولة عن عن ابي بكر رضي الله - 00:42:46ضَ

الله تعالى عنه في بيان ذم الاسراف حيث قال رضي الله تعالى عنه ان لبعض آآ اهل آآ بيت ان بعض اني لابغض اهل بيت ينفقون رزق ايام في يوم - 00:43:06ضَ

يعني يسرفون. نعم. ويبددون. المال وهذا ذكره ابن عبد البر رحمه الله في بعض كلامه. وهو من من المنقول فعن ابي بكر ومعناه واضح في ان الانسان ينبغي له ان يكون رشيدا في آآ نفقته وفيما آآ يبذله وان لا يبدد الاموال وان لا يفلح. جميل - 00:43:19ضَ

اه هنا قول قتادة رحمه الله عندما قال ان الرجل اذا كان كلما هوي شيئا ركبه كلما اشتهى شيئا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى فقد اتخذ الهه - 00:43:39ضَ

ربما هذا كان سؤال الاخ عبدالله فيما يتعلق كيف يمكن او كيف يكون آآ الشخص يتخذ لها هواه؟ وربما يدخل في هذا السؤال اولئك الذين يفجرون ويكفرون في الناس باهوائهم وبما آآ يعني تمليه عليه اهواءهم وعقولهم وعواطفهم آآ - 00:43:49ضَ

مبتعدين كل البعد عن شريعة الله عز وجل تفسير الايات بحسب الاهواء وتفسير الاحاديث كذلك بنفس الطريقة نعم هو اتباع الهوى هو ان يميل الى ما تشتهي نفسه سواء من تخفيف او من تشديد. نعم. لذلك هؤلاء الذين - 00:44:09ضَ

يشددون اه بتكفير الناس والعمل على اه اه يعني اه الحاق المضرة بهم هؤلاء نموذج من من نماذج اتباع الهوى. نعم. ولذلك تجدهم لا يقبلون مناقشة ولا يرجعون الى هدى بل. نعم. هم مسكونون - 00:44:27ضَ

بما زين لهم الشيطان اغراهم به اه شياطين الانس من تكفير حكامهم علمائهم وتكفير عامة المسلمين ويرون انهم اه هم المنفردون بالحق وانما من عاداهم على الظلال على ظحالة علمهم وعلى ظعف عقولهم فهم سفهاء الاحلام لا علم لهم صغار آآ السن لا - 00:44:47ضَ

تجربة لهم فجمعوا كل عوامل اه الضعف لكن نفوسهم اه امتلأت كبرا وعلوا فاصبحوا ويرون انهم فوق الخلق وانهم يحكمون على هذا بجنة وهذا بنار وهذا بمحق وهذا مصيب دعاهم الشيطان - 00:45:17ضَ

استدلهم الى ان آآ كفروا ثم قادهم وزين لهم الى ان فجروا وتسلطوا على اهل الاسلام وكانوا شراء ووبالنا على انفسهم وعلى الامة اسأل الله تعالى ان يكفي المسلمين شرهم وان يرد كيدهم في نحورهم واصبحوا مطايا في الحقيقة لاعداء الاسلام فكل عدو للاسلام - 00:45:37ضَ

نريد تشويهه والنيل من اهل الاسلام وزعزعة اه امن المسلمين ينفذ من خلالهم لتحقيق مآربه الشواهد دعاؤه الشهواه القائمة والدلائل واضحة في استثمار الاعداء على شتى آآ توجهاتهم لهؤلاء الظلال اصحاب الهوى الذين اه عميت بصائرهم وتسلطوا على اهل الاسلام. جميل. ولذلك يجب الحذر - 00:45:57ضَ

من هؤلاء ويجب التحذير ويجب التعاون مع الجهات المختصة في آآ التحذير منهم وفي قطع شرهم وفسادهم عن اهل الاسلام اسأل الله تعالى ان يحفظ بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين من شر هؤلاء وبرهم. جميل. ولعله يا شيخ في ختام - 00:46:27ضَ

اثنى التنويه الى ان يجعل الانسان آآ قائده ودليله في كل ما يأتي ويذر كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يسلم من اتباع الهوى وربما هو خير - 00:46:47ضَ

علاج ناجئ لمثل هذه الخطورة فيما يتعلق باتباع الهوى ان يتجنبها وان يسلك ما آآ الطريق الذي الله سبحانه وتعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على رسول الله بالتأكيد ان من جعل الكتاب والسنة اه امامه وقي الضلال وسلم من الهوى وسلم من الانحراف - 00:46:57ضَ

وامن من الفتن التي تعصف بالناس في دينهم في دنياهم وترديهم هلكى اه صار آآ تحت اقدام انواع من الضلالات التي آآ يتورط بها اهلها. جميل. فانا وصيتي لكل مؤمن ومؤمنة ان يلزم الكتاب والسنة - 00:47:21ضَ

وان اه يصير على نهج سلف الامة وان يلزم العلماء الراسخين من اه علماء الاسلام وان يبعد عن اه مواطن الاشتباه والضلال ان لا يجازف برأي ولا اه عمل قد يريده المهالك - 00:47:41ضَ

سواء كان ذلك بتشدد وغلو او كان ذلك بانحلال والحاد. شكر الله لكم فضيلة الشيخ واحسن الله مثوبتكم امين واسأل الله عز وجل ان يحفظ انفسنا والمسلمين من الاهواء المضلة وان يحفظ بلاد الحرمين وولاتها وجنودها من كل سوء - 00:48:01ضَ

وان يوفقه ولاة امرنا وولاة امر المسلمين الى ما فيه الخير والهدى. وان ينصرنا على من عاددنا وان يجعل عاقبتنا حميدة وان يختم لنا بخير وصلى الله وسلم على سيدنا محمد - 00:48:19ضَ