باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله - 00:00:01ضَ

واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل في لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله - 00:00:30ضَ

هنا المدرسة الربانية. وهذه الدروس رمضان القرآن مدرسة الحياة وقفنا مع قول الله سبحانه وتعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. لا تكذب بالسنن - 00:00:49ضَ

اعرف سنن الله عز وجل ومعذرة ازيد مثالين اتنين فقط ونكتفي بعد ذلك مثال الاول اية عظيمة جدا دايما دايما تخوفني وكتير قلت لك وانت بتقرأ في المصحف يبقى معك كراسة. كراسة زي دي كده تكتب فيها اية - 00:01:16ضَ

اوجعت قلبي واكتبها اية ادخلت على نفس السرور. واكتبها اخوف اية ارجى اية اجمل اية اية حولت مجرى حياتي اكتب الاية دي سبحان الله العظيم! يعني دايما كل ما اطالع نعم ربنا علينا اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك - 00:01:46ضَ

ترعبني. الاية دي بتقول ايه؟ يقول ربنا جل جلاله لقد كان لسبإ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور اجمل جملة تسمعها. بلدة طيبة ربنا بيقول ان البلد دي طيبة سبق - 00:02:18ضَ

ورب غفور رغم انهم طيبين وان كان لهم اخطاء ربنا بيغفر لهم لانهم طيبين. شف الجمال بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا شف اللي حصل بعد كده. آآ حاجة تجنن فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل قمط واسل - 00:03:01ضَ

شيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. وقدرنا فيها السير. سيروا فيها ليالي واياما امنوا منين؟ فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم. فجعلناهم احاديس - 00:03:33ضَ

ومزقناهم كل ممزق والله العزيم حاجة توجع القلب بعد بلدة طيبة ورب غفور بس اعرضه العراق حصل ايه ؟ ارسلنا عليهم سيل الحرم بدلناهم مزقناهم كل ممزق. جعلناهم احاديس خاف من ربنا - 00:04:02ضَ

ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون خاف من ربنا خاف من ربنا انه يعاقبك شف كانوا عايشين في نعم وجعلنا بينه وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة - 00:04:46ضَ

وقدرنا فيها السير. سيروا فيها ليالي واياما امنين. فظلموا انفسهم لما زلموا انفسهم حصل ايه بقى ؟ شف شف العقوبات اللي نزلت ادمروا تماما مزقناهم كل ممزق انهما احاديث بقوا حكايات بقوا الناس بتحكي عنهم. كانوا. بس - 00:05:11ضَ

اعراضه هي دي اوعى تعرض عن ربنا اوعى تعرض عن شكر نعم ربنا ربنا قال في الاية اكزلك نجزي كل كفور مش هم بس. كل اللي يعمل كده هيحصل فيه كده. سنة - 00:05:37ضَ

خاف من ربنا عارف لما اقول لك ولله المثل الاعلى. وهو العزيز الحكيم. لكن اقول لك ايه تخاف احسن اقلب عليك. لان قلبتي وحشة هي دي لما ربنا يعاقبك ان اخزه اليم شديد - 00:06:06ضَ

سبحانه وتعالى التانية والاخيرة في مسألة السنن قد خلت من قبلكم سنن في قول الله عز وجل ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقه. الناس مختلفين. زي ما قلنا النفوس وصمات النفوس - 00:06:41ضَ

وقلنا من الاول كل واحد له افكاره وله تصوراته وله الناس مختلفين في خلافات كتير الا من رحم ربك. المرحومون لا يختلفون ربنا قال كده ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك - 00:07:11ضَ

ولذلك خلقهم يعني ربنا خلق المرحومين ليسبت بهم ان ممكن الناس ما تختلفش عشان لما زوجتك تقول لك لا ده الخلافات دي عادي يعني عادي. لأ هي لو في رحمة في البيت مش هنختلف - 00:07:38ضَ

ربنا قال كده. قال سبحانه وتعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها جعل بينكم مودة ورحمة ورحمة الرحمة دي لو موجودة في البيت ما يبقاش فيه خلاف ارحميه ارحمها - 00:07:58ضَ

تراحموا الراحمون يرحمهم الرحمة. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم. ربنا خلق دول المرحومون خلقهم الله ليثبت بهم امكانية الحياة بلا اختلاف. امكانية الوجود حياة لطيفة بدون خلافات. بدون مشاكل. قد خلت من قبلكم سنن. فسيروا في الارض - 00:08:24ضَ

فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ هذا بيان للناس. وهدى وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمن ايه هي دي ربنا جل جلاله بيقول لك لا تحن - 00:09:02ضَ

لا تطلب الهوان لا ترضى بالهوان لا تهنوا ولا تحزنوا. ما تزعلش. ولا تحزنوا. وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ابن القيم هنا بيقول ايه والله سبحانه وتعالى انما ضمن نصر دينه وحزبه واوليائه بدينه علما وعملا. لم يضمن نصر الباطل - 00:09:35ضَ

ولو اعتقد صاحبه انه محق وكذلك العزة والعلو انما هما لاهل الايمان الذي بعث الله به رسل وانزل به كتبه وهو علم وعمل وحال. قال الله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين - 00:10:11ضَ

فللعبد من العلو بحسب ما معه من الايمان هي دي لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. فرحت انا احنا الاعلون. فين الالوف فين علونا؟ قال لك العلو على حسب ما معك من الايمان. عقيدتنا ان الايمان يزيد وينقص. يزيد - 00:10:38ضَ

الطاعات وينقص بالمعاصي. الايمان ده زي ما هتيجي معنا في ايات السورة دي قريب جدا ان شاء الله. ها وفي قول الله عز وجل هم للكفر يومئذ ها اقرب منهم للايمان. يبقى الايمان هنا والكفر هنا وبينهم ميت - 00:11:06ضَ

في واحد فوق الكفر بخمسين واقف في الوسط. بين الكفر والايمان. ستين قرب للايمان تلاتين قرب للكفر امتى نسبتك المئوية كم عندك ايمان كم في المية ؟ تبقى دي نسبة علوك - 00:11:26ضَ

ربنا قال كده وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. قال لك فالمؤمن له من العلو بحسب ما اهو من الايمان. وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين فله من العزة العبد المؤمن له من العزة بحسب ما معه من الايمان - 00:11:49ضَ

للمؤمنين فله من العزة بحسب ما معه من الايمان وحقائقه فاذا فاته حظ من العلو. وانتم العلو او من العزة فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين ففي مقابلة ما فاته من حقائق الايمان علما وعملا ظاهرا وباطنا - 00:12:15ضَ

قال لك الايمان ده علم وعمل وحال انت معك ايه من الايمان في العلم معك ايه من الايمان في اعمال الايمان علم الايمان اعمال الايمان الحال احوالك القلبية احوالك مع ربنا - 00:12:45ضَ

معك على قد ده هيكون معك من العز والعلو. على قد اللي معك على قد اللي معك. وكذلك الدفع عن العبد ابن القيم في كتاب اغاسة الافهام من مصايد الشيطان. بيقول ايه؟ وكذلك الدفع عن العبد بحسب ايمانه. قال - 00:13:12ضَ

الله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا. وفي القراءة الاخرى ان الله يدفع عن الذين امنوا. هذا الدفع عن المؤمنين ابن القيم بيقول ايه؟ فاذا ضعف الدفع عنه فهو من نقص ايمانه - 00:13:35ضَ

لما حد يزلمك او حد يبغي عليك سببه ايه؟ ربنا ما دفعش عنك ليه؟ ما معكش الايمان الكامل ليدفع عنك به قال وكذلك الكفاية والحسم. هي بقدر الايمان. قال الله عز وجل يا ايها النبي حسبك الله. ومن اتبعك - 00:13:56ضَ

كمن المؤمنين اي حسبك الله وحسب من اتبعك. اي كافيك وكافيهم. فكفايته لهم بحسب اسماعهم لرسوله وانقيادهم له وطاعتهم له. فاذا نقص من الايمان عاد بنقصان ذلك كله. يبقى الكفاية ربنا هيكفيك كل ما همك على حسب ما معك من الايمان. نقص الايمان - 00:14:16ضَ

نقطة الكفاية. يقول ابن القيم عليه رحمة الله ومذهب اهل السنة ان الايمان يزيد وينقص كذلك ولاية الله تعالى لعبده هي بحسب ايمانه. قال تعالى والله ولي المؤمنين. وقال تعالى الله ولي الذين امنوا. وكذلك - 00:14:46ضَ

معيته الخاصة لاهل الايمان وان الله مع المؤمنين. فاذا نقص الايمان وضعف كان حظ العبد من من ولاية الله له ومعيته الخاصة بقدر حزره من الايمان. وكذلك النصر والتأييد كامل انما هو لاهل الايمان الكامل. قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم - 00:15:06ضَ

ثم يقوم الاشهاد ولهذا اذا اصيب العبد بمصيبة في نفسه او ماله او بعدالة عدوه عليه فانما هي بزنوبه اما بترك واجب او فعل محرم او هو من نقص ايمانك - 00:15:36ضَ

يجي واحد يقول طيب اومال الكفار دول بقى ما معهمش ايمان خالص. ازاي بقى معهم العلو ده احنا ما بنتكلمش دلوقتي عن الكفار. الكفار دول لهم حكم خاص ربنا قال كده. ولا يحسبن الذين كفروا - 00:15:56ضَ

انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما الكفار دول احنا بنقول كتير خلي بالك برضو من السنن لما قلنا ان من اذنب لابد ان يعاقب انك انت لما بتعاقب بتعاقب - 00:16:16ضَ

وتعاقب بايه؟ ممكن ربنا يسلط عليك عدو دي عقوبة من الله بتسليط انسان يزلمك. انسان يأزيك. مراتك تقرفك. ولادك يعذبوك. هي دي عشان كده بس اللهم لا تعاقبنا باحد من خلقك. ولا تعاقب بنا احدا من خلقك. هي دي انك انت - 00:16:39ضَ

عقوبات اللي بتنزل عليك دي من الكفار هو ربنا استعملهم عشان يعاقبوك. يعاقبك بهم دي عقوبات كلها نازلة عليك. فلذلك ربنا سبحانه وتعالى لما يقول وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين - 00:17:09ضَ

يبقى هذا العلو بقدر ما معك من الايمان نقص الايمان نقص العلوم. يدفع عن الذين امنوا. يدفع عنك بقدر ما معك من الايمان. نقص ايمانك نقص الدفع العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. عزتك على قدر ما معك من الايمان. نقص ايمانك نقصت عزتك. وهكذا - 00:17:28ضَ

دي سنة كونية ربانية الهية لا تتخلف ولا تتغير. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:17:51ضَ