باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي - 00:00:22ضَ

يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد - 00:00:42ضَ

فبعد ان قدمنا بالامس مقدمة لسلسلتنا في هذه الدروس والتي هي بعنوان الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال نشرع اليوم ان شاء الله تعالى في بيان الخصلة الاولى من هذه الخصال - 00:01:02ضَ

والاحوال التي يبلغ بها العبد محبة ربه. وكما ذكرنا في لقاء الامس في هذه الدروس اخواني نتكلم عن علاقة حب. فالله عز وجل يحب ويحب. وحب الله عز وجل لعباده او - 00:01:22ضَ

في بعض انواع الطاعات والخصال والصفات حب يليق به. فنحن نثبت لله عز وجل صفاته. التي اثبتها لنفسه من غير تكييف ولا تعطيل. ولا تشويه ولا تمثيل ولا تحريف. نثبت لله. والله - 00:01:42ضَ

الله عز وجل يقول عن نفسه وعن بعض عباده المؤمنين يحبهم ويحبونه. فاسأل الله ان يبلغ هذه المرتبة الكريمة ان يحبك الله عز وجل وان تحبه جل في علاه. وحب الله عز وجل هو اصل الايمان. واعظم - 00:02:02ضَ

ما يبعث الى العمل المحبة. والمؤمن كالطائر يطير برأس وجناحين. فاما رأسه محبة واما جناحاه فالخوف والرجاء. وهذه المعاني الجليلة هي التي اراد الله عز وجل ان يؤكدها او من - 00:02:22ضَ

معاني التي اراد الله ان يؤكدها في سورة الفاتحة. فقول الله تعالى الحمد لله رب العالمين فمعناه لازمه ماذا؟ المحبة. الرحمن الرحيم لازمه الرجاء. مالك يوم الدين لازمه من خوف فالله عز وجل يحب فالله عز وجل يحب ويحب وقال الله تعالى - 00:02:42ضَ

في سورة البينة رضي الله عنهم وماذا؟ ورضوا عنه. وليست المحبة كما ذكرنا بالامس. ليس معنى حب ان اي الاحسان. والتودد والامتنان على عباده. لا. فالله جل في علاه يحب ولازم محبته لعبده ماذا؟ ان يحسن له. وان يتمنن عليه وان يتودد اليه - 00:03:12ضَ

فاول خصلة من الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال وهي قول الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين - 00:03:42ضَ

فاول خصلة من الخصال والاحول التي ينال بها العبد محبة ربه ان يكون ماذا ان يكون ماذا؟ توابا. وفرق بين او هناك معنى دقيق فرقوا بين كون العبد تائبا وبين كون العبد توابا. هناك معنى دقيق - 00:04:12ضَ

بين المفهومين. فاي عبد اقترف اي ذنب وتاب منه فهذا ما اسمه التواب صيغة ماذا؟ صيغة ايش؟ مبالغة مأخوذة من اصل عام وفعال يطلق على من يكثر الوقوع. فيقال فلان ضراب اي كثير ضرب. فلان قتال - 00:04:42ضَ

كثير القتل فلان عواد اي يعود كثيرا بالخير. فلان تواب اي كثير التوبة ارجو ان تتنبهوا معي. للاسف عندنا معاني شرعية نحن في غفلة شديدة عنها. لا نلتفت لها. قال النبي صلى الله - 00:05:12ضَ

عليه وسلم عند الترمذي قال كل كل من الفاظ ايش؟ العموم فهو لا يستثنى اي فرد من افراد هذا الحكم. قل وهي من اقوى الفاظ العموم. وهي في الدرجة الاولى من الفاظ التي تعم. كل بني ادم ماذا؟ خطاء. كلمة خطاء على - 00:05:32ضَ

اي تدل على ماذا؟ كثرة الوقوع في الخطأ والذنب. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين اي خير بني ادم. ما دام كل بني ادم خطاء فخير الخطائين اي خير بني ادم ماذا؟ قال التوابون. اسمعني دايما. لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا استغفر في - 00:06:02ضَ

اكثر من مئة مرة. ويقول الصحابة وانا لنعد النبي للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس واحد. وهو يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. اكثر من سبعين مرة. وهو الذي قال الله فيه ليغفر لك الله ما تقدم من - 00:06:32ضَ

اذا بك وما تأخر؟ وهو الذي سيفتح باب الجنة واتاه الله المقام المحمود والحور والحوض والمورود والشفاعة العظمى. محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ولا ادل على فضله من الحديث الذي نردده ونكرره مرار حديث انس - 00:06:52ضَ

الترمذي لما جاء جبريل بالبراق الى النبي صلى الله عليه وسلم فاراد النبي ان يرقى البراق حتى يذهب في رحلة الاسراء والمعراج فاستصعب البراق عليه اي وكان البراق تمنع ان يرقى النبي صلى الله عليه وسلم عليه. استصعب - 00:07:12ضَ

وعلى النبي صلى الله عليه وسلم. فاستصعب البراق عليه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى جبريل عليه السلام البراقة فقال جبريل امير السماء الى البراق. يا براق. ابي محمد تفعل هذا؟ براق ما جبريل ماذا؟ يعاتبه - 00:07:32ضَ

يلام يا براق ابي محمد تفعل هذا؟ فوالله ما ركب ظهرك احد اكرم الله منه صلى الله عليه وسلم. وهو يستغفر لم؟ هو قال لنا صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي - 00:07:52ضَ

والغين على القلب اي انشغال القلب والتفاته احيانا عن الاصل والواجب. وانه ليغان على قلب صلوات قال علماؤنا لعلم النبي صلى الله عليه وسلم بما سيعترض امته من فتن واحداث فكان صلى الله عليه وسلم قد ينشغل - 00:08:12ضَ

في هم امته احيانا ينشغل عن ماذا؟ عن ذكر الله وانشغال قلبه بطاعة الله وهذا انشغال وان كان على حساب الاولى ولكنه لا يستحق نقصا وعيا. قال انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم اكثر من مائة مرة. لم؟ لم - 00:08:32ضَ

فلمجرد ماذا؟ ان قلبه ماذا؟ يغال عليه صلى الله عليه وسلم. توابون ان الله يحب التوابين. اخواني التوبة واجب لازم لا ينفك عنه ابن ادم. ما في احد يقول انا الحمد لله لا اعصي الله ولا افعل. ما في - 00:08:52ضَ

اذا لم يفعل العبد ذنبا ظاهرا بجوارحه اذا لم يفعل فانه لن يسلم من الهم بالذنب في قلبه هذا يحتاج استغفار وتوبة؟ وهذا يحتاج استغفار. فان لم يفعل الذنب الظاهر بجوارحه فانه لن يسلم من ماذا - 00:09:12ضَ

من الهم بالذنب في قلبه. فان سلم من الهم بالذنب في قلبه فانه لن يسلم من وساوس الشيطان. وان يقذف الشيطان في نفسه شيئا. وهذه الاشياء التي تكدر عنه علاقته واقباله مع ربه. فان سلم من ذلك فانه - 00:09:32ضَ

ان يسلم من التقصير والعيب في العلم بالله واسمائه وصفاته وافعاله ومعنى عبوديته. ما راح تسوى لن يسلم ابن ادم. ولذا قال صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء. لماذا يستغفر النبي صلى الله عليه وسلم دبر الصلوات - 00:09:52ضَ

مع ان الاصل في الاستغفار متى يكون؟ متى؟ ان يكون عقب ذنب؟ انا اقصد متى يكون الاستغفار؟ ما هو ايش الاستغفار؟ هو طلب من الله ان يمحو عنك سيئة قد كتبت. وان يكفيك الله شرها وتبعاتها - 00:10:12ضَ

طيب كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انهى صلاته ماذا يقول؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله واذا افاض من عرفات ما قال ماذا قال الله؟ ماذا قال؟ ثم ماذا قال؟ واستغفروا الله عرفات. قال الله تعالى - 00:10:32ضَ

والمستغفرين بالاسحار قال الامام الحسن البصري رحمه الله اولئك قوم صلوا الليل واقاموه اي ملأوا ليلهم بالصلاة. ثم جلسوا بعد ذلك يستغفرون الله. اذا يستغفرون بعد ماذا؟ بعد قيام فماذا شرع الاستغفار بعد الطاعة؟ مع ان الاستغفار الرسول فيه ان يكون عاقبة دم؟ تأمل علماؤنا ذلك فيقول ابن القيم رحمه الله - 00:10:52ضَ

ولزوم النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار عقب بعض الطاعات اشارة الى ان ابن ادم لن ينفتح فعن التقصير ولو كانت طاعة الانبياء فانها لا تصلح قربانا لرب السماء. ولو كانت طاعة انبياء - 00:11:22ضَ

ولذا يلزم الاستغفار ولو بعد الطاعات. فابن ادم لن ينفك عن حاجته الى الاستغفار والتوبة. الموفق الذي شي كوزيما قلبي ويجعل نفسه دائما حريصة على ماذا؟ على الاستغفار والتوبة وتجديد توبته. ان الله يحب - 00:11:42ضَ

توابين ليس المراد بالتوابين اخواني والله فلان راح زنا يا ربي عفوك ثم تاب. او نظر الى حرام ثم تاب. ثم والله شرب خضرا ثم ساب. او والله فعل ذنبا وصغيرة ثم تاب. لا. المراد بالتواب ماذا؟ الذي يكثر مراقبة نفسه - 00:12:02ضَ

وكثرة التوبة ولزومها اعظم ما يأتي به محاسبتان. قال محاسبة قبلها توجبها ومحاسبة اسبت بعدها تحفظها. اما المحاسبة التي توجبها وهو ان يكون الانسان على نفسه رقيبا. اخواني من يخلو من ذنوب وصغائر غير - 00:12:22ضَ

الوقت الصعب اليوم. اليوم وقتنا هذا المليء يا ربي عفوك بالشهوات. جوالك هذا اللي في ايدك وجيبتك ما دمر حياتك ودمر بيتك الدنيا كلها خرب النساء وخرب الاطفال وخرب الرجال وخرب الشباب وخرب الشياب. شياب! والله جاءني - 00:12:42ضَ

رجل يشتكي من والده تجاوز السبعين سنة. سبعين سنة بقي فيه حاجة وشهوة؟ سبعين سنة لابد يجلس على سجادته ينقطع عن الدنيا كلها. يملؤها دموعا خوفا من سوء الخاتمة والعاقبة. قال والله ابن عمه جاء والده اعطاه جوال. وعلم هذا الشايب كيف - 00:13:02ضَ

استعمل الجوال بطريقة ما الله اعلم هذا الشايب صار ينظر الى الحرام والاباحية قال والله صار يحرجنا مع نساء عالمين نعوذ بالله من شر الخاتمة. اعوذ بالله من شر الخاتمة. شهوات شهوات. اليوم القيم الشرعية في حياة الناس والضوابط - 00:13:22ضَ

اليوم ساقطة وصار مفهوم الشرع في الناس مفهوم مطوع للعادات والاعراف والاهواء. ليست الحياة مطوعة للدين. الله عز وجل ما انزل الكتاب ولا ارسل الرسل ولا امر الا حتى يحقق قول واحد ان الحكم الا لله - 00:13:42ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالموفق الذي يملأ حياته بمعالي الشريعة ومفاهيمها. وينضبط بها ويلتزمها ولو كان ذلك على حساب كل مبدأ يخالف هذا المبدأ العظيم المبارك. تقدر اليوم اخوك يجي يطرق الباب على بيتك وكانت زوجتك - 00:14:02ضَ

وحدة في البيت او زوجتك واطفال يطرق الباب تستطيع زوجتك تقول له والله اخوي مش بالبيت ارجع؟ تقدر؟ والله غير تصير قصة والله غير تنشر والله عز وجل يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمو الموت. اياكم والدخول على النساء. قالوا يا رسول الله الحمو يعني العم الاخ - 00:14:22ضَ

الخال قال الحمو الموت اي يدخل فيصنع مصيبة ولا يراه احد كما يدخل الموت فيأتي بمصيبة الولد ايراه احد. قيمنا ساقطا للقيم الشرعية عند الناس ذاهبة. سبب ضعف القيمة الشرعية والاحتكام لهذا الدين اثر في نفسه - 00:14:42ضَ

فماذا صار؟ صرنا نستمرئ الذنب والخطيئة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات. ايش يعني يعني التي ينظر اليها الناس بعين ماذا؟ بعين الاحتقار. اياكم ومحقرات الذنوب والله يا شيخ نظرة هل مذيعة ما شا الله في القنوات الاخبارية بيظل يسقط بوجهها ينظر بوجهها صبح مساء وصبح مساء والله يقول - 00:15:02ضَ

غضوا من ابصاركم. يعني هذه المذيعة يجوز ان انظر اليها وغيرها لا يجوز حرام. صرنا نستمرئ الذنوب سماع الموسيقى الموسيقى حرام. ايش ما كانت الموسيقى حرام حرام فصرنا نستمرئ ذنوب ونتساهلها. تستغرب من بعض الناس قيم شرعية تسقط. انت واجبك كاب تربي ولدك - 00:15:32ضَ

ان تحفظه وان ترعاه وان تحميه. قيم عندنا في مجتمعنا صارت شقوة. اليوم تستطيع انت في حياتك تقول للرجال. يا اخواني الرجال في غرفة والنساء في غرفة. حرم الله اختلاط الرجال بالنساء تستطيع تستطيع اليوم في بعض المواطن يخجل بعض الرجال ان يقول للمرأة انا والله لا اشرح - 00:15:52ضَ

ليش تخجل؟ دينك. دينك هذا دين الله. وحي السماء. تخجل تقول للعالمين انا لا اصافح لكنها هي لا تخجل ان تظهر مفاتنها وصدرها وعجزها يقول لك حرة صارت عندنا القيم - 00:16:12ضَ

الشرعية لا تقيد حياة الناس وتظبيطها. صار عندنا ينطلق على الناس ماذا مفاهيم؟ حر. حريات انا حر. حر حتى صرنا نتجرأ على ربنا فنشكك به وبوجوده سبحانه. لما سقطت هذه المفاهيم الشرعية والقواعد والضوابط الشرعية - 00:16:32ضَ

هي صارت الحياة مليئة بالذنوب والمعاصي. اياكم ومحقرات الذنوب. يا شيخ نظرة صغيرة كلمة صغيرة عبارة صغيرة اياكم ومحقرات الذنوب لم يا رسول الله؟ قال فانهن ما اجتمعن بامرئ الا وما - 00:16:52ضَ

الا واهلكنه كما يجمع احدكم ينزل واديا يريد ان ينضج طعامه يأتي من هناك وعود من هناك. وعود من هناك. قطعة خشب هيك وخشب هيك وخشب هيك وخشب هيك. واجمعهم ولع نار. ماذا يفعلون؟ اطبخوا - 00:17:12ضَ

تطبخ جمل. صح ولا لا؟ وانت بدأت بجمع ماذا؟ عود وعود وعود وعود وعود وعود. اياك ومحقق الذنوب لا تستمرئ الذنب. ولذلك يا اخواني استمراء الذنب خطير. قالوا هناك اشياء تعرفون انتم الذنوب نوعين. اما صغائر - 00:17:32ضَ

واما كبائر. اما الصغائر فتكفرها ماذا؟ عدم اتيان الكبائر. واحد ينظر نظرة واحد يقول كلمة عابرة فلانه لا يأتي الكبائر فماذا؟ احسنت ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ماذا؟ يكفر عنكم يكفر عنكم سيئاتكم. يكفر الله عز وجل بالصغائر بعدم اقتراف الكبائر. لكن اي صغائر الله - 00:17:52ضَ

اي صغائر؟ والله انا اركب الصغائر واحافظ عليها. وافرح بها وامدحها واتمدح بها وقل والله هذه صارت صغائر لا. ولذا علماؤنا يقولون الصغيرة تصبح كبيرة باوصاف. اول الاوصاف قال المواظبة والاستمرار عليها. ثاني الاوصاف ولذا جاء عن ابن عباس قال لا كبيرة بعل - 00:18:22ضَ

استغفار ولا صغيرة معا اصرار. فانت تفعل الصغيرة تواظب عليها وتستمرئها. هذا يجعل الصغير تأخذ حكم ماذا؟ حكم الكبير. قال الامر الثاني من الاوصاف التي تجعل الصغائر كبائرا. قال ماذا؟ ماذا؟ قال - 00:18:52ضَ

قال استصغار الذنب قال بلال ابن سعد رحمه الله قال لا تنظر الى صغر الخطيئة وما فعلت. ولكن انظر الى عظم من عصيت ما تجلس تفتي حالك الحمد لله هذي صغيرة استغفر الله كلمة وطعن في اعرابي وقذف اعرابي ونفس ارجيلة - 00:19:12ضَ

وجلسة هكذا وسمر وتقول هذه صغائر استغفر الله تفتي نفسك؟ لا قال لا تنظر الى صغر الفعل او الخطيئة ولكن انظر الى عظني من عصيت. يقول ابن مسعود ان المؤمن كان يعني في زمن النبوة اذا اقترف ذنبا كانما قعد - 00:19:42ضَ

فتحت جبل يخشى ان يقع عليه. وان احدكم يفعل ذات الذنب كانما سقط ذباب على انفه فقال يقول انس ابن مالك في الصحيح يقول انكم انكم لتعملون العمل هو في - 00:20:02ضَ

باعينكم ادق من الشعر. يقول للتابعين انكم لتعملون العمل هو في اعينكم ادق من الشعر كنا نعده في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات المهلكات. ولذلك السلف اخواني - 00:20:22ضَ

كانوا يتعاملون مع المكروهات معاملتنا مع ايش؟ مع الكفريات يوم الكبائر سلامتك كانوا يتعاملون مع المكروهات معاملة الكفرية. ولذلك كان اذا وقع احدهم بمكروه كان يستعظم الامر حتى ينقطع عن الناس ويبادر بالتوبة والوجل والخوف والقلق. تخيل اذا المنظار الى المكروه بهذه الصورة. متى سيقع في حرام - 00:20:42ضَ

متى سيقع؟ حمى كبير عظيم ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. التواب عواد بالتوبة المكثر منها. وتأمل الله عز وجل سمى نفسه ماذا؟ توابا. وسمى عباده ما توابين. اما الله كونه تواب فهذا من رحمته. انه كان للاوابين - 00:21:12ضَ

الى ماذا؟ غفورا. قال سعيد بن المسيب رحمه الله قال الاواب هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب. ثم يذنب ثم يتوب. نحن بحاجة الى ان يكون عندنا مع انفسنا جلسات - 00:21:42ضَ

في اليوم الواحد مكررات يعد الواحد ذنوبه ما استطاع ويبادر بالتوبة. وربنا عز وجل من رحمته ولطفه بنا انه افرح بتوبة عبده. قال النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه احد الصحابة. قال يا رسول الله ان احدنا يذنب قال يكتب عليه - 00:22:02ضَ

حتى يكون العبد ماذا؟ توافا لا تنقطع التوبة. قال ان ارشدنا يذنب قال يكتب عليه. حديث الطبراني واسناده حسن. قال ان احدنا يذنب قال يكتب عليه. قال يا رسول الله - 00:22:22ضَ

ثم يستغفر ويتوب. قال يغفر له ويتاب عليه. قال يا رسول الله ثم يعود فيذنب قال يكتب عليه قال ثم يستغفر ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه. قال يا رسول الله ثم يعود فيذنب قال - 00:22:42ضَ

عليه قال ثم يستغفر ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه وان الله لا يمل حتى تملوا الله لن يمل مغفرة وتوبة ما دمت تطلب المغفرة والتوبة لذا كن عبد الله توابا - 00:23:02ضَ

كن توابا. وان الله لا يمل حتى تملوا. لن ينقطع الله عن المغفرة. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا. القنوط من رحمة الله من اعظم الكبائر بل الاتفاق - 00:23:22ضَ

باتفاق الائمة القنوط من رحمة الله كبيرة من الكبائر. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله حتى يؤكد الله منع القنوت. ماذا قال؟ ان الله يغفر الذنوب ماذا؟ جميعا - 00:23:42ضَ

انه هو الغفور الرحيم. وبحث علماؤنا بحثا مشعلا. قالوا رجل اذنب ذنبا ثم تاب الى الله واحسن التوبة ومضى على التوبة زمنا ثم عاد اذنب ذاك الذنب هل يعد ذلك نقضا للتوبة وابطالا لها للتوبة الاولى. ولا يحتاج الى توبة جديدة. ها؟ هل يعد التوبة - 00:24:02ضَ

باطلة وكانهما تاب. فعادت وسجلت في صحيفته الذنب الاول. ويحمل احمالها ولا نقول لا. هذيك توبة ذنب وهذا ذنب بدون توبة؟ ها؟ جمهور الائمة والعلماء على ان العبد اذا اذنب ثم تاب فاحسن التوبة بشروطها - 00:24:32ضَ

فهذه توبة قط كتبت له باذن الله محية ذنبه. ثم ان عاد لذات الذنب فهذا لا صلة له بالذنب الاول ذنب كثير يحتاج مال. يا جماعة اقسم بالله العظيم اقسم بالله ان الله يحب عباده ولا يريد عذابه - 00:24:52ضَ

والله الله ما يريد عذاب العباد. لما انا اقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي اذا قال الرجل استغفر الله الذي لا الا هو الحي القيوم واتوب اليه. كم كلمة؟ كم كلمة؟ ثمان كلمات. قال النبي صلى الله عليه وسلم غفر - 00:25:12ضَ

قتله ذنوبه ولو كان فارا من الزحف. قال النبي صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات. وذكر من السبع الموبقات اي المهلكات الكبائر المهلكات المدمرات فذكر منها الفرار من الزحف. مجرد كلمات كلمات. الله عز وجل يغفر - 00:25:32ضَ

وانظر الى نفسك. اخواني الذنوب حجب. الذنوب حجب تمنع عنك خيرا كثيرا كبيرا. ومن اعظم ما تمنعه وصال المحبوب. من اعظم ما تمنع الذنوب وصال المحروم. ولد الموفق الذي يزيل هذه الحجب ويحرص على ان يكون ماذا - 00:25:52ضَ

توابا توابا لما جاء الصحابة جاء جماعة من المشركين كما يروي ابن عباس جاء جماعة من كفار مكة الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد يتكلم عن الجاهلية قالوا يا محمد والله ان الذي تقول لحسن وانما - 00:26:12ضَ

اتقرأ لحسن كلامك الذي نسمعه منك حسن. ولكن زنينا كثيرا. وشربنا الخمر كثيرا وقتلنا كثيرا. فما لنا؟ كلامك ممتاز ودينك حسن. بس احنا الذي يمنعنا ما فعلنا انزل الله عز وجل قوله انزل هنا ايتين اما - 00:26:32ضَ

والذين لا يشهدون والذين والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون نفس التي حرم الله الا الحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد - 00:27:02ضَ

فيه مهانة. الان الى هنا بالنسبة لسؤالهم شو صار فيهم؟ دمار خلاص. يخلد فيه مهانا قال الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. شو الجزاء؟ قال فاولئك يبدل الله سيئاتهم - 00:27:22ضَ

اتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. وانزل الله قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. فاسلم القوم تذكرون معنى عظيم ذكره الحافظ ابن رجب رحمه الله في - 00:27:42ضَ

على لطائف المعارف. الله عز وجل سلط الغفلة والذنوب على عباده. كل بريء ادم خطاء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كتب الزنا على ابن ادم لا محالة. ان العين لتزني - 00:28:02ضَ

وزناها النظر وان الاذن لتزني وزناها السمع. وان اليد لتزني وزناها اللبس. والفرج يصدق ذلك او يكذب اذا ابن ادم مكتوب عليه الذنب. ومكتوب عليه الغفلة. فعلماؤنا سألوا قالوا لما سلط الله على ابن آدم - 00:28:22ضَ

ادم الغفلة والذنب. اخواني من لا يعصي الله؟ دلونا على الذي لا يعصي الله. والله لنقبل التراب الذي على رجله. من لا يعصي الله كتب الذنب فقال علماؤنا لم سلط الله الذنب على ابن ادم؟ ليش؟ ابن رجب رحمه الله اجاب - 00:28:42ضَ

على السؤال بامرين قال اما الامر الاول حتى لا يدل على ربي ايش يعني يدل على ان يرى نفسه يقول الرب عز وجل اما لا تعذبني انا ما فعلت سيئة قط. قال حتى لا يدل على ربه. وترى الطاعة والعلم - 00:29:02ضَ

والدعوة من اعظم اسباب العجب والغرور. من اعظم اسباب الكبر. ولذا الموفق من الجم لبس قلبه الذل والانكسار. ويعلم ان ما هو فيه من نعمة انما هو من توفيق الله. والذي انعم قادر ان ان يسلك - 00:29:32ضَ

فالموفق اللي يعمر قلبه بالخوف والرجاء والرحمة والامتنان لله جل وعلا. واذا الانسان ترى بعض الناس ما شاء الله يقوم الليل ويقرأ القرآن ويصوم النهار ويحافظ على الطاعة زمانا. يصبح يرى انه انا افضل من ايش؟ انا افضل من الناس. انا احسن من الناس. فقال - 00:29:52ضَ

ابن رجب قال حتى لا يدل على ربه. والنبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى له حديث. رواه البيهقي في السنن في شعب شعب الايمان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اشد من ذلك؟ قالوا وما اشد من الذنب يا رسول - 00:30:12ضَ

قال العتب العتب فالمعنى الاول الله يسلط الغفلة احيانا على قلب بعض عباده المحبة فيرى ان قلبه بدأ يتعكر صفوه بالكبر والعجب والغرور فيريد الله ان يكسر داعي العجب في قلبه واعظم ما يكسر قلب المؤمن ماذا؟ ان يذنب. اذا اذنب ذنب وعرف ان نجاته ليست الا بالله - 00:30:32ضَ

طب السبب الثاني قال كان في من يذكر في العباد في من قبلنا ذكر ذلك رجل يسمى بابي الجلد قال قام رجل وكان صالحا. فدعا هذا الرجل في ليلته قال الله - 00:31:02ضَ

اللهم اصلح لي صلاحا لا فساد بعده. اللهم اصلحني صلاحا لا فساد بعده. قال فقال الله له عبدي عبدي سألتني ما سألني عبادي الصالحون قبلك كل صالح يدعو يقول اللهم اصلح لي ديني ودنياي واخرتي. اللهم اجعلنا من عبادك الذين امنوا وعملوا الصالحات. كل انسان يدعو قال عبدي سألتني - 00:31:22ضَ

فيما سألني عبادي الصالحون قبلك. فان اصلحتكم صلاحا لا فساد بعده. فعلى من اتفضل اجود بعفوي ومغفرتي ورحمتي. وهذا الحديث مصداقه في قول النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم تذنبوا لذهب الله - 00:31:52ضَ

وبكم ولجاء بخلق يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. ان الله يحب من؟ التوابين التواب من؟ وهو كثير التوبة. العواد بها. الرقيب لنفسه. كلما زلت اقبل التوبة والاستغفار. كلما شعر من تغير اقبل بتوبة واستغفار. كلما شعر بانشغال الله عز وجل - 00:32:12ضَ

الدنيا تأخذك وترى انها تضعف صلة قلبك بربك باشرت التوبة والاستغفار. ولذا المؤمن اذا قضى يومه فتراه في في يوم واحد يحتاج ان يستغفر الى الله وان يتوب اليه. اكثر اكثر من مئة مرة. ان الله يحب التوابين ويحب - 00:32:42ضَ

المتطهرين. الاية لا تتكلم عن التوبة العامة التي شروطها ماذا؟ الندم. وعدم الرجوع للذنب. والعزم على عدم العود والاستغفار واداء الحقوق والمظالم. الاية لا تتكلم عن هذا المعنى العام. الاية تتكلم عن من - 00:33:02ضَ

الذي يكثر من التوبة ويراقب نفسها ويحاسبها. والا فالتوبة بالمعنى العام هذا كله وتعرفون ما ورد فيه من نصوص واخبار ولذلك لابد ان يحرص العبد دائما وابدا ان يراقب نفسه - 00:33:22ضَ

وان يحاسبها وان يجلس عليها ومعها وان لا يتركها تتفلت مع اهوائها وشهواتها ورغباتها فان النفس مزلة وشهوتها مضلة. وقال الله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا - 00:33:42ضَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية الغفلة والهوى جماع الشر كله. الغفلة عن التوبة والاستغفار الغفلة والهوى جماع الشر كله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا التوبة النصوح. وان يمتن علينا بما يرضيه. انه جواد كريم. واسأله بمنه وعظمته ورحمته - 00:34:02ضَ

لا نخرج من رمضان الا وقد غفر لنا وقبل تقصيرنا وعاد علينا برحمته وقبوله واحسانه انه جواد كريم عواد بالخير رحمن رحيم. والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد واله - 00:34:32ضَ

وصحبه اجمعين والله اعلم - 00:34:52ضَ