باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله الفضل ونعم جعل سكا الى بيته احد اركان الاسلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

للوقوفيته والهيته واسمائه وصفاته العظام واشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من حج واعتمر البيت الحرام صلى الله عليه وعلى اله واصحابه البركة الكرام وسلم تسليما كثيرا ما بعد ايها الناس - 00:00:23ضَ

اتقوا الله سبحانه وتعالى مشكور على نعمته العظيمة بجعله هذا البيت بين المسلمين في اقطار الحرب يأتون اليه من كل جهة من كل فج عميق ليسألون فهذا من اكبر نعم الله على هذه الامة الاسلامية - 00:00:57ضَ

قال الله سبحانه وتعالى واذ جعل البيت مثابة لليأس وامن قال سبحانه لو لم تروا لولا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من قولهم قال سبحانه او يمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات من كل شيء - 00:01:36ضَ

رزقا ولكن اكثرهم لا يعرفون وهذه بركات دعوة الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام حينما دعا ربه فقال ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات فجعل الله اهل البيت - 00:02:07ضَ

وامر خليله ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام ان يجري قال تعالى واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت قال سبحانه وتعالى ان اول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم - 00:02:39ضَ

ومن دخل روتانا امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فان الله غني عن العالمين سبحانه وتعالى اخبر ان هذا البيت هو اول بيوت الله في الارض التي هي المساجد - 00:03:13ضَ

المساجد بيوت الله كما قال تعالى في بيوت ائنا الله ان ترفع. ويذكر فيها اشهر وقال تعالى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا ايديا للطائفين والعاكفين والركع فاول البيوت هيرول المساجد - 00:03:43ضَ

في الارض هو المسجد الحرام وهو افضل المساجد على الاطلاق ثم بعده مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفضيلة ثم بعده في الفضيلة المسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم - 00:04:17ضَ

صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد والصلاة في المسجد الاقصى المبارك - 00:04:44ضَ

لخمس مئة صلاة. الصلاة الواحدة بخمس مئة صلاة هذه هي المساجد التي يسافر للصلاة فيها طلبا لهذا الثواب العظيم قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال يعني لا يساق لاجل عبادة. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد - 00:05:10ضَ

المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فهي المساجد التي بناها الانبياء عليكم الصلاة والسلام وهي مساجدهم المسجد الحرام بناه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام والمسجد الاقصى الا هو ابراهيم وقيل بلاه يعقوب ابن اسحاق. ابن ابراهيم - 00:05:42ضَ

ومسجد المدينة بناه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم النبيين هذه هي المساجد التي تقصد من ابطال الغرب لاجل الصلاة فيها لاجل ما فضلها الله به على سائر المساجد. اما الفج - 00:06:20ضَ

والعمرة فانهما خاصة بالمسجد الحرام ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الحج والعمرة انما يكونان الى المسجد الحرام والحج والعمرة فريضتان على المسلمين من استطاع منهم مرة واحدة - 00:06:49ضَ

في العمر قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال رجلا فكل عام يا رسول الله فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم اعاد السؤال - 00:07:27ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم الحج مرة واحدة بالعمر وما زاد فهو تطوع وهو احد اركان الاسلام. كما قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ابناء - 00:07:51ضَ

اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فصوم رمضان حج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا وانما يجب الحج مرة واحدة في العمر على المستطيع - 00:08:20ضَ

من استطاع اليه سبيلا والسبيل هو الزاد والراحة الزاد وهو النفقة التي ينفقها الحاج على نفسك ذهابا وايانا ويستغني عن الناس ويكون ذلك بعد ان يؤمن لاهل بيته ما يكفيهم من النفقة الى الرجوع اليهم - 00:08:44ضَ

ويقول ذلك فاضلا عن قضاء الديون التي عليها اما اذا كان على الانسان اليوم وليس عنده مال يتسع لسداد الديون ولنفقة الحج فانه يقلد سداد الديون وليس عليه حج حتى يسدد الديون. ويتوفر عليه بعد ذلك - 00:09:18ضَ

ما يستطيع به الحد لان حقوق الادميين مبنية على المشاحة ولا تسقط الا بعفوهم عنها او اداءها اليهم فيقدم سداد الديون الا اذا سمح له دائما اذا سمح له دان بان يفك فليفت - 00:09:50ضَ

والا فانه يبدأ بسداد الديون التي عليه. وليس عليه حد لان الله جل وعلا يقول من استطاع. وهذا غير مستقيم فاذا توفر النفقة الكافية له في حجه ذهابا ونيابة والنفقة الكافية في من يقولهم - 00:10:17ضَ

فينفق عليهم في بيته فان كان قويا في بدنه اصبر فانه يجب عليه مباشرة الى الخير وان يحج بنفسك ولا يؤخر الحج ان يبادر اذا استطاع وهو قوي في بدنه - 00:10:46ضَ

اما اذا تاب غير قول في بدنه فان كان يؤدى زوال العالم وزوال المرء بالمستقبل فانه ينتظر حتى يزولوا لا يمنعه لمباشرة الحج بنفسه اما ان كان عجزه عن الحج مستمرا - 00:11:11ضَ

لا يرجى زوالها المريء بالمرض المزمن الذي لا يرجى له شفاء او الكبير الذي لا يستطيع السفر فانه لا ينيبان من يحج عنهما لان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:39ضَ

فاخبرته ان اباها ادركته فريضة الحج ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع الثبات على الراحلة. افلا حج عنه؟ فقال لها صلى الله عليه وسلم نعم تؤتي على بيتك - 00:12:05ضَ

واذا مات من لم يحج وكان عنده مال اذا مات قبل ان يحج وعنده مال يكفي للحج فانه يغفل من يحج عنه بالنيابة لاسقاط فريضة الحج عنه مقدما ذلك على المواريث - 00:12:28ضَ

ويشترط في الماء ان يكون قد حج عن نفسه اولا ان يكون النائب قد حج عن نفسه اولا ادى مريضة الحج لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي - 00:13:06ضَ

فيقول لبيك اللهم عنصرنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له ومن شرها؟ قال اخ او قريب على خمسة انهجت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم خرج عن - 00:13:25ضَ

ويشترط بوجوب الحج ايضا التكليف بان يكون بالغا فان كان صغيرا دون الامور فانه لا يجب عليه الحج ولكن له ان يحج ويكون ذلك نافلة فاذا بلغ فانه يحج حجة الاسلام - 00:13:51ضَ

ويصف الحجم والصغير نافلة لان امرأة رفعت صغير الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر وقال عليه الصلاة والسلام ايما صبي ولم يبلغ فانه يحج - 00:14:21ضَ

بعد البلوغ حجة الاسلام او كما كان عنه صلى الله عليه وسلم واما غير العاقل من بلغ فهو غير عاقل كالبعثور والمجنون الذي ينشرونه دائما فهذا لا يجب عليه الحج - 00:14:50ضَ

ولا يجب عليه شيء من اوائل الاسلام لانه غير مكلف عباد الله ان الحج كما سمعتم من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم انما هو مرة واحدة في العمر وهذا هو من رحمة الله - 00:15:13ضَ

لان الناس يأتون الى الحج من بعيد من ابطال متباعدة ويتعرضون لاخطار ومشاقه في طريقهم الى الحج وفي اثناء الحج تخفف الله عنهم وجعله مرة واحدة للعمر وعلى المستطيع خاصة - 00:15:40ضَ

تخفيفا عن العباد. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما سأله السائل اكل عام يا رسول الله؟ قال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم الحج مرة واحدة. فمن زاد فهو تطور - 00:16:02ضَ

ومن وفقه الله عز وجل للحج فانه يجب عليه ان يؤدي الحج على الوجه المطلوب جرتانه وواجباته وما يستطيع من سنن يؤدي المناسك على شكل على الوجه المشروع. قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله. اتموا - 00:16:25ضَ

اي اكملوا المناسك ولا تتركوا منها شيئا لله خالصا لوجه الله لا يكن رياء ولا سمعة ولا يكون فيه شرك بل يمر خالصا لوجه الله عز وجل طلب الجواب لان بعض الناس يموتون ولكن لا يكملون المناسك - 00:16:54ضَ

ويحصل منه التلاعب لاداء المناسك ويترخصون وهم ليسوا بحاجة الى الرخص الراحة والرفاهية الحج عبادة عظيمة تحتاج الى صبر ويحتاج الى تحمل ويحتاج الى نية صالحة فمهما استطاع الانسان من ان يكمل الحج - 00:17:26ضَ

فانه يجب علينا ولذا عجز عن بعض المناسك رمي الجناوة هذا الموكل لقول جابر رضي الله عنه حججنا النساء والصبيان. فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ليوطن من يروي عنه وكذلك اذا كان لا يستطيع المشي في الطواف - 00:18:01ضَ

والسعي فانه يحرم يخرج يطاب به مشهورا ويسعى بهما ولا يوتر قوله تعالى واتوبوا الحج والعمرة لله. يجب عليه المبيت بمزدلفة. اذا نفر من عرفة يجب عليه قضية مزدلفة لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:33ضَ

بات بها الى ان طلع الرجل وصلى بها ثم دعا بعد الفجر ثم انصرف وقال خذوا عني مناسككم ولكنه رخص للرعبة والصبيان ان ان ينفروا من مزدلفة بعد منتصف الليل - 00:19:03ضَ

رخص له ان يبدأ بمزدلفة ما كان في منتصف الليل يعني رخصة واما القوم والقادر فانه يكمل الليل لمزدلفة. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم النبي في مزدلفة واجب المواجهات في الحج - 00:19:27ضَ

وكذلك المريج بمنى ليالي ايام التشريق ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر لمن تعجل في يومين وليلة الثالث عشر لمن تأخر المبيت في هذه الليالي في منى واجب من واجبات الحج - 00:19:49ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم بات بها مات بها كل هذه الليالي. وقال خذوا عني مناسككم ورخص للسطات والرعاة في ترك المبيت نظرا لحاجتهم الى ذلك والرخصة لا تكون الا من شيء واجب - 00:20:09ضَ

فدل على ان المبيت بمنى ايام التسبيح واجب المبيت بمزدلفة الا لانه عذر شرعي. لا يستطيع المبيت لمرة او هو منظم في المستشفى او يسقط الحجاج المياه لهم او رعي مواشيهم - 00:20:32ضَ

فانه مرخص له في ترك المبيت. اما الانسان السليم الانسان القادر على المبيت. فلا يجوز له ان يترك في مزدلفة والذي في المنى لا من ايام التشريق. لانه واجبان والله جل وعلا يقول واتموا الحج والعمرة لله - 00:20:57ضَ

فالذي يترخص ويترك المبيت بمنى ومزدلفة بغير عذر. هذا لم يتم بالحجة والعمرة. لم يتم بالحجة لله عز وجل بل ترك ذلك وهو قانون عليه بعض الناس اخذتهم الرفاهية فصاروا يستأجرون الشقق المكيفة في مكة والعزيزية - 00:21:23ضَ

ويجلسون فيها من غير حاجة الا بالرفاهية فقط انه لا يصبرون على الحرب والزمن الحج ليس نزهة. الحج عبادة وجهاد. الحج في سبيل الله. فيه مشقة. وفيه تعب ما هو ذا الرفاهية والنسخة - 00:21:53ضَ

الذي ليس عنده استعداد لان يؤدي الحج على الوجه المطلوب يجلس في بيته ولا يخرج خبا مشلولا حجا ناقصا يتلخص فيه ويترك بعض مناسكه من غير عذر شرعي وانما الوفاهية وعدم الصبر على المشقة والشر - 00:22:17ضَ

وان ذلك من مشارق الحج ثم ان الحج في هذه السنين كما تعلمون ما فيه من الزحمة الشديدة والاذكار العظيمة الذي ليس عنده قوة وهو قد حج مرة او مرات - 00:22:39ضَ

قوم يلقى في مجلسه وفي بلده ربما يكون افضل له كاشف لانه لا يوجد على الوجه المطلوب. لا بد ان لابد ان يترخص ولابد ان يترك اشياء من اعمال الحج بسبب الزحام الشديد - 00:23:05ضَ

والضيق فكونه يصرف نفقة الحج في عبادة اخرى نتعاون المساكين والفقراء احسن من الحج الذي لا يتمكن من اكماله واتمامه على الوجه المطلوب فاتقوا الله عباد الله لامور دينكم عامة وزي الحج خاصة - 00:23:26ضَ

ركن من اركان الاسلام وعبادة عظيمة وجهاد في سبيل الله عز وجل فلا يتساهل الانسان في اداء مناسكه ويترخص من غير حاجة بل يوصي نفسه لا يعمل هذا اما ان يحج حجا على الوجه المشروع. واما اذا كان قد ادى فريضة وتنفل عدة مرات يبقى - 00:23:56ضَ

والحمد لله فاتقوا الله عباد الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفع - 00:24:26ضَ

على ما فيه من البيان الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ولجميع المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه ان الله اكبر الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين - 00:24:50ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الصادق الامين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس اتقوا الله سبحانه وتعالى واعلموا ان الحج عبادة عظيمة - 00:25:12ضَ

لانه يجمع بين عبادة المال وعبادة البدن ولانه يؤتى اليه من مكان بعيد وتتحمل فيه المشاق وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من انواع الجهاد في سبيل الله لما سئل صلى الله عليه وسلم هل على النساء بنتها - 00:25:35ضَ

قال نعم عليهن جهاز لا تزال فيه الحج والعمرة وقال صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا فمن طلب فيهما شد فلا رأس ولا فسوق ولا جدال بالحج ولا تفعلوا من خير يعلمه الله. الحاج اذا تلبس بالاحرام - 00:26:02ضَ

فانه يقوم في عبادة فعليه ان فعليه الا يدخل في هذه العبادة ما يخل بها من الرفس وهو الجماع ودواعيه من النظر واللبس والنظر والقبلة وغير ذلك حتى ولو لم يكن ذلك المرأة مباشرة حتى ولو كان من الله في شاشة التلفزيون او - 00:26:30ضَ

يرى فيهم نساء كاسيات عاريات هذا من الرفث عليه ان يتجنبه فلا رفث ولا فسوق والكسور. والمعاصي بجميع انواعها سميت فسوقا لان الفسق هو الخروج الفسق هو الخروج من الشيء - 00:27:00ضَ

والمعاصي خروج عن طاعة الله. فسميت بالفسوق ولا تنال في الحج لا يشغل الانسان نفسه بالمخاصمة مع الناس هذا لغير فائدة انه لا يجوز للذئب في جميع الاحوال والاحرام في حالة الاشرار اولى. الجدال الذي - 00:27:25ضَ

ليس فيه فائدة او في فائدة دنيوية هذا يترك. واما الجدال الذي هو لرد حقه رد باطل او لنصرة حق فهذا واجب قال جل وعلا وجادلهم التي هي احسن وهذا من اهل العلم واهل بصيرة - 00:27:57ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حب من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يبسط رجع كيوم ولدته امه اذا حج حجا مبرورا لم يحصل فيه رفث ولا فسوق - 00:28:23ضَ

واكمل مناسكه على ما امر الله خالصا لوجه الله ليس فيه رياء ولا سمعة ولا شرك ولا بدعة فانه يغفر مغفورا له. ليس عليه ذنب من اليوم. كحالته يوم ولدته امه - 00:28:41ضَ

يوم ولدته امه ليس عليه ذنوب اتى بالحج على الوجه المشروع خالصا لوجه الله الولادة الجديدة يرجع منه فيوم ولدته امه ليس عليه ذنوب هذا صبر عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى - 00:29:00ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ليس له جزاء عند الله من الجنة التي هي اعظم المقابر والله يعطي الجنة لما فيها من النعيم والسرور والخلود - 00:29:22ضَ

لمن حج حجا مبرورا فشكل من الظهور هو الذي يؤدى على الوجه المشروع من غير نقص. ويكون خالصا لوجهه. لوجه الله قال تعالى واتموا الحج والعمرة لذا. فمن اتم الحج والعمرة لله حجه مبرور - 00:29:45ضَ

وجزاؤه الجنة قال فضل عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى ثم اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة - 00:30:09ضَ

فان رضى الله على الجماعة ومن شد شد في النار ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. والله مع الخلفاء الراشدين. الائمة المهديين - 00:30:32ضَ

وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين. وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعن الاسلام والمسلمين وان الشرك والمشركين ودم الاعداء الدين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين - 00:30:52ضَ

عامة يا رب العالمين. اللهم ولي علينا خيارنا. واكفنا شر شغارنا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا ولا يرحمك اللهم من اراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه. مر كيده في نحره. واكفنا شره - 00:31:12ضَ

له خائبا خاسرا يا رب العالمين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم اصلح امامنا وولي امرنا. اللهم اصلح بطانته. واجعله هداة مهتدين. المظالمين ولا - 00:31:34ضَ

اللهم اصلح ولاة امور المسلمين في كل مكان. يا رب العالمين ربنا وتقبل منا انك انت السميع العليم. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وايتائه القربى وينهى عن الفحشاء - 00:31:58ضَ

بعهد الله اذا عاهدتم ولتنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون. اذكروا الله يذكركم. واشكروا نعمه يسبكم. ولذكر الله اكبر. والله - 00:32:16ضَ