باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دائما اقول ان المعارضات الالحادية للايمان في عصر العلموية ساين تيزن هي اسخف المعارضات عرفتها البشرية في مواجهة الايمان بالله سبحانه وتعالى سبب ذلك ان الذين يقدمون هذه المعارضات لا يفكرون من منطلق علموي او من منطلق الحادي مدي فهم - 00:00:00ضَ

يخيطون الاوراق دون الالتفات الى انهم يهدمون الارضية او الى التي التي بها يبدأون منها لاثبات صدق قولهم. ورأس الاستعدادات العلمية لابطال الايمان بالله سبحانه وتعالى الاستدلال بالدارويني. الدارويني التطور العشوائي. طبعا تطور العشوائي يعتبر اكثر من صورة. ووجود الكائنات يحتمل ثلاث صور - 00:00:27ضَ

وجود الكائنات الحية اليوم عالارض يحتمل اما انها خلقت خلقة او تطور التطورات تطورها تطورها اما ان يكون من خلال ذات عليمة حكيمة تقود الى تطورها او من خلال الية عشوائية - 00:00:56ضَ

طبعا مذهبي معروف في هذه المسألة انني اقول بالخلق القول بالخلق والقول بالتطور الموجه يقود للايمان بالله ضرورة. القول بالعشوائية يعني حجة الملاحدة لكن هل حقيقة القول بالتطور العشوائي حجة للالحاد ام حجة على الالحاد؟ سنناقش السؤال الاول هل - 00:01:16ضَ

التطور العشوائي الدارويني حجة للالحاد ثم نناقش السؤال الثاني. هذا تطور عشوائي الدارويني حجة ضد الالحاد ام لا عندما نتحدث عن الدارويني هنا نقاشنا الان في الايمان بالله وليس في صدق الكتب المقدسة. تتحدث فقط عن الايمان بالاله - 00:01:41ضَ

هاني الداروينية حججت للايمان بالله؟ هذا هو السؤال ولذلك سنسأل السؤال ببساطة فنقول ما وجه مباشر سؤال مباشر ما وجه الاستدلال بالتطور العشوائي لانكار وجود الله اقصى ما يمكن ان يقوله الملحد ان التطور العشوائي - 00:02:01ضَ

استطاع ان يثبت ان حجة التصميم في او النظم اختار العبارات التي تشاء في الكائنات الحية لا تدل على وجود الله هي باطلة في القديم كان يقال شكل الانسان اعضاء الانسان - 00:02:21ضَ

هذه الامور كلها تدل في ترتيبها وبنائها تدل على ان هناك اله خلقها فابدعها ان صدقنا التطور العشوائي سنقول هذه حجة ما عاد تدل على وجود اله لكن الان هل المؤمنون بالله؟ كل الحجشم فقط هي قاصرة على جانب التصنيف في الكائنات الحية؟ لا طبعا. هناك ادلة كثيرة - 00:02:36ضَ

حتى في جانب التصميم الداروينية الداروينية هي فقط متعلقة بما بعد ظهور الحياة لا تتعلق ابدا بنشأة الحياة اقوى دليل الان في عالم البيولوجي على وجود تصميم اقوى دليل بعتبرز - 00:03:00ضَ

اقوى دليل هو نشأة الحياة وتركيب الخلية. تكوين الخلية عناصر الخلية تكامل الخلية. الحياة في اول ظهورها يجب ان يكون ظهورها عشوائيا لانه لا يوجد انتخاب طبيعي باعتراف الدراونة. فاذا لم يكن هناك انتخاب طبيعي - 00:03:24ضَ

بلد الخلية الاولى التي يقول العلماء البيولوجيا انها تقريبا تطابق الخلية اليوم الموجودة اليوم اذا كانت الخلية الاولى لم تنشأ عن تطور دارويني ونشأت عن عشوائية محضة فهل هي تدل بذلك على وجود الله ام لا؟ ضرورة تدل على وجود الله. ولذلك يحاول الضراون كل جهدهم ان يأتوا بنظريات غريبة - 00:03:44ضَ

عجيبة لاصل الحياة. كل هذه النظريات ثبت بطلانها. وهناك حديث تفصيلي في كتاب براهين وجد الله تفصيل في هذا الباب حديث طويل واعترافات كثيرة. ان ظاهرة الحياة في نشأته الاولى - 00:04:10ضَ

وهي شيء مختلف عن التطور الدارويني اللاحق تدل على وجود تصميم. اذا التصميم في عالم الاحياء لا تبطله وهو ثابت وواضح في تكوين الخليط. هذه الخلية بالنسبة الاحتمالية لا يمكن ابدا ان يتصور انها نشأت عن عشوائية - 00:04:26ضَ

طيب هناك تصميم ايضا في عالم الفيزياء المؤمنون بالله يقولون ان هذا الكون بما فيه من دقة شديدة جدا لو غيرنا بعض القوى او القوانين في هذا الكون سينهار الكون - 00:04:46ضَ

خاصة في بدء الكون الامر كان على دقة عجيبة جدا ابهرت حتى هاكل سفن هاكن الملحد المعروف يقول في اكثر من كتاب ان احتمال يعني دقة الكون في بدايته احتمال بعيد جدا - 00:05:06ضَ

ايضا من الادلة الايمانية في هذا الباب التي تستدل بالعلم وبالعقل قضية نشأة الكون عن عدم. فهذا الكون الذي نعيشه باجماع العلماء الملاحدة وغير الملاحدة له بداية حتى من حاول ان يرد هذا الوجود الى بداية الى الى الى اكوان قبل هذا الكون - 00:05:26ضَ

لم يستطع ان يقدم امكانية علمية لذلك والشواهد والادلة على العلمية. على ان هذا الكون له بداية كثيرة جدا. من القانون الثاني الديناميك الحراري وغير ذلك من الامور. طبعا الدليل الاول والاساسي في الحقيقة دليل علمي دليل تعضيضي. الدليل الاساسي على ان لهذا الكون بداية هو دليل عقلي - 00:05:54ضَ

دليل العقل بامتناع ان يكون هذا الوجود الزمني بلا بداية. وهذا امر ايضا فصلته في كتاب ابراهيم طيب اذا الداروينية لا تبطل ادلة الايمان. الا دليل واحد فقط هو دليل النظم او - 00:06:19ضَ

تصميم في الكائنات الحية بعد ظهور الحياة اذا عندنا اذا ادلة من البيولوجي في قصر الحياة ادلة من الفيزياء في الفاين تونيج النظم الدقيق وادلته من الكوزمولوجي في بدء الكون - 00:06:38ضَ

وبالتالي يعجز العلم من خلال الداروينية ان يبطل الايمان بالله سبحانه وتعالى وتصبح حجة الدراونة ضاحضة حتى لو سلمنا بصدق ونحن لا نسلم بها. ثانيا اقول للملحد ادرويني العربي الشعبوي. اقول له - 00:06:52ضَ

يا كبار الدراونة اشهر رموز الدرويني اليوم من الذين هم نظر معرفي واسع ومعرفة دقيقة بالداروينية ينكرون ان تكون الداروينية حجة لانكار وجود الله وساقدم لك اسماء ستفاجئك. اذا كنت لا تعرف ان ريشة داكز فهذا من - 00:07:14ضَ

من فقرك المعرفي اعلم ان اشهر الاسماء تقرر صراحة ان الداروينية لا تبطل وجود الامر ساعطيك مثال امثلة خذ مثلا داروين داروين هل هو ملحد؟ لا. دارون في مذكراته يعترف انه لا ادري. لماذا - 00:07:36ضَ

بسبب وفاة ابنته وما يراه من شرور في الطبيعة فقال هذا امر بعيد ان يأتلف مع الايمان بي اله كامل في صفاته فحجته للشك لا القطع للقطع بالالحاد. الشك في الايمان حجته ليست الضروينية التي جاء بها دارون - 00:08:00ضَ

على قرص الصورة التي قدمها في زمانه. حجته ليست علمية ليست هي الدارمينية. حجته مشكلة الشر طيب هل داروين يرى انه لا توجد حجج للايمان بالله في منظار العلم؟ لا - 00:08:22ضَ

دار كتب رسالة الى صديقه اسا جراي عالم النبات المعروف والمشهور في هذه الرسالة التي الفت بعد اصدار اول طبعا من كتاب اصلي في اصل الانواع قال لصديقي بالحرف لا يمكنني باي حال ان اكون راضيا ان ارى هذا الكون الرائع وخاصة طبيعة الانسان. وان استنتج ان كل شيء نتيجة - 00:08:38ضَ

قوة عمياء. انني لاحظ عبارة انني اميل الى النظر الى كل شيء على انه نتيجة قوانين مصممة. واما التفاصيل سواء كانت جيدة او سيئة فهي مطروكة لعمل ما يمكن ان نسميه بالصدفة - 00:09:07ضَ

هذا صريح قول دارون. دارون الذي ابعده عن الايمان امر فلسفي هو مشكلة الشرع قربه من الايمان امر علمي وهو التصميم في هذا الكون خاصة في جانب الفيزياء هذا دار اولا ليس ملحدة - 00:09:24ضَ

وبالتالي لم يستدل بالداروينية للإلحاد. ثانيا حتى وهو لا ادري لا يستدل بالدروينية بلا ادريته هلا ادري بمعنى انك لا تدري اي حجتين اقوى. حجة الايمان ام حجة الالحاد. حتى في لا ادريته لم يستدل بالداروينية. ولم استدل - 00:09:48ضَ

قذيفة سفية واستدل بقضية علمية للايمان. هل اتاك خبر عالم مشهور في البيولوجيا وفي الاحافير اسمه هل تعرف خبره؟ هذا الرجل معاصر لداروين. ومن اشد المتعصبين لداروينيا. هذا الرجل لشدة تعصبه لدار كان يسمى بكلب داروين. دارو زبالدوك يعني كان متحمس متشدد تابع تبعية - 00:10:06ضَ

هذا الرجل المتطرف في داروينيته يقول ليس للدارويني اي التماس بقضية الايمان بالله فهو مع يقينه بالداروينية. ومع انه ليس من المتحمسين للايمان اصلا. مع ذلك يقول الدروانية قضية منفصلة عن قضية - 00:10:35ضَ

الايمان بالله. لو سألت عامة انصار ما يعرف بالتصميم الذكي اليوم. فقلت لهم من هو اشد الدراونة في تطرفا في ولائه للداروينية وفي رفضه لفكرة التصميم في عالم الاحياء. لو سألت عن هذا الرجل - 00:10:57ضَ

انا ساقول لك تقريبا سيجمع الذين سيتحدثون في هذا الباب ان البيولوجي الامريكي كينيث ميلر هو هذا الرجل المتعصب المتطرف للدارمينية. الرافض في التصميم في عالم الاحياء. هذا الرجل يا سادة - 00:11:16ضَ

نصراني كاثوليكي يؤمن بالله ويرى ان ادلة الايمان غير قاصرة على دليل تنوع الاحياء بعد وجود الحياة. هذا الرجل له كتاب معروف اسمه وجود اله داروين بحث عالم عن ارضية مشتركة بين الاله والتطور. اليوم في الغرب الانجلو سكسوني - 00:11:35ضَ

لو سألت عن اشهر فيلسوف علوم مدافع عن الداروينية مخاصم للتصميم الذكي متطرف في ولائه للداروينية ملحد لو سألت عن هذا الرجل سيقال لك تقريبا اجماع هو مايكل روس الفيلسوف المعروف - 00:11:57ضَ

هذا الرجل يقول ان قضية الايمان بالله لا علاقة لها بمسألة التطور. هو ملحد بسبب ايضا مشكلة فيها شعب يعني موجود على الشبكة هذا الرجل يقول صراحة ان الانسان بامكانه ان يكون مؤمنا بالله ومؤمنا بالداروينية. وله في ذلك كتاب معروف عنوانه - 00:12:16ضَ

انه هل من الممكن للدارويني ان يكون مسيحيا؟ لو سألته في امريكا وربما حتى ربما في العالم الغربي كله ما هي المؤسسة الاشهر في مخاصمتها لقضية التصميم في عالم الاحياء فسيقال لك انها الاكاديمية الوطنية للعلوم - 00:12:43ضَ

هذه المؤسسة المعروف المعروفة بانها خصم عنيد شرس لقضية التصميم والتي تمنع بكل طرق ممكنة وغير ممكنة ان يدرس التصميم الذكي في المدارس والجامعات اصدرت كتابا او كتيبا سنة الف وتسعمية وتسعة وتسعين. تحت عنوان - 00:13:02ضَ

العلم والمذهب الخلقي قالت فيه بالحرف يرى عديد من المتدينين ومنهم كثير من العلماء ان الله خلق الكون مختلف العمليات التي تقود التطور الفيزيائي والبيولوجي. وان هذه العمليات ادت الى خلق المجرات ومنظومتنا الشمسية والحياة على الارض - 00:13:24ضَ

هذا الاعتقاد الذي يسمى احيانا التطور الالهي ليس في شقاق مع التفسيرات العلمية للتطور هو في الحقيقة يعكس الطابع الرائع والملهم للكون الفيزيائي كما يكشفه علم نشأة الكون وعلم المتحجرات وعلم البيولوجيا الدقيقة - 00:13:47ضَ

والعديد من التخصصات العلمية الاخرى فهذه المؤسسة على حدتها وشدتها تعترف ان قضية التطور قد عشوائي قضية ليست بحجة بل هناك حجج يستدل بها علماء هي ترى ان الامر مفتوح هي لا تقول هذه الادلة قاطعة عندنا جميعا نحن كعلماء وانما تقول هناك عدد كبير من العلماء يقولون - 00:14:04ضَ

هذا القول فهي ترى ان هذه المسألة لا يحسمها التطور الدارويني. هل من الممكن ان يكون المرء من كبار العلماء خاصة في علم الجينات ويكون ضروينيا متعصبا ثم يهتدي بعد ذلك الى الايمان بعد ان اعتقد لفترة طويلة ان الداروينية ضد الامام هذا امر ممكن يقدموه لك - 00:14:28ضَ

احد اشهر واكبر علماء الجهاد في العالم. وهو الذي اشرف على مشروع قراءة شفرة جينات الانسان. هذا الرجل طبعا رمز كبير جدا الف كتابه لغة الله. في هذا الكتاب يقول ان هناك ادلة كثيرة على وجود الله وعلى رأسها الدليل الاخلاقي - 00:14:52ضَ

اذن الانسان حتى لو كانت داروينيا متطرفة وكان ملحدا مع ذلك اذا تخلص من تشدده وتعنته والنظر الى الكون ستجد ان كل شيء في هذا الكون حتى لو اخذنا الجانب عالم الاحياء - 00:15:21ضَ

كل شيء اخر يدل على وجود الرب سبحانه وتعالى. الان وقد تبين لنا ان دارويني ليست باي حال حجة ضد الايمان بل اكبر رموز الدرب واكبر الناس المتطرفة تقف ضد ان تحتج بالداروينية ضد الامام. سنسأل سؤال اخر الان فنقول - 00:15:39ضَ

هل الضروينية شيء محايد في قضية الامام تقف ضد الالحاد هناك شيء في فلسفة الدين او في الدفاعيات يسمى حجة العقل او يسمى ايضا اه كما هي طبعا الاسم الثاني متعلق اساسا بالفين برانتينجا احد اشهر اكبر آآ فلاسفة امريكا - 00:15:59ضَ

هذه الحجة تقول لنا لو قبلنا الداروينية فعلينا الا نقبل الالحاد. كيف ذلك الامر بسيط جدا اذا قمنا بالدارمينية فيعني ذلك ان الكائنات الحية قد تطورت عشوائية بصورة عمياء. هناك اخطاء - 00:16:34ضَ

في نسخ الجينات الانتخاب الطبيعي يأتي يختار ما يحقق لهذه الكائنات البقاء في ظل ظروف معينة خاصة وتتطور هذه الكائنات طلبا لطلبا لماذا؟ طلبا لتحقيق البقاء لا طلبا لانشاء عقل قادر على ادراك العالم الموضوعي - 00:16:55ضَ

ادراك صحيح. ان يدرك العالم كما هو عليه خارج الذهن. بالتفكير العلمي والتفكير الفلسفي والحدس وغير ذلك هذا الامر معضلة كبيرة. يعترف بها من؟ المفاجأة يعترف بها داره. دار يعترف - 00:17:14ضَ

ان الداروينية تؤول الى اسقاط العقل. وانا اضيف فاقول ان اسقاط العقل حجة ضد انا. كسامي اقول الداروينية حجة اذا سقط العقل فالداروينية حجة ضد الالحاد لانك لن تستطيع ان تثبت صحة الالحاد حتى تستعمل تفكيرك - 00:17:32ضَ

واستعمالك لهذا التفكير يحتاج ان يكون عندك عقل قادر على فهم العالم. فاذا شككت في قدرة العقل على فهم العالم بطل ان كان اثبات اي شيء ومن ذلك ذلك اثبات صحة الدارويني - 00:17:54ضَ

اين قال دارمون هذا؟ يعني انتم كجماعة الايمان وغير ذلك تفترون على الدارمينية وتأتون باكلان من عندكم والزامات غير ملزمة. لا لا لا هذا صريح وكلام داره في الحقيقة هذا كلام قاله دارون في رسالة كتبها سنة - 00:18:07ضَ

الف وثمانمية وواحد وثمانين ارسلها الى صديقه ويليام جراهم يقول فيها عندي شك دائم في ان تكون لي قناعات عقل الانسان التي تطورت من حيوانات ادنى اي اي قيمة او ان تستحق تصديق اصلا. هل بامكان اي منا ان يصدق قناعات عقل قرد ان كانت هناك اصلا - 00:18:23ضَ

في مثل ذلك العقل فدار هنا يعترف ان اعتقاده ان هذه الكائنات قد هي متطورة عن كائنات بهيمية صرفة. بالية عشوائية صرفة. هذا الامر يجعله في شك دائم متواصل لا ينقطع في قدرة هذا - 00:18:46ضَ

العقل على ان يدرك العالم وهذا طبعا كلام يعني حقيقة منطقي جدا. اذا كانت المقدمة ان الكون يتحرك بدافع البقاء لا بدافع ادراك الحقيقة. وبحركة العشوائية لا بحركة التصميم. فلا يمكن - 00:19:05ضَ

ان نتوقع في الاخر في ظل ما نعرفه عن هذا الكون ان نصل الى عقل قادر على فهم العالم. دار يقول في ملحق به في اصل الانواع يقول بالحرف لكن بعد ذلك يلجأ الشك. هل من الممكن الوثوق بعقل الانسان الذي كما اعتقد تماما قد تطور عن عقل ادنى كالذي يمتلكه ادنى حياة - 00:19:21ضَ

عندما يقدم مثل هذه الاستنتاجات الكبرى دار هنا كما رأيتم يشكك في العقل عندما يقدم هذه الاستنتاجات الكبرى بقوله ان هذا العقل الحقيقي غير جدير بالتصديق لانه متطور عن كائن ادنى - 00:19:45ضَ

ضعيف بهيمي. الظريف هنا ان هذه الاستنتاجات الكبرى التي يتحدث عنها دار هنا هي ادلة الايمان بالله. فيقول لا يمكن ان ان نصدق ادلة الايمان بالله هذه استنتجات الكبرى لان عقل هذا الانسان الذي قدم هذه الاستدلالات متطور عن كائن ادنى بهيمي بالية - 00:20:01ضَ

العشوائية طيب يا دارون لماذا لم تشكك في اللا ادرية ولم تشكك في الالحاد ولم تشكك في الداروينية بناء على الشك في امر العقل. هنا نقف امام العقلية الالحادية البائسة التي تمارس شكوكية انتقائية. تريد اعترافات اخرى من رموز الحادية - 00:20:21ضَ

على ان تصديق الداروينية يؤول الى رفض الايمان بالعقل الذي يدل عند الملاحدة على الالحاد بسبب ان هذا التطور اعمى غير رشيد وانها تطور مقود بطلب تحقيق البقاء لا مقود بطلب ادراك الحقيقة تريد ادلة اخرى - 00:20:42ضَ

ليقال انني انتقي او لا حتى لا يقال ان ليلى يا عيني كلام دارم. انا عندما اقول واستدل باقوال رموز الالحاد بعضهم يقول نحن الملاحدة ليس عندنا كتاب مقدس فقول هذا الشخص هذا الرجل هذا المفكر ليس حجة علينا - 00:21:00ضَ

وانا لا استدل بكلام دار ولا ادري او غيره من الكتاب والمفكرين لا استدل بها من باب ان هناك رجل في معاصر الالحاد او لا ادري قال هذا الكلام انا اقول هذا الكلام سليم وهذا دليله. ثم اقول وحتى الملاحدة ولا ادرية. انصار الادرية - 00:21:17ضَ

بذلك فانا اعضض بكلامه الا فالحجة موجودة في كلامي وفي تقريرهم. تريد ادلة اخرى شواهد اخرى؟ طيب ساعطيك بعضها يعني حتى لا يطول معي الفيديو يقول الفيلسوف جون جراي بهذه العبارة - 00:21:37ضَ

اذا كانت نظرية دارو في الانتقاء الطبيعي صحيحة فان العقل البشري يخدم النجاح التطوري وليس الحقيقة كلام صريح جدا يقول لك العقل التطوري لا علاقة له بالحقيقة فاذا اذا قطعت الصلة اذا فككت التلازم بين العقل وادراك الحقيقة لان العقل غير مهيأ لادراك الحقيقة - 00:21:57ضَ

سقط كل طلب للحقيقة وسقطت كل دعوة تريد ان تثبت اي حقيقة ومنها دعوة اثبات ان الداروينية هل تعرف فرانس سكريك؟ البيولوجي الشهير جدا والملحد الشهير جدا وهو حاصل على جائزة نوبل. هذا رجل يعني - 00:22:22ضَ

من اشد الملاحدة تطرفا. يقول في كتابه يقول بالحرف الواحد. لم تتطور ادمغتنا المتقدمة للغاية تحت ضغط اكتشاف الحقائق العلمية. ولكن فقط لتمكيننا من ان نكون اذكياء بما يكفي للبقاء على قيد الحياة. فتطور يخدم البقاء. ولا يخدم طلب الحقيقة. لاحظ هنا وغيره - 00:22:41ضَ

تفصلون بين الامرين حتى لا تقول لي بالتلازم. يفصلون بين امر طلب البقاء وامر ادراك الحق. هل تعرف عالم النفس من جامعة هارفد المشهور الملحد العنيد ستيفن بينكر سيف بيكر يقول لنا - 00:23:07ضَ

وهو يتحدث عن امر الداروينية كانت ادمغتنا تتشكل من اجل اللياقة وليس من اجل الحقيقة. في بعض الاحيان تكون الحقيقة قابلة للتكيف ولكنها في بعض الاحيان الاخرى لا تكون كذلك - 00:23:23ضَ

وهذا طبعا اقتباس مهم جدا وشهادة قوية جدا تقطع الشكوى والملاججة. ما يقوله سيفن فينكر هنا هو اننا ونحن نتطور عن الكائنات الادنى بطريقة عشوائية. احيانا هذا التطور يخدم الحقيقة. يتآلف معها - 00:23:40ضَ

من باب اننا ندرك شيء من الواقع. لكن احيانا هذا التكيف يؤدي الى نشوء اوهام في العقل تكون نافعة لهذا الكائن في تعاطيه مع الواقع وبالتالي تبقى هذه الية فهم الواقع من خلال الاوهام تبقى موجودة فيه لانها تحقق له طلب البقاء - 00:24:00ضَ

اذن ليس هناك تلازم بين الحقيقة والتطور فتتكيف وتوافق الحقيقة قد تتكيف ولا توافق الحقيقة وحتى ما يحتج به البعض في امر الانجازات العلمية للانسان عندك مشكلتين. المشكلة الاولى لانك تدرك صدق هذه الانجازات بالعقل - 00:24:22ضَ

هنا تقع في الدور وتجعل العقل حجة للعقل اذا قلت لي الانجاز العلمي العظيم في هذا الكون دليل على ان العقل يعني يدرك كل الحقيقة ساقول لك كيف ادركت ذلك؟ انت - 00:24:48ضَ

بالعقل وعقلك هو المشكوك فيه فكيف تكون الحجة حجة لنفسها؟ هذا دور ان تتدلى بالشيء لنفسه. الامر الثاني حتى لو سلمنا جدلا ان العقل قادر على ان يكون كامل في ادراكه لقضايا السايس العلم طبيعي - 00:25:02ضَ

بسبب انجازات العلم الطبيعي يبقى عندك سؤال. اشكال قضية ادراك العقل القضايا الميتافيزيقية وقضايا الاديان والاخلاق وغير ذلك. مما لا يخضع العمل المجهري ولا التحليل ولا غير ذلك اذا صح - 00:25:24ضَ

ان يكون العلم حجة لصدق العقل في باب العلم غياب البرهان العلمي في القضايا الفلسفية والقضايا الميتافيزيقية والقضايا الاخلاقية والاستيتاقية الجمالية غياب هذا يجعلنا نشك في هذا الباب. اذا اخذنا العلم الطبيعي الحجة في هذا الباب - 00:25:39ضَ

اذن خاتمة حديثنا ان نقول ان الداروينية حتى لو صحت فهي لا يمكن ان تدل على ان الايمان بالله باطل. انا لا اتحدث عن تآلف الدارويني مع القرآن. الدارويني لا تتآلف مع القرآن. لكنني اقول حتى لو قبلنا - 00:26:00ضَ

كانها عم صادق فلا يمكن ان تكون حجة للالحاد ضرورة لانها لا تتعلق بابطال جميع ادلة الايمان وحتى لو ابطلت جميع دولة الايمان فابطال الادلة لا يعني ان هذا الامر غير صحيح. انا قد لا يكون عندي دليل على ان هذا الامر على هذه الصورة. لكن غياب الدليل - 00:26:18ضَ

ليس حجة بذاته على فساد الامر انا قد لا يكون عندي حجة ان فوق السقف توجد حنانة لكن هذا ليس بذاته حجة على عدم وجود حماة اذا الدروينية لا تثبت - 00:26:39ضَ

الالحاد لانها لا تبطلوا جميع دولة الايمان وحتى لا ابطلته فغياب الدليل ليس حجة على فساد المدلول الامر الثاني وهو انه لو صح تطور العشوائي فيعني ذلك ان الدماغ الانساني قد تطور بطريقة عشوائية - 00:26:59ضَ

طلبا للبقاء تطور بطريقة عشوائية طلبا للبقالة طلبا للحقيقة وبالتالي علينا ان نشك بالعقل كما قال دار وغيره من فلاسفة الالحاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:19ضَ