باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد ما زلنا نتناول هذه السلسلة الطيبة. سلسلة اساسيات الطريق الى الله - 00:00:00ضَ

نعرض بها ما معنى ان تكون ملتزم؟ ما معنى ان تكون آآ طالب فعلا ان تقترب من الله سبحانه وتعالى لان هذه الصفة كما قلنا التصق بها من ليس منها مجرد شخص مجرد ما التزم ببعض الهدي الظاهر خلاص بقى شيخ وبقى ملتزم وبقى - 00:00:20ضَ

وده اخ ودي اخت وكلام كده لكن تأتي على ارض الواقع لا تجد شيء. من معاني الالتزام ودي مشاكل كبيرة بنعاني منها. يعني كثيرا فكان الهدف ان احنا نضع اه اه معاني واضحة لازم تكون موجودة عند الانسان الذي يسير الى الله سبحانه وتعالى. اتكلمنا في اخر مرة عن حفز القرآن ووسائل - 00:00:39ضَ

القرآن بين ايدينا اليوم آآ موضوع هو من الاهمية بمكان يعني آآ ممكن الموضوع ده ما لوش وقت معين في التزامك مش مسلا المفروض تبقى كزا وبعد كده تبقى كزا لا - 00:00:59ضَ

ادي وظيفة اي شخص ملتزم بل المفترض دي وظيفة اي شخص مسلم عادي يكون شغال الوظيفة ديت. لان الوظيفة دي هي وظيفة اي شخص يحب الله سبحانه وتعالى. هذه الوظيفة هي وظيفة اي شخص يحمل هم الدين - 00:01:09ضَ

ويرى الناس بعيدا عن الله يرى الناس في منكرات. هذه الوظيفة هي ما كان الانبياء يفعلون شيء الا هزه الوزيفة. قال سبحانه وتعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله بازنه - 00:01:25ضَ

داعيا الى الله بازنه. هذه هي وظيفة الانبياء داعيا الى الله بازنه. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. ان الانسان المسلم الملتزم يبتدي يدعو الى الله ده شيء مش - 00:01:42ضَ

مش نافلة. ده شيء مش سانوي ده شيء اصلا لازم ينبع من داخله. بمعنى ايه؟ بمعنى انا اجتهدت في اصلاح نفسي. جميل. بقيت بصلي بقيت بصوم. بقيت بحفظ قرآن. بقيت كويس - 00:02:01ضَ

مفترض النفسية ديت ما تحتملش تعيش في حالها ما يعرفش المسلم يعيش على جنب ما يعرفش يعيش جنب الحيط. ما يعرفش يعيش بلا تأثير. دي حاجة غصب عنه بتحصل يعني ما بيقدرش يتحكم فيها - 00:02:15ضَ

ما يقدرش ان هو يدوس على الزرار اللامبالاة. ما بيعرفش لان هو جوة مشغول مهموم بيحترق يرى الناس بعيدا عن الله فينزر لهم نزرة شفقة ورحمة. مش بقى احنا الملتزمين ودول اللي مش ملتزمين. دول اخوة ودول مش اخوة ودول عوام ودول اخوة. الكلام ده كلام - 00:02:33ضَ

ما يطلعش من قلب واحد ايه فعلا حريص محب للخير محب للاسلام. فدايما الشيء ده بيحركه بيدفعه دفع ان هو يكلم الناس لما بيفتكر الماضي بتاعه ويفتكر الحالة اللي كان فيها ويشوف الناس دلوقتي بيبقى حريص ان هم يدخلوا معه في نفس الايه؟ في نفس الخير اللي هو فيه - 00:02:51ضَ

هي صعبان عليه اللي بيشرب سجاير واللي بيشرب مخدرات واللي بيزني واللي واللي بيسمع اغاني والمتبرجة لأ لأ الدنيا ما تعرفش يستريح ولسه فيه في الواقع معاصي وزنوب. بل هو بيحاول يغير اللي يقدر عليه وبيبقى حزين وهو بينام ان فيه حاجات كتير ما قدرش يغيرها. فوظيفة - 00:03:12ضَ

الدعوة الى الله دي مش وظيفة حكر على احد. دي مش بتاعة الشيوخ ولا بتاعة الملتحين. ولا بتاعة كذا او كذا ولدي وظيفة لها مكان معين ولا زمان معين وليست حكر على احد - 00:03:32ضَ

مسلم يعني داعية. في السوق في البيت في العمل. في المسجد على المنبر في الطريق في الصحراء. انت داعية الى الله في كل مكان بالخطبة وبالرسالة وبالقلم وبالكلام وبالسلوك وبالعمل وبالموقف وبالخدمة الاجتماعية كل ديت وسائل - 00:03:48ضَ

فالدعوة ليس لها وسيلة محددة ليس لها مكان محدد. ليس لها زمان محدد ليس لها اشخاص محددين. ما فيش حاجة اسمها داعية. علاء داعية. او انت بتاع ايه؟ بتاع بطاطا؟ انت داعية برضو - 00:04:10ضَ

كلنا دعاة يا اخواننا. ما فيش حاجة اسمها واحد شغال داعية. يقول لك الشيخ تعال كلم لنا الناس. طب ما تكلمهم انت. لا اصل انت داعية. طب انت انت بتعمل ايه؟ يعني الموضوع ابسط من كده - 00:04:26ضَ

بكتير ما فيش يعني هي ما لهاش الوظيفة دي ما لهاش ما لهاش يعني درجة معينة ما فيش مسلا مسلم بدرجة داعية عملت ايه عشان توصل ضايق؟ عملت كزا. لأ انت مجرد ما اسلمت انت خلاص مفترض ان انت تتحول الى الى داعية - 00:04:36ضَ

الجن يا اخواننا لما اسلموا تحولوا الى دعاة في في لحظة واحدة قالوا يا قومنا اذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون الايه؟ القرآن. اول مرة في حياتهم يسمعوا القرآن. اول مرة في حياتهم يسمعوا قرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا - 00:04:51ضَ

اما قضي ولوا الى قومهم منذرين. على طول تحاولي داعية. عايز ايه انت؟ مش عرفت لا اله الا الله. رح قل للناس لا اله الا الله. يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قوم اجيبوا داعي الله امنوا به. المهم - 00:05:07ضَ

الجن امنوا وكان معهم ايه هم؟ ولا حاجة. كانوا اشتغلوا ايه قبلها؟ ولا حاجة. واسلم النهاردة معلوم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه دعا الى الله في اول يوم اسلامي وكان من بركة دعوته دخول الاكابر كسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام - 00:05:27ضَ

جبال رواسي دخلوا في دين الاسلام سواء ابو بكر الصديق مجرد ما عرف لا اله الا الله محمد رسول الله بدأ يتحرك بها في الناس ادي وظيفة الانبياء وشرف لكل احد ان يكون بمسل هزه الوزيفة وداعيا الى الله بازنه وسراجا منيرا - 00:05:43ضَ

قال سبحانه وتعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ذلك هم المفلحون واضح؟ اه اولئك هم المفلحون. بل لذلك على ان الفلاح ارتبط بارتباط الانسان بالدعوة. ازا مفهوم الكلام ان الانسان ازا لم يكن - 00:06:02ضَ

داعية الى الله فانه ابتعد عن طريق الفلاح. حتى وان صام وان صلى وان تصدق. لان ربنا سبحانه وتعالى حصر حصر نجاح في طريقك الى الله في اربع معاني. قال والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا ادي العقيدة السليمة وطلب - 00:06:35ضَ

المحط تحت امانه دي حاجات كتير. طلب العلم والعقيدة الصحيحة وكل حاجة. عملوا الصالحات حط تحتها العمل والسنة والسلوك وكل حاجة يبقى متواصى بالايه؟ بالحق. هي دي الدعوة. وتواصوا بالصبر. وربنا حصر النجاح في الاربعة دول. الاربعة مع بعض - 00:06:55ضَ

تخيل واحد امنوا وعملوا الصالحات بس وتواصوا بالصبر لكن لم يتواصى بالايه؟ بالحق مسلا يبقى هو عنده في ركن من اركان الاربعة بتوع النجاح والفلاح مش موجودين. ازا بنيانه مهدد بالانهيار. لزلك المسلم ما يقدرش - 00:07:13ضَ

كن سلبي ما يقدرش يكون على جنب ما يقدرش يكون يعني واضح ثم ان الانسان في طريقه الى الله ماذا يريد الا ان يكون يعني صاحب قلب سليم. صاحب قلب صحيح - 00:07:31ضَ

الدعوة الى الله تصلح القلب. ثم صلاح القلب يظهر على الوجه. النبي عليه الصلاة والسلام يقول نضر الله امرئ عمران سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع. بيدعي له ان ربنا ينضر وجهه. خلي وجهك جميل - 00:07:47ضَ

واصلا نضارة الوجه دي عبارة عن ايه؟ عن نضارة الايه القلب فازا انصلح القلب زهر زلك على الوجه ان للحسنة نورا في الوجه وضياء في القلب سعة في الرزق محبة في قلوب الخلق كما قال ابن - 00:08:11ضَ

ان للسيئة ظلمة في الوجه سوادا في القلب. شاهد ان القصة ديت تؤدي الى صلاح القلب وتؤدي الى نور في الوجه ماذا يريد الانسان الا صلاح القلب؟ والله الانسان لما يشوف منكر وفعلا ما بيغيروش او ما بيحاولش يدعو الى الله بيشعر بقسوة في قلبه. ومع تكرار المشاهدة وعدم التحرك - 00:08:24ضَ

وعدم المبالاة فعلا الانسان بيشعر ان هو فعلا عنده لا مبالاة. بيشعر ان ده فيه نقص شديد في ايمانه. وبيشعر بقسوة في قلبه. ان هو بدأ ما عندوش يبقى عنده لا مبالاة - 00:08:44ضَ

بيشوف الغلط وبيتكلمش. يشوف الناس بعيد عن ربنا وما بيحاولش ان هو يجيبهم. هو خلاص مجرد ما هو اهتدى وبقى له مسجد وبقى له كم تلاتة اربعة حلو اوي كده - 00:08:54ضَ

احنا كده كويسين انا بقيت اسمي شيخ. وده بقى تبعنا وده بيحضر لي. وده كزا. حلو قوي احنا كده دعوتنا زي الفل. طب الملايين بقى اللي في الشوارع ملايين مين الشباب؟ دول مين هيكلمهم؟ ده انا بتكلم في مصر بس. ده في اسكندرية بس! اومال في مصر! امال في العالم العربي! امال مليارات الكفر - 00:09:06ضَ

في انحاء العالم من لهم؟ كفار احنا ما لنا ومال الكفار؟ مش هم دول هيخشوا النار وخلاص؟ هو مش المفترض الاصل ان هم يخشوا النار. الاصل ان هم يدخلوا الاسلام ويخشوا الجنة - 00:09:26ضَ

ده الطبيعي ان انت تفكر في كده مش طبيعي ان احنا مسلمين ودول كفار طيب احنا المسلمين بقى ايه احنا نخش الجنة؟ دول كفار عم ربنا ولع فيهم. لا دي مش نفسية واحد بيفكر لبعيد - 00:09:37ضَ

نفسية واحد اصلا داعية انت عندك هموم كتير جدا جدا. انت لما تتخيل حجم الهم المفترض تحمله في سبيل دعوة الى الله سبحانه وتعالى. موضوع كبير موضوع كبير انت بتتكلم فيه مليارات من المستهدفين - 00:09:50ضَ

ما بين مسلم عاصي ومسلم مبتدع وما بين كافر وما بين منافق. كل دول محل دعوة وانت مش شايف ان دول يعني لا مش مستبعد اي واحد خالص بان هو يستجيب - 00:10:05ضَ

لكن انت ما بتتحركش اصلا ما جربتش انت لما بتجرب بتلاقي الاستجابة. وبتلاقي ناس عجيبة بتستجيب. وفعلا بتتحفز بقى لما تلاقي الايه؟ الاجابة ديت. الدعوة الى الله تضمن لك الحياة الطويلة - 00:10:17ضَ

طويلة جدا جدا الى ابعد ما تتخيل لان الانسان ازا دعا الناس كان له مسل اجرهم. صح قال النبي عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له مثل اجر من عمل به لا ينقص من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة نفس الكلام - 00:10:30ضَ

تخيل الانسان دعا واحد الى الاسلام وبعد كده الشخص دوت اسلم اسلمت اسرته واسلم ابناؤه واحفاده. كم كم في ميزان حسناتك؟ لو انت علمت طفل سورة الفاتحة فقط طفل صغير - 00:10:49ضَ

قعدت هي دي امكانياتك في الدعوة. جبت ولد صغير المسجد اقنعته يجي المسجد وقلت له اقعد وصححت له الفاتحة وحفزتها له كويس. بس هو ده اللي عملته وبتعمل هي شغلتك في الدعوة - 00:11:04ضَ

اه كده بتلم العيال من الشوارع وتقعدهم في المسجد وتحفظهم الفاتحة. انا اعرف اخ الى ان مات كان كان هي دي بيعمل كده بس. عنده كان عنده تمانين سنة. وكان هي دي شغلته. يلم العيال بعد صلاة الجمعة - 00:11:14ضَ

ويقعد يحفظهم في سورة الايه؟ الفاتحة الى ان مات شوف بقى يعني ممكن واحد تاني يقعد يحفظ في البقرة وال عمران وبتاع كم هتقرا هتقرا البقرة كام مرة وآل عمران كام مرة كتقرا الفاتحة كام مرة - 00:11:27ضَ

طب الطفل دوت حافظها على ايد الشيخ دوت هيحفظها لكم واحد؟ اولاد واحفاد في اجيال هتقرأ الفاتحة من بعدي. انا عايز اقول لك هو لا له مكان ده له مكان عرف يحط نفسه في خانة الدعوة الى الله. هو يوم الجمعة يلم العيال معه بونبوني معه وسائل كده مؤسرة. فهم بيحبوه قوي. يجي يوم الجمعة يملوا المسجد - 00:11:40ضَ

بعد الجمعة يقعدوا حواليه هو بقى بالبونبوني والمؤسرات دي ويلا يا ولاد ويقعدوا يقولوا الفاتحة ويوزع عليهم الهدايا ويمشوا بس. انا قعدت طول عمري شفته بيعمل ايه؟ الموضوع ده بس هو ده اللي - 00:12:01ضَ

لقى له مكان ولا ما قالوش بكيس بونبوني وسورة فاتحة محتاج ايه انت بقى من كمية العلم وكمية الايه الفصاحة والبلاغة وكمية العوائق الزهنية الوهمية اللي في دماغك اللي بتحول بينك وبين الدعوة الى الله - 00:12:11ضَ

ما فيش الموضوع ابسط من كده بكتير انت تعرف ان الصلاة واجبة خلي الناس تيجي تصلي عارفة ان الحجاب واجب. كلمي البنات عن الحجاب. انا مش بقول لك كلمني في المواريس - 00:12:27ضَ

ولا كلمني في الحدود والجنايات. انا بكلمك في حاجات بسيطة جدا. اي مسلم عارفها كدب حرام الغيبة حرام الحاجات البسيطة صلاة الفجر لازم تصليه. يعني الحاجات السهلة. ليه ما بتتحركش؟ ليه ما بتنشطش؟ ليه ما بتلاقيلكش مكان في الدعوة الى الله؟ تخيل انت - 00:12:38ضَ

واحد زي عمرو بن العاص في ميزان حسناته كم واحد وقد دخل الناس في مصر وفي شمال افريقيا بسبب عمرو بن العاص الاسلامي. كل واحد صلى في مصر من ساعة ما دخل عمرو بن العاص الى يومنا هزا والى يوم القيامة ميزان - 00:12:56ضَ

حسنات كم واحد دول؟ كم واحد؟ مليارات المليارات في ميزان حسنات شخص واحد. طب عمر ابن الخطاب اللي بعت عمرو بن العاص طب النبي عليه الصلاة والسلام اللي علم عمر ابن الخطاب - 00:13:09ضَ

لزلك مسلا بعض الايه ناس يقول لك ايه انا عايز اعمل عمل واهديه للنبي عليه الصلاة والسلام. يا سلام! تحسسني ان هو يعني العمل ده اصلا مش في ميزان النبي عليه الصلاة والسلام في شوية حاجات كده الناس بيختاروها يقول لك ايه عايز اعمل عمل واهدي ثوابه للنبي عليه الصلاة والسلام. يا حلاوة! هو انت اصلا النبي عليه الصلاة والسلام مستني ان انت تهدي له السواب - 00:13:22ضَ

هو السواب بيوصله من غير حاجة اصلا هو مين واحنا دخلنا الاسلام الا به عليه الصلاة والسلام كزلك عمرو بن العاص وعمر بن الخطاب هؤلاء الاكابر كل المسلمين اللي في العالم في ميزان حسنات هؤلاء - 00:13:42ضَ

انت في ميزان حسناتك كم واحد مش بيقول لك دخل الاسلام بطل معصية حتى. حفز سورة تحس ان انت في فرق كبير جدا بينك وبينهم. احنا في ما بينا وبين الناس دي يا اخواننا - 00:13:55ضَ

مليارات السنوات الضوئية في الحسنات يعني في كم حسنة عند عمرو بن العاص؟ كم حسنة عند عمر بن الخطاب؟ انا فين؟ ده انا بحارب عشان اصلح نفسي بس والموضوع بايز معي - 00:14:06ضَ

يعني موضوع الدعوة ده مهم جدا عشان اعمل نفسي رصيد موازي. ما هو انا انا مش قادر اعمل كل حاجة. انا مسلا بحاول اصلح نفسي في جوانب. في جوانب ما اقدرش عليها ما اقدرش اكون عالم. ما اقدرش اكون داعية في نفس ما اقدرش اكون مسلا بلاش داعية. ما اقدرش اكون عالم ما اقدرش اكون خاتم قرآن ما اقدرش اكون - 00:14:19ضَ

بس انا ممكن اصنع الاشخاص دولا يبقوا في ميزان حسناتي. ادعو واحد يتحول الى عالم. ادعو واحد يتحول الى مسلا داعية كبير مسلا. ادعو واحد يتحول الى متصدق. ادعو واحد يجتهد في - 00:14:37ضَ

الصيام كل دول يكونوا شخصيتي انا. وانا اعمل اللي اقدر عليه وخلاص. والباقي كله كم ان اناس يعني كانوا سبب في هداية ناس ولا يزكرهم احد. يعني معلوم ان ايه؟ ان مثلا آآ ابو حنيفة كان بداية هداية واحد - 00:14:50ضَ

واحد نصحه بطلب العلم. بس مين الواحد ما حدش عارفه ما حدش يعرفه. بس هو نصح ابو حنيفة لما لقوا زكي كده ومنشغل بالشعر. نصحه ان يطلب الفقه. قال له انت دماغك دي يعني مناسبة جدا للفقه. فانصحك - 00:15:07ضَ

تطلب بس الراجل ده فين ما حدش عارف. كل بقى ابو حنيفة بكل قصته بكل تعبه وبكل مجهوده في ميزان حسنات الشخص دوت. محمد حامد الفقهي محمد حامد الفقه لمن لا يعرفه رئيس او مؤسس جماعة او جمعية انصار السنة المحمدية. جمعية انصار السنة المحمدية دي كان لها دور ضخم جدا في احياء السنة في مصر - 00:15:21ضَ

محاربة البدع والقبور والتصوف والكلام الايه؟ ونشر السنة ونشر الخير يعني لها بقى دور ضخم جدا. المهم محمد حامد الفقهي ده كان راجل ازهري عادي طالب ازهري عادي يعني ما كنش يعرف حاجة يعني بيدرس مناهج الازهر وخلاص. ما عندوش معلومات تانية - 00:15:41ضَ

ولا كان عنده همة ولا كان يعرف يعني المفترض يعمل ايه. مجرد كان ماشي بيقول كنت ماشي رايح البلد بتاعتي. سافر فنزلت في مكان كده استريح طالعة ايه يعني كان آآ مزرعة كده لواحد يعني. بيقول واحد شكله كده من اهل الخير وباين عليه العلم يعني. فبيقول دخلني وضايفني شوية وقعدني - 00:15:58ضَ

عندي في مكان فيه كتب فبيقول لقيت كتب كتب مكتوب عليها ابن القيم اول مرة اسمع عن ابن القيم. ما عندناش في الازهر ابن القيم. فبيقول اخترت كتاب اسمه غريب لقيت كتاب اسمه اجتماع الجيوش الاسلامية في غزو المعطلة - 00:16:18ضَ

او الجهمية. مش مهم انك تكون فاهم اسم الكتاب. بس هو جابه يعني. اجتماع الجيوش الاسلامية في غزو المعطلة والايه؟ والجهمية هو خد الكتاب بيقول قعدت اقرا ما قدرتش امسك نفسي. قعدت اقرا مش قادر اقف - 00:16:33ضَ

من من روعة كلام ابن القيم ومن قوة كلام ابن القيم العقيدة وكده بيقول فالراجل دخل علي قال له انا عارف انك انت ما تعرفش اول مرة تشوف الكتب دي لان الكتب دي مش بتتدرس عندكم. في الازهر لكن يا ابني - 00:16:49ضَ

انت عمرك ما هتفهم دينك صح لغاية ما تقرا الايه؟ شوية الكتب ديت لابن القيم وابن تيمية هيصححوا لك حاجات كتير اداني الكتب هدية. بس واخر مرة محمد حامد الفقهي شاف الايه؟ شاف الراجل دوت. بيقول واتغيرت حياتي بالكلية - 00:17:02ضَ

كل افكاري اتغيرت. كل حياتي اتغيرت. لما ارتبطت بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية. وشيخ الاسلام ابن القيم. وبعد كده هو نفسه كان سبب نشر كتب ابن القيم وابن تيمية في كل مصر بل في اجزاء كبيرة من الوطن العربي - 00:17:21ضَ

كل ده بسبب راجل بسيط ما حدش فاكره عدى عليه قال له يا عم الحاج انت ليه ما بتقراش كتب ابن القيم؟ خد القراءة دي كويسة خدها هدية غير تاريخ مصر كله الراجل دوت. غير مسار الدعوة الاسلامية في مصر وفي الوطن العربي. بعد كده محمد حامد الفقي بقى رئيس جمعية - 00:17:35ضَ

انصاري للسنة المحمدية. فيه كم واحد في ميزان حسناته في كم خدت كم اجر انا محتاج ان انا ازود رصيدي. وازود رصيدي بان انا اكتر المدعوين الى الله سبحانه وتعالى. وكل شخص ادله على الخير انا باخد الاجر ده في ميزان حسناتي - 00:17:53ضَ

قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله يعني لا يوجد احسن منك عند الله قال النبي عليه الصلاة والسلام لان يهدي الله بك رجلا واحدا واحدا خير لك من حمر؟ نعم افضل من الاموال العظيمة والعطايا الكبيرة افضل من الدنيا وما فيها. واحد - 00:18:11ضَ

بس تقول لي يعني لو اهتدى على ايد واحد دي حاجة كويسة اصل انا بقى لي كتير بكلم الناس ما فيش غير واحد التزم معي حلو جدا. عايز ايه اكتر من واحد؟ ده يأتي النبي يوم القيامة - 00:18:27ضَ

ده انت كده كويس جدا. مش مهم كم واحد يهتدي؟ المهم انك انت شغال صح. لزلك احنا عايزين بدل ما نعمل تنزير كتير ننزل على ارض الواقع ونشوف دعاة نجحوا في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ولما اقول نجحوا مش معنى كده ان هم كان لهم اتباع مش ضروري. ليس نجاح - 00:18:37ضَ

الداعية في كم الاتباع اللي عنده. لكن نجاح الداعية في انه كان يدعو باسلوب صحيح. منهج صحيح مات على زلك. هي ده ناجح بيدعوا منهج سليم اسلوب سليم ويظل على هذا حتى ان يموت. ده انجح انواع الدعاء. بغض النظر عن اعداد الناس اللي استجابوا لي - 00:18:57ضَ

اللي ما استجابوش له فان الامر ليس بهذه الطريقة. ليس بهذه الطريقة واضح؟ فان نوح عليه السلام كم واحد استجاب لنوح عليه السلام اقصى حاجة قالوا سبعين وتمانين وحاجات كده. تمام؟ كم واحد استجاب ليونس عليه السلام؟ مائة الف. او يزيدون. مين افضل عند الله - 00:19:19ضَ

يونس عليه السلام نوح بلا خلاف بين اهل العلم ان نوح عليه السلام افضل من يونس عليه السلام لان نوح من اولي العزم من الرسل. رغم ان عدد اللي استجابوا - 00:19:39ضَ

ليونس عليه السلام يكاد يكون اضعاف رهيبة جدا. العدد اللي استجاب. لو قلنا ان ان هو ان نوح عليه السلام بس جاب لي اتناشر وقلنا مسلا ان التاني استجاب له مية وعشرين يونس عليه السلام استجاب له مية وعشرين الف. يبقى انت بتتكلم ان دوت استجاب له اكتر من ده عشر تلاف مرة - 00:19:49ضَ

عشر تلاف مرة رغم زلك يزل نوح افضل من يونس عليه السلام ده بيديك ملمح مهم ان الدعوة مش بكتر الاتباع انما بما كان عندي الداعية من بزل وتعب وصبر والم. الف سنة الا خمسين عاما. يبزل ويتعب صبح صبح وليل جهر واصرار جماعات وفرادى. تعب جدا - 00:20:10ضَ

رغم ان ما استجابلوش كتير لكن نظرا للمجهود اللي بزله صار افضل من يونس عليه السلام والاتنين طبعا انبياء كرام لا شك في زلك في دراسة الشخصيات دي تديك ملامح الدعوة. ملامح الدعوة اللي هي ملامح المنهج اللي احنا بندعوا له - 00:20:31ضَ

ملامح اخلاق الداعية وسائل الدعوة اهداف الدعوة. فخلينا ننزل على ارض الواقع او ننزل على ارض الدعاة الذين حققوا نجاح بها. لا شك ان اعظم دعاء الذين حققوا نجاحا باهرا هم الدعاة الذين ذكروا في القرآن. مش كده؟ طالما ربنا خلد هزه الزكريات في القرآن يبقى دول افضل ناس عند الله وافضل الدعاء عند - 00:20:48ضَ

خلينا نبدأ الاول بداعية ليس من الانبياء علشان يكون الكلام اسهل وان انا بدي لك مسال عادي طبيعي واحد زينا وكان كان من انجح الدعاء الله هو الرجل الذي عرف بمؤمن ال ياسين - 00:21:08ضَ

مؤمن ال ياسين قصته باختصار ان كان قرية قرية كان فيها تلت مرسلين تلت مرسلين تلت رسل وهو مكنش ساكن في في المركز يعني مش ساكن في وسط البلد انما ساكن في قرية بعيدة نائية - 00:21:23ضَ

تماما عن الايه؟ عن المكان دوت. لكن دعوة الرسل لان الرسل كانوا نشطين جدا وصلوا لغاية عنده وبلغوه الرسالة وامن بهم. انبسط جدا من الدعوة ديت وبعد كده الناس رجعوا يركزوا على الايه؟ على المركز دوت لان ده الاساس. سمع بقى هو الاخبار بتوصله ان الرسل ما فيش حد بيستجيب لهم. واحد جه اتنين جم - 00:21:36ضَ

تلاتة رسل تتخيل تلاتة رسل في بلد واحدة وما حدش يستجيب فلم يتحمل لم يتحمل ولم يهدأ ولم يسكن. جاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. اتخزوا من دوني الهة؟ اني ولدني الرحمن بضر - 00:21:57ضَ

لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقزون. اني اذا لفي ضلال مبين. اني امنت بربكم فاسمعوني. قيل ادخل الجنة. قال يا ليت قومي يعلمون. بما غفر ربي وجعلني من المكرمين. تعال نحلل هذه الشخصية العظيمة جدا. ربنا زكرها في القرآن في نص صفحة بس. لكن فيها معاني ضخمة جدا - 00:22:20ضَ

المعنى الاول ما الذي حرك هذا الرجل؟ عشان تعرف انت ايه المفترض تدعو الى الله ليه؟ ايه ايه اللي بيحملك هم هم في تلات مرسلين ايوة بس انا ما اقدرش اشوف حاجة كده واسكت - 00:22:40ضَ

حتى لو فيه كفاية حتى لو الناس كلها بتدعو الى الله ومغطينه وزيادة انا برضو مش هسكت لان ده في دافع داخلي. انا مش بقيس الوضع اقول ايه؟ تمام كده كمان. تمام يا رجالة انتم كده تمام اهي اريح بقى. انا ما بعرفش اريح - 00:22:52ضَ

ما بالك بقى لما الوضع يبقى سيء. ولما ما فيش كفاية تلات رسل في قرية كان كفاية طب لما ما فيش كفاية بقى في حواليك في مجتمعك في الشارع بتاعك في اصلا عايزين كم داعية عشان يغير الشارع اللي انت ساكن فيه - 00:23:07ضَ

فده اولى واولى انك انت تحمل الهم. الهم ده شيء في القلب ما حدش يستطيع ان يخلقه فيك الا الله سبحانه وتعالى شيء انك انت حبك لله حرارة والغيرة على الدين. هي دي الدافع اللي بيحركك. ما فيش الحب ما فيش الحرارة ما فيش الغيرة - 00:23:20ضَ

كلام مش هينفع وما فيش اي نتيجة هتجيب معك. طالما القلب لسه مش نابض بحب الله. حب الطاعة. كره المعصية الرفق بالناس الشفقة الرحمة معاني عزيمة. الراجل ده جاي يعمل ايه - 00:23:37ضَ

طب ما تلت مرسلين وما حدش استجاب لهم هيستجيبوا لك انت يعني؟ هو تقريبا متأكد بنسبة كبيرة ان ما حدش هيستجيب له والى مين افضل في الدعوة؟ هو ولا الانبياء - 00:23:53ضَ

لا شك الانبياء افضل في الوسائل في العلم في الحجة في العقل في كل شيء افضل منك. طب هو ما استجابلهمش هم يستجيبوا لك انت ليه هو تقريبا عارف وهو رايح تقريبا ما حدش هيستجيب. بس هو مش جاي علشان - 00:24:04ضَ

النتيجة ديت زي ما قلنا نجاح الداعية في ان يبلغ. بلاغ صحيح باسلوب جميل. ازا نجح الداعية ان هو يبلغ البلاغ الصحيح بالاسلوب الجميل عند الله عند ربنا هذا داعية موفق - 00:24:20ضَ

وناجح. هو ده اللي عمله. انا جاي مش عشان كم وضع يستجيب لي؟ انا جاي ابلغ وما على الرسول الا البلاغ المبين. ده بيديك ملمح في الدعوة انك انت كداعية ليس عليك هداهم. ده على فكرة - 00:24:35ضَ

الموضوع ده بيريح جدا خليك تتحرك في الدعوة وانت مش ايه مش قلقان من اي حاجة لان انت اللي في ايدك او المطلوب منك انت بتملكه. يعني دلوقتي ربنا كلفني به بالبلاغ. البلاغ ده فيه حد ما يقدرش عليه؟ لأ. ما كلفنيش بايه؟ بالنتيجة او استجابة - 00:24:49ضَ

الناس يبقى شال عني هم كبير لان انا اصلا لا املك قلوب الناس انك لا تهدي من احببت خلاص هو ما كلفنيش الايه؟ بالممكن. يبقى انا خلاص ما ما اشيلش الهم بقى. وده - 00:25:09ضَ

يحل لك مشكلة انك انت عمر ما تتحول الدعوة بالنسبة لك لمسألة شخصية. بمعنى ايه؟ انا دعيت الى الله سبحانه وتعالى. قلت لواحد تعال صلي قال لي ما لكش دعوة - 00:25:24ضَ

ازعل ليه يعني انا ممكن اتضايق بس عشان كان نفسي يستجيب. لكن اتضايق منه ليه اتخانق معه ليه؟ صوتنا يعلى ليه؟ طب اخش معه بقى في قافية ليه يخش الشيطان بقى في الايه؟ في الحتة ديت. ويبتدي يبوز لك الايه؟ النية. كانت النية الاول تدعوه الى الله. لما رد عليك وحش شخصنت بقى على طول - 00:25:31ضَ

انت ازاي تتكلم كده انت ايه وانت بتاع فاهم ازاي عايز تدخله النار بقى خلاص انت عايز ايه تطلع من المناظرة دي ان هو ايه كافر منافق اي حاجة المهم انت عايز تنتقم منه - 00:25:54ضَ

وخلاص وده يدل على فساد النية. لكن انت ممكن بكل هدوء تبتسم وتقول له ربنا يبارك فيك. وخلاص وتمشي وتنصرف. خلاص لانك انت عملت المطلوب والمطلوب ان انا بلغته اه بلغته وهو استجاب - 00:26:04ضَ

ما استجابش بتاعتي الامر بيد الله سبحانه وتعالى. انا زعلان ليه بقى الحاجة التانية ان هو اراد ان يأخز الشرف العظيم وهو التشبه بالانبياء. لما تلاقي انبياء بيدعوا الى الله وانت قاعد - 00:26:15ضَ

والله واحد ما يستحملش ابدا. اولئك الذين هدى الله فبهداهم ايه؟ اقتض يا اخي اقتدي. يعني التزم بهذا الهدي. هم كانوا دعاة. المفترض الانسان الذي يريد شرف التشبه بالانبياء ان يكون ان يكون داعية الى الله سبحانه وتعالى. لم تمنعه العراقيل. الراجل جاي من اقصى - 00:26:27ضَ

المدينة مسافة بعيدة مشقة شديدة مجهود بزل مال كل ده بالنسبة له ولا حاجة كل ده بالنسبة لي ولا حاجة لان الهدف هو اللي بيحركه جاي مهموم جاي تعبان جاي من اخر الدنيا - 00:26:47ضَ

ما يريد الا وجه الله سبحانه وتعالى. ضعف الامكانيات عمره ما يمنعك من الدعوة الى الله ضعف الامكانيات عمره ما يمنعك الدعوة الى الله. فيه ناس بيحط صورة معينة للدعوة ولو هي مش كده يبقى انا ايه لما ان شاء الله توفروا لنا الوسائل - 00:27:00ضَ

اه فين الفلوس؟ عايزين كتيبات؟ فين الفلوس؟ عايزين اه مسجل وعايزين صوت وعايزين سماعات. اه ما ما فيش فلوس اصل ما فيش حد بيساعدني اصل انا لوحدي في المنطقة اصل الاخوة مش شغالين - 00:27:16ضَ

كل ده مش عزر. الراجل جاي لوحده جاي ماشي. جاي في سكة طويلة. ما فيش حاجة تمنعك انك تدعو الى الله. حسب امكانياتك اشتغل. يعني هي انت مشكلتك حاطط تصور معين. لو التصور ده ما تمش يبقى مش هعمل اللي اقل منه. طب ليه؟ طب انت ما عكش امكانيات التصور ده؟ اشتغل في اللي اقل منه - 00:27:29ضَ

ولما تنجح في اللي اقل منه ربنا يمن عليك ويرزقك. اللي اعلى من كده. تمام؟ فبالتالي الداعية بيشتغل في الامكانيات المتاحة. وربنا لا يكلف نفس الا ما لا ما خلاص شايل هم ليه يعني؟ زعلان ليه؟ ربنا مش هيسألك - 00:27:49ضَ

على اللي ما كنش معك. انما يسألك في اللي كان في ايدك. لكن اللي كان في ايدك حاجة. وقلت مش هشتغل الا لما تجيبوا لي الحاجتين لا الحاجتين جم وهتتسأل على الحاجة اللي كانت معك. تمام؟ الحاجة التانية ان هو اول ما بدأ الناس قال يا قوم ده نوع من الايه؟ من التأليف القلوب - 00:28:04ضَ

يا قوم يعني يا قوم يعني يا اهلي يا ناس يا اخواني دخل بيقول كلمة طيبة برضو شف الراجل جاي تلات رسل متكدبين ومأزيين كله مشاكل جامدة. طبعا داخل بنفسية هو يعني كاره الناس. اكيد واحد بيكره الكافر. بالزات اللي يؤزي الانبياء. لكن لم يمنعوا زلك من اللين في الكلام. والرفق - 00:28:21ضَ

ممكن انا بكون بكره العاصي بكره فيه معصيته يعني. بكره الكافر لكن ده لا يمنعني من ان اترفق به. واكون لين معه مهما عمل مهما كانت المعصية لكن انا داعية. داعية ينبغي ان استعمل الطف الوسائل. راجل بال في المسجد قدام النبي عليه الصلاة والسلام. حاجة صعبة جدا يعني لا تحتمل - 00:28:42ضَ

رغم زلك استعمل مع الرفق واللين سابه حتى خلص خالص وقال له يا فلان ان المساجد لا تصلح لهزا وخلاص الموضوع خلص الراجل تمام تمام كان ممكن لو استعمل اسلوب تاني ينفر اعرابي لسه ما يعرفش الاسلام كان ممكن يترك الدين بالكامل. رغم ان الامر منكر شديد جدا يعني واحد بيبول في المسجد شيء لا يحتمل - 00:29:04ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه رجل يشرب الخمر كزا مرة يشرب الخمر ويجلد ويرجع يشرب الخمر ويجي تاني يعترف يجلد يشرب الخمر تالت الصحابة خلاص قالوا ما اكثر ما يؤتى به - 00:29:24ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقولوا هزا انه يحب الله ورسوله ايه اللي بيجيبه يا اخوانا؟ هو ايه اللي بيجيبه يعني هو ايه اللي بيجيبه غير ان هو بيحب ربنا؟ بيحب الرسول عليه الصلاة والسلام. شف الكلمة دي اقسم بالله اكيد غيرت الراجل دوت - 00:29:38ضَ

اكيد غيرت كيانه. ان النبي عليه الصلاة والسلام رغم ان انا جاي لك شارب خمر تقول لي انا متأكد ان انت بتحب ربنا. لولا كده ما كنتش جيت يا اخي. لما انا اخش على الناس كده اقول له يا اخي انت مسلم. انا متأكد ان انت بتحب ربنا. واقعد بقى ابتدي معه ازكيه واقول له - 00:29:52ضَ

كلام كويس زي شعيب عليه السلام قال اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. كلام طيب. دخل يا اخواننا بتفرق. بدخلتك بتأسر قلوب الناس. بعض الاخوة لما ييجي يدعو يقول لك اصل انا بخاف الناس يردوا علي وحش - 00:30:07ضَ

اصل لما بكلم سواق المشروع بيتخانق معي. تيجي تتبع هو اصلا بيقول ايه؟ تجد هو المشكلة في يوم. يعني هو اللي دخل غلط اي حد يا اخواننا يخش صح على الناس مهما كان اللي قدامك ده وحش قاسي بتاع لازم بيلين - 00:30:21ضَ

لازم بيلين لو دخلت تقول له تثني عليه الاول بما هو فيه انت مش هتكدب كله كلام طيب تدعي له وبعد كده تخلي الدعوة في الاخر شوية. اجل الكلام ليه؟ اخر حاجة تقولها له والله انا صاعق بكزا حبيبي في الله وبتاع. وربنا يرضى عنك واحنا كلنا آآ - 00:30:37ضَ

وذنوب ومعاصي يعني ما فيش حد احسن من حد كلنا يعني انت بتنصحني وانا بنصحك عمر حد يرفض الدعوة دي عمرك كلمت واحد بالطريقة ديت وصدك مهما كان مهما كان متحفز ضدك. بس ما يقدرش. يقول لك والله يا شيخ انت احرجتني يعني مش عارف اقول لك ايه. ادعي لي بالهداية. ده اسوأ حاجة هيقولها لك - 00:30:53ضَ

ادعي لي لكن عمره ما لكن انت بتديها له ناشفة كده مازا تتوقع؟ يا قوم كلمة طيبة بعد كده قال لهم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون - 00:31:11ضَ

بدأ الاول في الكلام خد بالك الراجل بيرتب كلامه وترتيب منطقي اول حاجة قال لهم اتبعوا ايه؟ المرسلين. هو ما اتكلمش عن المنهج. الاول. وما قالش هو ايه الموضوع؟ ليه؟ لان انا دلوقتي في حاجة لو زبطتها - 00:31:24ضَ

كله هيتزبط. هم لو اقتنعوا بالمرسلين خلاص وفرت الكلام كله كده هم خلاص هيصدقوهم. لكن انا لو مش مقتنع بك كشخص مش هقتنع باللي انت بتقوله وده بيديك ملمح في الدعوة. ان لازم انا كداعية اكون مقنع - 00:31:38ضَ

لان مهما كنت بقول كلام صح بس انا نفسي مش مقنع الناس مش مقتنعة ان انا انفع اتكلم ما حدش هيصدقني وما حدش هيرضى يستجيب لي. حتى لو انا بقول صح. لازم الاول الداعية يكون هو نفسه - 00:31:56ضَ

مؤهل لازم يكون عنده يعني اللي بيقوله بيعمله سلوكه سمته هديه الحاجات دي مهمة جدا عارف لو انت سلوكك وصامتك قيادتك كويس بتقول عك الناس هتصدقك. ما بالك لو بتقول حق - 00:32:10ضَ

قال لهم كده اتبعوا المرسلين. طب ازاي بقى اقنعهم بالمرسلين؟ قال اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون طريقتين طريقتين بالعقل ودلوقتي الناس ديت طلبوا منكم اجر. لأ. طب هم تاعبين نفسهم ليه ؟ يعني بيعملوا معك كل ده ليه - 00:32:24ضَ

مش عارفين ايوة بس الموضوع ده كان يخليك تفكر. هو ايه اللي يخليه يستحمل الشتيمة وتحمل ازية؟ طلب منك منصب لا طلب منك ملك لا طلب منك مال لا. طب اللي تفتكروا بيعمل معكم كده ليه - 00:32:40ضَ

اكيد عايز لكم الخير اكيد الراجل فعلا قلبه عليكم بيقول لي طب ما فيه ناس بيعملوا كده ويبقوا مسلا نصابين. طب ما هو بتوع النصارى بيعملوا كده وبيدعو الى الله مجانا - 00:32:50ضَ

الدجالين والسحرة وكده ممكن يشتغلوا مجانا جزء كبير من شغلهم مجاني عشان ايه؟ يفتنوا الناس. اميز ازاي؟ اه ما هي دي التانية. اتبعوا من لا يسألكم اجرا وايه؟ وهم مهتدون ما هو مش مش بس ان هو ما بيطلبش اجر دي الدليل ان هو كويس. هو نفسه زاهر عليه الهداية. لزلك يخرج بزلك الدجال ويخرج - 00:33:03ضَ

ساحر يخرج المشعوذ ويخرج التنصيريين ويخرج الشيعة. ان دول ليسوا مهتدين. واحد بيعبد مسيح. كيف يكون مهتدي واحد بيعتقد صفات الله في الائمة الاسنا عشرية كيف يكون مهتدي؟ واحد دجال مشعوذ كيف يكون مهتدي؟ فلازم الداعية يكون فيه حاجتين - 00:33:23ضَ

مهم قوي ان هو يكون زاهر عليه الهداية ورأس الهداية التوحيد والصلة بالله سبحانه وتعالى باينة عليه الامر التاني ان هو ما يطلبش اجر على ليه؟ على الدعوة. لان الناس بتتأسر جدا جدا لما يحسوا ان الداعية عايز منهم مصلحة - 00:33:42ضَ

اجر واللي مش لازم الاجر ده يكون فلوس لما يحس الناس ان الداعية عايز منك وجاهة عايز منك منصب. عايز منك ثناء يبتدي الناس تتدمر نفسيا من ناحيته خد بالك الحاجات حساسة جدا جدا عند الناس. لزلك كان الناس لما يحبوا يشوهوا الدعاء بيستعملوا الاسلوب دوت - 00:33:58ضَ

بيقول لك الشيخ ده نص فلوسه قد ايه؟ بص العربية اللي راكبها عاملة ازاي؟ بص شركته بص القناة بتاعته عاملة ازاي بيكسبوا ايه؟ عايز يحطم الداعية قدام الناس منين ده بيسترزق من الدعوة - 00:34:20ضَ

يأزيك نفسيا لزلك قالوا عن موسى ايه؟ قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض. وما نحن لكما بمؤمنين. هو موسى ما قالش خالص الموضوع ده خالص. ده تأليف محض من عندهم علشان يشوهوا صورة - 00:34:32ضَ

داعية فالداعية ينبغي ان يكون بديك ملامح القصة بتديك ملامح وعلى فكرة الملامح مشتبكة اللي هي ايه الصفات الداعية ايه وسيلة الدعوة الى ما ندعو في القصة هتلاقي كله كله بقى يعني مش هقدر اقسمها لك. ان القصص القرآن بص المعاني مشتبكة. ادي صفات الداعية. هو نفسه مهتدي. الناس تتأسر بسمته بسلوكه. طريقته - 00:34:51ضَ

شف تعامل الناس هو لا يطلب اجره على زلك. ده من اقوى الاشياء اللي تؤثر في الناس لذلك زي ما قلنا التبشير او التنصير او كده بيعتمد على الحاجات دي. مجانية. مجانية التعليم. مجانية الخدمات. مجانية الاكل والشرب. كل الناس تخش في دين - 00:35:11ضَ

النصارى بس هم ما ركزوش على موضوعهم مهتدون. بس تخيل دي بس لوحديها اللي هي عدم طلب الاجر اسرت في الناس. ما بالك لو اللي بيعمل كده مهتدي ممكن يعمل ايه في الناس؟ اثر كبير. اثر كبير جدا. رجل يقول اتبعوا المرسلين. ما قالش اتبعوني. داعية - 00:35:27ضَ

لا يربط الناس بشخصي هو ولا يريد ان هو مجرد يحشد اتباعه وخلاص وناس تطبل له وتسقف له وتسني عليه تفرح به. هذا داعية فاشل انما الداعي هو الذي يربط الناس بالله. يربط الناس بالمنهج. يربط الناس بالمرسلين - 00:35:44ضَ

قد يكون ارتباط الناس بالداعية مرحلة مؤقتة. بمعنى الناس في العادة بيتأسروا بالداعية في البداية. تلاقي الشباب المبتدئ مسلا يحب الداعية الفلاني يتأسر به جدا ويقراه في كل حتة بتاع - 00:35:59ضَ

بس ينبغي للداعية ان هو يفطم المدعو في يوم من الايام من هذا الالتصاق عن طريق تربيته ان هو يربطه دايما بالمنهج بالله. ما يقعدش يفخم نفسه قدامه عشان ما يرتبطش بنفسه هو - 00:36:12ضَ

تحس ان الدعاية ده لو سافرت صاحبنا ده يروح الداعية ده ضل صاحبنا ده يضل وراه. لا لا لا احنا الان ندعو الناس الى اشخاصنا ولا الى زواتنا ولا نريد منهم شيء - 00:36:27ضَ

انما نحن نربطهم تلقائيا بالله وبالمنهج بحيس ان انا لو بعدت عن حياته عادي هو يكمل عادي هي دي مسئولية على الدعاء. ان هو ما يحتكرش المدعو. وما يشخصنش الدعوة في نفسه. تابعوا المرسلين - 00:36:37ضَ

تابعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. راجل بيتكلم اقناع عقلي. ودي برضو حاجة مهمة في اي داعية. ان هو يحتاج ان هو مع الخطاب العاطفي او الخطاب الدعوي ان يكون - 00:36:50ضَ

في خطاب عقلي ان كتير من الناس احيانا مشكلته بتبقى مشكلة عقلية مشكلة شبهة عايزة تتحل. فممكن انت بتديها له بالعقل. زلك ربنا قال ادعو الى ربك بالايه حكمة والموعظة الحسنة لازم يكون في اسلوب عقلي يقنع الايه؟ يقنع المدعو وفي اسلوب وعظي مؤثر للقلب. خطاب الداعية يكون خطاب للاتنين - 00:37:03ضَ

خطاب عقلي وخطاب قلبي خطاب العقل له وسائله. الخطاب القلبي له وسائله. وفيه ناس بيجي للخطاب القلبي. فيه واحد الدنيا عنده هو مقتنع تماما. بس هو عايز حاجة تحركه. فده - 00:37:24ضَ

ينفع معي الخطاب ليه قلبي ولا عقلي؟ قلبي لان هو اصلا عقلي تمام وما عندوش مشكلة في دماغه في واحد يعني متحمس وعايز بس يقول لك بس انا مش مقتنع. فده عايز برضو يتناقش بالايه؟ بالعقل. فالموازنة بين خطاب العقل خطاب القلب دي بتخلي - 00:37:37ضَ

الداعية ناجح جدا. وتخلي المدعو يتأسر جدا بالداعية بيحس ان هو فاهمني. فاهمني راجل مش في ناس احيانا بتحس ان هم عايزين خطاب عقلي. طبعا انت تديهم في خطاب قلبي ما يأسرش فيهم - 00:37:55ضَ

بيقول لك الراجل ده ما اقنعنيش. رغم ان هو قال محاضرة جامدة جدا او مسلا كلمه باسلوب كويس اوي بس يقول لك ما اقنعنيش. لان الداعية ما فهمش الدماغ اللي قدامه - 00:38:08ضَ

اللي قدامك عايز خطاب ايه عقلي. التركيز يعني طبعا يعني الموازنة مهمة. صحيح انت بتميل الى خطاب دون خطاب في واحد قدامك راجل مقتنع تماما بس هو عايز حاجة تحركه. انا قعدت تقنعه انا مش محتاج اقناع. هو مقتنع. بس عايز حاجة تحفزني يا عم الشيخ عايز حاجة تدفعني للامام - 00:38:18ضَ

التركيز على الخطاب الايه؟ القلبي. لزلك هو انتقل من هنا الى بقى المنهج بقى. بعد ما اصل حتة ان انا اقنعتك بالداعية ان انا اقنعتك بالمرسلين خلاص المفروض طالما اقنعتك به تصدقه. بس هو هيكمل معهم ويقنعهم بقى بفحوى الرسالة. تابعوا من لا يسألكم اجر وهم مهتدون. ومالي لا - 00:38:35ضَ

اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. استخدم الخطاب العقلي والخطاب القلبي في نفس الاية فين الخطاب العقلي ما لا اعبد الذي فطرني. ادي خطابي عقلي. مش انتم يا اخوانا مقتنعين ان ربنا اللي خلقكم؟ اه ما حدش بينكر فيهم كده - 00:38:53ضَ

طب ايه ايه المشكلة عندكم ان احنا نعبد اللي خلقنا ليه بنعبد الا ما بيضر الاهلي بيضرنا ولا بينفعنا ولا خلقنا ولا ولا ولا ولا بالعقل كده. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كلم الراجل بالعقل. قال يا فلان كم له ان تعبد - 00:39:11ضَ

قال سبعة في الارض واحد في السماء سبعة آلهة قال ستة في الارض واحد في السماء. قال من الذي يرزقك؟ قال الذي في السماء. قال ما الذي ينفعك؟ ما الذي يضرك؟ من الذي يهديك؟ من من؟ قال الذي في السماء. قال فاعبد الذي في السماء - 00:39:24ضَ

يعني غريب جدا. تمام؟ فالخطاب عقلي. وبعد كده ركز على القلب. قال واليه ترجعون بقى الخوف والايه والكلام دوت الحاجة اللي بعد كده بص يا المعاني زي ما قلت لك مختلط - 00:39:37ضَ

الراجل دلوقتي بيقول ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ما قالش وما لكم لا تعبدون الزي فطركم ولا ترجعون خدت بالك؟ فهمت؟ ولما جه يديهم النصيحة كأنه بينصح مين - 00:39:52ضَ

نفسه ما قالوش انت غلط انت لازم تتوب. مش هتبطل بقى اللي انت بتهببه ده عايز استجيب ازاي بالله عليك هو عايز يستجيب ازاي باسلوب زي دوت ؟ يا اخي هتقي ربنا امتى ؟ لكن اما تشوف الداعية لما يقول له والله نفسنا نرجع لربنا. نفسي الواحد فعلا ربنا - 00:40:07ضَ

نهديه كده ويبقى كويس. ايه رأيك نساعد بعض اتكلم كأن انا بتكلم عن نفسي فاهم ازاي؟ الراجل بيقول انا انا انا الغلطان انا اللي ما بعبدش ربنا يا اخوانا انا اللي غلطان - 00:40:26ضَ

ليه طب انا يا اخي لا وانا ما بعبدش ربنا المفروض اعبده المستمع يحس الخطاب لطيف قوي. الراجل ما ازانيش ولا حتى رمى لي كلمة ولا لا في ناس دبش وبعد كده يجي يقول لك اصل الناس بتصدنا. ما هو انت دبش - 00:40:37ضَ

فلازم تتعرف على خطاب ازاي يتم الناس ما بتحبش انك انت تقول له انت غلط. معروف عند الناس كده حتى لو كان معي غلط وهو عارف انه غلط بس ما يحبش تفكره ولا تقولها له ولا تقولها له في وشه كده - 00:40:52ضَ

حاول تقدمها له بطريقة احسن من كده شوية حسيت ان انت بتتكلم بصيغة العموم ما بال اقوام يفعلون كزا وكزا؟ انا بعمل كده ما تيجي نعمل كده دايما قاعدة لما - 00:41:06ضَ

المدعو يحس ان الداعية فوقيه كده بيقفل منه كل ما تنزل له ويحس ان احنا بقينا مع بعض كل ما يستجيب لك اسرع كل ما يحس ان انت بتكلمه من برج عالي وان انت مش مركز معه وان انت مش حاسس بي وان انت انت بتكلمني كانك انت معصوم وانا ايه وانا كفار - 00:41:18ضَ

هيقفل منك. انزل خالص حسسه ان احنا الاتنين في مركب واحدة احنا الاتنين بنعصوا ربنا يا اخي انا احسن منك في حاجة وانت احسن مني في حاجة انا بعيد عن ربنا في حتة وانت بعيد عن ربنا في حتة بس انا يعني بقول لك على دي وانا برضو مستنيك تنصحني في حاجة غلط برضه انصحني قل لي انا اخوك اني انا اخوك فلا تبتئس - 00:41:38ضَ

اسلوب تاني وما لي لا اعبد الذي فطرني ولا ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر برضو لسة بيخاطب العقل لا تغني عني شفعتم شيئا ولا ينقزون. اني اذا لفي ضلال مبين. اني - 00:41:58ضَ

امنت بربكم فاسمعوه. ده ملمح جديد. ان الداعية بيبدأ بنفسه اما انا اكلم الناس في حاجة هم يستنوني بعملها ولا ما بعملهاش. اعملها يبتدي يقول لك لا الراجل ده تمام. هنعمل زيه. ما عملتهاش يقول لك لو كانت كويسة كان هو ايه - 00:42:17ضَ

كان هو عملها نفسه. مش كده؟ كان هو نفسه عملها. طالما هو ما عملهاش يبقى احنا من باب اولى. مش هنعملها. فهو بيعلن بيشهر انا اول واحد التزمت بكلامي اني امنت بربكم فاسمعون. الداعية دوت بيدينا ملمح للدعوة ان الدعوة لازم تتحرك. جاء رجل من اقصى المدينة. هتجد دايما الخطاب في القرآن عن الدعوة - 00:42:32ضَ

هيزهز الصيغة يمشي يأتي يجيء الداعية ما ينفعش يقعد في حاله ويستنى الناس تيجي له. تقول لي لا العلم يؤتى ولا يؤتى ولا يأتي والكلام الكبير ده. فيه فرق يا اخواننا بين الدعوة بين طلب العلم. اه طلب العلم المفترض الطالب هو اللي بيجي للشيخ ويتأدب ويقعد تحت رجليه. الدعوة موضوع تاني - 00:42:53ضَ

العكس تماما. دا هو اللي بيروح. المدعو في مكانه في السوق. في المحل في شقته في بيته. في الشغل في الكلية في المدرج هو اللي بيخترق اللي المجتمع. وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي ايه؟ ويمشي في الاسواق. بيتحرك بيتحرك في الناس. يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات - 00:43:13ضَ

ليس بخارج منها فالداعية ما بيعرفش يقعد. ما بيستناش حد يجي له. ما دام احنا في المسجد بنصلي وبنختم صلاة وبتاع ومستنيين الناس تيجوا يصلوا. طب ما نجيب صلة اصلا كويسين - 00:43:33ضَ

طب واللي ما بيصليش ما هو مش هيجي لك المسجد. طب وانت قاعد تتكلم في المسجد ما هي مش دي الدعوة مش دي الدعوة اللي انا بعملها مش هي دي الدعوة - 00:43:45ضَ

دي احد وسائل الدعوة وسيلة ممكن ربنا بينفع بها حد بيسمعها هنا بيسمعها هنا لكن في حركة لازم حركة مجتمعية كل واحد فينا لازم يتحرك كل واحد فينا بيغطي مكان معين. انا مش هاجي لك جوة بيتك. ولا هاجي لك في شغلك. ولا هاجي لك في كليتك. ما هو انت لازم تتحرك. تاخد مني وانا بروح اماكن تانية. انا عندي شغل وعندي بيت وعندي شارع - 00:43:52ضَ

كلنا بنكمل بعض مش الداعية هو اللي في المسجد هو المايك وهو السماعات وخلاص. لأ ده موضوع تاني. جاء رجل من اقصى المدينة يسعى من ذلك ايضا ان هذا الداعية - 00:44:12ضَ

ظل ثابتا الى الى النهاية بمعنى ان هو لغاية اخر لحزة بيقول اني امنت بربكم تسمعون رغم ان هم ما استجابوش لكن لم يحملوا زلك ان يغير الخطاب. دي حاجة مهمة جدا تحصل فتنة في الدعوة. انك انت تيجي تدعو الى الله تجد - 00:44:29ضَ

الناس ما بتستجبش هتبتدي تعمل ايه ؟ تقول طب ايه غير الخطاب شوية مش هغير الاسلوب لأ هو بيغير فحوى المحتوى نفسه بيغيره وننزل عليهم ايه بقى؟ كل شوية اقول لهم دي حرام خلاص اقول لهم فيها خلاف وخلاص - 00:44:46ضَ

طب اقول لهم حلال عشان يستجيبوا للتانية ويبتدي يا عيني يغير في الايه؟ في الخطاب عشان يرضي الناس. فيبتدي الناس يتبسطوا به كده. قال لك ايوا كده ده هي الوسطي بقى - 00:45:03ضَ

هو ده الدين الحلو بقى. هو ده الاسلام الجميل ويبتدي الناس تستجيب له ينبهر يبتدي ايه؟ يديهم كمان حتة حنان تانية. واخد بالك؟ وواحدة واحدة يبتدي صاحبنا يريح القضية خالص - 00:45:12ضَ

الناس تستجيب له اكتر واكتر واكتر لغاية ما يتفتن بكسرة الاتباع. ويعتقد ان دعوته نجحت. لكن هو داعية فاشل عند الله سبحانه وتعالى. لان ربنا قال وما على الرسول الا البلاغ ليه يا اخوانا - 00:45:26ضَ

المبين. فازا لم يبلغ بلاغ مبين بين واضح. حلال حرام غلط صح العقيدة الصحيحة. لو ما كانش واضح القضايا ديت حاسم. يبقى ده ما بلغش البلاغ المبين. يبقى ده عند ربنا مش داعية ناجح. سيبك من كسرة الاتباع. قد يكون في ميزان سيئاته لان هو - 00:45:36ضَ

بيعهم اضلهم قل ما يكون لي. هم الناس قالوا له ايه ؟ بدل لنا بس شوية حاجات كده واحنا نستجيب لك. قال ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي لا اتبع الا ما يوحى الي انا - 00:45:56ضَ

ما اقدرش اغير حاجة. الراجل لغاية اخر لحزة بيقول اني امنت بربكم فاسمعوني. فاسمعون. قتلوه. قيل في الرواية ان هم هجموا عليه اختلفوا بقى في طريقة القتل. البعض قال ان هم كتفوه ونشروه بالمنشار نصين - 00:46:07ضَ

والبعض قال ان هم آآ حفروا حفرة وردموه فيها. ومات حيا والبعض قال ان هم ضربوه بايديهم وبرجليهم لغاية ما مات على بالضرب بالرجلين داسوا عليه قعدوا يدوسوا عليه برجليهم لغاية ما ما معدته انفجرت - 00:46:27ضَ

ومات على هزه الحالة لغاية اخر لحظة لم يبدل لم يغير. قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. وغارت في الروايات انه كان يقول وهو يضرب الله اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. نفسية الداعية النفسية مختلفة. عمره بيحول الداعية الى مسألة شخصية. ولا محور انتقام ولا اي شيء من هزه الايه؟ الاشياء - 00:46:46ضَ

لم يغير لم يبدل ظل سابتا لابد ان تعرف ان طريق الدعوة ليس للطريق الهين. ستدفع ثمنا غاليا. لكن هذا الثمن الغالي لن يضيع ستشتري به جنة عرضها السماوات والارض - 00:47:07ضَ

الراجل على طول قيل ادخل الايه الجنة. قيل ادخل الجنة. مات من هنا دخل الجنة من هنا. عايز انت ايه اكتر من كده؟ هتدفع تمن هتتعب هيحصل لك صد هيحصل لك ايزاء. لكن والله مش هيضيع منك اي حاجة من دي مش هتضيع. كل ده عند الله سبحانه وتعالى لن يضيع - 00:47:26ضَ

راجل دخل الجنة وزل لسة قلبه مشفق على قومه ثم ما استجابوش يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين لو انتقلنا الى مثال تاني للتأثير الدعوي - 00:47:44ضَ

سنجد من افضل امثلة يوسف عليه السلام في السجن ده بيديك بقى محاور تانية في الكلام يوسف عليه السلام كان في السجن. قبل الدعوة كان في شغل تاني خالص. ده هيديك محور جديد في الداعية. الداعية بيشتغل ازاي - 00:47:58ضَ

كان يوسف عليه السلام مجرد ما دخل السجن حول السجن الى بيئة عمل ونشاط ورد في الروايات انه منز ان دخل السجن كان يعود المرضى ويكلم الناس ويسمع المشاكل ويحل المشاكل - 00:48:13ضَ

ويعني يعني يكون في حاجات الناس. ويطعمهم ويسقيهم ويخدمهم لذلك من ناس انبهروا به انت متخيل يعني ايه السجن في الوقت ده في مصر عامل ازاي؟ هم اصلا ناس كفار يعني اصلا يعني فاهم زي بيعبدوا اصنام وبتاع - 00:48:31ضَ

هم المجرمين بقى عاملين ازاي؟ يعني الناس اللي برة عاملين كده. اللي برة امرأة العزيز وجوزها ويعني دولا اللي برة. هم اللي جوة ايه الاخبار واضح ان الجريمة غير عادية اصلا في الوقت دوت - 00:48:48ضَ

رغم زلك المجرمين دول اتأثروا بيوسف عليه السلام. اللي هم ابعد الناس عن الله. اللي هو اصلا كافر ومجرم لكن يوسف استطاع ان يؤثر فيهم لدرجة ان هم بقوا بيجوا له لغاية عنده. ويحكوا له مشاكلهم. ويتكلموا معه - 00:49:03ضَ

وهنا بقى حصل الايه التأسير بقى ان هو قدر ان هو ايه يأسر فيهم. فلما يجي الحاس بالاسر دوت بدأ يشتغل بقى ازا هو كان بيمهد الاول. يعني ممكن الداعية يعمل ارضية لدعوته. وهي يرضي ارضية خدمة الناس. والناس بتأسر جدا باللي يعمل معهم اي خدمة في الدنيا - 00:49:19ضَ

فلوس اكل شرب اه تزاكر لعياله مش عارف تعمل له ايه؟ تقف معه في موقف. ما ينسلكش ابدا الموضوع دوت. ممكن ينسى كل الكلام اللي انت بتقوله له. بس يقول لك بص الراجل الراجل المحترم ده يوم كزا عمل معي كزا. ممكن حضر لك مية درس مش فاكر منهم ولا كلمة بس هو فاكر اليوم اللي انت وقفت جنبه فيه - 00:49:37ضَ

ناس بتأسر بالحاجات دي جدا. انسان لو عايز يدعو الى الله لازم بالتوازي يكون فيه عمل مجتمعي في حياته نشارك الناس في كلامهم في احلامهم في الامهم في جراحاتهم في مشاكلهم مرض في الموت يكون جزء من حياتهم - 00:49:57ضَ

قل بقى بعد كده اي حاجة هتلاقي الناس امينة على طول. ان هم بيحبوك اوي اوي. هيستجيبوا لك بسرعة جدا يوسف كان حرك كده. زار لدرجة المساجين نفسهم قالوا انا نراك من المحسنين. ايه ده ما فيش كده يا اخي - 00:50:12ضَ

هو في حد في السجن بيعمل اللي انت بتعمله ده فجم بقى وقعدوا يحكوا له الرؤية والمنام والقصة اللي انتم ايه اللي انتم عارفينها العجيب ان يوسف ما يأسش من دعوة الناس ديت. يعني يعني انت دلوقتي لما بتدعو تدعو مين؟ مسلم صاحبك بيشرب سجاير ولا بيشرب بنات. يعني الموضوع بسيط - 00:50:26ضَ

ده انت مجرد لو قال لك ايه؟ لو قال لك ما لكش دعوة بتيأس منه تقول ده ايه ده هيخش النار ايه؟ حدف ده مش هيورد على جنة ابدا ابدا ما فيش امل فيه صاحبي ده - 00:50:41ضَ

وتفقد الامل منه مجرد كلمتين. صح يوسف عليه السلام ما يأس من دعوة ناس بالمنزر دوت كفار ومجرمين ورد سجون حاجة بلى يعني انت اصلا بتشوفهم بتخاف منهم لا هو ما قال لك هم دول ليه الشغل بتاعي؟ مش هو ده اللي تحت ايدي؟ اشتغل معهم. وانا هانقي المدعوين. هو ده اللي قدامي. فاشتغل عليه السلام - 00:50:50ضَ

بس استعمل بقى الايه الاساليب بقى الابهار بقى كله بقى اولا ابهرهم بالايه؟ بالقدوة. والعمل المجتمعي. وليه والاداء بتاعه؟ وبعد كده دخل بقى في الاساليب بقى. لما لقاهم جم بقى - 00:51:11ضَ

هم بيسألوا سؤال اه تعالى بقى استسمر انا بقى للحظة الضعف ديت. انت محتاج ليه؟ هديك خدمتك بس انا استسمر اللحزة دي ان انا ادعوك الى الله. فاستعمل معهم عدة اسلوب. اول اسلوب - 00:51:24ضَ

استعمل زي ما قلنا الاسلوب الاستباقي اللي هو الايه؟ السلوك دوت اللي كان معهم. في اسلوب نفسي استعمله معهم لما قالوا له ايه؟ فسر لنا الرؤية بتاع. قال لا يأتيكم اطعام ترزقان الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما. بعد كده بدأ يربطهم بالله. زلك ومما علمني - 00:51:34ضَ

ربي سبها لهم كده ايه من غير ما يفسر ربي هو بيستثير عندهم السؤال. ايه مين ربي ده؟ فرعون مين ربي يعني؟ مين اللي علمك اوع تقول لنا على اللي علمك ده شكله تمام - 00:51:52ضَ

علمني ربي وبعد كده قال لهم اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله. وهم بالاخرة هم كافرون مين دول؟ هو عايز يقول لهم تركت ملتكم انتم بس مش عايز يقولها لهم يعني عشان هي ما يحرجهمش يعني. ان تركتم ملة اللي هم المصريين والفراعنة - 00:52:06ضَ

انا ما استجبتش للكلام دوت. وهم على نفس الدين. بس زي ما قلنا الاسلوب اللطيف. مش لازم اقولها لك في وشك. مش لازم اقول لك انت. اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله. اللي هم - 00:52:24ضَ

انتم يعني هم بالاخرة هم كافرون. وبعد كده بدأ يفخم بقى في واتبعت ملة ابائي. ابراهيم واسحاق ما كان لنا نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله بعد كده نرجع تاني نربطهم بالله من فضل الله علينا وعلى الناس. وكان عايز يقول لهم انتم مش آآ ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يبقى استعمل اساليب ايه؟ تشويق - 00:52:34ضَ

ان انا بعرض لك بضاعتي بشكل جميل قوي. وبربط لك بها بعض المصالح الدنيوية مراعاة لنفسية الناس الناس بتميل الى الدنيا. فانا هاربط لك بين دعوتي وبين الخير اللي هيقول عليك في الدنيا لو التزمت بدعوتي - 00:52:55ضَ

بعد كده استعمل برضو اسلوب جميل في الكلام يا صاحبي السجن. اسلوب لطيف. وما كدبش. هم صاحبي هم مش اصحاب يعني لأ صاحبي السجن يعني زمايلي في السجن يعني ها كلمة صح - 00:53:10ضَ

وحلها. يا صاحبي السجن. بعد كده بقى اقرب باب متفرقون. هتبص كده الكلمة ايه؟ وحشة كده يتحسن يعني تشماز متفرقون خير ام الله؟ بدأ يعرفهم مين بقى ايه ربنا اللي انا قلته لكم ده - 00:53:25ضَ

الله ايه صفته؟ واحد قهار. خد بالك ده كلام كبير. الراجل بيستعمل اساليب عالية جدا يا اخوانا الواحد قصاد متفرقون عايز يقول لهم بص واحد ولا متفرقون؟ اي واحد منطقي يقول لك واحد - 00:53:40ضَ

بستعمل اسلوب برضه ايه بالعقل كده واحد وبعد كده قال لهم القهار اشمعنى القهار حساب كل اسماء ربنا وائل القهار. ليه؟ لان هو بيكلم مساجين المسجون حاسس بايه؟ بالقهر. حاسس ان فيه حد قهره زالمه مش عارف يعمل معه حاجة - 00:53:56ضَ

لما انا اقول له ان ربنا قهار وهو فوق اللي زلمك دوت واللي زلمك ده تحت قهره ارتبط به. فحتى الاسم اللي بيختاره في الدعوة منقيه يا اخواننا مش كلام مش اي كلام ده ده الداعية بينقي كلامه على كده بقى وحسب الشخص وحسب الزروف وحسب الاحوال والمكان - 00:54:16ضَ

كلام كبير الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. عايز يقول لهم كل انتم بتقعدوا ما فيش دليل عليه اصلا. فين الدليل؟ هات لي دليل على اللي انت بتعبده. اللي هو انت بتصدم المدعو لما تلاقيه استجاب بتدي له صدمات بقى. بتهد عنده ليه؟ الباطل - 00:54:36ضَ

انت بتبني وتهد بتبني وتهد هدي الباطل خالص قال لهم ايه الدليل عندكم على اولا الدليل عندكم هي ملة الاباء. وملة الاباء دي مش دليل. ليه؟ لان هو من شوية قال لهم واتبعتوا ملة ايه - 00:54:56ضَ

ما هي لو بالاباء يبقى مين فينا اللي صح انا ولا انتم؟ انتم بتتبعوا ابائكم بتقولوا هو ده الدليل طب انا اتبعت ابائي هو ده الدليل يبقى مين فينا اللي صح - 00:55:09ضَ

يبقى ده ما ينفعش يكون ايه دليل لان اباءنا اختلفوا يبقى لازم يكون فيه دليل تاني غير قصة الاباء قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموه انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان - 00:55:22ضَ

هيقولوا طب احنا بنتبع الحكام بتوعنا. قال لهم ايه الحكم الا لله طب الحكم صاحب الحكم امر بايه؟ امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ختم كلامه - 00:55:37ضَ

الناس لا يعلمون لان ممكن تكون الشبهة التالتة عندهم ان اكتر الناس يعبدوا اللي احنا بنعبده. قال لهم اكثر الناس ايه؟ لا يعلمون. شف تخيل رد على التلات مشاكل اللي عند اي مشرك. واحد ان دي ملة الاباء. اتنين ان دي ملة الحكام - 00:55:53ضَ

تلاتة ميلت اكثر الناس. ملة الاباء قال لهم سميتموها انتم واباؤكم. ملة الحكام قال لهم من الحكم الا لله. ملة اكثر الناس قال لهم اكثر الناس لا يعلمون. كل ده في سطر واحد - 00:56:07ضَ

ده ايه الكلام ده؟ توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. بعد كده طبعا عارفين يوسف عمل ايه في بعد كده في خدمة الناس لما طالعة من السجن وازاي اسر في المجتمع كله - 00:56:20ضَ

خلينا نطلع نقفز قفزة بقى في التاريخ الى التاريخ الحديس. والى اعوام قليلة مضت والى شخص مات منز وقت قصير للغاية وهذا الشخص لا ابالغ ان قلت انه اعظم داعية في العصر الحديث - 00:56:35ضَ

اعظم داعية على الاطلاق في العصر الحديس. لا يوجد احد مثله ولا يقاربه ولا يقترب منه حد وقد يكون اغلب من يسمعني الان لا يعرفه ولا يعرف اسم حد. انما ظل يعمل اكثر من عشرين سنة في الظل. لا يسمع به احد. واتعرف في اواخر حياته بس - 00:57:02ضَ

كان يعمل في صمت شديد. هو الداعية الدكتور الموفق اسطورة دولة الكويت. عبدالرحمن السميط هذا الرجل بأمة ولو لم تنجب دولة الكويت الا هذا الرجل لكفى بها ان تفتخر به الى يوم القيامة - 00:57:25ضَ

عبدالرحمن السميط. عبدالرحمن السميط. لا تنسوا هزا الاسم لا تنسوا هذا الاسم قبل ما اقول لك مسار حياته ازاي؟ انا هديك من الاخر عشان تتشوق. هذا الرجل ظل تلاتين عام - 00:57:43ضَ

يدعو الى الله في افريقيا فاسلم على يديه عشرة ملايين انت كلمت كام واحد انت كلمت اصحابك اصلا لسه ولا ما كلمتهمش؟ اسلم على ايده عشر ملايين شخص بنى ست الاف مسجد. ان انت بتحط خمسة جنيه في الليل جامع بتفرح قوي يعني - 00:57:59ضَ

بنى تسعميت مدرسة في افريقيا بنى خمس جامعات. انشأ اكثر من متين مركز اسلامي. انشأ سبع محطات اذاعية اسلامية انشأ سبعين مستشفى ومستوصف حفر عشر تلاف بئر وزع سبعة مليون مصحف - 00:58:25ضَ

كفى الاكثر من خمسين الف يتيم علم اكثر من نصف مليون افريقي. ده عبدالرحمن السميط دي النتيجة النتيجة دي ليست وليد الصدفة. انما هو بزل تلاتين سنة الراجل ده بدأ بدراسة عادية درس الطب - 00:58:48ضَ

وخد الدكتوراه وبتاع وبعد كده يعني كان حتى في الكويت قبل ما يبتدي كان هو من انشط الناس في الخدمة الاجتماعية. وكان دايما بيسعى في حوائج العمال اللي في الكويت الغلابة والبسطاء والناس دي - 00:59:08ضَ

كان دايما يساعدهم وفلوس ويجيب لهم حاجات مش عارف ايه. كان مشهور قوي بالناس من الموضوع دوت. بس هو كان حاسس ان هو عنده حاجة اكتر من كده مش كفاية رغم ان هو كان مشهور جدا في الكويت - 00:59:21ضَ

النوع من اصحاب اليد العليا في الخدمة الاجتماعية. بس هو فضل حاسس ان فيه حاجة غلط. انا مش كفاية كده. خد دكتوراة من هنا وخد دكتوراه من من من بريطانيا في في امراض الايه امراض المناطق الحارة وده نفعه جدا في افريقيا. وفضل شغال في حوائج الناس في الكويت وكده الى الى - 00:59:33ضَ

ان بدأت الايه امر بدأ العجيب بقى ان الموضوع ده بدأ باتنين من النساء زوجته وواحدة تانية. اول واحدة كانت بداية في حياة عبدالرحمن السميط هي زوجته. وده بيديك ملمح جديد في الدعوة. ان الدعوة مش - 00:59:53ضَ

انا اللي اعمل ممكن ادعو واحد هو اللي يعمل خلاص ست تعمل ايه؟ تقول لك انا ما عنديش امكانيات انا في ولادك في جوزك في في جيرانك في يعني ممكن ان انت تحركي تحركي العالم كله من البيت عندك - 01:00:09ضَ

عبدالرحمن السميط زوجته هي بداية الخير. هي اللي قالت له انت ما ينفعش تفضل طبيب الى الابد. لازم الموضوع ده يقف قالت مثلك ليس له مكان في الطب ان الشغل هو شغله وواخد وقته. قالت له وطبعا من الحاجات اللي بتخليه بيشتغل ان في عنده بيت وزوجة الزوجة نفسها بتقول له سب الشغل - 01:00:25ضَ

انت ما ينفعش تفضل كده انت مكانك مش هنا انت لازم تفضل تنطلق وتدعو الى الله هي اللي ادته قالت له سيب الشغل وكان كل عمل عبدالرحمن السميط في ميزان حسناته اللي فتحت له باب الخير ديت. سبحان الله! المرأة ممكن تبقى داعية! ممكن يبقى كل - 01:00:49ضَ

دول في ميزان حسنات الست الطيبة دي. ام صهيب. قالت مثلك مكانه ليس في الطب بل مثلك ينبغي ان يتفرغ للدعوة الى الله واغاثة المحتاجين حفزته ساب شغله فعلا. بس دي مش على طول هو بدأ بقى الموضوع بحاجة تانية - 01:01:05ضَ

بدأ بواحدة تانية ست تانية في الكويت كانت عايزة تبني مسجد. فهو كان شغال في الكويت شغل عالي جدا. فاديته فلوس كتير جدا. انت عارف المسجد في الكويت يعني اديتوا فلوس كتير اوي عشان يبني مسجد. فقال لها طب ايه رأيك نبني مسجد في افريقيا - 01:01:27ضَ

الناس هناك مش لاقيين هنا المساجد دي كتير يعني ماشي فلأول مرة يروح افريقيا فرحان بالفلوس اللي معه قال لك هبني مسجد راح افريقيا لقى الوضع مأساوي لا ما فيش تعليم. ما فيش اكل. ما فيش شرب. لقى التنصير شغال على اشده. لقى الناس ما عندهاش اي حاجة. قال مسجد مسجد فين يتبنى مسجد - 01:01:41ضَ

في المكان ده. ده الناس عايزين تأهيل بشري اصلا. مش مسجد. هعمل ايه بمسجد في واقع اليم زي دوت وبدأ بقى الايه؟ النقلة اللي اتنقلها لافريقيا دي مع نصيحة الزوجة بدأ عبدالرحمن السميط في العمل الدعوي - 01:02:04ضَ

والعمل الاسلامي. راح هناك لقى ائمة المساجد ما بيعرفوش يقروا الفاتحة ائمة المساجد في افريقيا ما يعرفوش يقروا الفاتحة. وجد حملات التبشير شغالة على اشدها فانطلق في خدمة الاسلام تلاتين سنة. تلاتين سنة دي عبدالرحمن السميط تعرض لعدة محاولات اغتيال - 01:02:19ضَ

عبدالرحمن السميط تعرض لهجمات من الاسود والسباع وقرص الحياة والعقارب والحشرات عبدالرحمن السميطي مات بصبر كمل الامراض التي اصابته افريقيا كل انواع الامراض تتخيلها اصابته من السكر الى الملاريا كل انواع الامراض - 01:02:40ضَ

لكنه كان يحتمل ويصبر سبيل الدعوة كلا يرضى ان يأخز الدواء لما يتعارض الدواء مع دواء الفقير كان يعطي الدواء للفقير وهو ما يفوت الدواء على نفسه وكان يقوم كان يعامل الناس بالرفق واللين والاحسان ويحترم مشاعره - 01:03:06ضَ

رغم ان هو انت بتتكلم في راجل خليجي راجل من الكويت يعني بتتكلم في واحد مستوى عالي جدا مستوى اجتماعي عالي مستوى جهة عالي كان يعامل الافارقة بكل تواضع ما يرى ان هو خليجي ودول افارقة ولا يرى فرق بين ابيض ولا اسود ولا فرق. ما في فرق يا اخواننا بين هزه الاشياء - 01:03:39ضَ

انما الفرق بينهم في التقوى. كان يلاعب الصبيان والصغار يطعم بيديه الطعام. كان كان يصوروه وهو بيشرب الاولاد اللبن. وفرحان جدا. هو بيشرب طفل افريقي صغير اللبن كان يعلم الجاهل كان يأتي الى القرية يجلس معهم ايام يعلمهم الاسلام يعلمهم الصلاة يعلمهم الصيام والحجاب - 01:03:57ضَ

ويترك فيهم الدعاء ثم يمضي بكل بساطة في ظل عشرين سنة لا يعرف عنه الناس شيئا. يعني لم يظهر في الاعلام الا بعد عشرين سنة لغاية ما اشتهر امره جدا. باضطر ان هو يزهر في الاعلام وكان له نية صالحة - 01:04:16ضَ

في هذا الامر وكان يخدم الناس خدمة جليلة حتى الكافر منهم. وكان يتعامل بمزهب الاحسان الى من اساء اليها. مرة بيحكي ان هو كان في الصحراء في مهمة دعوية واتعطلت السيارة بتاعته في التاريخ مر عليه رجل قسيس من التبشيريين في السيارة - 01:04:29ضَ

طلب منه ان هو يساعده فعرفوا عرف ان عبدالرحمن السميط فرفض القسيس ان يساعده ومضى بالسيارة. المهم ربنا كرمه السرابية اهي اتصلحت. بيقول مشينا بالعربية لقينا عربية القسيس دوت متعطلة على جنب. بيقول فنزلت وقفنا معه صلحنا له العربية. وبيقول والله ما ان انتهينا حتى اسلم القسيس ودخل في الاسلام - 01:04:47ضَ

بيقول ايه دي كانت طريقتي في معاملة الناس. حتى المعنى اساء الانسان الي كت ايه؟ احسن اليه. دخل الراجل المبشر دوت في الاسلام بسبب اخلاقه. داعية يا اخواننا. بص انا - 01:05:10ضَ

دلوقتي ما بقولكش علم ولا حاجة. الراجل بس حركة مجتمعية. وحاجات بسيطة ورايح افريقيا مش محتاج يعلمهم حاجات صعبة. ده احنا بنتكلم في صلاة وصوم اي حد يعرفها يعني. مش لازم يبقى علام - 01:05:20ضَ

لا ده بسيط جدا. ظل داعية في افريقيا من الحاجات اللي بيحكيها بيقول اشعر بالفخر. عندما ارى الايتام الزين كانوا مشردين حفاة الاقدام. هم اليوم اطباء مهندسون اساتذة جامعة مدراء مدارس خبراء في اماكن مختلفة اشعر بالفخر ان جهدي خلال ثلاثين سنة ارى ان الله كافاني فيه واني رأيت - 01:05:30ضَ

النتائج ان هو كان بيبني مدارس وجامعات خلى الحافيين دول اساتزة وعلماء اطباء ومهندسين كان كل وقته للدعوة حتى في الكويت نفسهم ما كانوش بيشوفوه. تخيل واحد ما بيرجعش الكويت. تخيل انت واحد كويتي هتعمل ايه؟ هترشق في الكويت طبعا - 01:05:55ضَ

لكن ده ما كانش بيشوف الكويت بيقول يعني كان يوم ما بيجي بيجي فين وفين حتى ممكن ابنه يكون بيكبر وهو ما يعرفش. يعني ممكن يكون لي نازلة بيلاقي ابنه ايه عدى عشر سنين مسلا كده بتاع. وسبحان الله - 01:06:11ضَ

ولاده كلهم اشتغلوا افريقيا وزوجته راحت له افريقيا. وكل اسرة بدأت تشتغل في الدعوة في افريقيا وكان لا يضيع اي حد بيدي له تبرع كان يبقى حريص جدا ما يضيعش في حاجة. لا يرفه في نفسه في اكل ولا في مسكن كان بينام على الارض - 01:06:21ضَ

كان يأكل اقل شيء يأكل خبز. وكان حتى الدواء يستخسره في نفسه. برغم الامراض الشديدة اللي اصابته. خد جايزة الملك فيصل في العمل الايه؟ الاغاثي سبعمية وخمسين الف ريال. جايزة الملك فيصل. بيقول اقسم بالله ما انفقت على نفسي منها ريالا واحدا - 01:06:37ضَ

وكلها زابت في سبيل الله سبحانه وتعالى من الامور اللي تعرض لها واللي خلته يجتهد. بيقول قعدت آآ آآ اشوف التنصير بيبزل قد ايه في افريقيا بيقول فهالني ما ما سمعت - 01:06:55ضَ

شايف بقى عرف بقى لما نزل الواقع عرف بيقول علمت ان المجلس الكنسي قد فرغ اكثر من سبعمائة ملايين ونصف داعية سبعة مليون ونصف تبشيري شغالين في افريقيا وسخر لهم اربعة مليارات دولار سنويا - 01:07:13ضَ

واسطول جوي من ثلاثمائة وستين طائرة لنقل المبشرين وبس اذاعي اربع تلاف محطة ازاعية كل ده على اهل افريقيا الحاجة دي خلتني مش قادر انام. ايه ده! كل ده شغال في افريقيا! وانا شغال لوحدي - 01:07:34ضَ

بيقول مرة قلت للناس قلت لهم عايز اروح حتة ما حدش راح قبل كده ليه؟ قال لهم عايز اجرب كده اروح مكان صعب اوي يتراح. عايز ابعد مكان تتخيلوه في الايه في في البلد اللي انا فيها. قالوا له في مكان بعيد بس هنوصل له بالعربية في حتة وبعد كده نمشي على رجلينا - 01:07:53ضَ

حتة طويلة قوي قال لهم ماشي انا معكم. عايز اجرب شرف الدعوة في الاماكن ديت. جاء من اقصى المدينة ايه؟ رجل خدوه بالعربية ونزلوا بعد كده بدأوا يمشوا يمشوا يمشوا. بيقول - 01:08:08ضَ

جيت في حتة فاضية خالص قلت لهم عايز اازن قالوا ايه؟ قال لهم هاخد شرف الازان في المكان ده ما تأزنش فيه قبل كده. بيقولوا وانا ماشي لقيت امرأة جميلة شقراء - 01:08:18ضَ

معدية. ايه دي؟ بيضاء شقراء جميلة بتعمل ايه دي هنا بيقول سألت عليها طلعت مبشرة. او المنصرة يعني. يقول فكرهت نفسي. كرهت كل اللي انا بعمله. مش جيعان بيقول اتضايقت من نفسي. انا بقى - 01:08:29ضَ

فاكر نفسي بقى رايح حتة بقى ما حدش راح قبل كده وبتاع. رحت هناك لقيت المبشر موجود. احنا بنعمل ايه احنا بندعو الى الله ازاي؟ احنا امتى هنوصل للناس ديت - 01:08:46ضَ

بيقول اصابني هم عزيم حتى لم استطع رفع الاذان من شدة الهم من شدة الهم ظل يدعو الى الله كان هو يخش القرية يخش على الخدمات على طول. يعمل لهم به الميه. ويعمل لهم مسجد ويعمل لهم مستوصف. ويعمل لهم مش عارف ايه. وبعد كده يقول لهم على الاسلام كله دخل اسلام. يخش على القرية - 01:08:58ضَ

اكل وشرب وفلوس وهدايا وبعد كده يكلموا عن الاسلام. كله يخش الاسلام. في سبيل كده عمل بص كل الايه الارقام اللي انت سمعتها مني ديت كان يعاني من السكر وارتفاع ضغط الدم وضعف عضلة القلب ونقص في وظائف الكلى وضعف البصر واحتكاك في الركبتين والام في القدمين والظهر واصيب - 01:09:20ضَ

عدة جلطات في الرأس والقلب. وكان يتناول يوميا اكثر من عشرة انواع من الادوية ورغم زلك لم يهدأ في العمل الدعوي وكان يقول انا اريد ان اعيش في افريقيا واموت في افريقيا انا احب افريقيا واحب الافارقة على الرغم مما يعتري الانسان في افريقيا - 01:09:43ضَ

من قلة الامكانيات. لما قيل له متى تهدأ؟ ومتى تستريح؟ قال حين تضمنون لي الجنة ساهدأ واستريح. طالما انكم لا تضمنون لي الجنة فلا مفر من العمل حتى يأتيني اليقين فالحساب عسير. كيف يراد لي ان اتقاعد وارتاح؟ والملايين دي حاجة الى من يدلهم على - 01:10:01ضَ

هداية كيف ارتاح في وكل اسبوع يدخل اسلام العشرات من خلال برامجنا ونرى كل يوم اعداء الاسلام لا يدخرون جهدا ولا ما في سبيل ابعاد ابناء هزه القبيلة التي كانت عربية مسلمة عن الاسلام وينفقون كل سنة عشرات الملايين. ولديهم عشرات من العاملين. والله لا اهدأ - 01:10:25ضَ

وابدا ظل هذا حتى اثقله المرض جدا ثم حمل حملا الى الكويت ظل يمرض هنالك فترة ثم مات رحمه الله رحمة واسعة قريبا جدا وكانت جنازته يوم مشهودا في العالم الاسلامي اين نحن من هؤلاء؟ هذه الدعوة رأينا مؤمن ال ياسين رأينا يوسف عليه السلام في السجن ورأينا - 01:10:45ضَ

عبدالرحمن السميط عشر ملايين واحد يستجيب. اتقتل. يوسف عليه السلام كل واحد جو كن داعية باي شكل باي وضع بامكانياتك المحدودة بالمجموعة اللي حواليك. لكن ما ينفعش توقف. ما ينفعش تهدأ. ما ينفعش تسكن. اختر لنفسك مكانا ونال هذا الشرف العظيم. الحق بهؤلاء - 01:11:07ضَ

يوسف عليه السلام لمؤمن قال ياسين هذا الجبل الاشم عبدالرحمن السميط اين نحن من هؤلاء؟ والله الواحد يعني يستحي ان هو اصلا يكون يتكلم او نسأل الله السلامة والعافية ان يكتفى زال القدر سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا - 01:11:28ضَ