باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. ثم اما بعد. المرة اللي فاتت كنا في اللقاء الثامن من مدارسة - 00:00:00ضَ

سورة النورة دي السورة الطيبة المباركة. بفضل الله سبحانه وتعالى آآ مشينا معها ووصلنا الى آآ بتاع بناء الحواجز والموانع التي تحول بين الانسان وبين الوقوع في الفاحشة. بعد ما ربنا كلمنا على الاول في دور المجتمع ودور الدولة زي ما مشينا مع بعض - 00:00:12ضَ

وصلنا الى الدور الشخصي بقى للانسان ان هو يسد على نفسه ابواب الشيطان علشان يعني يوقف الهدم وبعد كده نبدأ في مرحلة البناء اللي هتبدأ معنا يعني ممكن من النهاردة كمان او من المرة الجاية. فانتهينا الى سد الابواب اللي هي مسألة الاستئزان مسألة - 00:00:30ضَ

بتعض البصر مسألة الحجاب مسألة يعني علاقة المرأة بالمحارم وهذه الامور كلها كانت تحت باب سد الذرائع وغلق الابواب التي التي الى الفتنة وكنا قرأنا يمكن الايات اللي احنا هناخدها النهاردة - 00:00:48ضَ

احنا قرينا المرة اللي فاتت مش هنكررها وهيمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله وسع عليم وليستعفف الذين الا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله منه. هذه الايات ان شاء الله نتناولها النهاردة لكن قبل ما اتناول الايات اللي عايز ارجع كده ايه؟ خطوة صغيرة قوي قوي لورا. وهي - 00:01:04ضَ

الاية اللي فاتت اللي احنا خدناها وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفزن فروجهن ولا يبدين زينةهن. الاية دي ختمت بخاتمة ملفتة الاية دي بالزات ليه ليه الاية دي بالزات ختمت بالايه؟ بالخاتمة ديت وهي وتوبوا الى الله. وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون - 00:01:23ضَ

سبحان الله! يعني خد بالك احنا احنا كل ده من اول من اول السورة لغاية دلوقتي او ممكن من اول تتبع خطوات الشيطان. ربنا بينبهنا على مداخل مداخل مداخل آآ لغاية ما وصلنا هنا. الملاحز الملاحز ان ان عامة المداخل اللي ربنا حزرنا منها ديت هي اصلا - 00:01:43ضَ

بتميل ايديها بطبعها. يعني النفس بتنازع جدا في الايه؟ في المداخل ديت سواء قضية يعني اللسان سواء قضية اطلاق البصر. سواء واهتمام المرأة بمظهرها وشياكتها وجمالها قدام الناس والكلام دوت. اه سواء اداب الاستئزان برضو تقيلة على النفوس. الناس تحب تاخد عايزة عايزين - 00:02:03ضَ

فالامور كلها تجد في معارضة مع النفس فمتوقع متوقع ان هزه النفس لن تستقيم تماما في هزه الامور. ومتوقع انها ستزل. وده سبحان الله مشاهد. يعني من منا؟ يعني احسن واحد فينا بيزل بيزل في غض البصر. احسن بنت فيكم احيانا بيحصل لها غلط في الحجاب بتتساهل احيانا - 00:02:23ضَ

بتكسل تعمل حاجة على الوجه الاكمل. اداب الاستئزان يعني ممكن مش بنراعيه قوي ممكن بننساها خالص. رغم ان دي كل دي حاجات مهمة جدا ربنا بينبهنا لها. لكن لان النفوس هي اصلا بتقاوم وبتدفع ناحية الاتجاه ده. فكان يعني من جمال - 00:02:48ضَ

كلام الله سبحانه وتعالى. ومن رحمة الله سبحانه وتعالى انه ختم لنا الايات دي بالزبط بالزات بقوله تعالى وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وكأن الرسالة يعني يعني كل بني ادم خطاء. ما منا من احد الا سيزل. فلا تيأسوا ولا يعني يقنط الانسان. لان - 00:03:08ضَ

يعني برضو من الصعب على الانسان ان هو يكمن في هزه الابواب. كلنا هنزل. لكن للاسف دي ممكن يجي لي سؤال من من اخت مسلا حصلت منها فبتكلمني بصفة اليأس بقى ربنا لا يردني وانا مش عارفة ايه وانا ضعت يعني الاية دي خلصت وتوبوا الى الله او يكلمك او يكلم - 00:03:28ضَ

رجعت تاني شفت اباحية رجعت تاني وعملت مش عارف العادة السيئة. آآ رجعت كلمت بنت ومنهار تماما والدنيا ضلمت في وشه. فالايات وتدمر الايات دي قد ايه بيفتح لنا ابواب من الامل قد ايه بيفهمنا ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ضعفنا ويعلم يعني يعني نفسنا الامراض - 00:03:48ضَ

عرب السوء ويعلم ان الانسان يعني من الصعب ان يستقيم للنهاية فيحبب الينا ان نجدد الايه؟ التوبة. الخطاب هنا مش لواحد بس ربنا بيقول وتوب الى الله جميعا ايها المؤمنون وكان كلنا مش مش هنعرف نستقيم للنهاية. اه مش مش ده مش مش بنقول كده عشان نتجرأ على ربنا او واحد يعني - 00:04:08ضَ

ياخد راحته ولكن بنقول ان ازا وقع الانسان في احد هزه الابواب سواء زل في مسألة الحجاب زلة غض البصر زلة في كزا كزا فلا يعني ييأس من رحمة الله. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب - 00:04:28ضَ

الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. طب دولا يا رب يجزاهم ايه؟ اولئك جزاؤهم جنات تجري من المغفرة من ربهم وجنات تجري من الانهار خالدين فيها ونعم ايه؟ ونعم اجر العاملين. تمام؟ آآ صحيح فالخطاب ده للمؤمنين يعني يعني ما قلش وتوب الى الله ايها العصاة - 00:04:46ضَ

وكأن المؤمن هيظل اسمه مؤمن رغم انه بيزل لكن ازا جدد التوبة يظل يحافز على اسم المؤمن. عشان كده اصلا الاية اللي انا قريتها دي كانت اقولها ايه؟ وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض واعدت للمتقين. الذين ينفقون. وبعد كده الاية اللي بعدها والذين اذا فعلوا فاحشة - 00:05:09ضَ

ربنا بيقول فعلوا فاحشة لم يخلع عنهم وصف المتقين. ووصف التقوى له لم ينخلع عنهم لانهم سارعوا الى التوبة. فليس الشأن انهم وقعوا في في ظلم او وقعوا في فاحشة - 00:05:29ضَ

وانما الشأن انهم جددوا التوبة بسرعة وسارعوا وعادوا الى الله فحافظوا على لقب المتقين. فهنا وتوبوا الى الله ايها المؤمنون خطاب للمؤمنين ان يجددوا التوبة وان هزا كلما جددوا التوبة عاد اليهم ايمانهم. هل يمكن احيانا الانسان بعد التوبة يكون اكمل ايمانا مما كان قبل التوبة؟ فلا تيأسوا من روح الله - 00:05:41ضَ

التوبة دي يا جماعة باب الله الاعزم. فتحه الله سبحانه وتعالى لكل الناس. انت اما تتأمل يعني مين اللي ربنا كلمه في التوبة؟ مين اللي ربنا دعاه له التوبة والله العزيم تتعجب. يعني الاية دي مسلا شرعت انت الاية دي. اقول لك اعجب منها. اعجب منها ان ربنا خاطب او يعني ابعد الناس واكتر - 00:06:01ضَ

الناس معصية وفجور وهو يقول قل لي قل عبادي الذين اسرفوا اسرفوا لا اسرفوا مش ان هو وقع مرة وراجع او وقع مرتين اسرفوا على انفسهم. لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. بل اقل لك اعجب من ذلك. الله سبحانه وتعالى دعا الى - 00:06:22ضَ

هزه التوبة يعني الكفار الذين انفقوا اموالهم في الصد عن سبيل الله نتأمل في سورة مسلا آآ الامثال قال ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم - 00:06:42ضَ

ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون. ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم اليكم الخاسرون وبعد كده ربنا يقول قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. سبحان الله بعد كل ده يا رب - 00:07:00ضَ

كل الزين كفروا اي ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. دول قتلوا اوليائك دول انفقوا في الصد عن سبيل الله رحمة الله تسعى كل هؤلاء. ازا تابوا وعادوا. اكيد انت زنبك اقل من كده. كذلك - 00:07:19ضَ

آآ بص الاية دي بقى. يعني شف فيها دايما مشهورة كده احنا بنقولها بس ما بنجملهاش الله تعالى اتكلم بقى عن اسوأ صنف في عباده الكفار بقى المنافقين. عشان كده ربنا قال على المنافقين ايه؟ قال ان المنافقين في الدرك في الاسفل من النار. ولن تجد لهم ايه؟ نصيرا. احنا حافزين - 00:07:32ضَ

بس طب عرفت ايه رأيك تكملها قال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. اسوء ناس ولن تجد لهم نصيرا. الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله. فاولئك مع المؤمنين - 00:07:50ضَ

سوف يؤتي الله المؤمنين ايه؟ اجرا عظيما. بعد كده ربنا يقول ما يفعل الله بعذابكم. ما هو ربنا قال لا لا يريد ان هو يعذبنا يريد ان يرحمنا والله يريد ان يتوب عليكم - 00:08:08ضَ

ويريد الله ان يخفف عنكم كل دي مبشرات. مبشرات اي واحدة فيكم قصرت في حجابها توبوا الى الله جميعا. اي شاب لسه بيبص للنساء توبوا الى الله. اي ولد لسه وقع في الاباحية تب الى الله. اي بنت لسه بتكلم ولد في الحرام - 00:08:18ضَ

الى الله رسالة جميلة اوي اوي من ربنا في منتصف السورة كده بتجدد فينا الامل وبتحيي فينا يعني الامل في الله سبحانه وتعالى. طالما العبد يجدد التوبة فانه على خير. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي - 00:08:35ضَ

ثم يستغفر الله تعالى الا غفر له الا ايه؟ الا غفر له. سبحان الله! وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان عبدا اذنب ذنبا فقال ربي اذنبت ذنبا فاغفر لي. فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب. ويأخذ به - 00:08:55ضَ

لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال ربي اذنبت فاغفر لي. فقال علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي. ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال اذنبت اخر فاغفره لي. فقال علم عبدي - 00:09:15ضَ

له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب غفرت لعبدي ثلاثا فليعمى ما شاء. ومقصد الحديث ان العبد اذا كان هذا ديدنه كلما زل قام كل ما زل قام كل ما زل قام. هو لا يتعمد الزلة. ولا ينطويها. كلما كل مرة بيتوب بينوي ان هو مش هيرجع تاني - 00:09:35ضَ

لكن من يسلم؟ فاذا بالعبد بعد فترة يزل فيستغفر. ثم ينوي الا يعود. ثم يستمر فترة ثم يزل ثم يستغفر. الله الله تعالى يقول ازا كان هزا حالك ايها العبد فابشر فانك ستلقاني على خير. لزلك نقول مهما وقعت قم بسرعة. فالعبرة مش انك انت وقعت. العبرة انك انت - 00:09:55ضَ

تسارع شارع بتوبة الى الله سبحانه وتعالى. فعجبا سبحان الله الاية دي يعني تؤثر فيها جدا. ان الله يا جماعة يبسط يده بالليل يدور النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها. وكم يستحي الانسان وهو يقرأ يعني - 00:10:15ضَ

الحديس القدسي الله تعالى يقول يا عبادي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا استغفروني اغفر لكم ويزداد حياة الانسان لما يعلم ان الله سبحانه وتعالى يتودد اليه كل ليلة في الثلث الاخير من الليل حتى يطلع الفجر ينزل سبحانه - 00:10:36ضَ

تعال الى السماء الدنيا. ويقول هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ وذلك حتى يطلع الفجر. كم يستحي الانسان ان يظل يقيم على ذنب او معصية؟ وهذا هو ربه الذي فتح له ابواب التوبة. وحبب اليه زلك. ويفرح - 00:10:59ضَ

واذا تاب سبحانه يفرح اذا تاب عبده سبحانه وتعالى. فسبحان الله يعني لماذا نؤخر التوبة اذا؟ واغلب معاصينا في الحتة ديت واغلب معاصينا وتعليقه بالشهوة. متعلقة بالبنات متعلقة البنات متعلقة بالولاد بالبصر. بالصحوبية. وطبعا الحاجات دي بيتفرع عنها بقى المعاصي التانية. ما هي دي - 00:11:19ضَ

اللي بتجيب الاغاني ودي اللي بتجيب بقى الايه المسلسلات والافلام. وبعد كده المسلسلات والافلام تجيب صحبة تانية ودي بتصب في دي ودي بتصب في دي ونظل في دوامة من الشهوات لا تنتهي. وكأن فعلا الباب ده هو اخطر ابواب الانسان. ما تركته فتنة اضروا على الرجال من النساء - 00:11:39ضَ

لكن مازا الباب الضرب مفتوح؟ سبحان الله! خلينا نكمل في الايات الجميلة قال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله وهو السميع العليم. وهنا بقى نبدأ مرحلة الايه؟ ان انا برضو تقدر تقول ان احنا في المرحلة دي ما بين بردو ايه؟ ده هنا بسد في نفس الوقت. يعني الزواج - 00:11:59ضَ

يسد عليه ابواب كتير من الشر. وبيبتدي يبني في بقى السكينة. الطمأنينة خلاص ابتدت اه مرحلة الانشغال الشديد للطرف الاخر دي تبتدي تهدأ شوية بشوية تجد يعني المتزوج حاله بلا شك احسن بكتير من غير المتزوج في امر - 00:12:24ضَ

ويعني لزلك كانت عقوبة المتزوج الزي يزني اشد بكثير من عقوبة غير المتزوج. انكحوا الايامى. هنا الملاحز اصلا ان الخطاب مش للي عايز يتجوز؟ لأ هو الخطاب هنا لمين؟ الخطاب هنا لاوليائهم - 00:12:44ضَ

ثم المجتمع شف بقى شف جمال هنا الاية ديت. الاية دي مش بتقول تزوجوا ايها الصالحين تزوجوا ايتها الصالحات ولكن تقول يا اولياء هؤلاء زوجوهم ايها المجتمع زوج هؤلاء واهتم بهم - 00:13:05ضَ

فانك تغلق على نفسك ابواب كبيرة من الشر عندما يتزوج الشباب وتتزوج البنات هذا حث للاولياء ان يسهلوا امور الزواج. وحث للمجتمع ان يسهل امر الزواج. انكحوا. هنا خطاب لناس كده. انت ربنا بيخاطب مين - 00:13:26ضَ

هنا بيخاطب زي ما قلنا ليه؟ بيخاطب اولياء هؤلاء بيخاطب مجتمع كامل. زي ما ربنا قال على الزلاف اللي قال للمجتمع لا تأخذكم بهما رأفة. في دين هنا بيقول للمجتمع ايه انكحوا الايامى؟ يعني ايه الايامى؟ الايامى - 00:13:42ضَ

هو من لا زوج له. يعني جمع ايم وهو من لا زوج له. من لا زوج له. فالقيامة يعني تصلح للرجال والنساء. فيقال الايامى يعني الغير متزوجة من النساء والغير متزوج من الرجال. كل دول اسمهم ايما. انكحوا الايامى يعني من لا زوج له منكم. والصالح - 00:13:59ضَ

من عبادكم وامائكم. فهذا يعني خطاب لحث المجتمع على ان ييسر. ييسر امر الزواج الزواج كلما تيسر كلما ضاقت الفاحشة. يعني كان الزواج والفاحشة كده ايه كل هم دايرتين. بيزاحموا بعض. كل ما دايرة الزواج - 00:14:19ضَ

كل ما دائرة الفواحش تقفل. كل ما دائرة الزواج تضيق. كل ما دائرة الفاحشة للاسف تتسع فدوت يعني يعني يرشدنا الى امر هام جدا الى ان المجتمع عليه مسئولية. عليه مسئولية - 00:14:39ضَ

اه اه ان هو ييسر هزا الامر وان المجتمع الزي يعقد ويصعب امور الزواج هو شريك في الجريمة الكبيرة التي تحصل المجتمع من انتشار الفواحش. ومن يعني وقوع بعض الشباب في الزنا. وده ليس مبررا طبعا للشباب ولا البيانات - 00:14:55ضَ

لكن نقول سيكون هذا من الاسباب. عشان كده زي ما قلنا تاني في اول كلامنا في السورة ان احنا لما بنحلل ظاهرة زي التحرش زي انتشار الفواحش زي زي صعب ان احنا نقول المتهم هو لبسة البنت او المتهم هو الولد اللي مش مؤدب او المتهم هو الدولة المسجد - 00:15:14ضَ

كل ده متهم ومنه مجتمع يعرقل امور الزواج ويصعبها على الشباب حتى يعني صار الشاب الان يعني خلاص يقول لك انا اعمل ايه طب اروح فين؟ ليس بمبرر لكن نقول هو جزء من الايه؟ جزء من الاسباب - 00:15:34ضَ

وعشان كده سورة النور لازم تتاخد على بعضيها عشان نعرف نحل المشكلة ازاي كيف نحرس العفاف؟ كل ده مطلوب النظر الى زاوية واحدة لن يعني لن يؤدي الى حل الايه؟ الى حل للمشكلة - 00:15:50ضَ

انكحوا الائمة. النبي عليه الصلاة والسلام كان يحبب الشباب في الزواج. يا معشر اصل شباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه لي اغض للبصر. هو ده ده السبب اللي احنا يعني اكتر حاجة تحرس العفاف. اغض للبصر - 00:16:04ضَ

واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له ايه؟ وجاء. وقال النبي عليه الصلاة والسلام الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة وقال النبي عليه الصلاة والسلام آآ ثوبان قال لما ثوبان الصحابي قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب - 00:16:20ضَ

هذا والفضة. كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره. فقال بعض اصحابه انزل في الذهب والفضة ما انزل. لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ قال افضل لسان ذاكر - 00:16:44ضَ

وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه ما شاء الله! زوجة مؤمنة! فطبعا ده اشارات في الاحاديس النبوية الى ان الاختيار يكون على حسب الهداية وحسب الالتزام وحسب الدين ده نمرة واحد اظفر بذات الدين تربت يداك. والمرأة اظفري بزي الدين. تربت يداك. ثم بعد ذلك تأتي معايير الحسب النسب - 00:16:59ضَ

الشكل هذه امور لا بأس. ان الانسان ياخدها لكن لا يهمل ابدا معيار الدين. معيار الدين هو المعيار الاساسي. ثم بعد زلك مهم من معايير التنمية لا شك ان لها ايه؟ ان لها - 00:17:25ضَ

قدر من الاهمية آآ آآ القبول مطلوب يعني واحد يقول لك انا جات لي جا لي واحد مسلا ملتزم سنة ما قبلتوش خالص هل حرام ان انا ارفضه؟ يقول مش حرام - 00:17:37ضَ

مش حرام ان هو انت ترفضيه لا شك ان القبول مطلوب والا فالنبي عليه الصلاة والسلام لما يعني احد الصحابة قال له خطبت امرأة من الانصار قال هل نزرت اليه - 00:17:47ضَ

هل نظرت اليها؟ قال اه قال انظر اليها فان في اعين الانصار شيء. يعني ايه يوم قيل ان هي ديقة وقيل امور اخرى؟ يعني عايز يقول له ممكن ما يعجبكش - 00:17:57ضَ

اوي الشكل فمهم القبول لا شك مهم. قبول الاسرة للاسرة قبول الشكل قبول كل دي امور مهمة. لكن احنا بنقول ان بعض الناس بيهتم بالامور دي قوي سم يهمل جانب الدين - 00:18:08ضَ

وهذه الكارثة لكن ينبغي للانسان ان يكون اهتمامه كبير قوي بمسألة التدين والاخلاق. ويكون لا شك ان الامور التانية هيكون لها وزن برضو في الاختيار زي الشكل زي القبول زي الطباع. آآ زي الاسرة ممكن احيانا التعليم يؤثر - 00:18:27ضَ

هذه امور تتأثر يعني يتأثر بها الزواج بلا شك. وانا لي درس يعني في الموضوع ده درس اه ممكن يكون في حد منكم سمعه لكن انصحكم به عموما هو آآ سميته كيف تختار شريك حياتك؟ كيف تختار شريك حياتك او سميته باسم مختصر عايز - 00:18:45ضَ

يسعد جوزك. هو ايه اسمه بعد كده كيف تختار شريك حياتك كلام واقعي؟ آآ درس مهم جدا مطلوب يتسمع. آآ كله يتسمع كله من اوله لاخره هو مهم للغاية فده هيحدد - 00:19:05ضَ

يعني آآ ازاي الواحدة او الواحد فيكم يختار الطرف الاخر؟ اتكلمت كلام واقعي جدا واتكلمت بمعدلات وتقييمات عملت بقى ايه اربع اربع امور مهمة لازم نهتم بها وازاي توزنها وازاي تطلع في الاخر بنتيجة ان الشخص اللي قدامي ده مقبول ولا لا وامتى اقول مرفوض وامتى اقول مش - 00:19:19ضَ

مرفوض حاجات كتير هنلاقيها في درس عايز اتجوز هتلاقوه على اليوتيوب او كيف تختار شريك حياتك. فهو درس مهم للغاية يعني. لكن احنا بنقول بس النبي عليه الصلاة والسلام دايما بيشير - 00:19:39ضَ

الى اهمية اهمية يعني ان يكون الدين في المعايير الاساسية. اه. هو مش المعيار الوحيد لكن يكون هو اساس الاساس. اهم معيار نركز عليه قضية الدين. قال صلى الله عليه وسلم من رزقه الله امرأة صالحة صالحة. فقد اعانه الله على شطر دينه. فليتق الله - 00:19:52ضَ

شطر الباقي. فليتق الله في الشطر الباقي. وده ملاحز في الاية. ربنا قال ايه؟ وانكحوا الائمة منكم وايه؟ والصالحين الصالحين وهي في اشارة الى ان اولى الناس ان احنا نهتم بتزويجهم هم الصالحين. والصالحين من عبادكم - 00:20:13ضَ

تمام اه قال سبحانه وتعالى ان يكونوا فقراء بص بقى التحفيز يغنيهم الله من فضله. لان دايما في مشكلة حتة ايه؟ اصل انا هتجوز ازاي؟ اصل الدنيا متكعبلة. يعني اه سبحان الله يعني الزواج - 00:20:31ضَ

يا اخوانا سبب للرزق. طيب خلينا نقول ليه السواب الزواج سبب للرزق؟ يعني يعني اه طبعا احنا مؤمنين بالله سبحانه وتعالى. ومصدقين لهزه الاية تمام والنبي عليه يعني عبدالله بن مسعود كان يقول التمسوا الغنى في النكاح. التمسوا الغنى في النكاح - 00:20:49ضَ

بفضل الله يعني الواقع شاهد على زلك. يعني تجد آآ شباب كتير او بنات كتير كانوا يعني قبل الجواز كانت الدنيا واقفة والامور مش متيسرة وحاسين ان ان بيحسبوها ما بتجيش خالص. سبحان الله ما يمر على الزواج بضع سنوات الا تجد الاسرة ما شاء الله بدل ما بقت فردين بقت خمسة ست افراد - 00:21:11ضَ

والدنيا مستريحة يمكن اكتر ما كانوا اتنين ويمكن اكتر مكان لوحده اصلا يعني سبحان الله يعني. هذا يقين ان الزواج سبب للرزق. لكن هناك شرط. قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث حق على - 00:21:31ضَ

الله عونهم قال المجاهد في سبيل الله. والمكاتب الذي يريد الاداء. وده هنتكلم عنه انه كتب ده معناه ايه كمان شوية؟ قال والناكح الذي والعفاس. لزلك احد العلماء يعلق على الحديس يقول والظاهر ان المتزوج الذي وعده الله تعالى بالغنى - 00:21:47ضَ

هو الذي يريد بتزويجه الاعانة على طاعة الله بغض البصر وحفظ الفرج. فاذا كان بالزواج زلك كان طاعة لله وكان سببا للاعانة وكان سببا للغنى مسألة مهمة ان بعض الناس يتزوج ليباهي - 00:22:09ضَ

يتزوج ما عنده نية ان هو يتعفف. يتزوج وهو ناوي بعد الزواج يكمل في طريق المعصية. وحيكمل وحيكلم دي وهيكمل وانما الزواج مجرد شكل اجتماعي بس لازم ياخده. سنة حياة لازم يعملها. فشرط ان يتحقق هذا الوعد ان يكون الانسان والمرأة - 00:22:31ضَ

الرجل ينطوي عند الزواج ان يتعفف بزلك. عشان كده ربنا قال يستعفف يتعفن هزا النكاح. فازا فعل زلك نال الوعد من الله سبحانه وتعالى. فطبعا احنا عندنا اه اه في حاجتين لازم يفهموها. ان احنا مؤمنين بالاية ديت. ان ربنا بيجعل - 00:22:51ضَ

هناك يعني آآ ان احنا نصدق ان ربنا يجعل الزواج سبب للغنى. لكن آآ هناك حتى هناك كمان احنا يعني الموضوع ده مش مجرد آآ يعني ايمان غيبي. بل احنا بنشوف على ارض الواقع - 00:23:10ضَ

حاجات ربنا بيدبرها لمن يريد الزواج. فعلا بتفتح له ابواب الرزق ولولا الزواج ما كانش هيحصل كده. يعني اعطيك مسال ازاي ان الزواج سببه بمجرد ما تحط رجلك في الزواج تجد انك انت - 00:23:26ضَ

آآ دفعت في اتجاه معين مليء باسباب الرزق ولولا الزواج ما كانش هيحصل كده مسلا اولا او اول ما بتقول يلا بنا اتجوز بتلاقي نفسك ايه؟ بدأت تهتم بعملك لو انت مكسل تشتغل بتشتغل. لو بتشتغل بتزود ساعات العمل. لو بتشتغل شغلانة واحدة ممكن تفكر تشتغل اتنين. ده مبدئيا - 00:23:47ضَ

آآ عندك بقى عندك اهتمام بالكسر. انت دلوقتي بتفكر ان انا عايز احوش عشان في مهر وفي شبكة وفي شقة وفي الكلام دوت. لكن لما انا كنت لوحدي كنت عادي - 00:24:13ضَ

انا مستريح لو لو اشتغلت بمبلغ بسيط في الشهر هكفي نفسي اكلي وشربي ومزاجي وخلاص مش عايز اي حاجة. لكن مجرد ما قلت يلا اتجوز بدأت احسب حسابات لقيت ان انا محتاجة مبلغ كبير. وبالتالي بدأت اجتهد اكتر في الايه؟ في التكسب. واكون عندي جدية. لو كنت بغيب عن شغلي ما بغيبش لو - 00:24:23ضَ

كنت بقفل المحل واكسل بفتحه. لو كنت مهمل في صنعتي باجتهد فيها. علشان اتكسب اكتر تمام غير كده من الاسباب زلك ان المرأة قد تساعد الرجل يعني مجرد ما يتجوزوا ممكن يكون هو تزوج امرأة مسلا لها عمل - 00:24:43ضَ

عمل منضبط يعني خلينا نقول عمل جائز من ضبط لها دخل. ده مع ده البيت بيمشي تمام؟ او يكون قدر ربنا ان هو تزوج امرأة زات مال ستساعده وتعينه سبحان الله - 00:25:02ضَ

وهذا امر يعني مشاهد طيب وممكن من الامور الجميلة اللي بتحصل انك انت آآ بتجد آآ مسلا امور تيسرت تلاقي مسلا ناس يقول لك طب تعال نعمل جمعيات تلاقي نفسك دخلت جمعيات عمرك في حياتك كنت - 00:25:15ضَ

تخيل ان انت هتخش جمعية هتلاقي نفسك داخل الجمعية هنا وجمعية ايه هنا وجمعية هنا سبحان الله! وتلاقيها مشيت وتلاقي نفسك اتغطى على نفسك وسددت دي وسددت مرة واحدة استلمت تلات جمعيات لقيت معك مسلا خمسين الف جنيه. عمرك في حياتك ما كنت تتخيل لو لو يعني آآ بكل السيناريوهات - 00:25:30ضَ

ان انت هتمسك مسلا مبلغ زي دوت مسلا في عدة اشهر. كان مستحيل في كل حساباتك. لكن اول ما قلت يلا اتجوز لقيت نفسك ضغطت نفسك واتكيت على نفسك وفرت مصاريف لغاية ما مسكت خمسين ومسكت مية وربنا كرم وجبت شقة او اجرت او جبت شبكة او او والدنيا اتيسرت. وممكن - 00:25:50ضَ

نلاقي مسلا انك انت يعني يعني آآ آآ نسايبك نفسهم يبدأوا يساعدوك. لما يلاقوك راجل وده بيحصل كتير. يعني ان الناس اللي انت ناسبتهم يلاقوك راجل مجتهد ومحترم وشغال وباين ان انت بتتعب وبتبزل تلاقيه مسلا يسروا عليك. يقول لك طب خلاص بلاش كزا او بلاش كزا. او مش هنقول يسروا عليك ساعدوك. قالوا لك ماشي طب انت - 00:26:10ضَ

انت كنت هتجيب ايه؟ طب احنا هندوس معك. طب احنا هندفع معك. طب احنا هنقف هنشتري الشقة معك. لا طب خلاص الاوضة دي خليها علينا. وتلاقي الدنيا ماشية نزله في المهر شوية نزله في الشبكة شوية والدنيا مشيت. تلاقي سبب تاني للرزق. قرايبك. اول ما تقول انا يا جماعة انا انا كتبت كتابي. تمام؟ كتبت - 00:26:30ضَ

في كتابي تلاقي تلاقي عمتك ادتك فلوس خالتك قالت لك طب طب انا كزا هجيبه لك. آآ عمك مسافر برة قال لك الاجهزة علي. آآ آآ لقيت مسلا نفسهم مسلا الناس قرايب زوجتك لقيتهم دخلوا سبحان الله البنت دي بتتجوز طب خدوا يا جماعة فلوس آآ يلا زقوا زقوا - 00:26:50ضَ

مشي الدنيا. تمام؟ لقيت اصحابك اصحابك نفسهم لموا فلوس عشان يساعدوك. لموا عشر تلاف جنيه. لموا لموا كزا. سبحان الله! جات لك هدايا بعد الجواز كتير حتى لو فيك ديون هتلاقي نفسك سددت ديونك - 00:27:10ضَ

الدنيا مشيت. انت بقى تعال احسبها قبل الجواز هتمشي ازاي؟ مستحيل. الناس دي كانت هتتحرك ازاي؟ ما كانوش هيتحركوا ابدا. طول ما انت اعزب. طول ما انت ما قلتش يلا اتجوز. ما كانوش هيتحركوا - 00:27:23ضَ

اول ما تقول يلا بتلاقي ناس فرحت لك. اول كده هتلاقي هوب واحدة من هنا وواحدة من هنا جت من هنا جت من هنا ازاي انا دخلت بيتي؟ ازاي الاجهزة جت؟ ازاي العفش جه؟ ازاي - 00:27:35ضَ

دلوقتي مقفول علي شقتي ما تسألش هو ده اللي احنا بنقول عليه ايه يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. سبحان الله! وتلاقي ديونك اتسددت بسرعة. اسرع منك وانت تخيل حتى لو مديون. وتلاقي ناس عفت عنك - 00:27:45ضَ

يقول لك يا عم خلاص اه الف مبروك ومش مشكلة بقى ايه على مهلك وتلاقيه سامح في الاخر الدنيا بتمشي بس مين بقى اللي يريد الايه؟ اللي يريد العفاف. اللي عايزين نقوله ان ان قوله تعالى ايه؟ وكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. ده له اسبابه - 00:27:58ضَ

يعني يعني ربنا بيسبب له اسباب كمان مجرد كده كلام معنوي بس ما لوش واقع لأ. ده واقع كبير وكبير. يعني اغلب الشباب لو سألته متجوز بسنة كنت تتخيل انك هتخش بعد سنة يقول لك ولا بعد عشر سنين - 00:28:13ضَ

انا ما اعرفش حصلت ازاي. سبحان الله! وتلاقي دلوقتي ما شاء الله ايه يكونوا فقراء سبحان الله! يغنيهم الله ايه؟ من فضله والله واسع عليم. في نفس الوقت ربنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يحبب الناس ان هم يسهلوا - 00:28:32ضَ

وييسروا الايه؟ ييسروا الامور. فكان يقول عليه الصلاة والسلام خير النكاح ايسره. خير النكاح ايه؟ ايسره. وقال عليه الصلاة والسلام ان من يمن المرأة من يوم للمرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها - 00:28:46ضَ

وكان عليه الصلاة والسلام يعني جاءه يعني رجل قال جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال اني تزوجت امرأة من الانصار فقال له النبي على كم تزوجتها؟ قال على اربع اواقن - 00:29:04ضَ

فقال له النبي عليه عليه الصلاة والسلام على اربع اواق كانما الفضة من عرض هزا الجبل ما عندنا ما نعطيك. ولكن عسى ان يبعثك في بعث تصيب منه. قال فبعث بعثا الى بني عبس فبعث ذلك - 00:29:22ضَ

المهم يعني وكان عليه الصلاة والسلام يقول الا لا تغالوا كان عمر رضي الله عنه يقول الا لا تغالوا بالصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم. ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة - 00:29:37ضَ

من نسائه ولا اصدقت امرأة من بناته اكثر من سنتي عشرة اوقية وان رجل لا يغلي صدقت امرأته حتى يكون لها عداوة من نفسه يعني ايه؟ يعني بيقول ان ممكن يقعد الناس يغالوا في المهر يغالوا في المهر - 00:29:56ضَ

ويشددوا على العريس هو الراجل بيبزل مجهوده وبيحاول وبيراضيهم وهم يشددوا عليه يشددوا عليه ويغالوا ويغالوا لغاية ما ينقلب حبه لها بغضا سبحان الله! ويبقى كان بيحبها! وكان خلاص منى عينه! فحس ان هي الجوازة دي هي سبب ارهاقي في الحياة - 00:30:20ضَ

اه يعني يبقى خلاص قفل منها ومش عايزها. من كتر ما الناس شددوا عليه. فلكن النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه جمهوره كانت ميسرة. اتناشر اوقية من الفضة يعني بمعدل دلوقتي حوالي خمستاشر الف جنيه مسلا بس - 00:30:40ضَ

تخيل بقى بنت النبي عليه الصلاة والسلام وزوجة النبي عليه الصلاة والسلام يعني دفع فيها مهر زي دوت يعني. بس طبعا الواقع طبعا بيراعى الخلاصة سيبك من الرقم لكن احنا عايزين - 00:30:56ضَ

نكون يعني نكون معتدلين. معتدلين نيسر. طبعا كل واحد حسب المستواه الاجتماعي ما في ناس مستواهم اجتماعي اصلا عالي. وفي ناس المستوى الاجتماعي لكن يكون يعني زي المستوى الاجتماعي اللي احنا فيه او ننزل شوية. ما هو التيسير ان انا انزل شوية. لكن انا لو عايز زيي زي ما انا بالزبط او اعلى - 00:31:06ضَ

ما بياسرش احنا كده المستوى الاجتماعي مسلا سين خلاص نيسر نجيبه سين ناقص واحد سين ناقص اتنين يعني آآ الدنيا تمشي. تمام لكن ما بقاش مصمم لأ تجيب زيي ومش هنتنازل ابدا وكمان في ناس بيطلبوا اعلى من مستواهم الاجتماعي - 00:31:26ضَ

حاجة غريبة يعني. وكان يعني ممكن انت تروح مسلا تخطب واحدة فيكون اهلها عايشين في مستوى معين. طيب المستوى المعين اللي انتم عايشين فيه ده عايشين فيه بعد عشرين سنة - 00:31:43ضَ

من الجواز لما الاب نفسه اللي هو ابو البنت نفسه اتجوز ما كنش عايش في المستوى دوت ليه انت عايزني ابدأ من حيس انتهيت انت؟ هذا شيء صعب لازم يعني نسهل على الناس. وبازن الله يتجوزوا مسلا ممكن في مستوى اقل شوية. وربنا بيسهل لها. وبعد عشر سنين هتلاقيهم هتلاقيهم - 00:31:55ضَ

احسن منك واغنى منك. ومعه عربية يمكن احسن منك. لكن نصبر اه مش مش هنزل اه مش هننزل اوي يعني. ما هو طبعا طبيعي الناس ما يقدرش ينزل بالمستوى قوي يعني. علشان نفسيا في ناس ما تقدرش تعيش في مستوى معين - 00:32:14ضَ

لكن بنقول نسهل نيسر ما نضغطش قوي ان لازم الحاجة تبقى بالزبط المهم ان احنا الامور. فمن يسر النكاح كان نكاحه مباركا. فقال عليه الصلاة والسلام خير النكاح ايسره. خير النكاح ايسره. والله رأينا اناس يعني - 00:32:29ضَ

تساهلوا جدا مع مع بعض الصالحين في الزواج. وسبحان الله يعني الاسرة دي يعني فعلا صارت اسرة طيبة مباركة. وصاروا اغنياء بعد كده الراجل بقى يعني زي ما بيقول كده مغرق مراته هدايا ودهب - 00:32:48ضَ

ولو سألت مسلا انت دفعت مهر كم كان حاجة بسيطة جدا. لكن اسرة كانت فعلا زي ما بيقولوا كده بتشتري رجل صالح. بتشتري رجل صالح ويسروا اموره بشكل غير عادي. وسبحان الله ربنا بارك في هزا الزواج مباركة غير عادية. المهم قال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم - 00:33:01ضَ

ثم قال وليستعفف الذين ايه؟ لا يجدون ايه؟ نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. طب واحد بقى يعني بعد الكلية المحاولات ديت ربنا حث المجتمع طب صعدوهم؟ طب انت اجتهد - 00:33:22ضَ

طب كزا وفي الاخر برضو بيقول ما فيش حد واقف جنبي. ما فيش ما فيش يعني ما قدرتش ان انا ما عنديش امكانيات طب ايه الحل؟ قال لي خلاص الحل ان انت اصبر بقى. وليستعفف. استعفف وليستعفف. الذين - 00:33:34ضَ

لا يجدون ايه نكاحا. حتى يغنيهم الله من فضله. اصبر وعليك بالصوم وعليك بالدعاء. وبازن الله ربنا سبحانه وتعالى يجعل لك ايه؟ فرجا ومخرجا. وانطوي دائما العفاف. وانتوي دائما اعفاف نفسك واعفاف يعني آآ غيرك. يعني المرأة - 00:33:51ضَ

والمرأة تنتهي عفة نفسها وبازن الله بازن الله ربنا ييسر هزا الامر وحتى يغنيهم الله من فضله. ثم قال تعالى والذين يبتغون الزين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله حتى يغنيهم الله ايه؟ من فضله. والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم - 00:34:09ضَ

كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا. ايه بقى الكلام دوت؟ يعني ايه والذين يتهون الكتاب؟ ايه الكتاب دوت؟ الكتاب ده كان قصة زمان كان العبد كان في عرض كده آآ ان هو ممكن يروح لسيده. ويقول له انا عايز عايز اشتري نفسي. يعني ايه يشتري نفسه؟ يعني يقول له مسلا انت لو هتبيعني هتبيعني بكام - 00:34:30ضَ

لو هتبيعني لحد هتبيعني بكام؟ بيقول له مسلا بالمبلغ الفلاني بيقول له طب سبني اروح اشتغل واكسب فلوس وادفع تمن نفسي واشتري نفسي فربنا بيحس الناس ان يقبلوا العرض دوت. ان لو عبد جه قال لك انا هروح اشتغل - 00:34:50ضَ

واجيب فلوس واحرر نفسي اشتري انا نفسي ربنا بيقول اقبل وساعده كمان. وسهل عليه قال والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم. يعني الكتاب اللي هي الصفقة ديت. اللي هي المكاتبة يعني. هو ده اللي احنا قلناه في الحديس المكاتب - 00:35:07ضَ

ان ربنا يعين الايه؟ يعين المكاتب الزي يريد الاداء قال سبحانه وتعالى يبتغون الكتاب يعني الصفقة دي مما ملكت ايمانكم العبيد فكاتبوهم كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا اه طب شف بقى شف ان علمت - 00:35:25ضَ

دمتم بخير يعني ربنا بيقول شرط ايه؟ شرط ان يكون عبد صالح. ليه؟ لان العبد الصالح هو ده لما يتحرر المجتمع هيستفيد. هيستفيد بطاقته هيستفيد بوجوده هيستفيد بعلمه هيستفيد بجهاده هيستفيد يعني المجتمع هيعود عليه فائدة من تحليل العبد الصالح كعبد فاسد - 00:35:40ضَ

عبد فاسق يقول له لأ ما تقبلش منه. ده خليه تحتك احسن له. لان هو لما يبقى تحتك على الاقل انت بتقدر تتحكم فيه وتمنعه من فسقه. لكن لو صار حرا قد يضر - 00:35:57ضَ

سبحان الله! وكأن دي برضو احنا شغالين في منزومة العفاف. الناس العفيفة الناس الكويسة الناس التعرة الناس الطائعة. خليهم ياخدوا حريتهم. دول بيزيدوا المجتمع عفاف وخير. واما الفاسد خليه يبقى عبد عندك وما تقبلش منه المكاتبة. لغاية ما ينصلح حاله. سبحان الله! فكاتموهم. ان علمتم فيهم - 00:36:07ضَ

بعد كده بص ربنا بيقول ايه؟ واتوهم كمان من مال الله الذي اتاكم. يعني كمان تساعده وتنزل وتسهل عليه. علشان ياخد حريته سبحان الله. ثم قال تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - 00:36:27ضَ

لا تكرهوا فتياتكم على الاغاء. ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا. لا تكرهوا فتياتكم على البغاء اردنا تحصنا سبب نزول هزه الاية كانت نزلت في عبد الله بن سلول - 00:36:43ضَ

عبدالله ابن سلول كان يقول للجارية ازهبي تبخينا شيئا يعني بيودي الجارية بتاعته يقول لها روحي يعني نعوز بالله يعني ازني وهات لنا فلوس وكانت المرأة فعلا بتكون مكرهة على زلك. يعني هي مش مش اللي هو عندها رفاهية الاختيار. في شوية فيكم تتخيل ان هو بيقول لها روحي كده فهي بتروح عادي يعني. لا هي بتقاوم - 00:37:00ضَ

طب لو قامت كانت تعذب عزاب شديد لا يحتمل فكانت المرأة تكون فعلا مكرهة على زلك كان يعني يرسلون للزنا ليأتوا يعني يأخذوا بسبب زلك اللي هي الاموال لا اله الا الله سبحانه وتعالى عن زلك - 00:37:23ضَ

قال لا تكرموا فتياتكم على البغاء. ان اردنا تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا. ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم. يغفر لمن تاب ويغفر لمن عاد اليه سبحانه وتعالى. وده برضو من سد الابواب الشر اللي كان المجتمع - 00:37:41ضَ

عايش في ما قبل الاسلام سبحان الله. ثم قال سبحانه وتعالى ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات واضحة. احنا قلنا المسألة الايات في امر الفواحش القواعد في امر الفواحش. الاوامر الشرعية في امر العفة بالزات - 00:38:01ضَ

واضحة بينة لان الامر لا يحتمل الالتباس لا يحتمل ان يكون رمادي. بل لابد ان يكون واضح اما ابيض واما اسود. هذه امور يترتب عليها يعني اعراضه يترتب عليها سمعة ناس فلابد ان تكون بينة واضحة. تمام؟ لقد انزلنا اليكم ايات مبينات واضحات - 00:38:19ضَ

مثلا من الذين خلوا من قبلكم. يعني ضربنا لكم امثال ممن مضى من الامم السابقة. من القصص العجيبة كقصة يوسف عليه سلام. وقصة مريم عليها السلام. ورأيتم قوم لوط الى آآ ما الذي وصلوا اليه بسبب الفاحشة؟ ورأيتم نماذج من العفة ونماذج من يعني آآ - 00:38:39ضَ

ونمازج من اهل الفواحش كيف كانت عاقبة هؤلاء؟ وكيف كانت عاقبة هؤلاء؟ ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة تتعظون بها وتتنزهون عما لا ينبغي من المحرمات وسائر ما يخل بمحاسن الاداب - 00:39:03ضَ

لك موعظة لمن؟ للمتقين هؤلاء الذين سينتفعون بالمواعظ هم اهل التقوى واهل الهداية والخير. هذه يعني آآ تفسير او محاولة سريعة لاجمال هذه الايات الطيبة المباركة. آآ تكلمنا اليوم عن قضية اه الزواج قضية غفور يغفر البنت لان هي مكرهة - 00:39:23ضَ

ويغفر لسيدنا اذا ما تاب تمام؟ ازا كانت كارهة طبعا. ممكن واحد يكون ما اكرهاش قال لها روحي راحت. لا. نتكلم على المكرهة. اللي هي ليس لها اختيار مش ما عندها - 00:39:47ضَ

اختيار ابدا. اللي هي مكراءة اكراه حقيقي. يعني فعلا بتتعرض لايزاء رهيب وتعزيب شديد سيدها فله آآ ازا تاب الى الله فان الله يقبل توابته. الشاهد يعني ان احنا النهاردة على المحاور ديت من ضمن - 00:39:59ضَ

اللي احنا بنتكلم فيها. المرة الجاية بقى هنبدأ بداية قوية جدا. وهي بقى البناء الداخلي اللي احنا واعدينكم به من اول السلسلة. وهو البناء الداخلي بقى كل ده احنا من برة بقى كل ده احنا من برة غض البصر والحجاب وبتاع والجواز كل ده احنا ايه بنحمي من برة. عايزين بقى نبني جوة. نبني قلب رافض للفاحشة. نبني قلب - 00:40:16ضَ

المتعلق بالله سبحانه وتعالى نبني عبادات وتفكر هنبقى في بداية بقى قوية جدا للمرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى يعني النهاردة خلينا برضو درس خفيف عشان الناس اللي ايه ما قدروش يحضروا. وانا يعني يمكن عندي معاد او كده. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا - 00:40:36ضَ

استغفرك واتوب اليك - 00:40:56ضَ