باحث

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. الحديث السادس عشر بعد - 00:00:00ضَ

المئة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه. يا سلام! يا سلام كفي بين كفيه. كما يعلمني السورة من القرآن - 00:00:20ضَ

يعني دي خصيصة جميلة جدا لعبدالله بن مسعود بن ام عبد ولذلك ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رضيت لكم ما رضي عبد الله ابن مسعود ابن ام عبد - 00:00:50ضَ

التحيات لله. والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم للصلاة فليقل التحيات لله. وذكر الحديث. وفيه فان - 00:01:10ضَ

اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء والارض وفي فليتخير من المسألة ما شاء. الحديث عن عبد الله ابن هود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي - 00:01:40ضَ

بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن. التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وفي لفظ اذا قعد احدكم - 00:02:10ضَ

للصلاة فليقل التحيات لله وذكرهم. وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء والارض. وفيه فليتخير من المسألة ما شاء آآ هذا الحديث نستفيد منه تعليم النبي صلى الله عليه - 00:02:40ضَ

سلم الصحابة ما ينفعهم. ودي مسألة مهمة جدا. ما ينفعهم. والذي ينفعك كل امر ترتب عليه عمل او اعتقاد. كل امر ترتب عليه عمل او اعتقاد هذا ما اما اذا كانت المسألة من باب الترف العلمي فانت بالخيار. فانت - 00:03:10ضَ

انت بالخيار فما ينبغي ان تطلبه هي هذه المسائل التي يترتب عليها ماذا؟ عمل او اعتقاد. وغالب هذا يقع في علمي الفقه وعلم ماذا؟ العقيدة. اذا هذا العلماني من انفع العلوم. من انفع العلوم. علم العقيدة وعلم الفقه. واه - 00:03:40ضَ

هذا يدل ايضا على ادب جليل انه يمكن للعالم ان يصطفي من طلبته ما شاء وان يخصهم بما لا يخص به غيرهم. فانظر كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام توقف ويتواضع مع صحابته صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنهم جميعا - 00:04:10ضَ

وهذه الالفاظ المذكورة في التحيات او حديث عبدالله بن مسعود هو اصح الاحاديث حديث الواردة في هذا الباب. اصح الاحاديث الواردة في هذا الباب. آآ ذلك ان هذا الحديث روي من اكثر من عشرين طريقا. حديث اللي هو سمعتوه ده روي من اكثر من عشرين - 00:04:40ضَ

طريقا فهو اقوى وافضل واصح الاحاديث الواردة في باب التحيات والتحيات فيها فضيلة من فضائلها ان الذي يقول التحيات فانه يسلم على كل عبد صالح في السماء والارض. ده من قضى عظيمة جدا. وايضا من فضائل التحيات انك اذا - 00:05:10ضَ

دعوت بعد التحيات اجيب دعاؤك. لقول النبي صلى الله عليه وسلم فليتخير من المسألة ما شاء ان ذلك على ان الاوقات الفاضلة للدعاء دبر التحيات وقبل ماذا؟ وقبل التسليم الحديث السابع عشر بعد المئة عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال لقيني - 00:05:40ضَ

في كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية؟ الا اهدي لك هدية اجواء الهدية العجيبة دي ايه ؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا وقلنا يا رسول الله قد علمنا الله كيف نسلم عليك. فكيف نصلي - 00:06:10ضَ

صلي عليك. السلام عليك صلى الله عليه وسلم. السلام عليك ايها النبي. فكيف صل عليك. قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال - 00:06:40ضَ

محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه فقال الا اهدي لك هدية؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا - 00:07:10ضَ

قلنا يا رسول الله قد علمنا الله كيف نسلم عليك. فكيف نصلي عليك قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:07:40ضَ

بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذا الحديث يدل على ان افضل هدية ان تتعلم ما ينفعك من الدين. دي افضل هدية تهديها لواحد ان تعلمه ما ينفعه من الدين. دي احسن هدية - 00:08:10ضَ

احسن ما تدي له مليون جنيه. تعلمه حاجة. الحاجة دي ياخد بها حسنات. وربما تكون سببا في دخوله الجنة. ولذلك كعب بن عجرة قال للتابعي الجليل عبدالرحمن بن ابي ليلة الا - 00:08:40ضَ

انفحك بهدية ثمينة غالية التابعي بقى بينتظر الهدية. فكانت الهدية ان اخبره بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بالصلاة الابراهيمية. وهذه الصلاة المذكورة في الخبر هي الصلاة التي تجمع مع الخبر الاول لتمثل ماذا؟ التحيات. التشهد - 00:09:00ضَ

التشهد التي تمثل التشهد. وهذه الصلاة الابراهيمية هي التي تقام قل في الجنازة بعد التكبيرة الثانية. وهذه الصلاة تكون في التشهد الاوسط والتشهد الاخير. الاتنين مع بعض. ليس هناك دليل صحيح يجعل ان هذه - 00:09:30ضَ

صلاة تكون في التشهد الاخير. يبقى اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. الى اخره. تكون في التشهد الاوسط وايضا فين في التشهد الاخير مش الحل يا اخواني. طيب هل هي واجبة ام غير واجبة؟ هناك - 00:10:00ضَ

كنزاع في وجوبها في التشهد الاوسط. في هناك نزاع في وجوبها في التشهد الاوسط. ولكن الصحيح انها واجبة في التشهد الثاني. ان شاء الله وعلى ال ابراهيم في بعض النسخ ما فيش فيها آآ لا وعلى ال ابراهيم كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:10:20ضَ

لأ ده طالع ان شاء الله نعم هي الموجود كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. لحديث الثامن عشر بعد المئة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ - 00:11:00ضَ

اعوذ بك من عذاب القبر. وعذاب النار. ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيحي الدجال. آآ مع معلومة بسيطة في الحديث السابق. الصحابة فكيف نصلي عليك؟ المقصود كيف نصلي عليك؟ اي في الصلاة - 00:11:40ضَ

اي في الصلاة مش خارج الصلاة. اذا هذا خاص ماذا؟ في الصلاة. ليس خارج الصلاة. وهناك اثر ثابت في ذلك عند الامام الحاكم وغيره. الحديث الثامن عشر بعد المئة عن ابي هريرة رضي - 00:12:10ضَ

رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال انت بتعملها لنا كده وفي لفظ المسلم اذا تشهد احدكم - 00:12:30ضَ

اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع. فليستعذ بالله من اربع الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. وعذاب النار. ومن فتنة المحيا - 00:13:00ضَ

والممات ومن فتنة المسيح الدجال. آآ المقصود ان يكون ذلك كقبل التسليم يعني بعد التشهد وقبل التسليم. وهناك اخبار اظن هناك خبر نص على ذلك وهو خبر عائشة رضي الله تعالى عنها. والمقصود فتنة المحيا - 00:13:30ضَ

اي الشهوات والشبهات التي تعرض للمرء. فكل ما يكون سببا في فتنتك في الحياة انت تستعيذ بسم الله تعالى به اما الممات ما قد يعرض لك من شأن الشيطان وانت في - 00:14:00ضَ

الموت. نسأل الله تعالى ان يثبتنا عند الممات. وان يتوفانا على الاسلام. ذلك ان الشيطان يأتيك وانت في النزع يريد ان تموت على غير الملة. فهذه فتنة عظيمة جدا. نسأل الله - 00:14:20ضَ

تعالى ان يثبتنا. وهذا قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. قوله في الاخرة لان الموت اول مرحلة من مراحل الاخرة وهذا الحديث في اثبات عذاب القبر. خلافا لبعض المبتدعة من المعتزلة وغيرهم - 00:14:40ضَ

وفيه ايضا اثبات ان المسيح الدجال حقيقة. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله منه لان الارض لم تضرب بفتنة اشد ولا اخطر من فتنة هذا الدجال. نعوذ بالله منه - 00:15:10ضَ

ونعوذ بالله تعالى ان يحمي اولادنا واولاد المسلمين ودلالين في المستقبل من فتنة هذا الدجال الحديث التاسع عشر بعد المئة عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم. انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:30ضَ

علمني دعاء ادعو به في صلاتي. علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك - 00:16:00ضَ

وارحمني انك انت الغفور الرحيم. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى تعالى عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:30ضَ

علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال صلى الله عليه وسلم قل اللهم اني قدمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. وهذا يقال عند السجود او في دبر الصلاة قبل التسليم - 00:16:50ضَ

ليس هناك تعيين محله الحديث العشرون بعد المئة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح - 00:17:20ضَ

الا يقول فيها سبحانك سبحانك ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي. وفي ام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك الله اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما صلى - 00:17:50ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. وفي لفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك - 00:18:20ضَ

اللهم اغفر لي. سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. وفي هناك رواية يتأول قرآن مش مذكورة يتأول القرآن. لان الاية فيها ايه؟ فسبح بحمد ربك واستغفره ولذلك يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. فيتأول القرآن ان ينفذ ما - 00:18:50ضَ

فامر الله تعالى منه نسأل الله تعالى ان يرطب افواهنا بذكره وان يغسل بعفوه فانه سبحانه وتعالى جواد كريم - 00:19:20ضَ